Adhyaya 34

Verse 1

लोमश उवाच । राज्यं चकार कैलास दवदवा जगत्पतिः । गणैः समेतो बहुभिर्वीरभद्रान्वितो महान्

លោកលោមសៈបាននិយាយ៖ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល បានគ្រប់គ្រងរាជ្យលើកៃលាស ដោយមានក្រុមគណៈជាច្រើនអមដំណើរ និងមានវីរភទ្រដ៏មហិមាជាអ្នកបម្រើជិតខាង។

Verse 2

ऋषिभिः सहितो रुद्रो देवैरिन्द्रादिभिः सह । ब्रह्मा यस्य स्तुतिपरो विष्णुः प्रेष्यवदास्थितः

ព្រះរុទ្រា ស្ថិតជាមួយពួកឥសី និងទេវតាដែលមានឥន្ទ្រជាមុខ; ព្រះព្រហ្មា ឧស្សាហ៍សរសើរព្រះអង្គ ហើយព្រះវិស្ណុ ឈរជិតដូចជាអ្នកបម្រើដោយសុភាព។

Verse 3

इंद्रो देवगणैः सार्द्धं सेवाधर्मपरोऽभवत् । यस्य च्छत्रधरश्चंद्रो वायुश्चामरधृक्तथा

ព្រះឥន្ទ្រា ជាមួយកងទេវតាទាំងឡាយ បានឧស្សាហ៍ក្នុងធម៌នៃការបម្រើ; សម្រាប់ព្រះអង្គ ព្រះចន្ទ្រា កាន់ឆត្ររាជ្យ ហើយព្រះវាយុ កាន់ចាមរ ដូចគ្នា។

Verse 4

सूपान्नकर्ता सततं जातवदा निरन्तरम् । गंधर्वा गायका यस्य स्तावकाश्च पिनाकिनः

ព្រះជាតវេទា (អគ្គិ) តែងតែចម្អិនអាហារល្អៗមិនដាច់; ពួកគន្ធರ್ವា ច្រៀងសូត្រសម្រាប់ព្រះអង្គ ហើយមានអ្នកសរសើរផងដែរ ដែលសរសើរព្រះពិនាកី អ្នកកាន់ធ្នូពិនាក។

Verse 5

विद्याधराश्च बहवस्तथा चाप्सरसां गणाः । ननृतुश्चाग्रगा यस्य सोऽसौ कैलासपर्वते

មានវិទ្យាធរាជាច្រើន និងក្រុមអប្សរាសជាច្រើន បានរាំនៅខាងមុខសម្រាប់ព្រះអង្គ; ដូច្នេះហើយ ព្រះអង្គស្ថិតនៅលើភ្នំកៃលាស។

Verse 6

पुत्रैर्गणेशस्कंदाद्यैस्तथा गिरिजया सह । राज्यं प्रतापिभिश्चक्रेऽशंकश्चंक्रमणेन च

ជាមួយព្រះបុត្រាទាំងឡាយ ដូចជា ព្រះគណេស និងព្រះស្កន្ទ ជាដើម ហើយជាមួយព្រះគិរីជា (បារវតី) ព្រះអង្គបានគ្រប់គ្រងរាជ្យដោយពន្លឺអំណាច និងដើរទៅមកដោយមិនភ័យខ្លាច។

Verse 7

येनांधको महा दैत्यः स देवानामरिर्महान् । दुष्टो विद्धस्त्रिशूलेन गगने स्थापितश्चिरम्

ដោយព្រះអង្គ នាគអន្ធកៈ អសុរាធំ ជាសត្រូវដ៏ខ្លាំងនៃទេវតា ត្រូវបានចាក់ដោយត្រីសូល ហើយអ្នកអាក្រក់នោះត្រូវបានលើកដាក់នៅលើមេឃយូរអង្វែង។

Verse 8

हत्वा गजासुरं येन उत्कृत्त्य चर्म वै कृतम् । चिरं प्रावरणं दिव्यं तथा त्रिपुरदीपनम् । विष्णुना पाल्यभूतेन रेजे सर्वांगसुन्दरः

ដោយព្រះអង្គ គជាសុរៈត្រូវបានសម្លាប់ ហើយស្បែករបស់វាត្រូវបានកាត់ស្រាយធ្វើជាអាវគ្របដ៏ទេវីយ៍ ស្លៀកពាក់យូរអង្វែង; ហើយដូចគ្នានោះ ព្រះអង្គបានបំភ្លឺឲ្យឆេះត្រីបុរ។ ដោយព្រះវិស្ណុដូចជាអ្នកអភិបាលបម្រើ ព្រះសុភមង្គលមានសម្រស់គ្រប់អង្គបានភ្លឺរលោង។

Verse 9

तं द्रष्टुकामो भगवान्नारदो दिव्य र्शनः । ययौ च पर्वतश्रेष्ठं कैलासं चन्द्रपांडुरम्

ព្រះនារ​ទៈ អ្នកមានទស្សនៈទេវីយ៍ ប្រាថ្នាចង់ឃើញព្រះអង្គ ក៏បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ភ្នំអធិរាជ—កៃលាស—សភ្លឺស្រស់ស្អាតដូចព្រះច័ន្ទ។

Verse 10

सुधया परया चापि सेवितं परमाद्भुतम् । कर्पूरगौरं च तदा दृष्ट्वा तं सुमहाबलम् । नारदो विस्मयाविष्टः प्रविष्टो गन्धमादनम्

នារ​ទៈបានឃើញអ្វីដែលអស្ចារ្យលើសគេ ដែលត្រូវបានបម្រើសូម្បីដោយអម្រឹតដ៏ឧត្តម; ហើយពេលឃើញព្រះអង្គ សស្អាតដូចកំព័រ និងមានកម្លាំងមហិមា នារ​ទៈពោរពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើល ក៏បានចូលទៅកាន់គន្ធមាទន។

Verse 11

अनेकाश्चर्यसंयुक्तं तपनैश्च सुशोभितम् । गायद्विद्याधरीभिश्च पूरितं च महाप्रभम्

ទីនោះពោរពេញដោយអស្ចារ្យរាប់មិនអស់ តុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាតដោយពន្លឺចែងចាំង ហើយពេញទៅដោយសំឡេងច្រៀងរបស់នារីវិទ្យាធរី—ជាទីកន្លែងមានព្រះតេជៈ និងមហិមាទេវីយ៍។

Verse 12

कल्पद्रुमाश्च बहवो लताभिः परिवेष्टिताः । घनच्छायासू तास्वेव विशिष्टा कामधेनवः

នៅទីនោះមានដើមកាល់បវೃក្សជាច្រើន ដើមបំពេញបំណង ព័ទ្ធព័ន្ធដោយវល្លិ; ហើយក្នុងព្រៃស្រមោលក្រាស់នោះឯង មានកាមធេនុដ៏វិសេស—គោប្រទានពរ។

Verse 13

पारिजातवनामोदलंपटा बहवोऽलयः । कलहंसाश्च बहवः क्रीडमानाः सरस्तु च

មានលំនៅជាច្រើន ដែលក្រអូបដោយក្លិនបក់មកពីព្រៃប៉ារិជាត; ហើយនៅក្នុងស្រះទឹកផងដែរ មានហង្សជាច្រើនលេងសប្បាយដោយអំណរ។

Verse 14

शिखंडिनो महच्चक्रुस्तत्र केकारवं मुदा । पंचमालापिनः सर्वे विहंगाः संमदान्विताः

នៅទីនោះ សត្វក្ងោកបន្លឺសំឡេងខ្លាំងដោយអំណរ; ហើយបក្សីទាំងអស់ ច្រៀងជាសូរ៉ានៅក្នុងចង្វាក់ផ្អែមល្ហែម ពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។

Verse 15

करिणः करिणीभिश्च मोदमानाः सुवर्चसः । सिंहास्तथा गर्जमानाः शार्दूलैः सह संगताः

ដំរីទាំងឡាយ ជាមួយដំរីញីរបស់ពួកវា រីករាយនៅទីនោះ ពន្លឺរលោងស្រស់ស្អាត; ដូចគ្នានេះ សត្វសិង្ហក៏គ្រហឹម ហើយស្ថិតរួមដោយសុខសាន្ត សូម្បីតែជាមួយខ្លាឃ្មុំ (ខ្លាធំ)។

Verse 16

वृषभा नंदिमुख्याश्च रेभमाना निरन्तरम् । देवद्रुमाश्च बहवस्तथा चंदनवाटिकाः

គោឈ្មោលទាំងឡាយ—នន្ទិនជាប្រមុខ—បន្លឺសំឡេងរំពងមិនដាច់; ហើយមានដើមឈើទេវតាជាច្រើន ព្រមទាំងសួនដើមចន្ទន៍ (សាន់ដលវូដ)។

Verse 17

नागपुंनागबकुलाश्चंपका नागकेसराः । तथा च वनजंब्वश्च तथा कनककेतकाः

នៅទីនោះមានដើមនាគ និងដើមបកុលា ផ្កាចម្បកា និងនាគកេសរា; ក៏មានដើមជាំបូព្រៃ និងរុក្ខជាតិកេតកាពណ៌មាសផងដែរ។

Verse 18

कह्लाराः करवीरिश्च कुमुदानि ह्यनेकशः । मंदाराश्च बदर्यश्च क्रमुकाः पाटलास्तथा

មានផ្កាឈូកកហ្លារា ដើមករវីរ និងផ្កាគុមុទាច្រើនយ៉ាង; ក៏មានដើមមន្ទារា ដើមបដារី (ជូជូប) ដើមក្រមុក (ដូងប៊ីតែល) និងដើមបាតលា។

Verse 19

तथान्ये बहवो वृक्षाः शम्भोस्तोषकराह्यमी । ऐकपद्येन दृष्टास्ते नानाद्रुमलतान्विताः । आरामा बहवस्तत्र द्विगुणाश्च बभूविरे

ដូច្នេះក៏មានដើមឈើជាច្រើនទៀត ដែលពិតជាធ្វើឲ្យព្រះសម្ភូ (Śambhu) ពេញព្រះហឫទ័យ។ ទោះមើលត្រឹមមួយភ្លែត ក៏ឃើញថាតុបតែងដោយដើមឈើនានា និងវល្លិជាច្រើន; ហើយមានសួនរីករាយជាច្រើននៅទីនោះ ដូចជាកើនឡើងទ្វេដង។

