Adhyaya 33

Verse 1

अगस्त्य उवाच । स्कंदज्ञानोदतीर्थस्य माहात्म्यं वद सांप्रतम् । ज्ञानवापीं प्रशंसंति यतः स्वर्गौकसोप्यलम्

អគស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ ឥឡូវនេះ សូមប្រាប់អំពីមហិមា​នៃទីរថៈ ស្កន្ទ-ជ្ញានោទ។ ព្រោះ ជ្ញានវាពី ត្រូវបានសរសើរយ៉ាងខ្លាំង ដល់ថ្នាក់ស្ថិតនៅសួគ៌ក៏សរសើរផងដែរ។

Verse 2

स्कंद उवाच । घटोद्भव महाप्राज्ञ शृणु पापप्रणोदिनीम् । ज्ञानवाप्याः समुत्पत्तिं कथ्यमानां मयाधुना

ស្កន្ទបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ មុនីកើតពីក្រឡា អ្នកមានប្រាជ្ញាធំ សូមស្តាប់; ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីកំណើតនៃ ជ្ញានវាពី ដែលបំបាត់បាប។

Verse 3

अनादिसिद्धे संसारे पुरा देवयुगे मुने । प्राप्तः कुतश्चिदीशानश्चरन्स्वैरमितस्ततः

ឱ មុនី ក្នុងសំសារដែលគ្មានដើមកំណើត និងស្ថិតស្ថេរជានិច្ច នាពេលបុរាណក្នុងយុគទេវៈ អីសានៈបានមកពីកន្លែងណាមួយ ហើយដើរលេងដោយសេរីទៅមក។

Verse 4

न वर्षंति यदाभ्राणि न प्रावर्तंत निम्रगाः । जलाभिलाषो न यदा स्नानपानादि कर्मणि

នៅពេលពពកមិនទៀតធ្លាក់ភ្លៀង ហើយទន្លេឈប់ហូរ; នៅពេលសេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានទឹក សម្រាប់ការងូត និងផឹកជាដើម ក៏រលាយបាត់—ពេលនោះលោកធ្លាក់ក្នុងទុក្ខវេទនា។

Verse 5

क्षारस्वादूदयोरेव यदासीज्जलदर्शनम् । प्रथिव्यां नरसंचारे वतर्माने क्वचित्क्वचित्

នៅពេលលើផែនដី ក្នុងចំណោមការធ្វើដំណើររបស់មនុស្ស ទឹកឃើញបានតែទីនេះទីនោះ—ហើយក៏មានតែទឹកប្រៃ ឬទឹកផ្អែមប៉ុណ្ណោះ—ការខ្វះទឹកក៏បង្ហាញច្បាស់។

Verse 6

निर्वाणकमलाक्षेत्रं श्रीमदानंदकाननम् । महाश्मशानं सर्वेषां बीजानां परमूषरम्

នេះជាវាលផ្កាឈូកនៃនិរវាណ ជាព្រៃអានន្ទដ៏រុងរឿង; ជាមហាស្មសានសម្រាប់សត្វទាំងអស់ ដែលនៅទីនោះ គ្រាប់ពូជកម្មទាំងឡាយក្លាយជាដីឧសរលើសគេ មិនអាចដុះឡើងបាន។

Verse 7

महाशयनसुप्तानां जंतूनां प्रतिबोधकम् । संसारसागरावर्त पतज्जंतुतरंडकम्

វាប្រោសឲ្យសត្វលោកដែលដេកលើគ្រែធំ (នៃអវិជ្ជា) ភ្ញាក់ឡើង; វាជាទូកជីវិតសម្រាប់សត្វដែលធ្លាក់ចូលក្នុងវង្វេងរលកនៃសមុទ្រសំសារ។

Verse 8

यातायातातिसंखिन्न जंतुविश्राममंडपम । अनेकजन्मगुणित कर्मसूत्रच्छिदाक्षुरम्

វាជាមណ្ឌបសម្រាកសម្រាប់សត្វដែលនឿយហត់ដោយការទៅមកមិនឈប់; វាជាដាវមុតដែលកាត់ផ្តាច់ខ្សែកម្ម ដែលត្បាញស្របតាមជាតិជាច្រើន។

Verse 9

सच्चिदानंदनिलयं परब्रह्मरसायनम् । सुखसंतानजनकं मोक्षसाधनसिद्धिदम्

នេះជានិវាសនៃ សច្ចិតានន្ទៈ ជាអម្រឹតរសនៃ បរព្រហ្ម; វាបង្កើតសន្តានសុខមិនដាច់ និងប្រទានសិទ្ធិជោគជ័យនៃសាធនៈដើម្បីមោក្សៈ។

Verse 10

प्रविश्य क्षेत्रमेतत्स ईशानो जटिलस्तदा । लसत्त्रिशूलविमलरश्मिजालसमाकुलः

បន្ទាប់មក ព្រះអីសានៈ អម្ចាស់មានជតា បានចូលមកក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ; ព្រះអង្គភ្លឺរលោង ហ៊ុំព័ទ្ធដោយបណ្តាញកាំរស្មីសុទ្ធសាធដែលផ្លេកផ្លោងចេញពីត្រីសូលដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 11

आलुलोके महालिंगं वैकुंठपरमेष्ठिनोः । महाहमहमिकायां प्रादुरास यदादितः

ព្រះអង្គបានទតឃើញ មហាលិង្គ ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងតាំងពីដើម ក្នុងការប្រកួតប្រជែងដ៏ធំធេងនៃ ‘ខ្ញុំ ខ្ញុំ’ (អហង្គារ) រវាងអម្ចាស់វៃគុន្ឋ និង បរមេស្ឋិន (ព្រះព្រហ្មា)។

Verse 12

ज्योतिर्मयीभिर्मालाभिः परितः परिवेष्टितम् । वृंदैर्वृंदारकर्षीणां गणानां च निरंतरम्

វាត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធជុំវិញដោយកម្រងផ្កាដែលជាពន្លឺ; ហើយមានក្រុមទេវតា និងគណៈគណៈរបស់ព្រះសិវៈ (គណៈ) មកបម្រើជានិច្ចមិនដាច់។

Verse 13

सिद्धानां योगिनां स्तोमैरर्च्यमानं निरंतरम् । गीयमानं च गंधर्वैः स्तूयमानं च चारणैः

វាត្រូវបានបូជាឥតឈប់ឈរ ដោយហ្វូងសិទ្ធៈ និងយោគីជាច្រើន; ត្រូវបានច្រៀងដោយគន្ធព្វៈ និងត្រូវបានសរសើរដោយចារណៈជានិច្ច។

Verse 14

अंगहारैरप्सरोभिः सेव्यमानमनेकधा । नीराज्यमानं सततं नागीभिर्मणिदीपकैः

វាត្រូវបានបម្រើដោយអប្សរា ជាច្រើនវិធី ដោយចលនារាំអង្គហារ​ដ៏អភិរម្យ ហើយនាគីបានធ្វើនីរាជនាបូជាជានិច្ច ដោយលើកចង្កៀងមណីដូចអលង្ការ។

Verse 15

विद्याधरीकिन्नरीभिस्त्रिकालं कृतमंडनम् । अमरीचमरीराजि वीज्यमानमितस्ततः

វាត្រូវបានវិទ្យាធារី និងកិន្នរី តុបតែងបីពេលក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយត្រូវបានបក់ពីគ្រប់ទិសដោយជួរចាមរ​ដ៏ភ្លឺរលោង របស់នារីសួគ៌ជាច្រើន។

Verse 16

अस्येशानस्य तल्लिंगं दृष्ट्वेच्छेत्यभवत्तदा । स्नपयामि महल्लिंगं कलशैः शीतलैर्जलैः

ពេលឃើញលិង្គនៃឥសាននោះ សេចក្តីប្រាថ្នាបានកើតឡើងភ្លាមៗថា «ខ្ញុំនឹងស្នាបន (ស្រង់ទឹក) មហាលិង្គនេះ ដោយកលសៈដែលពោរទៅដោយទឹកត្រជាក់»។

Verse 17

चखान च त्रिशूलेन दक्षिणाशोपकंठतः । कुंडं प्रचंडवेगेन रुद्रोरुद्रवपुर्धरः

បន្ទាប់មក រុទ្រៈ—កាន់កាប់រូបរាងរុទ្រៈដ៏កាចសាហាវ—បានយកត្រីសូល ខួងជីកកុណ្ឌមួយនៅខាងត្បូង ដោយកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លា។

Verse 18

पृथिव्यावरणांभांसि निष्क्रांतानि तदा मुने । भूप्रमाणाद्दशगुणैर्यैरियं वसुधावृता

នៅពេលនោះ ឱ មុនី ទឹកដែលព័ទ្ធជុំវិញផែនដីបានផ្ទុះចេញមក—ទឹកដែលគ្របដណ្តប់លោកនេះ មានបរិមាណលើសពីមាត្រផែនដីដល់ដប់ដង។

Verse 19

तैर्जलैः स्नापयांचक्रे त्वत्स्पृष्टैरन्यदेहिभिः । तुषारैर्जाड्यविधुरैर्जंजपूकौघहारिभिः

ដោយទឹកទាំងនោះ គាត់បានធ្វើពិធីស្រង់—ទឹកដែលសត្វមានកាយដទៃមិនអាចប៉ះបាន; តែពេលបានប៉ះដោយព្រះអង្គ វាប្រៀបដូចទឹកសន្សើមត្រជាក់ បំបាត់ភាពស្ពឹកស្រពន់ និងបណ្តេញហ្វូងមូសឲ្យរលាយ។

Verse 20

सन्मनोभिरिवात्यच्छैरनच्छैर्व्योमवर्त्मवत् । ज्योत्स्नावदुज्ज्वलच्छायैः पावनैः शंभुनामवत्

ទឹកនោះថ្លាស្អាតយ៉ាងក្រៃលែង—ដូចចិត្តល្អ; គ្មានមលដូចផ្លូវនៃមេឃ; ភ្លឺដូចពន្លឺព្រះចន្ទ និងបរិសុទ្ធដូចព្រះនាមទាំងឡាយរបស់សម្ភូ។

Verse 21

पीयूषवत्स्वादुतरैः सुखस्पर्शैर्गवांगवत् । निष्पापधीवद्गंभीरैस्तरलैः पापिशर्मवत्

ផ្អែមល្ហែមលើសអម្រឹត សប្បាយពេលប៉ះ—ដូចអវយវៈគោ; ជ្រៅដូចប្រាជ្ញាដែលគ្មានបាប ហើយហូរយ៉ាងទន់ភ្លន់—ផ្តល់សុខសាន្តសូម្បីដល់អ្នកមានបាប។

Verse 22

विजिताब्जमहागंधैः पाटलामोदमोदिभिः । अदृष्टपूर्वलोकानां मनोनयनहारिभिः

ក្លិនក្រអូបរបស់វាលើសលប់ក្លិនក្រអូបដ៏ខ្លាំងនៃផ្កាឈូក ធ្វើឲ្យរីករាយដោយក្លិនផ្កាប៉ាដឡា; ទាក់ទាញចិត្តនិងភ្នែករបស់លោកទាំងឡាយដែលមិនធ្លាប់ឃើញអ чуд្យបែបនេះពីមុន។

Verse 23

अज्ञानतापसंतप्त प्राणिप्राणैकरक्षिभिः । पंचामृतानां कलशैः स्नपनातिफलप्रदैः

ដោយក្រឡាផ្ទុកបញ្ចាម្រឹត—ជាអ្នកការពារដង្ហើមជីវិតតែមួយរបស់សត្វលោកដែលត្រូវកម្តៅអវិជ្ជាដុតឆេះ—គាត់បានធ្វើពិធីស្រង់ ដែលប្រទានផលដ៏មហិមាលើសលប់។

Verse 24

श्रद्धोपस्पर्शि दृदयलिंग त्रितयहेतुभिः । अज्ञानतिमिरार्काभैर्ज्ञानदान निदायकैः

ដោយអំពើដែលបានប៉ះពាល់ដោយសទ្ធា—ជាមូលហេតុនៃសញ្ញាបីប្រការនៃការបូជាបរិសុទ្ធ—និងដោយទាននៃប្រាជ្ញា ដែលភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ បំបាត់អន្ធការនៃអវិជ្ជា,

Verse 25

विश्वभर्तुरुमास्पर्शसुखातिसुखकारिभिः । महावभृथसुस्नान महाशुद्धिविधायिभिः

—ដោយអំពើដែលបង្កើតសុខដ៏លើសលប់ តាមរយៈការប៉ះពាល់របស់អុម៉ា ចំពោះព្រះអម្ចាស់អ្នកទ្រទ្រង់លោក, និងដោយស្នានអវភ្រឹថដ៏ប្រសើរ និងដ៏មហា ដែលបង្កើតការបរិសុទ្ធដ៏ធំ—

Verse 26

सहस्रधारैः कलशैः स ईशानो घटोद्भव । सहस्रकृत्वः स्नपयामास संहृष्टमानसः

បន្ទាប់មក អីសានៈ ឱ អ្នកកើតពីក្រឡ (អគស្ត្យ) ដោយចិត្តរីករាយ បានងូត (ព្រះអម្ចាស់) ម្តងហើយម្តងទៀត—ដល់មួយពាន់ដង—ដោយកលសដែលហូរជាពាន់ស្ទ្រីម។

Verse 27

ततः प्रसन्नो भगवान्विश्वात्मा विश्वलोचनः । तमुवाच तदेशानं रुद्रं रुद्रवपुर्धरम्

បន្ទាប់មក ព្រះភគវាន—ព្រលឹងនៃសកលលោក អ្នកមានភ្នែកឃើញទាំងលោក—បានពេញព្រះហឫទ័យ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អីសានៈនោះ ទៅកាន់រុទ្រៈដែលកាន់ទ្រង់រូបរុទ្រៈ។

Verse 28

तव प्रसन्नोस्मीशान कर्मणानेन सुव्रत । गुरुणानन्यपूर्वेण ममातिप्रीतिकारिणा

“ឱ អីសានៈ ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យចំពោះអ្នក ដោយសារកិច្ចការនេះ ឱ អ្នកមានវត្ដដ៏ប្រសើរ; ដោយសេវាកម្មដូចគ្រូ—មិនធ្លាប់មានពីមុន—អ្នកបានបង្កើតសេចក្តីពេញចិត្តយ៉ាងលើសលប់ដល់ខ្ញុំ।”

Verse 29

ततस्त्वं जटिलेशान वरं ब्रूहि तपोधन । अदेयं न तवास्त्यद्य महोद्यमपरायण

ដូច្នេះ ឱ អីសានៈអ្នកមានសក់ជាឈូកជតា ចូរប្រាប់ពរដែលប្រាថ្នា ឱ ទ្រព្យនៃតបៈ! ថ្ងៃនេះ មិនមានអ្វីដែល “មិនអាចប្រគល់” ដល់អ្នកទេ ឱ អ្នកឧស្សាហ៍ព្យាយាមដ៏មហិមា។

Verse 30

ईशान उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश वरयोग्योस्म्यहं यदि । तदेतदतुलं तीर्थं तव नाम्नास्तु शंकर

អីសានៈបាននិយាយថា៖ «បើព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ហើយបើខ្ញុំសមនឹងទទួលពរ នោះសូមឲ្យទីរថៈដ៏អស្ចារ្យមិនមានប្រៀបនេះ ទទួលនាមតាមព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គ ឱ សង្គរ»។

Verse 31

विश्वेश्वर उवाच । त्रिलोक्यां यानि तीर्थानि भूर्भुवःस्वः स्थितान्यपि । तेभ्योखिलेभ्यस्तीर्थेभ्यः शिवतीर्थमिदं परम्

វិશ્વេស្វរៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទីរថៈទាំងឡាយដែលមាននៅក្នុងត្រីលោក—លើភូមិ មធ្យមភព និងសួគ៌—លើសទីរថៈទាំងអស់នោះ ទីរថៈនៃព្រះសិវៈនេះ ជាបរម»។

Verse 32

शिवज्ञानमिति ब्रूयुः शिवशब्दार्थचिंतकाः । तच्च ज्ञानं द्रवीभूतमिह मे महिमोदयात्

អ្នកដែលពិចារណាអត្ថន័យនៃពាក្យ «សិវៈ» គេហៅវាថា «ចំណេះដឹង-សិវៈ»។ ហើយចំណេះដឹងនោះឯង ដោយការកើតឡើងនៃមហិមារបស់ខ្ញុំ នៅទីនេះ ហាក់ដូចជាបានរលាយក្លាយជាការបង្ហាញដ៏ហូរហែ។

Verse 33

अतो ज्ञानोद नामैतत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । अस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते

ដូច្នេះ ទីរថៈនេះមាននាមថា «ជ្ញានោទ» (ការផុសឡើងនៃចំណេះដឹង) ហើយល្បីល្បាញទូទាំងត្រីលោក។ ដោយគ្រាន់តែបានឃើញវា មនុស្សក៏រួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 34

ज्ञानोदतीर्थसंस्पर्शादश्वमेधफलं लभेत् । स्पर्शनाचमनाभ्यां च राजसूयाश्वमेधयोः

ដោយគ្រាន់តែប៉ះពាល់ទឹកជ្រោយបរិសុទ្ធឈ្មោះ «ជ្ញានោដា» ក៏ទទួលបានបុណ្យផលដូចការធ្វើយជ្ញ «អស្វមេធ»។ ហើយដោយការប៉ះពាល់ និងធ្វើ «អាចមន» (ស្រូបទឹកបរិសុទ្ធ) នោះទទួលបានផលនៃ «រាជសូយ» និង «អស្វមេធ» ទាំងពីរ។

Verse 35

फल्गुतीर्थे नरः स्नात्वा संतर्प्य च पितामहान् । यत्फलं समवाप्नोति तदत्र श्राद्धकर्मणा

បុណ្យផលណាដែលមនុស្សទទួលបានដោយងូតទឹកនៅ «ផល្គុ ទីរថ» ហើយបំពេញការសន្តರ್ಪ្យបិត្រ (បំប៉នបុព្វបុរស) បុណ្យផលដូចគ្នានោះ ទទួលបាននៅទីនេះ ដោយការធ្វើពិធី «ស្រាដ្ធ»។

Verse 36

गुरुपुष्यासिताष्टम्यां व्यतीपातो यदा भवेत् । तदात्र श्राद्धकरणाद्गयाकोटिगुणं भवेत्

នៅពេល «វ្យតីបាត យោគ» កើតឡើងក្នុងថ្ងៃអស្តមីខាងកើត (ក្រហម) ក្រោម «គុរុ (ព្រហស្បតិ៍)» និងនក្សត្រ «ពុស្យ» នោះការធ្វើ «ស្រាដ្ធ» នៅទីនេះ នឹងមានផលបុណ្យលើស «គយា» ដល់កោដិគុណ។

Verse 37

यत्फलं समवाप्नोति पितॄन्संतर्प्य पुष्करे । तत्फलं कोटिगुणितं ज्ञानतीर्थे तिलोदकैः

បុណ្យផលណាដែលទទួលបានដោយបំពេញបុព្វបុរសនៅ «ពុស្ករ» បុណ្យផលដូចគ្នានោះ នៅ «ជ្ញានទីរថ» ពេលអរពនជាមួយ «ទិលោទក» (ទឹកលាយល្ង) នឹងកើនឡើងដល់កោដិគុណ។

Verse 38

सन्निहत्यां कुरुक्षेत्रे तमोग्रस्ते विवस्वति । यत्फलं पिंडदानेन तज्ज्ञानोदे दिने दिने

នៅកុរុក្សេត្រ ក្នុងឱកាស «សន្និហត្យា» ពេលព្រះអាទិត្យត្រូវភាពងងឹតគ្របដណ្តប់ (គ្រាស) បុណ្យផលណាដែលទទួលបានដោយការបរិច្ចាគ «ពិណ្ឌ» បុណ្យផលដូចគ្នានោះ ទទួលបាននