Adhyaya 33

Verse 1

नारद उवाच । ततस्तं गिरिवर्ष्माणं पतितं वसुधोपरि । आलिंगितमिव पृथ्व्या गुणिन्या गुणिनं यथा

នារទៈបានពោលថា៖ បន្ទាប់មក អ្នកមានរាងកាយដូចភ្នំ នោះបានដួលលើផែនដី ដូចជាផែនដីដ៏មានគុណធម៌ បានអោបបុរសមានគុណធម៌។

Verse 2

दृष्ट्वा देवा विस्मितास्ते जयं जगुस्तथा मुहुः । केचित्समीपमागंतुं बिभ्यति त्रिदिवौकसः

ឃើញដូច្នោះ ព្រះទេវតាទាំងនោះភ្ញាក់ផ្អើល ហើយស្រែកថា «ជ័យ! ជ័យ!» ម្តងហើយម្តងទៀត។ តែអ្នកស្ថិតនៅសួគ៌ខ្លះ ក៏ខ្លាចមិនហ៊ានចូលទៅជិត។

Verse 3

उत्थाय तारको दैत्यः कदा चिन्नो निहंति चेत् । तं तथा पतितं दृष्ट्वा वसुधामण्डले गुहः

«បើតារក អសុរ នោះកើនឡើងវិញ តើគេមិនអាចសម្លាប់យើងទេឬ?»—ដូច្នេះ គុហៈ (ស្កន្ទៈ) បានគិត ពេលឃើញគេដេកដួលលើវង់ផែនដី។

Verse 4

आसीद्दीनमनाः पार्थ शुशोच च महामतिः । स्तवनं चापि देवानां वारयित्वा वचोऽब्रवीत्

ឱ បារថៈ អ្នកមានចិត្តធំ នោះមានចិត្តសោកសៅ ហើយក៏យំសោក។ ទាំងទប់ស្កាត់សូត្រសរសើររបស់ទេវតា ហើយបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 5

शोच्यं पातकिनं मां च संस्तुवध्वं कथं सुराः । पंचानामपि यो भर्ता प्राकृतोऽसौ न कीर्त्यते

«ឱ សុរាទាំងឡាយ តើហេតុអ្វីបានជាអ្នកសរសើរខ្ញុំ—អ្នកមានបាប គួរឲ្យសោកស្តាយ? សូម្បីតែអ្នកជាម្ចាស់នៃប្រាំ (អារម្មណ៍) បើក្លាយជាមនុស្សលោកិយ ក៏មិនគួរឲ្យលើកតម្កើងទេ»។

Verse 6

स तु रुद्रांशजः प्रोक्तस्तस्य द्रुह्यन्न रुद्रंवत् । स्वायंभुवेन गीतश्च श्लोकः संश्रूयते तथा

គេបានពោលថា ព្រះអង្គកើតពីភាគមួយនៃរុទ្រ; អ្នកណាធ្វើបាបដល់ព្រះអង្គ នោះដូចជាធ្វើបាបដល់រុទ្រផ្ទាល់។ ដូច្នេះ ក៏មានស្លោកមួយដែលស្វាយಂಭូវ (មនុ) បានច្រៀង ហើយគេនៅតែស្តាប់ដែរ។

Verse 7

वीरं हि पुरुषं हत्वा गोसहस्रेण मुच्यते । यथाकथंचित्पुरुषो न हंतव्यस्ततो बुधैः

សម្លាប់បុរសវីរបុរសម្នាក់ គេអាចរួចផុតពីបាបដោយការប្រាយស្ចិត្តជាមួយគោមួយពាន់ក្បាល។ ដូច្នេះ បុរសមិនគួរត្រូវបានសម្លាប់ដោយអ្នកប្រាជ្ញឡើយ—មិនថាវិធីណាក៏ដោយ។

Verse 8

पापशीलस्य हनने दोषो यद्यपि नास्ति च । तथापि रुद्रभक्तोऽयं संस्मरन्निति शोचिमि

ទោះបីសម្លាប់អ្នកមានអាកប្បកិរិយាបាបក៏ដោយ មិនមានទោសក៏ពិត។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែសោកស្តាយ ដោយចងចាំថា មនុស្សនេះជាអ្នកស្រឡាញ់រុទ្រ។

Verse 9

तदहं श्रोतुमिच्छामि प्रायाश्चित्तं च किंचन । प्रायश्चित्तैरपैत्येनो यतोपि महदर्जितम्

