Adhyaya 29

Verse 1

स्कंद उवाच । आनंदबाष्पसलिलरुद्धकंठं विलोक्य तम् । मृडः पस्पर्श पाणिभ्यां सौधाभ्यां तु सुधांबुधिः

ស្កន្ទបានមានព្រះវាចា៖ ពេលឃើញគាត់មានបំពង់កត្រូវបានរាំងស្ទះដោយស្ទឹងទឹកភ្នែកនៃអានន្ទ ម្រឹឌរុទ្រៈ—មហាសមុទ្រនៃអម្រឹត—បានប៉ះគាត់ដោយដៃទាំងពីរ ដែលត្រជាក់ និងផ្តល់សេចក្តីសម្រាល។

Verse 2

अथ तत्स्पर्शसौख्येन धर्मराजो महातपाः । पुनरंकुरयामास तपोग्नि ज्वलितां तनुम्

បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីសុខពីការប៉ះនោះ ធម្មរាជាអ្នកធ្វើតបៈដ៏មហិមា បានធ្វើឲ្យរាងកាយរបស់គាត់—ដែលធ្លាប់ត្រូវអគ្គីតបៈដុតឆេះ—កើតពន្លកឡើងវិញ និងរស់រវើករីកចម្រើនម្ដងទៀត។

Verse 3

ततः प्रोवाच स ब्राध्निर्देव देवमुमापतिम् । प्रसन्नवदनं शांतं शांतपारिषदावृतम्

បន្ទាប់មក អ្នកមានពន្លឺរុងរឿងនោះ បានទូលទៅកាន់ ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ គឺ អុមាបតិ—ព្រះមុខប្រសন্ন សភាពស្ងប់ស្ងាត់ ហើយមានព្រះបរិវារស្ងប់សុខព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 4

प्रसन्नोसि यदीशान सर्वज्ञ करुणानिधे । किमन्येन वरेणात्र यत्त्वं साक्षात्कृतो मया

“ឱ ព្រះអីសានា ព្រះដ៏សព្វជ្រាប ព្រះជាមហាសមុទ្រករុណា! ប្រសិនបើព្រះអង្គប្រសন্নហើយ តើនៅទីនេះត្រូវការពរផ្សេងទៀតអ្វីទៀត ខណៈដែលខ្ញុំបានឃើញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់?”

Verse 5

यं न वेदा विदुः सम्यङ्न च तौ वेदपूरुषौ । ततोपि वरयोग्योस्मि तन्नाथ प्रार्थयाम्यहम्

“ព្រះអង្គដែលសូម្បីតែវេទទាំងឡាយក៏មិនអាចដឹងបានពេញលេញ ហើយសូម្បីតែ ‘បុរសនៃវេទ’ ទាំងពីរនោះក៏មិនដឹងដែរ; ទោះយ៉ាងណា ឱ ព្រះនាថ ខ្ញុំនៅតែសមគួរនឹងសុំពរ ដូច្នេះខ្ញុំសូមអង្វរ។”

Verse 6

श्रीकंठांडज डिंभानाममीषां मधुरब्रुवाम् । मत्तपश्चिरसाक्षीणां मत्पुरः प्राप्तजन्मनाम्

“អំពីកូនៗវ័យក្មេងទាំងនេះ—កើតពីស៊ុតរបស់ព្រះស្រីកណ្ណ្ឋៈ ពោលពាក្យផ្អែមល្ហែម—ដែលបានជាសាក្សីដល់តបស្យារបស់ខ្ញុំយូរមកហើយ ហើយបានកើតនៅក្នុងទីក្រុងរបស់ខ្ញុំ មកដល់មុខខ្ញុំ…”

Verse 7

पितृभ्यां परिहीनानामितिहास कथाविदाम् । त्यक्ताहारविहाराणां कीराणां वरदो भव

“សូមព្រះអង្គក្លាយជាព្រះប្រទានពរ ដល់សត្វសេកទាំងនេះ—ដែលខ្វះឪពុកម្តាយ ជំនាញក្នុងអិតិហាស និងរឿងរ៉ាវធម៌បរិសុទ្ធ ហើយបានបោះបង់អាហារ និងការរស់នៅធម្មតា ដោយសារតបស្យា។”

Verse 8

एतत्प्रसूतिसमये आमयेन प्रपीडिता । शुकी पंचत्वमापन्ना शुकः श्येनेन भक्षितः

នៅពេលសម្រាលកូននោះឯង សត្វសេកមេដែលរងទុក្ខដោយជំងឺបានដល់មរណៈ; ហើយកូនសេកត្រូវស្ទាំងចាប់ស៊ី។

Verse 9

रक्षितानामनाथानां सदा मन्मुखदर्शिनाम् । अनाथनाथ भवता ह्यायुःशेषस्वरूपिणा

យើងខ្ញុំជាអនាថអសមត្ថ ដែលបានទទួលការការពារពីព្រះអង្គ តែងតែសម្លឹងមើលព្រះមុខព្រះអង្គជានិច្ច; ឱ ព្រះអម្ចាស់ជាទីពឹងរបស់អនាថ ព្រះអង្គជារូបនៃអាយុកាលដែលនៅសល់របស់យើង។

Verse 10

इति धर्मवचः श्रुत्वा परोपकृतिनिर्मलम् । तानाहूय मुने शंभुर्विनयावनताननान्

ពេលបានស្តាប់ពាក្យធម៌ដ៏បរិសុទ្ធដោយចិត្តជួយអ្នកដទៃហើយ ឱ មុនី, ព្រះសម្ភូបានហៅពួកគេមក ខណៈពួកគេឈរដោយមុខទាបក្នុងភាពទន់ភ្លន់។

Verse 11

उवाच धर्मेति प्रीतः शुकशावानिदं वचः । अयि पत्त्ररथा ब्रूत साधवो धर्मसंगताः

ព្រះសិវៈមានព្រះហឫទ័យរីករាយ ហៅថា «ធម៌!» ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់កូនសេកថា៖ «ឱ អ្នកដំណើរលើស្លាប ចូរនិយាយមក—ឱ សាធុជន អ្នកស្របតាមធម៌»។

Verse 12

को वरो भवता देयो धर्मेश परिचारिणाम् । साधुसंसर्गसंक्षीण जन्मांतरमहैनसाम्

«ឱ ព្រះធម្មេស្វរ ព្រះអង្គគួរប្រទានពរអ្វីដល់អ្នកបម្រើព្រះអង្គ—អ្នកដែលបាបធំៗសន្សំតាមភពជាតិបានរលាយដោយសាធុសង្គ?»