Verse 20

गगनान्निस्सृतः सद्यो गंगौघः परमाद्भुतः । पतितो मस्तके तस्य पर्वतस्य सुशोभिते

ទឹកជំនន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃទន្លេគង្គា បានផុសចេញពីមេឃ ហើយភ្លាមៗបានហូរធ្លាក់ចុះលើកំពូលដ៏រុងរឿងនៃភ្នំនោះ។

Verse 21

कूपो हि पयसां ये न पवित्रं वर्तते जगत् । सोपि द्विधा तदा दृष्टो नारदेन महात्मना

សូម្បីតែអណ្តូងទឹកមួយ—ដែលដោយវានេះលោកលោកត្រូវបានគាំទ្រ និងបានបរិសុទ្ធ—ក៏ត្រូវបានព្រះនារទ មហាត្មា ឃើញថាបែកជាពីរនៅពេលនោះ។

Verse 22

सर्वं तदा द्विधाभूतं दृष्टं तेन महात्मना । नारदेन तदा विप्राः परमेण निरीक्षितः

នៅពេលនោះ សព្វវត្ថុទាំងអស់បានបង្ហាញដូចជាបែកជាពីរ ចំពោះមហាត្មា នារ៉ដៈ; ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ គាត់បានឃើញវា ដោយទស្សនៈដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

Verse 23

एवं विलोकमानोऽसौ नारदो भगवानृषिः । त्वरितेन तथा यातः शिवालोकनतत्परः

ដូច្នេះ ខណៈពេលកំពុងសង្កេតមើល នារ៉ដៈ ព្រះឥសីដ៏ទេវភាព បានប្រញាប់ទៅមុខ ដោយផ្តោតចិត្តតែមួយលើការឃើញព្រះសិវៈ។

Verse 24

यावद्द्वारि स्थितोपश्यन्महदाश्चर्यमेव च । द्वारपालौ तदा दृष्टौ कृतकौ विश्वक्मणा

ខណៈដែលឈរនៅមាត់ទ្វារ ហើយសម្លឹងមើល គាត់បានឃើញអស្ចារ្យដ៏ធំមួយ៖ មានអ្នកយាមទ្វារពីរនាក់នៅទីនោះ ដែលវិશ્વកರ್ಮា បានបង្កើតឡើង។

Verse 25

नारदो मोहितो ह्यासीत्पप्रच्छ च स तौ तदा । अहं प्रवेष्टुमिच्छामि शिवदर्शनलालसः

នារ៉ដៈពិតជាត្រូវមន្តស្នេហ៍ដោយការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយបានសួរអ្នកទាំងពីរ៖ «ខ្ញុំចង់ចូល ខណៈដែលប្រាថ្នាខ្លាំងចង់បានទស្សនៈព្រះសិវៈ»។

Verse 26

तस्मादनुज्ञा दातव्या दर्शनार्थं शिवस्य च । अश्रृण्वन्तौ तदा दृष्ट्वा नारदो विस्मितोऽभवत्

«ដូច្នេះ គួរតែអនុញ្ញាត ដើម្បីទទួលទស្សនៈព្រះសិវៈ»។ ប៉ុន្តែឃើញថាអ្នកទាំងពីរមិនស្តាប់ នារ៉ដៈក៏កាន់តែភ្ញាក់ផ្អើល។

Verse 27

ज्ञानदृष्ट्या विलोक्याथ दूष्णींभूतोऽभवत्तदा । कृत्रिमौ हि च तौ ज्ञात्वा प्रविष्टो हि महामनाः

បន្ទាប់មក ដោយភ្នែកនៃប្រាជ្ញា ទ្រង់បានពិនិត្យមើល ហើយស្ងៀមស្ងាត់នៅពេលនោះ; ដោយដឹងថាទាំងពីរនោះជារបស់ក្លែងក្លាយ មហាមនៈនោះក៏បានចូលទៅ។

Verse 28

तथान्ये तत्सरूपाश्च दृष्टास्तेन महात्मना । ऋषिः प्रणमितस्तैश्च नारदो भगवान्मु

ដូចគ្នានេះដែរ មហાત્મានោះបានឃើញអ្នកដទៃទៀតដែលមានរូបរាងដូចគ្នា; ហើយពួកគេបានកោតគោរពក្បាលចុះចំពោះឥសីទេវៈ នារ៉ដ (Nārada)។

Verse 29

एवमादीन्यनेकानि आश्चर्याणि ददर्श सः । ददर्शाथ च सुव्यक्तं त्र्यंबकं गिरिजान्वितम्

ដោយរបៀបនេះ គាត់បានឃើញអ чуд្ឆរិយៈជាច្រើន; បន្ទាប់មក គាត់បានឃើញយ៉ាងច្បាស់ ត្រ្យំបក (Śiva) ព្រមជាមួយ គិរិជា (Pārvatī)។

Verse 30

अर्धासनगता साध्वी शंकरस्य महात्मनः । तनया गिरिराज्य यया व्याप्तं जगत्त्रयम्

ព្រះនាងសាធ្វីដ៏បរិសុទ្ធ អង្គុយលើពាក់កណ្តាលអាសនៈរបស់មហાત્મា សង្ករ (Śaṅkara); នាង ជាកូនស្រីនៃស្តេចភ្នំ—ដោយអំណាចនាង ពិភពទាំងបីត្រូវបានពេញលេញ (ជាសក្តិ)។

Verse 31

गौरी सितेक्षणा बाला तन्वंगी चारुलोचना । यया रूपी कृतः शम्भुरुपादेयः कृतो महान्

គោរី—ស្រស់ស្អាត ភ្នែកភ្លឺវែង វ័យក្មេង រាងស្តើង និងភ្នែកគួរឱ្យស្រឡាញ់—ដោយសាន្និធិរបស់នាង បានធ្វើឲ្យ សម្ភូ (Śambhu) បង្ហាញជារូបរាងច្បាស់ និងធ្វើឲ្យព្រះមហាទេវៈ ក្លាយជាអង្គគួរឱ្យគោរពសមាធិ និងភក្តិ។

Verse 32

निर्विकानि विकारैश्च बहुभिर्विकलीकृतः । अर्द्धागलग्ना सा देवी दृष्टा तेन शिवस्य च

ទោះបីព្រះអង្គឥតមានការប្រែប្រួល ក៏ទ្រង់ហាក់ដូចបានផ្លាស់ប្តូរដោយរបៀបជាច្រើន; ហើយព្រះនាងទេវី ដែលភ្ជាប់ជាពាក់កណ្តាលមិនអាចបំបែកពីព្រះសិវៈ ក៏ត្រូវបានគាត់ឃើញដែរ។

Verse 33

नारदेन तथा शम्भुर्दृष्टस्त्रिभुवनेश्वरः । शुद्धचामी करप्रख्यः सेव्यमानः सुरासुरैः

ដូច្នេះ នារទៈបានឃើញព្រះសម្ភុ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងបី រលោងដូចមាសសុទ្ធ ហើយត្រូវបានគោរពបម្រើដោយទេវតា និងអសុរ។

Verse 34

शंखेन भोगिवर्येण सेवितं चांघ्रिपंकजम् । धृतराष्ट्रेण च तथा तक्षकेण विशेषतः । तथा पद्मेन महा शेषेणापि विशेषतः

ព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ទ្រង់ ត្រូវបានបម្រើបូជាដោយពស់នាគឧត្តមឈ្មោះ សង្គ្ខៈ ហើយដោយ ធೃತរाष्ट्र ផងដែរ ជាពិសេសដោយ តក្សកៈ និងដោយ បទ្មៈ និងមហាសេសៈ ជាពិសេស។

Verse 35

अन्यैश्च नागवर्यैश्च सेवितो हि निरंतरंम् । वासुकिः कंठलग्नो हि हारभूतो महाप्रभः

ទ្រង់ត្រូវបានបម្រើជានិច្ចដោយនាគឧត្តមផ្សេងៗទៀត; ហើយ វាសុកិ នាគដ៏អស្ចារ្យមានពន្លឺចែងចាំង បានរុំជាប់កជាទ្រង់ ក្លាយជាខ្សែព្រះហារ។

Verse 36

कंबलाश्वतरौ नित्यं कर्णभूषणभूषितौ । जटामूलगताश्चान्ये महाफणिवरा ह्यमी

កំបល និង អશ્વតរា តែងតែតុបតែងទ្រង់ជាគ្រឿងអលង្ការត្រចៀក; ហើយនាគមហាផ្នែកក្បាលពស់ដ៏អធិការ ផ្សេងៗទៀត ស្នាក់នៅត្រង់គល់សក់ជតារបស់ទ្រង់។

Verse 37

अनेकजातिसंवीता नानावर्णाश्च पद्मिनः । तक्षकः कुलिकः शंखो धृतराष्ट्रो महाप्रभः

បានហ៊ុំព័ទ្ធដោយពូជពង្សជាច្រើន និងមានពណ៌សម្បុរផ្សេងៗ គឺព្រះអធិរាជនាគទាំងឡាយ—បដ្មៈ តក្សកៈ កុលិកៈ សង្ខៈ និងធ្រតរាស្ត្រាដ៏មានអានុភាព។

Verse 38

पद्मो दंभः सुदंभश्च करालो भीषणस्तथा । एते चान्ये च बहवो नागाश्चाशीविषा ह्यमी

បដ្មៈ ដំប្ហៈ សុដំប្ហៈ ករាលៈ និងភីសណៈ—ទាំងនេះ និងនាគជាច្រើនទៀត ជាអាសីវិសដ៏សាហាវ អ្នកកាន់ពិសពុល ក៏មាននៅទីនោះ។

Verse 39

अंगभूता हरस्या सन्पूज्यस्यास्य जगत्त्रये । फणैकया शोभमानाः केचिद्धि पन्नगोत्तमाः

ដូចជាក្លាយជាអវយវៈនៃហរៈ—ព្រះដែលគួរឲ្យគោរពបូជានៅក្នុងលោកទាំងបី—នាគឧត្តមខ្លះបានភ្លឺរលោង ដោយតុបតែងតែផណមួយប៉ុណ្ណោះ។

Verse 40

फणानां द्वितयं केषां त्रितयं च महाप्रभम् । चतुष्क पंचकषट्कं सप्तकं चाष्टकं तथा

ខ្លះមានផណពីរ ខ្លះមានផណបីដ៏រុងរឿង; ហើយមានអ្នកដែលរៀបជាជួរដ៏ស្រស់ស្អាត មានផណបួន ប្រាំ ប្រាំមួយ ប្រាំពីរ និងដូចគ្នានោះ ផណប្រាំបី។

Verse 41

नवकं दशकं चैव तथैकादशकं त्वथ । द्वादशकं चाष्टादशकमेकोनविंशकं तथा

ខ្លះមានផណប្រាំបួន ខ្លះមានផណដប់; ដូចគ្នានោះ ខ្លះមានផណដប់មួយ; ហើយបន្ទាប់មក ខ្លះមានផណដប់ពីរ ខ្លះមានផណដប់ប្រាំបី និងខ្លះមានផណដប់ប្រាំបួនផងដែរ។

Verse 42

चत्वारिंशत्फणाः केऽपि पंचाशत्कं च षष्टिकम् । सप्ततिश्चाप्यशीतिश्च नवतिश्च तथैव च

ខ្លះមានក្បាលពស់៤០; ខ្លះមាន៥០ និង៦០; ខ្លះមាន៧០ ខ្លះ៨០ ហើយខ្លះទៀតមាន៩០ផងដែរ។

Verse 43

तथा शतसहस्राणि ह्ययुतप्रयुतानि च । अर्बुदानि च रत्नानि तथा शङ्खमितानि च

ដូចគ្នានោះ មានរាប់សែនរាប់ពាន់—រាប់ម៉ឺន និងរាប់លាន—រាប់អស្ចារ្យជាច្រើន; ហើយមានរតនៈលើសការរាប់ គិតតាមឯកតា «សង្គ្ខ» ផងដែរ។

Verse 44

अनंताश्च फणा येषां ते सर्पाः शिवभूषणाः । दृष्टास्तदानीं ते सर्वे नारदेन महात्मना

ពស់ទាំងនោះ ដែលក្បាលពស់របស់ពួកវាមិនមានទីបញ្ចប់ គឺជាគ្រឿងអលង្ការរបស់ព្រះសិវៈ; ពួកវាទាំងអស់ ត្រូវបានឃើញនៅពេលនោះ ដោយនារទៈ មហាត្មា។

Verse 45

विद्यावंतोऽपि ते सर्वे भोगिनोऽपि सुशोभिताः । हारभूषणभूतास्ते मणिमंतोऽमितप्रभाः

ពួកវាទាំងអស់សុទ្ធតែមានវិជ្ជា; ជានាគដ៏រុងរឿងផងដែរ—ក្លាយជាខ្សែក និងគ្រឿងអលង្ការ ពោរពេញដោយមណី និងពន្លឺមិនអាចវាស់បាន។

Verse 46

अर्द्धचंद्रांकितो यस्य कपर्द्दस्त्वतिसुंदरः । चक्षुषा च तृतीयेन भालस्थेन विराजितः

ព្រះអង្គដែលក្បាលសក់ជាប់ជុំ (ជតា) របស់ព្រះអង្គស្រស់ស្អាតយ៉ាងលើសលប់ មានសញ្ញាព្រះចន្ទពាក់កណ្ដាល; ហើយព្រះអង្គរុងរឿងដោយភ្នែកទីបី ដែលស្ថិតលើថ្ងាស។

Verse 47

पंचवक्त्रो महादेवो बाहुभिर्द्दशभिर्वृतः । तथा मरकतश्यामकंधरोऽतीवसुंदरम्

ព្រះមហាទេវៈមានព្រះមុខប្រាំ ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយព្រះដៃដប់; ក និងស្មារបស់ព្រះមានពណ៌បៃតងដូចមរកត ងងឹតស្រស់ស្អាតលើសលប់។

Verse 48

उरो यस्य विशालं च तथोरुजघनं परम् । चरणद्वयं च रुद्रस्य शोभितं परमं महत्

ទ្រូងរបស់ព្រះទូលាយ ហើយភ្លៅនិងចង្កេះរបស់ព្រះមានអំណាចខ្លាំងលើសគេ; ហើយជើងទាំងពីររបស់ព្រះរុទ្រៈភ្លឺរលោង ឧត្តុង្គ និងអស្ចារ្យលើសប្រមាណ។

Verse 49

तद्दृष्टं चरणारविंदमतुलं तेजोमयं सुंदरं संध्यारागसुमंगलं च परमं तापापनुत्तिंकरम् । तेजोराशिकरं परात्परमिदं लावण्यलीलस्पदं सर्वेषां सुखवृद्धिकारणपरं शंभोः पदं पावनम्

ពេលនោះបានឃើញផ្កាឈូកនៃព្រះបាទដ៏មិនអាចប្រៀបបាន—ពោរពេញដោយពន្លឺ ស្រស់ស្អាត ជាមង្គលខ្ពស់ដូចពណ៌ក្រហមនៃព្រលប់ និងជាអ្នកបំបាត់ទុក្ខក្តៅក្រហាយដ៏លើសគេ។ វាបង្កើតជាចរន្តពន្លឺ លើសលប់លើសលប់ ជាទីលេងនៃព្រះគុណនិងសោភ័ណ្យ—ព្រះបាទបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសម្ភូ ជាមូលហេតុខ្ពស់បំផុតនៃការកើនឡើងនៃសុខសាន្តសម្រាប់សត្វទាំងអស់ ហើយបរិសុទ្ធបំផុត។

Verse 50

तथैव दृष्ट्वा परमं पराणां परा सती रूपवती च सुंदरी । सौभाग्यलावण्यमहाविभूत्या विराजमाना ह्यतिसुंदरी शुभा

បន្ទាប់មក ពេលបានឃើញព្រះអធិបតីខ្ពស់បំផុតក្នុងចំណោមខ្ពស់បំផុត នាងសតី—លើសលោក រលោងក្នុងរូបរាង និងស្រស់ស្អាត—បានភ្លឺរលោង ងងឹតស្រស់ស្អាតលើសលប់ និងជាមង្គល ដោយមហាវិភូតិនៃសំណាងល្អ និងព្រះគុណ។

Verse 51

दृष्ट्वा तौ दपती शुद्धौ राजमानौ जगत्त्रये । अभिन्नौ भेदमापन्नौ निर्गुणौ गुणिनौ च तौ

ពេលបានឃើញគូស្វាមីភរិយាទេវតាដ៏បរិសុទ្ធទាំងពីរ រុងរឿងក្នុងលោកទាំងបី នារ៉ទៈបានដឹងថា ទោះព្រះទាំងពីរមិនខុសគ្នាពិតប្រាកដ ក៏បង្ហាញដូចជាពីរ; ហើយទោះលើសគុណទាំងអស់ ក៏បង្ហាញជាមួយគុណផងដែរ។

Verse 52

साकारौ च निराकारौ निरातंकौ सुखप्रदौ । ववंदे च मुदा तौ स नारदो भगवत्प्रियः । उत्थायोत्थाय च तदा तुष्टाव जगदीश्वरौ

ទាំងមានរូប និងលើសរូប ទាំងគ្មានទុក្ខទោស និងប្រទានសុខ—នារ៉ដៈ អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអម្ចាស់ បានកោតគោរពដោយអំណរ។ លើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀត គាត់បានសរសើរព្រះអម្ចាស់ទាំងពីរ ជាអធិការនៃលោកទាំងមូល។

Verse 53

नारद उवाच । नतोस्म्यहं देववरौ युवाभ्यां परात्पराभ्यां कलया तथापि । दृष्टौ मया दंपती राजमानौ यौ वीजभूतौ सचराचरस्य

នារ៉ដៈបាននិយាយ៖ ខ្ញុំសូមកោតគោរពចំពោះព្រះទេវៈដ៏ប្រសើរបំផុតទាំងពីរ ព្រះអធិព្រះលើសអធិព្រះ ទោះបីបង្ហាញព្រះអង្គត្រឹមតែភាគមួយក៏ដោយ។ ខ្ញុំបានឃើញគូទេវីទេវតាដ៏រុងរឿង ដែលជាគ្រាប់ពូជដើមកំណើតនៃអ្វីៗទាំងអស់ ទាំងចលនា និងអចលនា។

Verse 54

पितरौ सर्वललोकस्य ज्ञातौ चाद्यैव तत्त्वतः । मया नास्त्यत्र संदेहो भवतोः कृपया तथा

ព្រះអង្គទាំងពីរ ជាព្រះបិតាមាតានៃលោកទាំងអស់—ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានដឹងជាក់ស្តែងតាមសច្ចៈ។ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំមិនមានសង្ស័យអ្វីឡើយអំពីរឿងនេះ។

Verse 55

एवं स्तुतौ तदा तेन नारदेन महात्मना । तुतोष भगवाञ्छंभुः पार्वत्या सहितस्तदा

ពេលនារ៉ដៈ មហាត្មា បានសរសើរដូច្នេះ ព្រះសម្បូរ សម្ភូ—ជាមួយព្រះនាងបារវតី—ក៏ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 56

महादेव उवाच । सुखेन स्थीयते ब्रह्मन्किं कार्यं करवाणि ते । तच्छ्रुत्वा वचनं शंभोर्नारदो वाक्यमब्रवीत्

មហាទេវៈបានមានព្រះបន្ទូល៖ «សូមស្ថិតនៅដោយសុខសាន្ត ឱ ព្រាហ្មណ៍។ តើឲ្យខ្ញុំធ្វើអ្វីសម្រាប់អ្នក?» ពេលបានឮព្រះវាចារបស់សម្ភូ នារ៉ដៈក៏ឆ្លើយតប។

Verse 57

दर्शनं जातमद्यैव तेन तुष्टोऽस्म्यहं विभो । दर्शनात्सर्वमेवाद्य शंभो मम न संशयः

(នារទៈបាននិយាយ) «ថ្ងៃនេះខ្ញុំបានទទួលទស្សនៈរបស់ព្រះអង្គហើយ ដោយហេតុនោះខ្ញុំសុខចិត្ត ព្រះអម្ចាស់។ ដោយទស្សនៈនេះ សព្វអ្វីបានច្បាស់ថ្ងៃនេះ ឱ ព្រះសម្ភូ—ខ្ញុំគ្មានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 58

क्रीडनार्थमिहायातः कैलासं पर्वतोत्तमम् । हृदिस्थो हि सदा नॄणामास्थितो भगवन्प्रभो

(នារទៈបាននិយាយ) «ព្រះអង្គបានមកទីនេះ កៃលាស ភ្នំដ៏ប្រសើរបំផុត ដើម្បីលីឡា (កីឡាទេវ)។ ទោះយ៉ាងណា ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ ព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងមនុស្សជានិច្ច»។

Verse 59

तथापि दर्शनं भाव्यं सततं प्राणिनामिह

ទោះជាយ៉ាងណា នៅក្នុងលោកនេះ សត្វមានជីវិតគួរតែទទួលបានទស្សនៈ (ដर्शन) របស់ព្រះអង្គជានិច្ច។

Verse 60

गिरिजोवाच । का क्रीडा हि त्वया भाव्या वद शीघ्रं ममाग्रतः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा उवाच प्रहसन्निव

គិរិជាបាននិយាយ៖ «កីឡាទេវ (លីឡា) អ្វីដែលព្រះអង្គគួរធ្វើ? សូមប្រាប់ឲ្យលឿន នៅមុខខ្ញុំនេះ»។ ពេលបានឮពាក្យនាង ព្រះអង្គបានឆ្លើយ ដូចជាកំពុងញញឹម។

Verse 61

द्यूतक्रीडा महादेव दृश्यते विविधात्र च । भवेद्द्वाभ्यां च द्यूते हि रमणाच् महत्सुखम्

ឱ មហាទេវ នៅទីនេះ ការលេងគ្រាប់ស៊ីស (ល្បែងស៊ូត) ត្រូវបានឃើញក្នុងរូបបែបរីករាយជាច្រើន; ហើយក្នុងល្បែងដែលលេងដោយពីរនាក់ ពិតប្រាកដថា ពីការលីឡារួមគ្នា កើតមានសុខដ៏ធំ។

Verse 62

इत्येवमुक्त्वो परतं सती भृशमुवाच वाक्यं कुपिता ऋषिं प्रति । कथं विजानासि परं प्रसिद्धं द्यूतं च दुष्टोदरकं मनस्विनाम्

និយាយដូច្នេះហើយ សតីបានស្ងៀមបន្តិច រួចដោយកំហឹងខ្លាំង នាងបានថ្លែងទៅកាន់ឥសីថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដឹងច្បាស់ដល់ម្ល៉េះអំពីល្បែងគ្រាប់ឆ្កាងដែលល្បីអាក្រក់ទូទាំងលោក—អំពើ ‘ពោះអាក្រក់’ ដែលមិនសមនឹងអ្នកមានចិត្តខ្ពង់ខ្ពស់?»

Verse 63

त्वं ब्रह्मपुत्रोऽसि मुनिर्मनीषिणां शास्ता हि वाक्यं विविधैः प्रसिद्धैः । चरिष्यमाणो भुवनत्रये न हि त्वदन्यो ह्यपरो मनस्वी

អ្នកជាព្រះបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មា ជាមុនី—ជាគ្រូបង្រៀនដល់អ្នកប្រាជ្ញ—ល្បីល្បាញដោយព្រះវចនៈអធិប្បាយជាច្រើនប្រភេទ។ ដើរល្បាតក្នុងលោកទាំងបី មិនមានអ្នកមានចិត្តខ្ពង់ខ្ពស់ណាផ្សេងទៀតដូចអ្នកឡើយ។

Verse 64

एवमुक्तस्तदा देव्या नारदो देवदर्शनः । उवाच वाक्यं प्रहसन्गिरिजां शिवसन्निधौ

ពេលទេវីបានមានព្រះវចនៈដូច្នេះ នារ​ទៈ អ្នកឃើញទេវតា បានញញឹមហើយថ្លែងទៅកាន់គិរីជា នៅមុខព្រះសិវៈផ្ទាល់។

Verse 65

नारद उवाच । द्यूतं न जानामि न चाश्रयामि ह्यहं तपस्वी शिवकिंकरश्च कथं च मां पृच्छसि राजकन्यके योगीश्वराणां परमं पवित्रे

នារ​ទៈបានមានព្រះវចនៈ៖ «ខ្ញុំមិនដឹងល្បែងគ្រាប់ឆ្កាងទេ ហើយក៏មិនពឹងផ្អែកលើវាឡើយ; ខ្ញុំជាតបស្វី និងជាអ្នកបម្រើព្រះសិវៈ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសួរខ្ញុំ ឱរាជកន្យា—ឱអ្នកបរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុតក្នុងចំណោមអធិរាជយោគី?»

Verse 66

निशम्य वाक्यं गिरिजा सती तदा ह्युवाच वाक्यं च विहस्य तं प्रति । जानासि सर्वं च बटोऽद्य पश्य मे द्यूतं महेशेन करोमि तेऽग्रतः

ពេលស្តាប់ព្រះវចនៈនោះ គិរីជា សតី បានថ្លែងវិញ ដោយសើចទៅកាន់គាត់ថា៖ «កូនអើយ អ្នកដឹងអស់ទាំងអ្វី! ថ្ងៃនេះ ចូរមើល—ខ្ញុំនឹងលេងគ្រាប់ឆ្កាងជាមួយមហេសៈ នៅមុខអ្នកនេះឯង។»

Verse 67

इत्येवमुक्त्वा गिरिराजकन्यका जग्राह चाक्षान्भुवनैकसुंदरी । क्रीडां चकाराथ महर्षिसाक्ष्यके तत्रास्थिता सा हि भवेन संयुता

ពោលដូច្នេះហើយ កូនស្រីនៃព្រះមហាក្សត្រភ្នំ—សោភ័ណភាពតែមួយនៃលោកទាំងបី—បានយកគ្រាប់ល្បែង ហើយចាប់ផ្តើមលេង ដោយមានមហាឥសីជាសាក្សី; នៅទីនោះនាងឈរ សហសមាគមជាមួយភវៈ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 68

तौ दंपती क्रीडया सज्जमानौ दृष्टौ तदा ऋषिणा नारदेन । सविस्मयोत्फुल्लमना मनस्वी विलोकमानोऽतितरां तुतोष

នៅពេលនោះ ឥសីនារ​ទៈបានឃើញប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ លង់ចិត្តក្នុងការលេង; ដោយអស្ចារ្យចិត្ត និងបេះដូងរីកផ្កា មនុស្សមានគុណធម៌នោះ មើលទៅហើយរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 69

सखीजनेन संवीता तदा द्यूतपरा सती । शिवेन सह संगत्य च्छलाद्द्यूतमकारयत्

នៅពេលនោះ សតីត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមិត្តស្រីទាំងឡាយ ហើយមានចិត្តផ្តោតលើល្បែង; នាងបានរួមជាមួយព្រះសិវៈ ហើយដោយល្បិចលេងសើច បានធ្វើឲ្យការលេងគ្រាប់បន្តទៅ។

Verse 70

स पणं च तदा चक्रे छलेन महता वृतः । जिता भवानी च तदा शिवेन प्रहसन्निव

បន្ទាប់មក ព្រះសិវៈបានដាក់ភ្នាល់មួយ ដោយគ្របដណ្តប់ដោយល្បិចធំ; ហើយនៅពេលនោះ ភវានីត្រូវបានព្រះសិវៈឈ្នះ ដូចជាព្រះអង្គកំពុងសើច។

Verse 71

नारदोऽस्याः शिवेनाथ उपहासकरोऽभवत् । निशम्य हारितं द्यूतमुपहासं निशम्य च

ឱ ព្រះអម្ចាស់ នារ​ទៈបានក្លាយជាមូលហេតុនៃការលេងសើចសម្រាប់នាង (បារវតី)។ ពេលបានឮអំពីល្បែងគ្រាប់ និងអ្វីដែលបានបាត់បង់ គាត់ក៏បានឮសំណើចចំអកផងដែរ។

Verse 72

नारदस्य दुरुक्तैश्च कुपिता पार्वती भृशम् । उवाच त्वरिता चैव दत्त्वा चैवार्द्धचंद्रकम्

ដោយរងពាក្យរឹងរបស់នារ៉ដា ពារវតីក៏ខឹងខ្លាំងណាស់។ នាងនិយាយដោយរហ័ស ហើយប្រគល់គ្រឿងអលង្ការព្រះចន្ទកន្លះ ជាភ្នាល់។

Verse 73

तथा शिरोमणी चैव तरले च मनोहरे । मुखं सुखोभनं चैव तथा कुपितसुंदरम् । दृष्टं हरेण च पुनः पुनर्द्यूतमकारयत्

បន្ទាប់មក នាងក៏ដាក់ភ្នាល់គ្រឿងអលង្ការកំពូល និងគ្រឿងតុបតែងភ្លឺរលោងស្រស់ស្អាត; ហើយសូម្បីមុខរបស់នាង—ភ្លឺថ្លាសុខសាន្ត តែស្រស់ស្អាតទោះកំពុងខឹង។ ឃើញដូច្នេះ ហរៈបានបន្តល្បែងគ្រាប់ឆ្អឹងម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 74

तथा गिरिजया प्रोक्तः शंकरो लोकशंकरः । हारितं च मया दत्तः पण एव च नान्यथा

ពេលគិរិជាបាននិយាយដូច្នេះទៅកាន់សង្ករៈ អ្នកអភិរក្សលោកទាំងឡាយ នាងថា៖ «អ្វីដែលខ្ញុំបានចាញ់ នោះបានប្រគល់ហើយ; វាជាភ្នាល់ មិនមែនអ្វីផ្សេងទេ»។

Verse 75

क्रियते च त्वया शंभो कः पणो हि तदुच्यताम् । ततः प्रहस्य चोवाच पार्वतीं च त्रिलोचनः

«ឱ សម្ភូ! អ្នកកំពុងធ្វើភ្នាល់អ្វី? សូមប្រាប់ឲ្យច្បាស់»។ បន្ទាប់មក ត្រីលោកនៈ ព្រះមានភ្នែកបី បានញញឹម ហើយនិយាយទៅកាន់ពារវតី។

Verse 76

मया पणोऽयं क्रियते भवानि त्वदर्थमेतच्च विभूषणं महत् । सा चंद्रलेखा हि महान्हि हारस्तथैव कर्णोत्पलभूषणद्वयम्

«ឱ ភវានី, ភ្នាល់នេះខ្ញុំធ្វើឡើងសម្រាប់អ្នក—គ្រឿងអលង្ការដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ៖ ខ្សែព្រះចន្ទកន្លះនោះ ខ្សែកធំមួយ ហើយគ្រឿងតុបតែងត្រចៀកផ្កាឈូកជាគូ»។

Verse 77

इदमेव त्वया तन्वि मां जित्वा गृह्यतां सुखम् । ततः प्रवर्तितं द्यूतं शंकरेण सहैव च

ឱ នារីរាងស្ដើង អ្នកបានឈ្នះខ្ញុំហើយ ចូរយកវត្ថុទាំងនេះដោយសុខសាន្ត។ បន្ទាប់មក ការលេងស៊ីសងត្រូវបានចាប់ផ្តើមឡើង ជាមួយព្រះសង្ករៈផ្ទាល់។

Verse 78

एवं विक्रीडमानौ तावक्षविद्याविशारदौ । तदा जितो भवान्याथ शंकरो बहुभूषणः

ដូច្នេះ ពួកគេទាំងពីរ ដែលជាអ្នកជំនាញក្នុងវិជ្ជាលេងស៊ីសង បានលេងបន្តទៅ។ នៅពេលនោះ ព្រះសង្ករៈ ដែលតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការច្រើន ត្រូវបានភវានីឈ្នះ។

Verse 79

प्रहस्य गौरी प्रोवाच शंकरं त्वतिसुंदरी । हारितं च पणं देहि मम चाद्यैव शंकर

ហ្គោរីដ៏ស្រស់ស្អាតលើសលប់ ញញឹមហើយនិយាយទៅកាន់ព្រះសង្ករៈថា៖ «ចូរផ្តល់ភ្នាល់ដែលអ្នកបានចាញ់មកខ្ញុំ—ថ្ងៃនេះឯងទេ ឱ សង្ករៈ»។

Verse 80

तदा महेशः प्रहसन्सत्यं वाक्यमुवाच ह । न जितोऽहं त्वया तन्वि तत्त्वतो हि विमश्यताम्

នៅពេលនោះ ព្រះមហេសៈញញឹមហើយបាននិយាយពាក្យពិតថា៖ «ឱ នារីរាងស្ដើង ខ្ញុំមិនបានចាញ់អ្នកដោយពិតប្រាកដទេ—ចូរពិចារណាអំពីសភាពពិតតាមសារសំខាន់របស់វា»។

Verse 81

अजेयोऽहं प्राणिनां सर्वथैव तस्मान्न वाच्यं तु वोच हि साध्वि । द्यूतं कुरुष्वाद्य यथेष्टमेव जेष्यामि चाहंच पुनः प्रपश्या

«ខ្ញុំមិនអាចឈ្នះបានដោយសត្វមានជីវិតទាំងឡាយឡើយ គ្រប់ប្រការទាំងអស់; ដូច្នេះ ឱ នារីមានធម៌ កុំបាននិយាយដូច្នោះឡើយ។ ចូរលេងស៊ីសងថ្ងៃនេះតាមចិត្តអ្នក—ហើយអ្នកនឹងឃើញម្តងទៀតថា ខ្ញុំក៏នឹងឈ្នះដែរ»។

Verse 82

तदाम्बिकाह स्वपतिं महेशं मया जितोऽस्यद्य न विस्मयोऽत्र । एवमुक्त्वा तदा शंभुं करे गृह्य वरानना । जितोऽसि त्वं न संदेहस्त्वं न जानासि शंकर

អំបិកា ទូលព្រះស្វាមី មហេសៈថា៖ «ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានឈ្នះព្រះអង្គ—មិនមានអ្វីគួរភ្ញាក់ផ្អើលទេ»។ នាងមានព្រះមុខស្រស់ ចាប់ដៃព្រះសಂಭុ ហើយទូលថា៖ «ព្រះអង្គចាញ់ហើយ—គ្មានសង្ស័យ។ ឱ សង្ករា ព្រះអង្គមិនយល់ទេ»។

Verse 83

एवं प्रहस्य रुचिरं गिरिजा तु शंभुं सा प्रेक्ष्या नर्मवचसा स तयाभिभूतः । देहीति म सकलमंगलमंगलेश यद्धारितं स्मररिपो वचसानुमोदितम्

ដូច្នេះ គិរីជា ញញឹមយ៉ាងស្រស់ស្អាត មើលទៅកាន់ព្រះសಂಭុ ហើយដោយពាក្យលេងសើច នាងបានឈ្នះព្រះអង្គ។ នាងទូលថា៖ «សូមប្រទានឲ្យខ្ញុំ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសេចក្តីមង្គលទាំងអស់—ឱ អ្នកប្រឆាំងស្មរៈ—អ្វីដែលព្រះអង្គបានដាក់ភ្នាល់ និងអ្វីដែលព្រះវាចារបស់ព្រះអង្គបានអនុម័ត»។

Verse 84

शिव उवाच । अजेयोऽहं विशालाक्षि तव नास्त्यत्र संशयः । अहंकारेण यत्प्रोक्तं तत्त्वतस्तद्विमृश्यताम्

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ អ្នកមានភ្នែកធំទូលាយ អ្នកមិនអាចឈ្នះខ្ញុំបានទេ—គ្មានសង្ស័យ។ តែអ្វីដែលបាននិយាយដោយអហង្គារ សូមពិចារណាវាឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមសច្ចៈ»។

Verse 85

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रोवाच च विहस्य सा । अजेयो हि महादेवः सर्वेषामपि वै प्रभो

នាងស្តាប់ព្រះបន្ទូលនោះហើយ ក៏ញញឹមទូលតបថា៖ «ពិតណាស់ មហាទេវៈ ជាព្រះអម្ចាស់ មិនអាចឈ្នះបានដោយសត្វទាំងអស់ឡើយ»។

Verse 86

मयैकया जितोऽसि त्वं द्यूतेन विमलेन हि । न जानासि च किंचिच्च कार्याकार्यं विवक्षितम्

«ប៉ុន្តែដោយខ្ញុំតែម្នាក់ ព្រះអង្គត្រូវបានឈ្នះ—ដោយល្បែងគ្រាប់ឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធឥតខ្ចោះ។ ហើយព្រះអង្គមិនស្គាល់អ្វីសោះថា អ្វីគួរធ្វើ និងអ្វីមិនគួរធ្វើ តាមដែលបានបំណង»។

Verse 87

एवं विवदमानौ तौ दंपती परमेश्वरौ । नारदः प्रहसन्वाक्यमुवाच ऋषिसत्तमः

ពេលព្រះស្វាមីភរិយាទេវៈទាំងពីរនោះកំពុងតែជជែកគ្នា ដូច្នេះ នារ៉ដៈ ឥសីដ៏ប្រសើរបំផុត បានញញឹមហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 88

नारद उवाच । आकर्णयाऽकर्णविशालनेत्रे वाक्यं तदेकं जगदेकमंगलम् । असौ महाभाग्यवतां वरेण्यस्त्वया जितः किं च मृषा ब्रवीषि

នារ៉ដៈបាននិយាយ៖ «សូមស្តាប់ឲ្យច្បាស់ ឱ ទេវីភ្នែកធំទូលាយដល់ត្រចៀក នូវពាក្យតែមួយនេះ—សេចក្តីមង្គលតែមួយសម្រាប់លោកទាំងមូល៖ ព្រះអង្គនោះ ជាអ្នកគួរគោរពបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានសំណាងធំ ត្រូវបានអ្នកឈ្នះហើយ—ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនិយាយមិនពិត?»

Verse 89

अजितो हि महादेवो देवानां परमो गुरुः । अरूपोऽयं सुरूपोयं रूपातीतोऽयमुच्यते

«មហាទេវៈពិតជាមិនអាចឈ្នះបានទេ ជាគ្រូដ៏អធិបតីនៃទេវតាទាំងឡាយ។ ព្រះអង្គត្រូវបានហៅថា គ្មានរូប តែមានរូបស្រស់ស្អាត; ហើយត្រូវបានពោលថា លើសលប់ពីរូបទាំងអស់»។

Verse 90

एक एव परं ज्योतिस्तेषामपि च यन्महः । त्रैलोक्यनाथो विश्वात्मा शंकरो लोकशंकरः

«ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាពន្លឺដ៏អធិបតី; ពន្លឺរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គគឺជាកិត្តិយសសូម្បីតែរបស់ទេវតាទាំងឡាយ។ សង្គរៈ ជាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងបី ជាព្រលឹងនៃសកលលោក—ជាអ្នកប្រទានសុខសាន្តដល់លោកទាំងអស់»។

Verse 91

कथं त्वया जितो देवि ह्यजेयो भुवनत्रये । शिवमेनं न जानासि स्त्रीभावाच्च वरानने

ឱ ទេវី តើអ្នកអាច ‘ឈ្នះ’ ព្រះអង្គ—ព្រះសិវៈ—ដែលមិនអាចឈ្នះបានក្នុងលោកទាំងបី ដោយរបៀបណា? ឱ អ្នកមុខស្រស់ ព្រោះអំនួតនារី អ្នកមិនស្គាល់ព្រះអង្គតាមពិតទេ។

Verse 92

नारदेनैवमुक्ता सा कुपिता पार्वती भृशम् । बभाषे मत्सरग्रस्ता साक्षेपं वचनं सती

ព្រះនារទៈបាននិយាយដូច្នោះ នាងបារវតីក៏ខឹងខ្លាំងណាស់។ ដោយត្រូវអារម្មណ៍ច嫉ឈ្នានីយ៍គ្រប់គ្រង នាងសតីដ៏មានគុណធម៌បាននិយាយពាក្យពោរពេញដោយការស្តីបន្ទោស។

Verse 93

पार्वत्युवाच । चापल्याच्च न वक्त्व्यं ब्रह्मपुत्र नमोस्तु ते तव भीतास्मि भद्रं ते देवर्षे मौनमावह

បារវតីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កុំនិយាយដោយប្រញាប់ប្រញាល់ឡើយ ឱ ព្រះបុត្រព្រះព្រហ្ម; សូមគោរពនមស្ការ​ដល់អ្នក។ ខ្ញុំកោតខ្លាចពាក្យរបស់អ្នក ឱ ទេវឫសី—សូមអ្នករក្សាមោន; សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក»។

Verse 94

कथं शिवो हि देवर्ष उक्तोऽतो हि त्वया बहु । मत्प्रसादा स्छवो जात ईश्वरो यो हि पठ्यते

«ហេតុអ្វីបានជា អូ ទេវឫសី អ្នកនិយាយច្រើនបែបនេះអំពីព្រះសិវៈ? ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ទើបព្រះអង្គបានក្លាយជា ‘ឥશ્વរ’—ព្រះអម្ចាស់ដែលគេអានសរសើរថាជាព្រះម្ចាស់»។

Verse 95

मया लब्धप्रतिष्ठोऽयं जातो नास्त्यत्र संशयः

«ដោយខ្ញុំទេ ព្រះអង្គនេះបានទទួលកិត្តិយស និងស្ថានៈ; នៅទីនេះគ្មានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 96

एवं बहुविधं श्रुत्वा नारदो मौनमाश्रयत् । पस्थितं च तद्दृष्ट्वा भृंगी वाक्यमथाब्रवीत्

នារទៈបានស្តាប់នាងនិយាយបែបជាច្រើនដូច្នោះ ក៏ចូលទៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់។ ពេលឃើញព្រះអង្គហាក់បីដូចជាចង់ចាកចេញ ភ្រឹង្គីបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 97