ដូច្នេះ ខ្ញុំចង់ស្តាប់អំពីប្រាយស្ចិត្តមួយណាមួយ ដើម្បីឲ្យដោយការសំអាតបាបទាំងឡាយ បាបធំដែលបានកើតឡើងអាចត្រូវបានលុបបំបាត់។

Verse 10

इति संशोचतस्तस्य शिवपुत्रस्य धीमतः । वासुदेवो गुरुः पुंसां देवमध्ये वचोऽब्रवीत्

ពេលកូនប្រុសរបស់ព្រះសិវៈដ៏មានប្រាជ្ញានោះ កំពុងសោកស្តាយដូច្នេះ វាសុទេវៈ—គ្រូដ៏គួរគោរពរបស់មនុស្សទាំងឡាយ—បាននិយាយពាក្យទាំងនេះ នៅកណ្ដាលពួកទេវតា។

Verse 11

श्रुतिः स्मृतिश्चेतिहासाः पुराणं च शिवात्मज । प्रमाणं चेत्ततो दुष्टवधे दोषो न विद्यते

ឱបុត្រនៃព្រះសិវៈ ប្រសិនបើ ស្រុត (Śruti) ស្ម្រឹតិ (Smṛti) ឥតិហាស (Itihāsas) និង បុរាណៈ (Purāṇas) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាគម្ពីរដែលមានសិទ្ធិអំណាច នោះការសម្លាប់ជនពាលគឺគ្មានទោសឡើយ។

Verse 12

स्वप्राणान्यः परप्राणैः प्रपुष्णात्यघृणः पुमान् । तद्वधस्तस्य हि श्रेयो यद्दोषाद्यात्यधः पुमान्

ជនដែលគ្មានមេត្តាណាដែលចិញ្ចឹមជីវិតខ្លួនដោយការសម្លាប់ជីវិតអ្នកដទៃ ការសម្លាប់ជននោះគឺជាផ្លូវដ៏ប្រសើរ ព្រោះអំពើបាបរបស់គេនឹងនាំមនុស្សទៅរកសេចក្តីវិនាស។

Verse 13

अन्नादे भ्रूणहा मार्ष्टि पत्यौ भार्या पचारिणी । गुरौ शिष्यश्च याज्यश्च स्तेनो राजनि किल्बिषम्

អ្នកសម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃផ្ទេរបាបកម្មទៅឱ្យអ្នកផ្តល់អាហារ ភរិយាដែលមិនស្មោះត្រង់ផ្ទេរទៅឱ្យស្វាមី សិស្សផ្ទេរទៅឱ្យគ្រូ ព្រាហ្មណ៍ប្រារព្ធពិធីផ្ទេរទៅឱ្យម្ចាស់ទាន ហើយចោរដាក់ទោសកំហុសលើស្តេច។

Verse 14

पापिनं पुरुषं यो हि समर्थो न निहंति च । तस्य तावंति पापानि तदर्धं सोऽप्यवाश्रुते

ជនណាដែលមានសមត្ថភាព ប៉ុន្តែមិនបានសម្លាប់ជនពាល បាបកម្មជាច្រើនរបស់ជនពាលនោះនឹងធ្លាក់មកលើគេដែរ ហើយគេនឹងទទួលយកបាបកម្មពាក់កណ្តាល។

Verse 15

पापिनो यदि वध्यंते नैव पालनसंस्थितैः । ततोऽयमक्षमो लोकः कं याति शरणं गुह

ឱ គុហៈ (Guha) ប្រសិនបើអ្នកដែលមានតួនាទីការពារមិនបានកម្ចាត់ជនពាលទេ តើលោកកិយដ៏ទន់ខ្សោយនេះនឹងទៅរកទីពឹងពីនរណា?

Verse 16

कथं यज्ञाश्च वेदाश्च वर्तते विश्वधारकाः । तस्मात्त्वया पुण्यमाप्तं न च पापं कथंचन

តើពិធីយញ្ញ និងវេដា—អ្នកទ្រទ្រង់លោក—អាចដំណើរការបានដូចម្តេច (បើមិនទប់ស្កាត់អ្នកអាក្រក់)? ដូច្នេះ អ្នកបានទទួលបុណ្យ ហើយមិនបានទទួលបាបឡើយ។

Verse 17

अथ चेद्रुद्रभक्तेषु बहुमानस्तव प्रभो । तत्र ते कीर्तयिष्यामि प्रायश्चित्तं महोत्तमम्

ហើយបើព្រះអម្ចាស់ មានការគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកបូជារុទ្រា នោះខ្ញុំនឹងប្រកាសប្រាប់ព្រះអម្ចាស់អំពីពិធីសងបាបដ៏ឧត្តមបំផុតសម្រាប់ករណីនោះ។

Verse 18

आजन्मसंभवैः पापैः पुमान्येन विमुच्यते । आकल्पांत च वा येन रुद्रलोके प्रमोदते

ដោយវិធីនោះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងពីបាបដែលសន្សំមកតាំងពីកំណើត ហើយដោយវិធីនោះ គាត់រីករាយនៅក្នុងលោករុទ្រា រហូតដល់ចុងកាល្បៈ។

Verse 19

कृते पापेऽनुतापो वै यस्य स्कन्द प्रजायते । रुद्राराधनतोऽन्यच्च प्रायश्तित्तं परं न हि

ឱ ស្កន្ទៈ សម្រាប់អ្នកណាដែលមានការសោកស្តាយពិតប្រាកដក្រោយធ្វើបាប—គ្មានពិធីសងបាបណាខ្ពស់ជាងការបូជារុទ្រាទេ។

Verse 20

न यस्यालमपि ब्रह्मामहिमानं विवर्णितुम् । श्रुतिश्च भीता यं वक्ति किं तस्मात्परमं भवेत्

សូម្បីតែព្រះព្រហ្មា ក៏មិនអាចពណ៌នាព្រះមហិមារបស់ព្រះអង្គឲ្យគ្រប់គ្រាន់បានទេ; សូម្បីតែវេដា (ស្រុតិ) ក៏និយាយអំពីព្រះអង្គដោយការភ័យកោត។ ដូច្នេះ តើអ្វីអាចខ្ពស់ជាងព្រះអង្គបានទៀត?

Verse 21

अकांडे यच्च ब्रह्मांडक्षयोद्युक्तं हलाहलम् । कण्ठे दधार श्रीकण्ठः कस्तस्मात्परमो भवेत्

នៅពេលវិបត្តិមកភ្លាមៗ ពុលហាលាហល កើតឡើង ដើម្បីបំផ្លាញពិភពលោកទាំងមូល—ព្រះស្រីកណ្ឍៈ (ព្រះសិវៈ) បានទ្រទ្រង់វានៅក្នុងបំពង់ក។ តើអ្នកណាអាចលើសលប់ជាងព្រះអង្គបាន?

Verse 22

दुःखतांडवदीनोऽभूदण्डसंकीर्णमानसः । मारमारश्च यो देवः कस्तस्मात्परमो भवेत्

ព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់នៃតាណ្ឌវៈដ៏ពោរពេញដោយទុក្ខសោក ហើយព្រះចិត្តព្រះអង្គស្របពេញទាំងសកលលោក; ព្រះអង្គជាអ្នកសម្លាប់ម៉ារា។ តើទេវតាណាអាចលើសលប់ជាងព្រះអង្គ?

Verse 23

वियद्व्यापी सुरसरित्प्रवाहो विप्रुषाकृतिः । बभूव यस्य शिरसि कस्तस्मात्परमो भवेत्

លំហូរនៃទន្លេទេវី ដែលពាសពេញមេឃទាំងមូល បានក្លាយជាតែដំណក់តូចមួយលើក្បាលព្រះអង្គ។ តើអ្នកណាអាចលើសលប់ជាងព្រះអង្គ?

Verse 24

यज्ञादिकाश्च ये धर्मा विना यस्यार्चनं वृथा । दक्षोऽत्र सत्यदृष्टांतः कस्तस्मात्परमो भवेत्

ធម៌ទាំងឡាយ ចាប់ពីយជ្ញៈ (ពិធីបូជា) ជាដើម បើគ្មានការគោរពបូជាព្រះអង្គ នោះក្លាយជាឥតផល។ ដក្ខៈ ជាគំរូពិតប្រាកដនៃរឿងនេះ។ តើអ្នកណាអាចលើសលប់ជាងព្រះអង្គ?

Verse 25

क्षोणी रथो विधिर्यंता शरोऽहं मन्दरो धनुः । रथांगे चापि चंद्रार्कौ युद्धे यस्य च त्रैपुरे

ក្នុងសង្គ្រាមរបស់ព្រះអង្គប្រឆាំងត្រីបុរៈ៖ ផែនដីជារថ, ព្រះព្រហ្មាជាអ្នកបើករថ, ខ្ញុំ (ព្រះវិṣṇu) ក្លាយជាព្រួញ, ភ្នំមន្ទរាជាធ្នូ, ហើយព្រះច័ន្ទនិងព្រះអាទិត្យជាកង់រថ។

Verse 26

आराधनं तस्य केचिद्योगमार्गेण कुर्वते । दुःखसाध्यं हि तत्तेषां नित्यं शून्यमुपासताम्

អ្នកខ្លះបូជាព្រះអង្គតាមមាគ៌ាយោគៈ; ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលសមាធិលើ “សូន្យភាព” ជានិច្ច ការអនុវត្តនោះពិតជាលំបាក និងពោរពេញដោយទុក្ខលំបាក។

Verse 27

तस्मात्तस्यार्चयेल्लिंगं भुक्तिमुक्ती य इच्छति । सृष्ट्यादौ लिंगरूपी स विवादो मम ब्रह्मणः

ដូច្នេះ អ្នកណាដែលប្រាថ្នាទាំងភោគសម្បត្តិលោកិយ និងមោក្សៈ គួរបូជាលិង្គរបស់ព្រះអង្គ។ នៅដើមសೃષ્ટិ ព្រះអង្គបានបង្ហាញខ្លួនជារូបលិង្គ នៅពេលមានវិវាទរវាងខ្ញុំ និងព្រះព្រហ្មា។

Verse 28

अभूद्यस्य परिच्छेदे नालमावां बभूविव । चराचरं जगत्सर्वं यतो लीनं सदात्र च

នៅពេលយើងព្យាយាមស្វែងរកព្រំដែនរបស់ព្រះអង្គ យើងមិនអាចធ្វើបានឡើយ។ ពីព្រះអង្គ និងនៅក្នុងព្រះអង្គ សកលលោកទាំងមូល—ទាំងចល និងអចល—តែងតែរលាយស្រូបស្ថិតជានិច្ច។

Verse 29

तस्माल्लिंगमिति प्रोक्तं देवै रुद्रस्य धीमतः । तोयेन स्नापयेल्लिंगं श्रद्धया शुचिना च यः

ដូច្នេះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានប្រកាសថា វាត្រូវហៅថា “លិង្គ” របស់ព្រះរុទ្រាអ្នកមានប្រាជ្ញា។ អ្នកណាដែលងូតលិង្គដោយទឹក ដោយសទ្ធា និងដោយភាពបរិសុទ្ធ—

Verse 30

ब्रह्मादितृणपर्यंतं तेनेदं तर्पितं जगत् । पंचामृतेन तल्लिंगं स्नापयेद्यश्च बुद्धिमान्

ចាប់ពីព្រះព្រហ្មា រហូតដល់ស្លឹកស្មៅតូចមួយ សកលលោកទាំងមូលត្រូវបានបំពេញចិត្តដោយគាត់។ អ្នកមានប្រាជ្ញាដែលងូតលិង្គព្រះសិវៈនោះដោយបញ្ចាម្រឹត (ទឹកអម្រឹតប្រាំ) ក៏ក្លាយជាមូលហេតុនៃការសុខសាន្តទូទាំងលោក។

Verse 31

तर्पितं तेन विश्वं स्यात्सुधया पितृभिः समम् । पुष्पैरभ्यर्चयेल्लिंगं यथाकालोद्भवैश्चयः

ដោយការថ្វាយអម្រឹតនោះ សកលលោកត្រូវបានបំពេញចិត្ត រួមទាំងបិត្រឹទេវតា។ អ្នកណាថ្វាយបូជាលិង្គដោយផ្កាដែលរីកតាមរដូវកាល ត្រូវហៅថាបូជាត្រឹមត្រូវ។

Verse 32

तेन संपूजितं विश्वं सकलं नात्र संशयः । नैवेद्यं तत्र यो दद्याल्लिंगस्याग्रे विचक्षणः

ដោយអំពើនោះ សកលលោកទាំងមូលត្រូវបានបូជាដោយពេញលេញ មិនមានសង្ស័យឡើយ។ អ្នកបូជាដែលមានប្រាជ្ញា ថ្វាយនៃវេទ្យ (អាហារថ្វាយ) នៅមុខលិង្គ នឹងសម្រេចកិត្តិយសគ្រប់ទិស។

Verse 33

भोजितं तेन विश्वं स्याल्लिंगस्यैवं फलं महत् । किमत्र बहुनोक्तेन स्वल्पं वा यदि व बहु

ដោយគាត់ សកលលោកដូចជាត្រូវបានបំប៉នអាហារ; នេះជាផលដ៏មហិមារបស់ការបូជាលិង្គ។ តើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត—ថ្វាយតិចក៏ដោយ ថ្វាយច្រើនក៏ដោយ?

Verse 34

लिंगस्य क्रियते यच्च तत्सर्वं विश्वप्रीतिदम् । तच्च लिगं स्थापयेद्यः शुचौ देशे सुभक्तितः

អ្វីៗដែលធ្វើសម្រាប់លិង្គ នោះទាំងអស់ជាការធ្វើឲ្យសកលលោករីករាយ។ ហើយអ្នកណាដែលដោយភក្តីសុទ្ធ បង្កើតលិង្គនោះនៅទីកន្លែងស្អាត និងបរិសុទ្ធ ការធ្វើរបស់គាត់មានប្រយោជន៍ទូលំទូលាយ។

Verse 35

स सर्वपापनिर्मुक्तो रुद्रलोके प्रमोदते । यन्नित्यं यजतो यज्ञैः फलमाहुर्मनीषिणः

គាត់បានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយរីករាយនៅក្នុងលោករុទ្រ។ បណ្ឌិតទាំងឡាយប្រកាសថា គាត់ទទួលបានផលដូចនឹងការធ្វើយជ្ញៈប្រចាំថ្ងៃ។

Verse 36

तच्च स्थापयतो लिंगं शिवस्य शुभलक्षणम् । यथाग्निः सर्वदेवानां मुखं स्कन्द प्रकीर्त्यते

ចំពោះអ្នកដែលស្ថាបនាលិង្គៈ និមិត្តរូបដ៏មង្គលរបស់ព្រះសិវៈ ដូចដែលឱ ស្កន្ទា ភ្លើងត្រូវបានប្រកាសថាជា «មាត់» នៃទេវទាំងអស់ ជាផ្លូវនៃការថ្វាយបូជា។

Verse 37

तथैव सर्वजगतां मुखं लिंगं न संशयः । प्रारंभान्मुच्यते पापैः सर्वजन्मकृतैरपि

ដូច្នេះដែរ ដោយគ្មានសង្ស័យ លិង្គៈគឺជា «មាត់» នៃលោកទាំងអស់។ ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចនេះ មនុស្សនោះរួចផុតពីបាប ទោះបីជាបាបដែលសន្សំមកពីកំណើតជាច្រើនក៏ដោយ។

Verse 38

अतीतं च तथागामि कुलानां तारयेच्छतम् । मृन्मयं काष्ठनिष्पन्नं पक्वेष्टं शैलमेव च

គាត់សង្គ្រោះវង្សត្រកូលមួយរយ ទាំងអតីត និងអនាគត។ មិនថាលិង្គៈធ្វើពីដីឥដ្ឋ ពីឈើ ពីឥដ្ឋដុត ឬពីថ្មក៏ដោយ—ការស្ថាបនានោះមានអំណាចសង្គ្រោះដូចគ្នា។

Verse 39

कृतमायतनं दद्यात्क्रमाच्छतगुणं फलम् । कलशं तत्र चारोप्य एकविंशत्कुलैर्युतः

បើអ្នកបរិច្ចាគអាយតនៈដែលសាងសង់រួចរាល់ ផលបុណ្យនឹងកើនឡើងតាមលំដាប់ដល់មួយរយដង។ ហើយបើដាក់កលសៈ (ក្រឡុកពិធីបុណ្យ) លើនោះ នឹងភ្ជាប់ជាមួយវង្សត្រកូលម្ភៃមួយ។

Verse 40

आकल्पांतं रुद्रलोके मोदते रुद्रवत्सुखी । एवंविधफलं लिंगमतो भूयोऽप्यधो न हि

រហូតដល់ចុងកល្បៈ គាត់រីករាយនៅក្នុងលោករុទ្រៈ មានសុខដូចព្រះរុទ្រៈផ្ទាល់។ នេះហើយជាផលនៃលិង្គៈប្រភេទនេះ ដូច្នេះគាត់មិនធ្លាក់ចុះទៅស្ថានទាបទៀតឡើយ។

Verse 41

तस्मादत्र महासेन लिंगं स्थापितुमर्हसि । यदुक्तमेतदश्लीलं यदि किंचन चात्र चेत्

ដូច្នេះហើយ ឱ មហាសេនៈ អ្នកគួរតាំងលិង្គនៅទីនេះ។ ហើយបើពាក្យណាមួយនៅទីនេះហាក់មិនសមរម្យដោយរបៀបណាមួយ—

Verse 42

तद्ब्रवीतु महा सेन स्वयं साक्षी महेश्वरः । एवं वदति गोविंदे साधुवादो महानभूत्

សូមឲ្យ មហាសេនៈ ប្រកាសដោយខ្លួនឯង—ព្រះមហេស្វរៈទ្រង់ជាសាក្សីផ្ទាល់។ ពេលគោវិន្ទៈនិយាយដូច្នេះ សំឡេងសរសើរ «ល្អណាស់!» ក៏កើតឡើងយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 43

महादेवो ह्यथालिंग्य स्कन्दं वचनब्रवीत् । यद्भवान्मम भक्तेषु प्रकरोति कृपां पराम्

បន្ទាប់មក ព្រះមហាទេវៈ ទ្រង់អោបស្កន្ទៈ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រោះអ្នកបង្ហាញមហាករុណាខ្ពស់បំផុតចំពោះអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំ—»

Verse 44

तेनापि परमा प्रीतिर्मम जाता तवोपरि । किं तु यद्भगवानाह वासुदेवो जगद्गुरुः

ដោយសារការនោះផ្ទាល់ ក្តីស្រឡាញ់ដ៏ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកបានកើតឡើង។ ប៉ុន្តែ អ្វីដែលព្រះវាសុទេវៈ ព្រះគ្រូនៃលោក បានមានព្រះបន្ទូល—

Verse 45

तत्त्था नान्यथा किंचिदत्र प्रोक्तं हि विष्णुना । यो ह्यहं स हरिर्ज्ञेयो यो हरिः सोऽहमित्युता

វាជាដូច្នេះពិត មិនមែនផ្សេងទេ; ព្រោះអ្វីដែលព្រះវិෂ្ណុបាននិយាយនៅទីនេះ គឺសច្ចៈ។ «អ្នកណាដែលជាខ្ញុំ គេត្រូវដឹងថាជាហរិ; ហើយអ្នកណាដែលជាហរិ នោះគឺខ្ញុំ»—ដូច្នេះហើយ។

Verse 46

नावयोरंतरं किंचिद्दीपयोरिव सुव्रत । एनं द्वेष्टि स मां द्वेष्टियोन्वेत्येनं स माऽनुगः

ឱ បុរសមានវត្ដល្អ! រវាងយើងទាំងពីរ មិនមានភាពខុសគ្នាឡើយ ដូចអណ្តាតភ្លើងពីចង្កៀងពីរ។ អ្នកណាស្អប់ព្រះអង្គ នោះស្អប់ខ្ញុំ; អ្នកណាដើរតាមព្រះអង្គ នោះជាអ្នកដើរតាមខ្ញុំ។

Verse 47

इति स्कन्द विजानाति स मद्भक्तोन्यथा न हि

ដូច្នេះហើយ ស្កន្ទៈយល់ដឹង; គាត់ជាអ្នកបូជាភក្តិរបស់ខ្ញុំ—មិនមែនយ៉ាងផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 48

स्कन्द उवाच । एवमेवास्मि जानामि त्वां च विष्णुं च शंकर

ស្កន្ទៈបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំយល់ដូច្នេះហើយ អំពីព្រះអង្គ ឱ សង្ករ—ហើយអំពីព្រះវិṣṇu ផងដែរ»។

Verse 49

यच्च लिंगकृते प्राह हरिर्मां धर्मवत्सलः । खे वाणी तारकवधे एवमेव पुराह माम्

ហើយអ្វីដែលហរិ—អ្នកស្រឡាញ់ធម៌—បានប្រាប់ខ្ញុំអំពីលិង្គ នោះដែរ សំឡេងពីស្ថានសួគ៌ កាលពីមុន ក៏បានប្រាប់ខ្ញុំ នៅពេលសម្លាប់តារាកៈ ដោយរបៀបដូចគ្នានេះ។

Verse 50

लिंगं संस्थापयिष्यामि सर्वपापा पहं ततः । एकं यत्र प्रतिज्ञा मे गृहीतास्य वधाय च

«ខ្ញុំនឹងស្ថាបនាលិង្គមួយនៅទីនោះ ដែលបំបាត់បាបទាំងអស់។ លិង្គមួយនឹងស្ថិតនៅកន្លែងដែលខ្ញុំបានទទួលពាក្យសច្ចា និងវត្ដ—ដើម្បីនាំឲ្យមានការសម្លាប់គាត់»។

Verse 51

द्वितीयं यत्र निःसत्त्वसत्यक्तः शक्त्याऽसुरोऽभवत् । तृतीयं यत्र निहतो हत्या पापोपशांतिदम्

លិង្គទីពីរ គឺកន្លែងដែលអសុរា បាត់បង់សច្ចៈនៃកម្លាំង ត្រូវបានព្រះសក្តិ បង្ក្រាបឲ្យដួលចុះ។ លិង្គទីបី គឺកន្លែងដែលគេបានសម្លាប់វា—ជាអ្នកផ្តល់ការស្ងប់ស្ងាត់នៃបាបពីការសម្លាប់ និងអំពើអាក្រក់ផ្សេងៗ។

Verse 52

इत्युक्त्वा विश्वकर्माणमाहूय प्राह पावकिः । त्रीणि लिंगानि शुद्धानि शीघ्रं त्वं कर्तुमर्हसि

ពោលដូច្នេះហើយ ពាវកិ បានអញ្ជើញវិશ્વកម្មាន មក ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកគួរធ្វើលិង្គបី ដ៏បរិសុទ្ធ ឲ្យរហ័ស»។

Verse 53

वचनाद्बाहुलेयस्य निर्ममे देववर्द्धकिः । त्रीणि लिंगानि शुद्धानि न्यवेदयत तानि च

តាមព្រះបន្ទូលរបស់ បាហុលេយៈ អ្នកសិប្បករទេវៈ បានបង្កើតលិង្គបី ដ៏បរិសុទ្ធ ហើយបាននាំមកថ្វាយជូនផងដែរ។

Verse 54

ततो ब्रह्मादिभिः सार्धं विष्णुना शंकरेण च । पूर्वं संस्थापयामास पश्चिमायामदूरतः

បន្ទាប់មក គាត់បានរួមជាមួយ ព្រះព្រហ្ម និងទេវតាផ្សេងៗ ទាំងព្រះវិស្ណុ និងព្រះសង្ករ ហើយបានដំឡើងលិង្គមុនគេ ទៅទិសខាងកើត មិនឆ្ងាយពីទិសខាងលិចនៃតំបន់នោះឡើយ។

Verse 55

प्रतिज्ञेश्वरमित्येव लिंगं परमशोभनम् । अष्टम्यां बहुले चात्र चैत्रे स्नात्वा उपोष्य च

លិង្គដ៏រុងរឿងលើសគេនោះ មាននាមថា «ប្រតិជ្ញេស្វរ»។ នៅទីនេះ ក្នុងថ្ងៃអष्टមី នៃពាក់កណ្តាលខ្មៅ ខែចៃត្រា បន្ទាប់ពីងូតទឹក ហើយកាន់អាហារវ្រាត…

Verse 56

पूजां च जागरं कृत्वा मुच्येत्पारुष्यपापतः । इत्याह स्कंदप्रीत्यर्थं स्वयं तत्र महेश्वरः

ហើយបានធ្វើពិធីបូជា និងការយាមរាត្រី នោះមនុស្សនឹងរួចផុតពីបាបនៃភាពកាចសាហាវ។ ដូច្នេះ ព្រះមហេស្វរៈបានមានព្រះបន្ទូលនៅទីនោះ ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះស្កន្ទ។

Verse 57

ततो द्वितीयं लिंगं तु वह्निकोणाश्रितं तथा । स्थापयामास सरसो यत्र शक्तिर्विनिर्ययौ

បន្ទាប់មក គាត់បានដំឡើងលិង្គទីពីរផងដែរ ដែលស្ថិតនៅមុំអគ្គី (ទិសអាគ្នេយ៍)។ គាត់បានដាក់វាជិតបឹង នៅកន្លែងដែលព្រះសក្តិបានបញ្ចេញចេញមក។

Verse 58

कपालेश्वरमित्येव लिंगं पापापहं शुभम् । शक्तिं च तामभिष्टूय स्थापयामास तत्र च

លិង្គដ៏មង្គល និងបំបាត់បាបនោះ មាននាមថា «កបាលេស្វរ»។ ហើយក្រោយពីសរសើរព្រះសក្តិនោះ គាត់បានបង្កើតស្ថាបនាព្រះនាងនៅទីនោះផងដែរ។

Verse 59

कपालेश्वरसांनिध्यं देवीं कापालिकेश्वरीम् । तत्र चोत्तरदिग्भागे शक्तिच्छिद्रं प्रचक्षते

ជិតកបាលេស្វរ មានព្រះនាងទេវីដែលហៅថា «កាបាលិកេស្វរី»។ ហើយនៅទីនោះ ផ្នែកខាងជើង គេបង្ហាញកន្លែងដែលគេហៅថា «សក្តិច្ឆិទ្រ» គឺរន្ធ/ចំហររបស់ព្រះសក្តិ។