Verse 13

इति श्रुत्वा महेशस्य वचनं ते पतत्त्रिणः । प्रोचुः प्रणम्य देवेशं नमस्ते भवनाशन

លុះបានឮព្រះវាចនៈរបស់ព្រះមហេស្វរ បក្សីទាំងនោះបានក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអធិទេវ ហើយពោលថា «សូមនមស្ការ ព្រះអង្គឱ ព្រះបំផ្លាញភវៈ (វដ្តកំណើតលោកិយ)»។

Verse 14

पक्षिण ऊचुः । अनाथनाथ सर्वज्ञ को वरो नः समीहितः । इतोपि त्र्यक्ष यत्साक्षात्तिर्यक्त्वेपि समीक्षिताः

បក្សីទាំងឡាយបានពោលថា «ឱ ព្រះអង្គជាទីពឹងរបស់អ្នកគ្មានទីពឹង ឱ ព្រះអង្គដឹងគ្រប់យ៉ាង! យើងនឹងប្រាថ្នាពរ​អ្វីទៀត? ឱ ព្រះត្រីនេត្រ នេះគ្រប់គ្រាន់ហើយ—ដែលព្រះអង្គបានទតឃើញយើងដោយផ្ទាល់ ទោះយើងជាសត្វតិរច្ឆានក៏ដោយ»។

Verse 15

लाभाः संतूद्यमवतां गिरीशेह परः शताः । परं परोयं लाभोत्र यत्त्वं दृग्गोचरी भवेः

ឱ ព្រះគិរីសៈ ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ នៅទីនេះសត្វលោកអាចទទួលបានលាភរាប់មិនអស់; ប៉ុន្តែលើសលាភទាំងអស់ លាភដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតគឺ—ព្រះអង្គក្លាយជាអ្វីដែលភ្នែកយើងអាចឃើញបាន។

Verse 16

यदेतद्दृश्यते नाथ तत्सर्वं क्षणभंगुरम् । अभंगुरो भवानेकस्त्वत्सपर्याप्यभंगुरा

ឱ ព្រះនាថ អ្វីៗដែលមើលឃើញទាំងអស់ សុទ្ធតែខ្សោយងាយបែកបាក់ បែកបាក់ក្នុងមួយខណៈ។ មានតែព្រះអង្គតែមួយគត់ដែលមិនរលាយ; ហើយការបម្រើ-បូជាព្រះអង្គក៏មិនរលាយដែរ។

Verse 17

विचित्रजन्मकोटीनां स्मृतिर्नोत्र परिस्फुरेत् । एतत्तपस्विरचितलिंगपूजा विलोकनात्

នៅទីនេះ ការចងចាំអំពីកំណើតដ៏ចម្រុះរាប់កោដិរបស់យើង មិនលេចឡើងទេ—ព្រោះយើងបានឃើញការបូជាលិង្គ ដែលតបស្វី (អ្នកបំពេញតបៈ) បានស្ថាបនា។

Verse 18

देवयोनिरपि प्राप्ता चिरमस्माभिरीशितः । दिव्यांगना सहस्राणि तत्र भुक्त्वा स्वलीलया

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! យូរមកហើយ យើងក៏បានទទួលកំណើតជាទេវយោនិ; ហើយនៅទីនោះ ដោយលីឡា-កម្មរបស់ខ្លួន យើងបានរីករាយជាមួយនារីទេវតានับពាន់។

Verse 19

आसुरी दानवी नागी नैरृती चापि कैन्नरी । विद्याधरी च गांधर्वी योनिरस्माभिरर्जिता

យើងក៏បានសន្សំកំណើតជាអសុរី ដានវី នាគី នៃរឋី និងកិន្នរី; ព្រមទាំងជាវិទ្យាធរី និងគន្ធរវីផងដែរ។

Verse 20

नरत्वे भूपतित्वं च परिप्राप्तमनेकशः । जले जलचरत्वं च स्थले च स्थलचारिता

ក្នុងជាតិជាមនុស្ស យើងបានទទួលសិទ្ធិជាព្រះមហាក្សត្រជាញឹកញាប់; ក្នុងទឹក យើងក្លាយជាសត្វទឹក ហើយលើដី យើងដើរទៅមកជាអ្នករស់នៅលើគោក។

Verse 21

वने वनौकसो जाता ग्रामेषु ग्रामवासिनः । दातारो याचितारश्च रक्षितारश्च घातुकाः

នៅក្នុងព្រៃ យើងក្លាយជាអ្នករស់នៅព្រៃ; នៅក្នុងភូមិ យើងក្លាយជាជនភូមិ—ពេលខ្លះជាអ្នកឧបត្ថម្ភ ពេលខ្លះជាអ្នកសុំទាន ពេលខ្លះជាអ្នកការពារ ហើយពេលខ្លះជាអ្នកសម្លាប់។

Verse 22

सुखिनोपि वयं जाता दुःखिनो वयमास्म च । जेतारश्च वयं जाताः पराजेतार एव च

យើងបានកើតជាអ្នកមានសុខផង និងបានរស់ក្នុងទុក្ខផង; យើងបានក្លាយជាអ្នកឈ្នះផង ហើយក៏បានក្លាយជាអ្នកចាញ់ផងដែរ។

Verse 23

अधीतिनोपि मूर्खाश्च स्वामिनः सेवका अपि । चतुर्षु भूतग्रामेषु उत्तमाधममध्यमाः

ទោះបានសិក្សាក៏ដោយ យើងនៅតែជាមនុស្សល្ងង់; ខ្លះជាម្ចាស់ ខ្លះជាអ្នកបម្រើ—ក្នុងសហគមន៍សត្វមានជីវិតទាំងបួន យើងបានជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះ អ្នកទាប និងអ្នកមធ្យម។

Verse 24

अभूम भूरिशः शंभो न क्वापि स्थैर्यमागताः । इतोयोनेस्ततो योनौ ततो योनेस्ततोन्यतः

ឱ សម្ភូ យើងបានមានជីវិតជាច្រើនរាប់មិនអស់ ប៉ុន្តែមិនដែលបានស្ថិរភាពនៅទីណាទេ; ពីកំណើតមួយទៅកំណើតមួយ ហើយពីនោះទៅកំណើតផ្សេងទៀត។

Verse 25

पिनाकिन्क्वापि न प्रापि सुखलेशो मनागपि । इदानीं पुण्यसंभारैर्धर्मेश्वरविलोकनात्

ឱ ពិនាគិន នៅទីណាក៏ដោយ យើងមិនបានទទួលសេចក្តីសុខសូម្បីតែបន្តិច; ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ដោយសារការសន្សំបុណ្យ និងដោយការទស្សនាធម្មេស្វរ សភាពថ្មីមួយបានកើតឡើងក្នុងយើង។

Verse 26

तापनेःसुतपो वह्निज्वालाप्रज्वलितैनसः । संवीक्ष्य त्र्यक्ष साक्षात्त्वां कृतकृत्या बभूविम

ត្រូវបានដុតឆេះដោយបាបដែលភ្លើងរលត់ដូចអណ្តាតភ្លើង យើងបានអនុវត្តតបៈយ៉ាងតឹងរឹង; ឱ ព្រះត្រីអក្សៈ ពេលបានឃើញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់ យើងក្លាយជាអ្នកបានសម្រេច—កិច្ចដែលគួរធ្វើបានបញ្ចប់។

Verse 27

तथापि चेद्वरो देयस्तिर्यक्ष्वस्मासु धूर्जटे । कृपणेष्वपि शोच्येषु ज्ञानं सर्वज्ञ देहि तत्

ទោះជាយ៉ាងណា ប្រសិនបើព្រះអង្គនឹងប្រទានពរ​ដល់យើង—ទោះយើងទាបថោក និងវង្វេងវង្វាន់ ឱ ធូរជដិ—សូមព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់សព្វជ្ញា ប្រទានចំណេះដឹងដែលនាំទៅសេចក្តីមុក្តិ ដល់យើងអ្នកក្រីក្រ និងគួរឲ្យអាណិតផង។

Verse 28

येन ज्ञानेन मुक्ताः स्मोऽमुष्मात्संसारबंधनात् । यंत्रिताः प्राकृतैः पाशैरदुर्भेद्यैश्च मादृशैः

ដោយប្រាជ្ញានោះ យើងបានរួចផុតពីចំណងសំសារៈនេះ ទោះបីសត្វដូចយើងត្រូវបានចងក្រងដោយខ្សែបាសធម្មជាតិ និងវត្ថុធាតុ ដែលបំបែកបានយ៉ាងលំបាកក៏ដោយ។

Verse 29

ऐंद्रं पदं न वांछामो न चांद्रं नान्यदेव हि । वाञ्छामः केवलं मृत्युं काश्यां शंभोऽपुनर्भवम्

យើងមិនប្រាថ្នាតំណែងឥន្ទ្រ មិនប្រាថ្នាស្ថានានុភាពព្រះចន្ទ្រ ហើយក៏មិនប្រាថ្នាស្ថានភាពទេវតាផ្សេងទៀតឡើយ។ ឱ ព្រះសម្ភូ យើងប្រាថ្នាតែប៉ុណ្ណោះ៖ ស្លាប់នៅកាសី ហើយឈានដល់ស្ថានភាពមិនត្រឡប់កំណើតវិញ។

Verse 30

त्वत्सान्निध्याद्विजानीमः सर्वज्ञ सकलं वयम् । यथा चंदनसंसर्गात्सर्वे सुरभयो द्रुमाः

ឱ ព្រះអង្គដ៏សព្វជ្ញា ដោយស្និទ្ធស្នាលជិតព្រះអង្គ យើងយល់ដឹងអស់ទាំងសព្វ; ដូចដើមឈើទាំងឡាយពេលប៉ះពាល់ឈើចន្ទន៍ ក៏ក្លាយជាក្រអូប។

Verse 31

एतदेव परं ज्ञानं संसारोच्छित्तिकारणम् । वपुर्विसर्जनं काले यत्तवानंदकानने

នេះហើយជាប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុត ជាមូលហេតុនៃការបញ្ចប់សំសារៈ៖ ការលះបង់កាយនៅពេលកំណត់ ក្នុងព្រៃអានន្ទកាននៈរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 32

निर्मथ्य विष्वग्वाग्जालं सारभूतमिदं परम् । ब्रह्मणोदीरितं पूर्वं काश्यां मुक्तिस्तनुत्यजाम्

ក្រោយពេលកូរច្របល់បណ្តាញពាក្យដ៏ធំទូលាយ បានទាញយកសារសំខាន់ដ៏ខ្ពស់នេះចេញមក—ដែលព្រះព្រហ្មបានប្រកាសតាំងពីបុរាណថា៖ នៅកាសី អ្នកលះបង់កាយ នឹងបានមោក្ខៈ។

Verse 33

यद्वाच्यं बहुभिर्ग्रंथैस्तदष्टाभिरिहाक्षरैः । हरिणोक्तं रविपुरः कैवल्यं काशिसंस्थितौ

អ្វីដែលគម្ពីរជាច្រើនព្យាយាមពណ៌នា ត្រូវបាននិយាយនៅទីនេះដោយអក្សរ៨៖ នៅមុខព្រះរ​វិ ព្រះហរិបានប្រកាសថា «កៃវល្យៈ មានសម្រាប់អ្នកដែលស្ថិតនៅកាសី»។

Verse 34

याज्ञवल्क्यो मुनिवरः प्रोक्तवान्मुनिसंसदि । रवेरधीत्य निगमान्काश्यामंते परं पदम्

ក្នុងសភាមុនី មុនីវរ យាជ្ញវល្ក្យ បានប្រកាសថា «បានសិក្សានិគម (វេទ) ពីព្រះរ​វិ ហើយនៅចុងក្រោយ នៅកាសី អ្នកនឹងឈានដល់បរមបទ»។

Verse 35

स्वामिनापि जगद्धात्री पुरतो मंदराचले । इदमेव पुरा प्रोक्तं काशीनिर्वाणजन्मभूः

សូម្បីតែដោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ នៅមុខព្រះជគទ្ធាត្រី លើភ្នំមន្ទរា កាលពីបុរាណ ក៏បានប្រកាសដូចគ្នានេះថា «កាសី ជាភូមិកំណើតនៃនិរវាណ (ការលែងចេញចុងក្រោយ)»។

Verse 36

कृष्णद्वैपायनोप्येवं शंभो वक्ष्यति नान्यथा । यत्रविश्वेश्वरः साक्षान्मुक्तिस्तत्र पदेपदे

ឱ សម្ភូ! ក្រឹෂ្ណទ្វៃបាយន (វ្យាស) ក៏នឹងប្រកាសដូចនេះ មិនខុសពីនេះទេ៖ កន្លែងណាដែលព្រះវិશ્વេឝ្វរ ស្ថិតដោយផ្ទាល់ នៅទីនោះមានមុក្ខៈ (ការលែងចេញ) រាល់ជំហាន។

Verse 37

वदंत्यन्येपि मुनयस्तीर्थसंन्यासकारिणः । चिरंतना लोमशाद्याः काशिका मुक्तिकाशिका

មុនីដទៃទៀតផងដែរ—បុរាណជនដែលបានបង្កើតប្រពៃណីសន្យាស និងការធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរថៈ ដូចជា លោមឝ និងអ្នកដទៃ—ប្រកាសថា «កាសិកា គឺ មុក្តិកាសិកា គឺកាសីដែលប្រទានមុក្ខៈ»។

Verse 38

वयमप्येवं जानीमो यत्र स्वर्गतरंगिणी । आनंदकानने शंर्भोमोक्षस्तत्रैव निश्चितम्

យើងក៏ដឹងដូច្នេះដែរ—ទីណាទន្លេទិព្វសួគ៌ហូរ; នៅអានន្ទកាននៈ ឱ សម្ភូ មោក្សៈត្រូវបានធានានៅទីនោះតែប៉ុណ្ណោះ ដោយមិនសង្ស័យ។

Verse 39

भूतं भावि भविष्यं यत्स्वर्गे मर्त्ये रसातले । तत्सर्वमेव जानीमो धर्मेशानुग्रहात्परात्

អ្វីៗណាដែលជាអតីត បច្ចុប្បន្ន និងអនាគត—នៅសួគ៌ នៅលោកមនុស្ស ឬនៅរាសាតលៈ—យើងដឹងទាំងអស់ដោយពេញលេញ ដោយព្រះគុណដ៏ឧត្តមរបស់ធម្មរាជ។

Verse 40

अतो हिरण्यगर्भोक्तं हरिप्रोक्तं मुनीरितम् । भवतोक्तं च निखिलं शंभो जानीमहे वयम्

ដូច្នេះ អ្វីៗដែលហិរណ្យគರ್ಭៈ (ព្រះព្រហ្ម) បានមានព្រះបន្ទូល អ្វីៗដែលហរិ (ព្រះវិษ្ណុ) បានប្រកាស អ្វីៗដែលមុនីទាំងឡាយបានថ្លែង និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកបានមានព្រះបន្ទូល—ឱ សម្ភូ—យើងដឹងដោយពេញលេញ។

Verse 41

करामलकवत्सर्वमेतद्ब्रह्मांडगोलकम् । अस्मद्वाग्गोचरेऽस्त्येव धर्मपीठनिषेवणात्

សកលបណ្ឌលនៃព្រហ្មណ្ឌទាំងមូលនេះ សម្រាប់យើងដូចផ្លែអាមលកៈនៅលើបាតដៃ; ដោយសារយើងបានបម្រើធម្មបីឋៈដ៏សក្ការៈ វាចូលមកក្នុងវិស័យពាក្យ និងការយល់ដឹងរបស់យើង។

Verse 42

धर्मराजस्य तपसा तिर्यञ्चोपि वयं विभो । जाताः स्म निर्विकल्पं हि सर्वज्ञानस्य भाजनम्

ដោយតបៈរបស់ធម្មរាជ—ទោះបីយើងគ្រាន់តែជាបក្សីក៏ដោយ ឱ ព្រះអម្ចាស់—យើងបានក្លាយជាភាជនៈសមស្របសម្រាប់ទទួលសព្វជ្ញតា ដោយមិនសង្ស័យ។

Verse 43

मधुरं मृदुलं सत्यं स्वप्रमाणं सुसंस्कृतम् । हितं मितं सदृष्टांतं श्रुत्वा पक्षिसुभाषितम्

ពេលបានស្តាប់ពាក្យសុភាសិតរបស់បក្សី—ផ្អែមល្ហែម ទន់ភ្លន់ ពិតប្រាកដ មានប្រមាណដោយខ្លួនឯង និងបានកែច្នៃល្អ; មានប្រយោជន៍ សមរម្យ និងមានឧទាហរណ៍សមស្រប—ចិត្តក៏ត្រូវបានប៉ះពាល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

Verse 44

देवोतिविस्मयापन्नो ऽवर्णयत्पीठगौरवम् । त्रैलोक्यनगरे चात्र काशीराजगृहं मम

ដោយត្រូវគ្របដណ្តប់ដោយភាពអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង ទេវៈបានពណ៌នាព្រះកិត្តិយសនៃបីឋៈដ៏បរិសុទ្ធនោះ; ហើយនៅទីនេះ ក្នុងទីក្រុងដូចជាមហានគរនៃត្រៃលោក គាត់ក៏បាននិយាយអំពីរាជវាំងរបស់ខ្ញុំនៅកាសីផងដែរ។

Verse 45

तत्रापि भोगभवनमनर्घ्यमणिनिर्मितम् । मोक्षलक्ष्मीविलासाख्यः प्रासादो मेति शर्मभूः

នៅទីនោះក៏មានគេហដ្ឋាននៃសេចក្តីរីករាយ សាងសង់ដោយមណីដ៏មានតម្លៃមិនអាចវាស់បាន; ព្រះប្រាសាទរបស់ខ្ញុំមាននាម ‘មោក្សលក្ខ្មីវិលាស’ ជាប្រភពនៃសេចក្តីសុខសាន្តដ៏ធំសម្រាប់ខ្ញុំ។

Verse 46

पतत्त्रिणो पिमुच्यंते यं कुर्वाणाः प्रदक्षिणम् । स्वेच्छया विचरंतः खे खेचरा अपि देवताः

សូម្បីតែសត្វមានស្លាបក៏បានរួចផុត ដោយការធ្វើប្រទក្សិណជុំវិញវា; ហើយព្រះទេវតាទាំងឡាយផងដែរ—ដែលហោះហើរនៅលើមេឃជាខេចរ—ក៏ដើរលេងនៅទីនោះតាមចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 47

मोक्षलक्ष्मीविलासाख्य प्रासादस्य विलोकनात् । शरीराद्दूरतो याति ब्रह्महत्यापि नान्यथा

ដោយគ្រាន់តែបានឃើញព្រះប្រាសាទមាននាម ‘មោក្សលក្ខ្មីវិលាស’ ប៉ុណ្ណោះ សូម្បីតែបាប ‘ព្រហ្មហត្យា’ ក៏រត់ឆ្ងាយចេញពីរាងកាយ—គ្មានផលផ្សេងទៀតក្រៅពីនេះឡើយ។

Verse 48

मोक्षलक्ष्मीविलासस्य कलशो यैर्निरीक्षतः । निधानकलशास्तांस्तु न मुंचंति पदेपदे

អ្នកណាដែលបានទស្សនា​កលស (kalaśa) កំពូលវិមាន ដែលជាទីលេងលីឡារបស់​មោក្ស និង​ព្រះលក្ខ្មី អ្នកនោះមិនត្រូវបាន​កលស​និធិ​នៃសម្បត្តិ​បោះបង់ទេ នៅរាល់ជំហាន។

Verse 49

दूरतोपि पताकापि मम प्रासादमूर्धगा । नेत्रातिथी कृता यैस्तु नित्यं तेऽतिथयो मम

សូម្បីតែពីចម្ងាយ អ្នកណាដែលធ្វើឲ្យទង់លើកំពូលវិមានរបស់យើង ក្លាយជា “ភ្ញៀវនៃភ្នែក” អ្នកនោះពិតជាក្លាយជា​ភ្ញៀវរបស់យើងជានិច្ច។

Verse 50

भूमिं भित्त्वा स्वयं जातस्तत्प्रासादमिषेण हि । आनंदाख्यस्य कंदस्य कोप्येष परमोंकुरः

វាបានចាក់បំបែកដី ហើយកើតឡើងដោយខ្លួនឯង—ដូចជាក្រោមលេសនៃវិមាននោះ; វាដូចជា​ពន្លកដ៏ប្រសើរបំផុត នៃឫស-កន្ទុយដែលហៅថា “អានន្ទ”។

Verse 51

ब्रह्मादिस्थावरांतानि यत्र रूपण्यनेकशः । मामेवोपासते नित्यं चित्रं चित्रगतान्यपि

កន្លែងដែលរូបរាងជាច្រើនប្រភេទ ចាប់ពីព្រះព្រហ្មា រហូតដល់សត្វអចលៈ ទាំងអស់គោរពបូជាយើងតែមួយជានិច្ច; អស្ចារ្យណាស់ សូម្បីតែរូបក្នុងគំនូរនៅទីនោះក៏ធ្វើដូចគ្នា។

Verse 52

ससौधो मेखिले लोके स्थानं परमनिर्वृतेः । रतिशाला स मे रम्या स मे विश्वासभूमिका

ក្នុងលោកដែលព័ទ្ធជុំវិញនេះ សោធនោះជាទីអាសនៈនៃនិរវ្រឹតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់យើង។ សាលារីករាយនោះជាបន្ទប់លីឡារបស់យើង; វាជាដីដ្ឋាននៃការធានាដ៏ជិតស្និទ្ធរបស់យើងចំពោះភក្តា។

Verse 53

मम सर्वगतस्यापि प्रासादोयं परास्पदम् । परं ब्रह्म यदाम्नातं परमोपनिषद्गिरा । अमूर्तं तदहं मूर्तो भूयां भक्तकृपावशात्

ទោះបីខ្ញុំស្ថិតពាសពេញសកលលោកក៏ដោយ ប្រាសាទនេះជាព្រះអាសនៈដ៏ឧត្តមរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំគឺព្រះព្រហ្មន៍ដ៏អតិបរមា ដែលពាក្យអុបនិសទដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានប្រកាស; ទោះអរូប ក៏ខ្ញុំទទួលរូបដោយព្រះមហាករុណាចំពោះអ្នកភក្តិ។

Verse 54

नैःश्रेयस्याः श्रियो धाम तद्याम्यां मंडपोस्ति मे । तत्राहं सततं तिष्ठे तत्सदोमंडपं मम

នៅខាងត្បូង មានមណ្ឌបមួយសម្រាប់ខ្ញុំ ជាឋាននៃសិរីល្អនៃនៃះស្រេយស (សេចក្តីក្សេមក្សាន្តចុងក្រោយ)។ នៅទីនោះ ខ្ញុំស្ថិតនៅជានិច្ច; នោះហើយជាមណ្ឌបសភារបស់ខ្ញុំ។

Verse 55

निमेषार्धप्रमाणं च कालं तिष्ठति निश्चलः । तत्र यस्तेन वै योगः समभ्यस्तः समाः शतम्

អ្នកណាដែលឈរនឹងថ្កល់នៅទីនោះ សូម្បីតែរយៈពេលកន្លះនៃការភ្លក់ភ្នែក—ដោយតែប៉ុណ្ណោះ ការអនុវត្តយោគនៅទីនោះ ស្មើនឹងការអនុវត្តមួយរយឆ្នាំនៅទីផ្សេង។

Verse 56

निर्वाणमंडपं नाम तत्स्थानं जगतीतले । तत्रर्चं संजपन्नेकां लभेत्सर्वश्रुतेः फलम्

ទីកន្លែងនោះលើផែនដី មាននាមថា «មណ្ឌបនិរវាណ»។ នៅទីនោះ ដោយសូត្រជបមន្តតែមួយមុខមុខព្រះរូបបូជា មនុស្សទទួលបានផលនៃស្រុតិ (វេដៈបញ្ញត្តិ) ទាំងអស់។

Verse 57

प्राणायामं तु यः कुर्यादप्येकं मुक्तिमंडपे । तेनाष्टांगः समभ्यस्तो योगोऽन्यत्रायुतं समाः

ប៉ុន្តែអ្នកណាធ្វើប្រាណាយាម សូម្បីតែម្តង នៅក្នុង «មណ្ឌបមុក្កតិ»—ដោយតែប៉ុណ្ណោះ អស្តាង្គយោគ ត្រូវបានរាប់ថាបានអនុវត្ត ស្មើនឹងដប់ពាន់ឆ្នាំនៅទីផ្សេង។

Verse 58

निर्वाणमंडपे यस्तु जपेदेकं षडक्षरम् । कोटिरुद्रेण जप्तेन यत्फलं तस्य तद्भवेत्

អ្នកណាដែលនៅក្នុង និរវាណមណ្ឌប សូត្រមន្ត្រ៦ព្យាង្គ សូម្បីតែម្តង ក៏ទទួលបានផលបុណ្យដូចគ្នានឹងផលនៃ កោដិរុទ្រ-ជបៈ គឺជបព្រះរុទ្រ មួយកោដិដង។

Verse 59

शुचिर्गंगांभसि स्नातो यो जपेच्छतरुद्रियम् । निर्वाणमंडपे ज्ञेयः स रुद्रो द्विजवेषभृत्

អ្នកណាដែលសុចរិត បានងូតទឹកក្នុងទឹកគង្គា ហើយសូត្រ «សតរុទ្រីយៈ» នៅក្នុង និរវាណមណ្ឌប ចូរដឹងថា គាត់គឺព្រះរុទ្រ ដោយខ្លួនឯង ទោះបីពាក់រូបរាងជាទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍) ក៏ដោយ។

Verse 60

ब्रह्मयज्ञसकृत्कृत्वा मम दक्षिणमंडपे । ब्रह्मलोकमवाप्याथ परं ब्रह्माधिगच्छति

ដោយធ្វើ «ព្រហ្មយជ្ញៈ» សូម្បីតែម្តង នៅមណ្ឌបខាងត្បូងរបស់យើង មនុស្សនោះបានទៅដល់ ព្រហ្មលោក ហើយបន្ទាប់មកបានដឹងច្បាស់នូវ ព្រហ្មអតិបរមា។

Verse 61

धर्मशास्त्रं पुराणानि सेतिहासानि तत्र यः । पठेन्निरभिलाषुः सन्स वसेन्मम वेश्मनि

នៅទីនោះ អ្នកណាអាន ធម្មសាស្ត្រ ពុរាណ និង ឥតិហាសៈ ដោយគ្មានបំណងប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន គាត់រស់នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់យើងផ្ទាល់។

Verse 62

तिष्ठेदिंद्रियचापल्यं यो निवार्य क्षणं कृती । निर्वाणमंडपेन्यत्र तेन तप्तं महत्तपः

អ្នកមានសមត្ថភាព ដែលស្នាក់នៅក្នុង និរវាណមណ្ឌប ហើយទប់ស្កាត់ភាពរវើរវាយនៃឥន្ទ្រីយ៍ សូម្បីតែមួយភ្លែត ដោយគាត់បានបំពេញតបៈដ៏មហិមា។

Verse 63

वायुभक्षणतोन्यत्र यत्पुण्यं शरदां शतम् । तत्पुण्यं घटिकार्धेन मौनं दक्षिणमंडपे

បុណ្យដែលទទួលបាននៅទីផ្សេងៗដោយរស់នៅដោយខ្យល់ (អត់អាហារខ្លាំង) រយៈពេលមួយរយរដូវសរទ គឺបានបុណ្យដូចគ្នានោះ ដោយកាន់មោនៈពាក់កណ្តាលឃដិកា នៅមណ្ឌបខាងត្បូង។

Verse 64

मितं कृष्णलकेनापि योदद्यान्मुक्तिमंडपे । स्वर्णं सौवर्णयानेन स तु संचरते दिवि

នៅមុក្តិមណ្ឌប បើអ្នកណាម្នាក់បរិច្ចាគតាមមាត្រកំណត់ ទោះបីត្រឹមតែ១ ក្រឹṣṇalaka ក៏ដោយ គេនឹងធ្វើដំណើរនៅស្ថានសួគ៌ដោយរថមាស។

Verse 65

तत्रैकं जागरं कुर्याद्यस्मिन्कस्मिन्दिनेपि यः । उपोषितोर्चयेल्लिंगं स सर्वव्रतपुण्यभाक्

អ្នកណាម្នាក់ នៅថ្ងៃណាក៏បាន បើធ្វើជាគោរពភ្ញាក់យប់មួយនៅទីនោះ ដោយអត់អាហារ ហើយបូជាលិង្គៈ គេនឹងបានចំណែកបុណ្យនៃវ្រតទាំងអស់។

Verse 66

तत्र दत्त्वा महादानं तत्र कृत्वा महाव्रतम् । तत्राधीत्याखिलं वेदं च्यवते न नरो दिवः

ដោយបានប្រគេនមហាទាននៅទីនោះ ដោយបានកាន់មហាវ្រតនៅទីនោះ ហើយដោយបានសិក្សាវេទទាំងមូលនៅទីនោះ—បុរសនោះមិនធ្លាក់ចេញពីស្ថានសួគ៌ឡើយ។

Verse 67

प्रयाणं कुर्वते यस्य प्राणा मे मुक्तिमंडपे । समामनुप्रविष्टोत्र तिष्ठेद्यावदहं खलु

សម្រាប់អ្នកណាដែលដង្ហើមជីវិតចាកចេញនៅមុក្តិមណ្ឌបរបស់យើង ខ្ញុំផ្ទាល់ចូលទៅទីនោះជាមួយដង្ហើមនោះ ហើយស្ថិតនៅជាមួយព្រលឹងនោះ តាមរយៈពេលដែលខ្ញុំប្រាថ្នា។

Verse 68

जलक्रीडां सदा कुर्यां ज्ञानवाप्यां सहोमया । यदंबुपानमात्रेण ज्ञानं जायेत निमर्लम्

ខ្ញុំតែងតែរីករាយលេងទឹកនៅជ្ញានវាពី (អណ្តូងនៃប្រាជ្ញា) ជាមួយព្រះអុមា; ដោយគ្រាន់តែផឹកទឹកនោះ ប្រាជ្ញាបរិសុទ្ធឥតមលិនកើតឡើង។

Verse 69

तज्जलक्रीडनस्थानं मम प्रीतिकरं महत् । अमुष्मिन्राजसदने जाड्यहृज्जलपूरितम्

ទីកន្លែងលេងទឹកនោះឯង ជាទីពេញព្រះហឫទ័យខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង; នៅក្នុងរាជស្ថាននោះ ពោរពេញដោយទឹកដែលបំបាត់ភាពស្ពឹកស្រពន់នៃចិត្ត។

Verse 70

तत्प्रासादपुरोभागे मम शृंगारमंडपः श्री । पीठं तद्धि विज्ञेयं निःश्रीकश्रीसमर्पणम्

នៅខាងមុខព្រះប្រាសាទនោះ មានស្រីង្គារ​មណ្ឌបដ៏មង្គលរបស់ខ្ញុំ គឺសាលានៃការតុបតែង; នោះគួរឲ្យដឹងថាជាពីឋៈបរិសុទ្ធ ដែលប្រទានសិរីសម្បត្តិ សូម្បីដល់អ្នកគ្មានសំណាង។

Verse 71

मदर्थं तत्र यो दद्याद्दुकूलानि शुचीन्यहो । माल्यानि सुविचित्राणि यक्षकर्दमवंति च

អ្នកណាម្នាក់នៅទីនោះ ដើម្បីខ្ញុំ បូជាខោអាវស្អាតៗ ហើយកម្រងផ្កាវិចិត្រចម្រុះ ព្រមទាំងលាបក្រអូបជាប្រេង/ម្សៅដែលសមស្របសម្រាប់សត្វទេវៈ—អ្នកនោះទទួលបានព្រះអនុគ្រោះរបស់ខ្ញុំ។

Verse 72

नाना नेपथ्यवस्तूनि पूजोपकरणाऽन्यपि । स श्रियालंकृतस्तिष्ठेद्यत्र कुत्रापि सत्तमः

ដោយបូជាវត្ថុតុបតែងនានា និងឧបករណ៍បូជាផ្សេងៗទៀតផង បុគ្គលដ៏ប្រសើរនោះ នឹងស្ថិតនៅដោយត្រូវតែងតាំងដោយសិរីសម្បត្តិ មិនថាស្នាក់នៅទីណាក៏ដោយ។

Verse 73

निर्वाणलक्ष्मीर्वृणुते तं निर्वाणपदाप्तये । यत्र कुत्रापि निधनं प्राप्नुयादपि स ध्रुवम्

និរវាណ-លក្ខ្មី ជ្រើសរើសបុគ្គលនោះ ដើម្បីឲ្យបានដល់បទនៃមោក្សៈ។ ទោះបីគាត់ជួបមរណភាពនៅទីណាក៏ដោយ វាសនានៃការរំដោះនោះប្រាកដសម្រាប់គាត់។

Verse 74

मोक्षलक्ष्मीविलासाख्य प्रासादस्योत्तरे मम । ऐश्वर्यमडपं रम्यं तत्रैश्वर्यं ददाम्यहम्

នៅខាងជើងនៃប្រាសាទរបស់យើងដែលមាននាម ‘មោក្សៈ-លក្ខ្មី-វិលាស’ មានមណ្ឌបដ៏ស្រស់ស្អាតឈ្មោះ ‘អៃស្វរយៈ-មណ្ឌប’។ នៅទីនោះ យើងប្រទានអៃស្វរយៈ គឺសម្បត្តិ និងអំណាចជាអធិបតី។

Verse 75

मत्प्रासादैंद्रदिग्भागे ज्ञानमंडपमस्ति यत् । ज्ञानं दिशामि सततं तत्र मां ध्यायतां सताम्

នៅទិសខាងកើតនៃប្រាសាទរបស់យើង មាន ‘ជ្ញាន-មណ្ឌប’ គឺមណ្ឌបនៃប្រាជ្ញា។ នៅទីនោះ យើងប្រទានជ្ញានជានិច្ច ដល់សតបុរសដែលសមាធិលើយើង។

Verse 76

भवानि राजसदने ममास्ति हि महानसम् । यत्तत्रोपहृतं पुण्यं निर्विशामि मुदैव तत्

ឱ ភវានី នៅក្នុងរាជសដន មានផ្ទះបាយធំរបស់យើងពិតប្រាកដ។ អ្វីៗជាគ្រឿងបូជាបរិសុទ្ធដែលនាំមកទីនោះ យើងទទួលទានដោយសេចក្តីរីករាយ។

Verse 77

विशालाक्ष्या महासौधे मम विश्रामभूमिका । तत्र संसृतिखिन्नानां विश्रामं श्राणयाम्यहम्

នៅក្នុងព្រះរាជវាំងដ៏ធំរបស់ វិសាលាក្សី មានទីសម្រាករបស់យើង។ នៅទីនោះ យើងប្រទានការសម្រាកស្ងប់ស្ងាត់ ដល់អ្នកដែលនឿយហត់ដោយសំសារៈ។

Verse 78

नियमस्नानतीर्थं च चक्रपुष्करिणी मम । तत्र स्नानवतां पुंसां तन्नैर्मल्यं दिशाम्यहम्

នេះជាទីរត្ថសក្ការៈសម្រាប់ងូតតាមវិន័យរបស់ខ្ញុំ គឺ ចក្រ-ពុស្ករិណី របស់ខ្ញុំ។ អ្នកណាដែលងូតនៅទីនោះ ខ្ញុំផ្ទាល់ប្រទានភាពបរិសុទ្ធ និងភាពគ្មានមលិនដល់ពួកគេ។

Verse 79

यदाहुः परमं तत्त्वं यदाहुर्ब्रह्मसत्तमम् । स्वसंवेद्यं यदाहुश्च तत्तत्रांते दिशाम्यहम्

អ្វីដែលពួកគេហៅថា “តត្តវៈដ៏អធិក” អ្វីដែលពួកគេហៅថា “ព្រះព្រហ្ម (Brahman) ដ៏ឧត្តម” និងអ្វីដែលពួកគេប្រកាសថា “ដឹងបានដោយខ្លួនឯងផ្ទាល់” — នោះហើយខ្ញុំបង្ហាញនៅទីនោះ ក្នុងចុងក្រោយដ៏ពេញលេញ។

Verse 80

यदाहुस्तारकं ज्ञानं यदाहुरतिनिर्मलम् । स्वात्मारामं यदाहुश्च तत्तत्रांते दिशाम्यहम्

ចំណេះដឹងដែលពួកគេហៅថា “តារក” (អ្វីដែលនាំឲ្យឆ្លងផុត) ដែលពួកគេហៅថា បរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង និងដែលពួកគេហៅថា រីករាយតែក្នុងអាត្មានប៉ុណ្ណោះ—នោះហើយខ្ញុំបង្ហាញនៅទីនោះ ក្នុងចុងក្រោយដ៏ពេញលេញ។

Verse 81

जगन्मंगलभूर्यात्र परमा मणिकर्णिका । विपाशयामि तत्राहं कर्मभिः पाशितान्पशून्

មណិកណ្ណិកា ដ៏ឧត្តម ដែលពោរពេញដោយមង្គលសម្រាប់លោក គឺជាទីយាត្រាខ្ពស់បំផុត។ នៅទីនោះ ខ្ញុំបន្ធូរ និងដោះលែងសត្វលោកដែលត្រូវបានចងខ្សែដោយកម្មរបស់ខ្លួន។

Verse 82

निर्वाणश्राणने यत्र पात्रापात्रं न चिंतये । आनंदकानने तन्मे दानस्थानं दिवानिशम्

នៅក្នុង “និរវាណ-ស្រាណណ” ដែលខ្ញុំមិនគិតថា អ្នកណាសម ឬមិនសម នៅក្នុង អានន្ទកានន នោះហើយជាទីកន្លែងប្រទានទានរបស់ខ្ញុំ ទាំងថ្ងៃទាំងយប់។

Verse 83

भवांबुधौ महागाधे प्राणिनः परिमज्जतः । भूत्वैव कर्णधारोंते यत्र संतारयाम्यहम्

ក្នុងមហាសមុទ្រដ៏ធំទូលាយ និងជ្រៅមិនអាចវាស់បាន នៃភវសង្សារ ពេលសត្វលោកកំពុងលិច នៅវេលាចុងក្រោយ ខ្ញុំឯងក្លាយជាអ្នកកាន់ចង្កូត នាំពួកគេឆ្លងកាត់ទៅ។

Verse 84

सौभाग्यभाग्यभूर्या वै विख्याता मणिकर्णिका । ददामि तस्यां सर्वस्वमग्रजायांत्यजाय वा

មណិកណ្ណិកា ដែលល្បីល្បាញថាជាដីដ៏មហិមា នៃសុភមង្គល និងវាសនា ពិតជាមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ នៅទីនោះ ខ្ញុំប្រទានគ្រប់យ៉ាង—ដល់អ្នកល្អឥតខ្ចោះ ឬសូម្បីតែអ្នកត្រូវបានបោះបង់។

Verse 85

महासमाधिसंपन्नैर्वेदांतार्थ निषेविभिः । दुष्प्रापोन्यत्र यो मोक्षः शोच्यैरपि स लभ्यते

មោគ្សៈដែលនៅទីផ្សេង ពិបាកទទួលបាន សូម្បីតែសម្រាប់អ្នកមានមហាសមាធិ និងអ្នកបម្រើអត្ថន័យវេទាន្ត—នៅទីនេះ សូម្បីតែអ្នកគួរអាណិត និងអ្នកធ្លាក់ចុះក៏អាចទទួលបាន។

Verse 86

दीक्षितो वा दिवाकीर्तिः पंडितो वाप्यपंडितः । तुल्यो मे मोक्षदीक्षायां संप्राप्य मणिकर्णिकाम्

មិនថាបានទទួលទិក្សា ឬល្បីដូចពន្លឺថ្ងៃ ជាបណ្ឌិត ឬមិនមែនបណ្ឌិត—ពេលមកដល់មណិកណ្ណិកា ក្នុងទិក្សានៃមោគ្សៈរបស់ខ្ញុំ សុទ្ធតែស្មើគ្នា។

Verse 87

यत्त्यागेन्यत्र कृपणस्तत्प्राप्य मणिकर्णिकाम् । ददामि जंतुमात्राय सर्वस्वं चिरसंचितम्

អ្វីដែលមនុស្សកំណាញ់នៅទីផ្សេង លះបង់បានតែដោយការលះបង់ដ៏ធំ—ពេលមកដល់មណិកណ្ណិកា ខ្ញុំប្រទានដល់សត្វលោកគ្រប់រូប នូវអ្វីទាំងអស់ដែលបានសន្សំសំចៃយូរមកហើយ។

Verse 88

यदि दैवादिह प्राप्तस्त्रिसंयोगोऽतिदुर्घटः । अविचारं तदा देयं सर्वस्वं चिरसंचितम्

បើដោយព្រះពរ និងវាសនាទេវតា មនុស្សម្នាក់បានទទួល ‘ត្រីសំយោគ’ ដ៏កម្រខ្លាំងនេះនៅទីនេះ នោះគួរធ្វើទានដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ សូម្បីទ្រព្យសម្បត្តិទាំងមូលដែលសន្សំយូរមក។

Verse 89

शरीरमथ संपत्तिरथ सा मणिकर्णिका । त्रिसंयोगोयमप्राप्यो देवैरिंद्रादिकैरपि

‘ត្រីសំយោគ’ នេះ—រាងកាយមនុស្ស ទ្រព្យសម្បត្តិ និងមណិកರ್ಣិកា—សូម្បីទេវតាទាំងឡាយ ចាប់ពីឥន្ទ្រ ក៏មិនអាចទទួលបានដែរ។

Verse 90

पुनः पुनर्विचार्येति जंतुमात्रेभ्य एव च । निर्वाणलक्ष्मीं यच्छामि सदोपमणिकर्णिकम्

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពិចារណាម្តងហើយម្តងទៀត—សម្រាប់សត្វលោកទាំងអស់—ហើយប្រទានសិរីល្អនៃការរួចផុត; ព្រោះមណិកರ್ಣិកា គឺអធិបតីជានិច្ច។

Verse 91

मुक्तिदा न मही सा मे वाराणस्यां महीयसी । तन्मही रजसा साम्यं त्रिलोक्यपि न चोद्वहेत्

ដីរបស់ខ្ញុំនៅវារាណសី គឺអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង; វាមិនមែនត្រឹម ‘ដី’ ទេ—វាជាអ្នកប្រទានមោក្សៈ។ សូម្បីត្រីលោក ក៏មិនអាចស្មើនឹងធូលីរបស់វាបានឡើយ។

Verse 92

परं लिंगार्चनस्थानमविमुक्तेश्वरेश्वरम् । तत्र पूजां सकृत्कृत्वा कृतकृत्यो नरो भवेत्

អវិមុកតេស្វរ គឺជាទីកន្លែងខ្ពស់បំផុតសម្រាប់បូជាលិង្គ។ បើបានធ្វើបូជានៅទីនោះសូម្បីតែម្តង មនុស្សនោះក្លាយជាអ្នកក្រឹតក្រឹត្យ—បានសម្រេចគោលបំណងជីវិត។

Verse 93

सायं पाशुपतीं संध्यां कुर्यां पशुपतीश्वरे । विभूतिधारणात्तत्र पशुपाशैर्न बध्यते

នៅពេលល្ងាច គួរធ្វើសន្ធ្យា «បាសុបត» នៅព្រះបសុបតីឥស្វរ។ ដោយពាក់វិភូតិ (ផេះបរិសុទ្ធ) នៅទីនោះ មិនត្រូវបានចងដោយខ្សែបាស (pāśa) ដែលចងសត្វលោកឡើយ។

Verse 94

प्रातःसध्याकरोम्येव सदोंकारनिकेतने । तत्रैकापि कृता संध्या सर्वपातककृंतनी

នៅពេលព្រឹក ខ្ញុំធ្វើសន្ធ្យានៅទីស្ថាននៃ «អោំការ» ដែលស្ថិតជានិច្ច។ សន្ធ្យាដែលធ្វើតែម្តងនៅទីនោះ ក៏កាត់បាបទាំងអស់បាន។

Verse 96

रत्नेश्वरोर्चितो दद्यान्महारत्नानि भक्तितः । रत्नैः समर्च्य तल्लिंगं स्त्रीरत्नादि लभेन्नरः

ពេលបូជាព្រះរត្នេឥស្វរ គួរបូជារតនៈដ៏មហិមាដោយសទ្ធាភក្តិ។ ដោយបូជាលិង្គនោះដោយអលង្ការរតនៈ មនុស្សប្រុសទទួលបានពរ​ដ៏មានតម្លៃ—ដូចជា​ភរិយាដ៏ប្រសើរ និង «រតនៈ» ផ្សេងៗនៃជីវិត។

Verse 97

विष्टपत्रितयांतःस्थोप्यहं लिंगे त्रिविष्टपे । तिष्ठामि सततं भक्तमनोरथसमृद्धये

ទោះបីខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុង «ត្រីវិଷ្ដប» គឺបីលោកក៏ដោយ ខ្ញុំនៅស្ថិតជានិច្ចក្នុងលិង្គនេះ ដើម្បីឲ្យបំណងក្នុងចិត្តរបស់ភក្តៈរីកចម្រើនពេញលេញ។

Verse 98

विरजस्कं महापीठं तत्र संसेव्य मानवः । विरजा जायते नूनं चतुर्नद कृतोदकः

ការបម្រើមហាពីឋៈឈ្មោះ «វិរាជស្ក» ធ្វើឲ្យមនុស្សប្រាកដជាបានរួចផុតពីមលិនភាព។ អ្នកណាធ្វើពិធីទឹក (ឧទកក្រម) ដោយទឹកនៃ «ទន្លេបួន» នៅទីនោះ នឹងបានបរិសុទ្ធពិតប្រាកដ។

Verse 99

वसामि कृत्तिवासेहं सदा प्रति चतुर्दशि । अत्र जागरणं कृत्वा चतुर्दश्यां न गर्भभाक्

ខ្ញុំស្ថិតនៅទីក្រឹត្តិវាសៈជានិច្ច នៅរាល់ថ្ងៃចតុរទសី (ថ្ងៃទី១៤តាមចន្ទគតិ)។ អ្នកណាធ្វើជាគារវៈដោយការយាមភ្ញាក់នៅទីនេះក្នុងថ្ងៃចតុរទសី នោះមិនកើតចេញពីផ្ទៃម្តាយម្តងទៀតឡើយ។

Verse 100

पितृप्रीतिप्रदं पीठं वृषभध्वजसंज्ञकम् । पितृतर्पणकृत्तत्र पितॄंस्तारयति क्षणात्

ទីបូជាសក្ការៈនេះ មាននាមថា «វೃಷភធ្វជ» ដែលប្រទានសេចក្តីរីករាយដល់ពិត្រ (បុព្វបុរស)។ អ្នកណាធ្វើតර්បណ (tarpaṇa) ដល់ពិត្រ នៅទីនោះ នឹងជួយសង្គ្រោះបុព្វបុរសបានភ្លាមៗ។

Verse 110

ममानुग्रहतः कीरानेतान्पश्य रवेः सुत । दिव्यविमानमारुह्य गंतारो मत्पुरं महत्

ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ខ្ញុំ ឱ កូនរបស់ព្រះអាទិត្យ ចូរមើលសត្វសេកទាំងនេះ។ ពួកវានឹងឡើងលើវិមានទិព្វ ហើយទៅដល់ធាមដ៏មហិមារបស់ខ្ញុំ។

Verse 113

आरुह्यते न यानेन दिव्यरूपवराः खगाः । कैलासमभिसंजग्मुर्धर्ममापृच्छ्यतेऽमलाः

សត្វបក្សីទាំងនោះ ដែលមានរូបទិព្វដ៏ប្រសើរ និងបានបរិសុទ្ធហើយ មិនចាំបាច់ឡើងយានណាមួយទេ។ ពួកវាបានទៅកាន់កៃលាស ដើម្បីសួរអំពីធម៌។