भृंग्युवाच । त्वया बहु न वक्तव्यं पुनरेव च भामिनि । अजेयो निर्विकारो हि स्वामी मम सुमध्यमे

ភ្រឹង្គីបាននិយាយ៖ «កុំនិយាយច្រើនម្ដងទៀតឡើយ នាងមានក្តីរំភើប។ ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំមិនអាចឈ្នះបាន និងមិនប្រែប្រួលទេ នាងចង្កេះស្រឡូន»។

Verse 98

स्त्रीभावयुक्तासि वरानने त्वं देवं न जानासि परं पराणाम् । कामं पुरस्कृत्य पुरा भवानि समागतास्येव महेशमुग्रम

«ឱ ភវានីមុខស្រស់ អ្នកជាប់ក្នុងអហង្គារនារី មិនស្គាល់ទេពដ៏លើសលប់ជាងគេ។ កាលមុន ដាក់កាមៈជាមុខ អ្នកបានចូលទៅជិតមហេឝៈដ៏សាហាវ»។

Verse 99

यथा कृतं तेन पिनाकिना पुरा एतत्स्मृतं किं सुभगे वदस्व नः । कृतो ह्यनंगो हि तदा ह्यनेन दग्धं वनं तस्य गिरेः पितुस्ते

«ឱ នាងមានសំណាង ចូរប្រាប់យើង បើអ្នកចងចាំអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់កាន់ពិនាកៈបានធ្វើកាលមុន។ ពេលនោះ ដោយព្រះអង្គ កាមៈត្រូវបានធ្វើឲ្យគ្មានរាងកាយ ហើយព្រៃនៃភ្នំ—ឪពុករបស់អ្នក—ត្រូវបានដុតឆេះ»។

Verse 100

वात्त्वयाराधित एव एष शिवः पराणां परमः परात्मा

ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះសិវៈអង្គនេះ—លើសលប់ក្នុងចំណោមលើសលប់ ជាព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត—គឺជាព្រះដែលអ្នកបានបូជាអធិស្ឋាន។

Verse 101

भृंगिणेत्येवमुक्ता सा ह्युवाच किपिता भृशम् । श्रृण्वतो हि महेशस्य वाक्यं पृष्टा च भृंगिणम्

នាងត្រូវបានហៅថា «ភ្រឹង្គិណី» ដូច្នេះ នាងខឹងខ្លាំងណាស់ ហើយនិយាយ ខណៈព្រះមហេឝៈកំពុងស្តាប់; ហើយនាងបានសួរភ្រឹង្គី ដើម្បីឲ្យឆ្លើយចំពោះពាក្យរបស់គាត់។

Verse 102

पार्वत्युवाच । हं भृंगिन्पक्षपातित्वाद्यदुक्तं वचनं मम । शिवप्रियोऽसि रे मन्द भेदबुद्धिरतो ह्यसि

ពារវតីមានព្រះវាចា៖ «ហា! ឱ ប្ហ្រឹង្គី—ដោយអភិព្រិទ្ធភាពលំអៀងរបស់អ្នក ទើបអ្នកនិយាយពាក្យទាំងនោះមកខ្ញុំ។ ទោះអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈក៏ដោយ ឱមនុស្សល្ងង់ អ្នកនៅតែចិត្តចូលចិត្តការបែងចែក»។

Verse 103

अहं शिवात्मिका मूढ शिवो नित्यं मयि स्थितः । कथं शिवाभ्यां भिन्नत्वं त्वयोक्तं वाग्बलेन हि

«ខ្ញុំជាសភាពដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃព្រះសិវៈ ឱមនុស្សមោឃៈ; ព្រះសិវៈស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំជានិច្ច។ ដូចម្តេចបានជាអ្នកអះអាងថា ព្រះសិវៈនិងខ្ញុំខុសគ្នា ដោយតែអំណាចពាក្យប៉ុណ្ណោះ?»

Verse 104

श्रुतं च वाक्यं शुभदं पार्वत्या भृंगिणा तदा । उवाच पार्वतीं भृंगी रुषितः शिवसन्निधौ

ពេលនោះ ប្ហ្រឹង្គីបានស្តាប់ព្រះវាចាដ៏មង្គលរបស់ពារវតី ហើយដោយកំហឹង គាត់បាននិយាយទៅកាន់ពារវតី នៅចំពោះមុខព្រះសិវៈផ្ទាល់។

Verse 105

पुतुर्यज्ञे च दक्षस्य शिवनिंदा त्वया श्रुता । अप्रियक्षवणात्सद्यस्त्वया त्यक्तं कलेवरम्

«នៅក្នុងយজ্ঞរបស់ទក្ខៈ អ្នកបានឮការប្រមាថព្រះសិវៈ; ហើយដោយស្តាប់អ្វីដែលមិនអាចទ្រាំបាន អ្នកបានបោះបង់កាយនេះភ្លាមៗ»។

Verse 106

तत्क्षणादेव नन्वंगि ह्यधुना किं कृतं त्वया । संभ्रमात्किं न जानासि शिवनिंदकमेव च

«ប៉ុន្តែ ឱនារីសម្រស់កាយ—ឥឡូវនេះ អ្នកបានធ្វើអ្វី? ក្នុងភាពរវល់ច្របូកច្របល់ អ្នកមិនដឹងទេឬថា នេះក៏ជាការប្រមាថព្រះសិវៈដែរ?»

Verse 107

कथं वा पर्वतश्रेष्ठाज्जाता से वरवर्णिनि । कथं वा तपसोग्रेण संतप्तासि सुमध्यमे

ឱ នារីមានពណ៌ស្រស់ស្អាតយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ តើអ្នកកើតមកពីភ្នំដ៏ប្រសើរបំផុតដូចម្តេច? ហើយឱ នារីចង្កេះស្ដើង តើអ្នកបានសុទ្ធសាធដោយតបស្យាដ៏ក្តៅគគុកដូចម្តេច?

Verse 108

सप्रेमा च शिवे भक्तिस्तव नास्तीह संप्रातम् । शिवप्रियासि तन्वंगि तस्नादेवं ब्रवीमि ते

ឥឡូវនេះ នៅទីនេះ មិនឃើញមានភក្តិដ៏ស្រឡាញ់ចំពោះព្រះសិវៈក្នុងអ្នកឡើយ។ ទោះយ៉ាងណា ឱ នារីរាងកាយស្រស់ស្អាត អ្នកជាទីពេញព្រះហឫទ័យព្រះសិវៈ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់អ្នកដូចនេះ។

Verse 109

शिवात्परतरं नान्यत्त्रिषु लोकेषु विद्यते । शिवे भक्तिस्त्वया कार्या सप्रेमा वरवर्णिनि

ក្នុងបីលោក មិនមានអ្វីខ្ពស់ជាងព្រះសិវៈឡើយ។ ដូច្នេះ ឱ នារីស្រស់ស្អាតបំផុត អ្នកគួរបង្កើនភក្តិដ៏ស្រឡាញ់ចំពោះព្រះសិវៈ។

Verse 110

भक्तासि त्वं महादेवि महाभाग्यवतां वरे । संसेव्यतां प्रयत्नेन तपसोपार्जितस्त्वया

ឱ មហាទេវី អ្នកជាភក្តិ ជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានសំណាងធំ។ សូមឲ្យភក្តិនោះត្រូវបានអនុវត្ត និងគោរពដោយការខិតខំ ព្រោះវាត្រូវបានអ្នករកបានដោយតបស្យា។

Verse 111

शिवो वरेण्यः सर्वेशो नान्यथा कर्तुमर्हसि । भृंगिणो वचनं श्रुत्वा गिरिजा तमुवाचह

ព្រះសិវៈជាព្រះដ៏គួរជ្រើសរើសបំផុត ជាព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក; អ្នកមិនគួរធ្វើបែបផ្សេងទៀតឡើយ។ លឺពាក្យរបស់ភ្រឹង្គីហើយ គិរិជា (បារវតី) បាននិយាយទៅកាន់គាត់។

Verse 112

गिरिजोवाच । रे भृंगिन्मौनमालंब्य स्थिरो भवाथ वा व्रज । वाच्यावाच्यं न जानासि किं ब्रवीषि पिशाचवत्

គិរិជា បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ភ្រឹង្គី! ចូរជ្រកពឹងក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់—ចូររឹងមាំ ឬក៏ចាកចេញទៅ។ អ្នកមិនដឹងអ្វីគួរនិយាយ និងអ្វីមិនគួរនិយាយទេ; ហេតុអ្វីបាននិយាយដូចពិសាច?»

Verse 113

तपसा केन चानीतः कया चापि शिवो ह्ययम् । काहं कोऽसौ त्वया ज्ञातो भेदबुद्ध्या ब्रवीषि मे

«ដោយតបស្យា (ការតបស) អ្វីបាននាំគាត់មកទីនេះ? ហើយដោយអ្នកណាទើបហៅថា “នាំ” ព្រះសិវៈអង្គនេះ? ខ្ញុំជានរណា ហើយគាត់ជានរណា ដែលអ្នកនិយាយមកខ្ញុំដោយចិត្តចាប់ជាប់លើភាពខុសគ្នា?»

Verse 114

कोऽसि त्वं केन युक्तोऽसि कस्माच्च बहु भाषसे । शापं तव प्रदास्यामि शिवः किं कुरुतेऽधुना

«អ្នកជានរណា? អ្នកភ្ជាប់ដោយអំណាចអ្វី ទើបនិយាយច្រើនដូច្នេះ? ខ្ញុំនឹងប្រទានសាប (ពាក្យបណ្តាសា) ដល់អ្នក—ឥឡូវនេះ ព្រះសិវៈនឹងធ្វើអ្វី?»

Verse 115

भृंगिणोक्ता तिरस्कृत्य तदा शापं ददौ सती । निमामो भव रे मन्द रे भृंगिञ्छिंकरप्रिय

ពេលនោះ សតី មិនគោរពពាក្យភ្រឹង្គីទេ ហើយប្រកាសសាបថា៖ «ចូរអ្នកក្លាយជាអ្នកគ្មានសាច់ឈាម ឱ មនុស្សល្ងង់—ឱ ភ្រឹង្គី អ្នកស្រឡាញ់សង្ឃរា!»

Verse 116

एवमुक्त्वा तदा देवी पार्वती शंकरप्रिया । अथ कोपेन संयुक्ता पार्वती शंकरं तदा

និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះនាងបារវតី ព្រះស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់សង្ឃរា ក៏ពោរពេញដោយកំហឹង ហើយបែរទៅរកព្រះសង្ឃរា។

Verse 117

कर गृह्य च तन्वंगी भुजंगं वासुकिं तथा । उदतारयत्कंठात्सा तथान्यानि बहूनि च

ព្រះនាងមានអង្គស្រឡូន បានចាប់យកដោយដៃនាគវាសុកី ហើយទាញចេញពីក (ព្រះសិវៈ) ព្រមទាំងវត្ថុជាច្រើនទៀតផង។

Verse 118

शंभोर्जग्राह कुपिता भूषणानि त्वरान्विता । हृत चंद्रकला तस्य गजाजिनमनुत्तमम्

ដោយកំហឹង និងប្រញាប់ប្រញាល់ នាងបានយកគ្រឿងអលង្ការរបស់ព្រះសម្ភូ; នាងដកយកសញ្ញាព្រះចន្ទអឌ្ឍកលា និងស្បែកដំរីដ៏ល្អឥតខ្ចោះចេញពីព្រះអង្គ។

Verse 119

कंबलाश्वतरौ नागौ महेशकृतभूषणौ । हृतौ तया महादेव्या छलोक्त्यां च प्रहस्य वै

កំបលា និងអશ્વតរា—នាគទាំងពីរដែលព្រះមហេសបានធ្វើជាគ្រឿងអលង្ការ—ត្រូវបានព្រះមហាទេវីយកទៅ ខណៈនាងនិយាយលេង និងសើច។

Verse 120

कौपीनाच्छा दनं तस्या च्छलोक्त्या च प्रहस्य वै । तदा गणाश्च सख्यश्च त्रपया पीडिता भवन्

សូម្បីតែសំពត់គ្របកាយ (លង់ក្លុត) របស់ព្រះអង្គ នាងក៏យកទៅ ដោយពាក្យលេង និងសើច។ នៅពេលនោះ ពួកគណៈ និងមិត្តស្រីរបស់នាង ត្រូវទុក្ខដោយអៀនខ្មាស។

Verse 121

पराङ्गमुखाश्च संजाता भृङ्गी चैव महातपाः । तथा चण्डो हि मुण्डश्च महालोमा महोदरः

ពួកគេបានបែរមុខចេញដោយអៀនខ្មាស ហើយក្លាយជាស្រងូតស្រងាត់—ព្រះឥសីភ្រឹង្គី និងអ្នកតបសដ៏ធំៗផ្សេងទៀត; ដូចគ្នានោះ ក៏មាន ចណ្ឌ និងមុណ្ឌ មហាលោមា និងមហោទរ ផងដែរ។

Verse 122

एते चान्ये च बहवो गणास्ते दुःखिनोऽभवन् । तांश्च दृष्ट्वा तथाभूतन्महेशो लज्जितोऽभवत्

ពួកគណៈទាំងនេះ និងអ្នកដទៃជាច្រើន បានក្លាយជាទុក្ខព្រួយ។ ព្រះមហេឝៈឃើញពួកគេក្នុងសភាពនោះ ក៏មានអារម្មណ៍អៀនខ្មាស។

Verse 123

उवाच वाक्यं रुषितः पार्वतीं प्रति शंकरः

ដោយកំហឹង ព្រះសង្ករៈបានមានព្រះបន្ទូលពាក្យទាំងនេះ ចំពោះព្រះបារវតី។

Verse 124

रुद्र उवाच । उपहासं प्रकुर्वंति सर्वे हि ऋषयो भृशम् । तथा ब्रह्मा च विष्णुश्च तथा चेन्द्रादयो ह्यमी

រុទ្រៈមានព្រះបន្ទូល៖ «ព្រះឥសីទាំងអស់កំពុងចំអកយ៉ាងខ្លាំង; ហើយព្រះព្រហ្មា និងព្រះវិષ્ણុ ក៏ដូចគ្នា ព្រមទាំងព្រះឥន្ទ្រា និងទេវតាផ្សេងៗទៀតផង»។

Verse 125

उपहासपराः सर्वे किं त्वयाद्य कृतं शुभे । कुले जातासि तन्वंगि कथमेवं करिष्यसि

«គ្រប់គ្នាសុទ្ធតែចង់ចំអក។ ឱ នាងមានមង្គល អ្វីដែលអ្នកបានធ្វើថ្ងៃនេះ? ឱ នារីរាងស្រស់ស្អាត កើតក្នុងវង្សកុលខ្ពង់ខ្ពស់—តើអ្នកនឹងប្រព្រឹត្តដូចនេះដូចម្តេច?»

Verse 126

त्वया जितो ह्यहं सुभ्रु यदि जानासि तत्त्वतः । तर्ह्येवं कुरु मे देहि कौपीनाच्छादनं परम् । देहि कौपी नामात्रं मे नान्यथा कर्तुमर्हसि

«ឱ នាងចិញ្ចើមស្រស់ អ្នកបានឈ្នះខ្ញុំមែន—បើអ្នកដឹងសច្ចធម៌ពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះ សូមធ្វើដូចនេះ៖ សូមផ្តល់ឲ្យខ្ញុំនូវការគ្របដណ្តប់ដ៏ប្រសើរ គឺកៅពីណៈ។ យ៉ាងហោចណាស់ សូមផ្តល់ឲ្យខ្ញុំតែឈ្មោះថា ‘កៅពីណៈ’; អ្នកមិនគួរធ្វើផ្សេងទៀតឡើយ»។

Verse 127

एवमुक्ता सती तेन शंभुना योगिना तदा । प्रहस्य वाक्यं प्रोवाच पार्वती रुचिरानना

ដូច្នេះ ព្រះសតី—ព្រះបារវតីមុខស្រស់—ត្រូវបានព្រះសម្ភូ យោគីនោះមានព្រះវាចាប្រាប់; នាងញញឹមសើច ហើយឆ្លើយតបដោយពាក្យពេចន៍។

Verse 128

किं कौपीनेन ते कार्यं मुनिना भावितात्मना । दिगम्बरेणैव तदा कृतं दारुवनं तथा

«ឱ មុនីចិត្តបានបណ្តុះបណ្តាល! តើអ្នកត្រូវការកៅពីណា (សំពត់តូច) អ្វី? ពេលនោះ អ្នកជាអស្កេតិកដិគម្បរ (ស្រាតដូចមេឃ) ក៏បានប្រព្រឹត្តដូច្នេះនៅដារុវនផងដែរ»។

Verse 129

भिक्षाटनमिषेणैव ऋषिपत्न्यो विरोहिताः । गच्छ तस्ते तदा शंभो पूजनं तैर्महत्कृतम्

«ដោយយកការសុំបិណ្ឌជាលេស ប្រពន្ធរបស់ឥសីទាំងឡាយត្រូវបានរំភើប និងទាក់ទាញឲ្យចាកចេញ។ ដូច្នេះ សូមទៅចុះ ឱ សម្ភូ—ពេលនោះ ពួកនាងបានធ្វើបូជាធំដល់អ្នក»។

Verse 130

कौपीनं पतितं तत्र मुनिभिर्नान्यथोदितम् । तस्मात्त्वया प्रहातव्यं द्यूतोहारितमेव तत्

«មុនីទាំងឡាយបានប្រកាសថា កៅពីណានោះបានធ្លាក់នៅទីនោះ មិនមែនដោយរបៀបផ្សេងទេ។ ដូច្នេះ អ្នកគួរលះបង់វា—វាពិតជាដូចរបស់ដែលបាត់បង់ដោយល្បែងភ្នាល់»។

Verse 131

तच्छ्रुत्वा कुपितो रुद्रः पार्वतीं परमेश्वरः । निरीक्षमाणोऽतिरुषा तृतीयेनैव चक्षुषा

ព្រះរុទ្រ—ព្រះបរមេស្វរ—បានឮពាក្យនោះ ក៏ខឹងព្រះបារវតីយ៉ាងខ្លាំង; ដោយកំហឹងដ៏ក្តៅគគុក ព្រះអង្គបានសម្លឹងនាងដោយភ្នែកទីបីរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 132

कुपितं शंकरं दृष्ट्वा सर्व देवगणास्तदा । भयेन महताविष्टास्तथा गणकुमारकाः

ពេលឃើញព្រះសង្ករៈ (Śaṅkara) កំពុងខឹង ក្រុមទេវតាទាំងអស់នៅពេលនោះ រួមទាំងក្មេងបម្រើនៃគណៈ (Gaṇa) ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយភ័យខ្លាចយ៉ាងធំ។

Verse 133

ऊचुः सर्वे शनैस्तत्र शंकितेन परस्परम् । अद्यायं कुपितो रुद्रो गिरिजां प्रति संप्रति

នៅទីនោះ ពួកគេទាំងអស់និយាយស្រាលៗទៅវិញទៅមក ដោយចិត្តកង្វល់ និងសង្ស័យថា៖ «ថ្ងៃនេះ ព្រះរុទ្រ (Rudra) ពិតជាខឹងចំពោះគិរិជា (Girijā)»។

Verse 134

यथा हि मदनो दग्धस्तथेयं नान्यथा वचः । एवं मीमांसमानास्ते गणा देवर्षयस्तदा

«ដូចដែលកាម (Madana) ត្រូវបានដុតឆេះ ដូច្នេះរឿងនេះក៏ដូចគ្នា មិនអាចផ្សេងទៅទៀតទេ»។ ដោយគិតពិចារណាដូច្នេះ នៅពេលនោះ ពួកគណៈ (Gaṇa) និងឥសីទេវៈ បានពិភាក្សាគ្នា។

Verse 135

विलोकितास्तया देव्या सर्वे सौभाग्यमुद्रया । उवाच प्रहसन्नेव सती सत्पुरुषं तदा

បន្ទាប់មក ព្រះនាងទេវីបានសម្លឹងមើលពួកគេទាំងអស់ ដោយសញ្ញាសុភមង្គល និងព្រះគុណ។ ហើយសតី (Satī) ញញឹម ហើយនិយាយទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ដ៏ប្រសើរ នៅពេលនោះ។

Verse 136

किमालोकपरो भूत्वा चक्षुषा परमेण हि । नाहं कालो न कामोऽहं नाहं दभस्य वै मखः

«ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គចាំបាច់សម្លឹងមើលដោយភ្នែកដ៏អធិឧត្តមនោះ? ខ្ញុំមិនមែនជាកាល (Time) ទេ ខ្ញុំមិនមែនជាកាម (Kāma) ទេ ហើយខ្ញុំក៏មិនមែនជាយជ្ញៈរបស់ដភៈ (Dākṣa) ដែរ»។

Verse 137

त्रिपुरो नैव वै शंभो नांधको वृषभध्वज । वीक्षितेनैव किं तेन तव चाद्य भविष्यति । वृथैव त्वं विरूपाक्षो जातोऽसि मम चाग्रतः

«ឱ សម្ភូ! ឱ ព្រះអម្ចាស់មានទង់រូបគោ! នេះមិនមែន ត្រីបុរៈ ឬ អន្ធក ទេ។ តើការសម្លឹងតែដោយភ្នែកនោះ នឹងសម្រេចអ្វី? ហើយថ្ងៃនេះ អ្វីនឹងកើតឡើងចំពោះព្រះអង្គ? ដោយឥតប្រយោជន៍ទេ ព្រះអង្គបានក្លាយជា “វិរូបាក្ស” មុខខ្ញុំ»។

Verse 138

एवमादीन्यनेकानि हयुवाच परमेश्वरी । निशम्य देवो वाक्यानि गमनाय मनो दधे

ដូច្នេះ ព្រះនាងបរមេស្វរី បានមានព្រះវាចាច្រើនយ៉ាង។ ព្រះទេវៈបានស្តាប់ព្រះវាចានោះហើយ ក៏ដាក់ចិត្តសម្រេចថា នឹងចាកចេញ។

Verse 139

वनमेव वरं चाद्य विजनं परमार्थतः । एकाकी यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः

«ពិតប្រាកដណាស់ ថ្ងៃនេះ ព្រៃឈើដែលស្ងាត់ឯកោ និងឆ្ងាយពីមនុស្ស គឺល្អបំផុតសម្រាប់ខ្ញុំ៖ នៅតែម្នាក់ឯង បង្រួមចិត្តនិងខ្លួន ទុកចោលទ្រព្យសម្បត្តិ និងការចងពាក់ទាំងអស់»។

Verse 140

स सुखी परमार्थज्ञः स विद्वान्स च पंडितः । येन मुक्तौ कामरागौ स मुक्तः स सुखी भवेत्

មនុស្សនោះតែប៉ុណ្ណោះដែលសុខសាន្ត—គាត់ជាអ្នកដឹងសច្ចៈខ្ពស់បំផុត ជាអ្នកប្រាជ្ញពិត និងជាបណ្ឌិត—គឺអ្នកដែលបានលះបង់ក្តីប្រាថ្នា និងរាគៈ។ អ្នកនោះបានរួចផុត; អ្នកនោះក្លាយជាសុខ។

Verse 141

एवं विमृश्य च तदा गिरिजां विहाय श्रीशंकरः परमकारुणिकस्तदानीम् । यातः प्रियाविरहितो वनमद्भुतं च सिद्धाटवीं परमहंसयुतां तथैव

ព្រះស្រីសង្ករៈ អ្នកមានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាខ្ពស់បំផុត បានពិចារណាដូច្នេះហើយ ក៏ចាកចេញពីគិរិជា។ ដោយបែកពីព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ ព្រះអង្គបានទៅកាន់ព្រៃអស្ចារ្យ និងទៅដល់ សិទ្ធាដាវី ផងដែរ—ព្រៃអាស្រមដែលបរិសុទ្ធ មានបរមហಂសបណ្ឌិតមកស្នាក់នៅជាញឹកញាប់។

Verse 142

निर्गतं शंकरं दृष्ट्वा सर्वे कैलासवासिनः । निर्ययुश्च गणाः सर्वे वीरभद्रादयोऽनु तम्

ពេលឃើញព្រះសង្ករៈ (សិវៈ) ចេញដំណើរ អ្នកស្នាក់នៅកៃលាសទាំងអស់ក៏ចេញមក; ហើយក្រុមគណៈទាំងអស់ ដោយមានវីរភទ្រាជាដើម ក៏ដើរតាមព្រះអង្គ។

Verse 143

छत्रं भृंगी समादाय जगाम तस्य पृष्ठतः । चामरे वीज्यमाने च गंगायमुनसन्निभे

ភ្រឹង្គីយកឆត្ររាជ្យឡើង ហើយដើរតាមពីក្រោយព្រះអង្គ; ខណៈដែលកន្ទុយយ៉ាក់ (ចាមរ) ត្រូវបានបក់ វារលោងដូចទន្លេគង្គា និងយមុនា។

Verse 144

ताभ्यां युक्तस्तदा नंदी पृष्ठतोऽन्वगमत्सुधीः । वृषभों ह्यग्रतो भूत्वा पुष्पकेण विराजितः

បន្ទាប់មក នន្ទីដ៏ប្រាជ្ញា រួមជាមួយពួកនោះ ក៏ដើរតាមពីក្រោយ; ហើយគោឧសភៈបានទៅមុខ ជ្រាលជ្រៅដោយគ្រឿងផ្កា (ពុស្ពក) តុបតែងរុងរឿង។

Verse 145

शोभमानो महादेव एभिः सर्वैः सुशोभनैः । अंतःपुरगता देवी पार्वती सा हि दुर्मनाः

ព្រះមហាទេវៈរុងរឿង ដោយមានអ្នកទាំងនេះដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងអស់បម្រើជុំវិញ; តែព្រះនាងបារវតី នៅក្នុងអន្តៈបុរៈវិញ មានចិត្តសោកសៅ។

Verse 146

सखीभिर्बहुभिस्तत्र तथान्याभिः सुसंवृता । गिरिजा चिंतयामास मनसा परमेश्वरम्

នៅទីនោះ គិរិជា ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសហគីជាច្រើន និងអ្នកបម្រើផ្សេងៗ; នាងបានសមាធិគិតគូរព្រះបរមេស្វរៈក្នុងចិត្ត។

Verse 147

ततो दूरं गतः शंभुर्विसृज्य च गणांस्तदा । गणेशं च कुमारं च वीरभद्रं तथाऽपरान्

បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ (Śambhu) បានដើរចេញទៅឆ្ងាយ ហើយនៅពេលនោះ ទ្រង់បានបញ្ឈប់ពួកគណៈ (gaṇa) ដោយលែងឲ្យត្រឡប់—ព្រះគណេឝ (Gaṇeśa), ព្រះកុមារ/ស្កន្ទ (Kumāra/Skanda), វីរភទ្រ (Vīrabhadra) និងអ្នកដទៃទៀតផង។

Verse 148

भृंगिणं नंदिनं चंडं सोमनंदिनमेव च । एतानन्यांश्च सर्वांश्च कैलासपुरवासिनः

ភ្រឹង្គិន (Bhṛṅgin), នន្ទិន (Nandin), ចណ្ឌ (Caṇḍa), និង សោមនន្ទិន (Somanandin) ផងដែរ—ពួកនេះ និងអ្នកដទៃទាំងអស់ ដែលជាអ្នកស្នាក់នៅទីក្រុងកៃលាស (Kailāsa) ក៏ត្រូវបានលែងឲ្យនៅក្រោយ/ត្រឡប់ដែរ។

Verse 149

विसृज्य च महादेव एक एव महातपाः । गतो दूरं वनस्यांते तथा सिद्धवटं शिवः

លែងពួកគេហើយ ព្រះមហាទេវ (Mahādeva) អ្នកមានតបស្យាធំ បានទៅតែម្នាក់ឯង ឆ្ងាយទៅដល់ចុងព្រៃ; ដូច្នេះ ព្រះសិវ (Śiva) បានទៅដល់ សិទ្ធវដ (Siddhavaṭa) «ដើមពោធិ៍/ប៉េងប៉ោះធំ នៃពួកសិទ្ធ»។

Verse 150

काश्मीररत्नोपलसिद्धरत्नवैदूर्यचित्रं सुधया परिष्कृतम् । दिव्यासनं तस्य च कल्पितं भुवा तत्रास्थितो योगपतिर्महेशः

នៅទីនោះ មានអាសនៈទេវ្យមួយ ត្រូវបានរៀបចំលើដីសម្រាប់ទ្រង់—ពណ៌ចម្រុះដោយកែវមណីកាស្មៀរ (Kashmir), ផ្ទាំងកែវមណី, មណីសម្រេច, និង វៃទូរ្យ (vaidūrya) ហើយលាបរលោងដោយសារធាតុកំបោរ។ លើអាសនៈនោះ មហេឝ (Maheśa) ព្រះអម្ចាស់នៃយោគ បានប្រកាន់ទីអង្គុយ។

Verse 151

पद्मासने चोपविष्टो महेशो योगवित्तमः । केवलं चात्मनात्मानं दध्यौ मीलितलोचनः

មហេឝ (Maheśa) អ្នកដឹងយោគដ៏ឧត្តម អង្គុយក្នុងបដ្មាសនៈ (padmāsana) បិទភ្នែក ហើយសមាធិលើអាត្មា តែប៉ុណ្ណោះ—អាត្មាដោយអាត្មា—ជ្រមុជក្នុងការត្រាស់ដឹងខាងក្នុង។

Verse 152

शुशुभे स महादेवः समाधौ चंद्रशेखरः । योगपट्टः कृतस्तेन शेषस्य च महात्मनः । वासुकिः सर्पराजश्च कटिबद्धः कृतो महान्

ក្នុងសមាធិ ព្រះមហាទេវៈ ចន្ទ្រសេករៈ ភ្លឺរលោងអស្ចារ្យ។ ព្រះសេសៈ មហាត្មា ក្លាយជាខ្សែបង់យោគៈរបស់ទ្រង់ ហើយវាសុកី ព្រះរាជាសត្វពស់ ត្រូវបានចងជាខ្សែក្រវាត់ដ៏មហិមា។

Verse 153

आत्मानमात्मात्मतया च संस्तुतो वेदांतवेद्यो न हि विश्वचेष्टितः । एको ह्यनेको हि दुरंतपारस्तथा ह्यर्क्यो निजबोधरूपः । स्थितस्तदानीं परमं पराणां निरीक्षमाणो भुवनैकभर्ता

ទ្រង់ត្រូវបានសរសើរថា ជាព្រះអាត្មា ដោយសភាពអាត្មភាព; អាចដឹងបានតាមវេទាន្ត ហើយមិនត្រូវបានជំរុញដោយសកម្មភាពលោកិយ។ ទ្រង់ជាអង្គតែមួយ ប៉ុន្តែបង្ហាញជាច្រើន; លំបាកវាស់វែង ឆ្លុះភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ ជារូបនៃចំណេះដឹងកំណើត។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់តែមួយនៃលោកទាំងឡាយ ឈរមើលស្ថានភាពអតិបរមា លើសពីអ្វីទាំងពួង។