Verse 60

पातालगंगा यत्रास्तिं सर्वपापहरा शिवा । तत्र स्नात्वा ददौ स्कंदः कृपयाभिपरिप्लुतः

នៅកន្លែងដែលទន្លេបាតាល-គង្គា ដ៏បរិសុទ្ធហូរ—ជាព្រះសិវា (ទេវី) អ្នកដកបាបទាំងអស់—នៅទីនោះ ព្រះស្កន្ទបានងូតទឹក ហើយពោរពេញដោយមេត្តាករុណា បានប្រគេនទានបរិសុទ្ធ។

Verse 61

तदा तोयं तारकाय सहितः सर्वदैवतैः

បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានរួមជាមួយទេវតាទាំងអស់ ហើយបានបូជាទឹកនោះជាទឹកតર્ખណ៍ដ៏បរិសុទ្ធ សម្រាប់តារាកា។

Verse 62

काश्यपेयाय वज्रांगतनयाय महात्मने । रुद्रभक्ताय सतिलमक्षय्योदकमस्त्विति

«សម្រាប់ កាស្យពេយៈ សម្រាប់បុត្ររបស់ វជ្រាង្គ ដ៏មានមហាត្មា សម្រាប់អ្នកភក្តិរុទ្រៈ—សូមឲ្យទឹកតર્ખណ៍មិនអស់នេះ ដែលមានគ្រាប់ល្ងជាមួយ ត្រូវបានបង្កើតឲ្យស្ថិតស្ថេរ» ដូច្នេះព្រះអង្គបានប្រកាស។

Verse 63

ततो महेश्वरः प्रीतः प्राह स्कंदस्य श्रृण्वतः । चतुर्दश्यां कृष्णपक्षे मधौ चैवात्र यो नरः । स्नात्वोपोष्य समभ्यर्च्य कपालेश्वरमीश्वरीम्

បន្ទាប់មក មហេស្វរៈពេញព្រះហឫទ័យ បានមានព្រះបន្ទូល ខណៈស្កន្ទៈកំពុងស្តាប់ថា៖ «នៅថ្ងៃចតុર્દશី ក្នុងក្រិស្នបក្ស ក្នុងខែ មធុ អ្នកណាមកទីនេះ ងូតទឹក អនុវត្តអុបវាស ហើយបូជាកបាលេស្វរ និងព្រះនាង…»

Verse 64

तेजोवधसमुद्भूतपातकेन स मुच्यते

គេនឹងរួចផុតពីបាបដែលកើតពីការសម្លាប់ “អ្នកមានតេជៈ” (tejovat) គឺអំពើធ្ងន់ធ្ងរដែលបំផ្លាញពន្លឺវិញ្ញាណ។

Verse 65

अस्यामेव तिथौ सोमः शिवयोगश्च तैतिलम् । षड्योगः शक्तिच्छिद्रेयो दिनं रुद्रं जपन्निशि । स्नात्वात्र सशरीरो वै रुद्रलोकं व्रजीष्यति

«នៅថ្ងៃតិថីនេះឯង ពេលសោមៈ (ព្រះចន្ទ) ស្របជាមួយ សិវយោគៈ—មានពិធីតិលម (ការអនុវត្តជាមួយគ្រាប់ល្ង) ដ៏មង្គល និងយោគៈប្រាំមួយនៅ សក្តិច្ឆិទ្រៈ—អ្នកណាចំណាយថ្ងៃដោយជប រុទ្រៈ និងយប់ដោយបូជា ហើយងូតទឹកនៅទីនេះ នឹងទៅដល់ រុទ្រលោក ពិតប្រាកដ ទោះជាមួយរាងកាយក៏ដោយ»។

Verse 66

कपालेशस्य सांनिध्ये शक्तिच्छिद्रं हि कीर्त्यते । तस्य तुल्यं परं तीर्थं पृथिव्यां नैव विद्यते

នៅក្នុងសាន្និធិជិតស្និទ្ធនៃ កបាលេឝ្វរៈ គេប្រកាសទីរថៈឈ្មោះ «ឝក្តិច្ឆិទ្រ»។ លើផែនដី មិនមានទីបរិសុទ្ធកំពូលណាដែលស្មើវាទេ។

Verse 67

इति श्रुत्वा रुद्रवाक्यं स्कंदः प्रीतोऽभवद्भृशम् । देवाश्च मुदिताः सर्वे साधुसाध्विति ते जगुः

ពេលស្តាប់ព្រះវាចនៈរបស់ រុទ្រៈ ដូច្នេះ ស្កន្ទៈ មានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះទេវទាំងអស់ក៏សប្បាយចិត្ត ហៅថា «ល្អណាស់! ល្អណាស់!»។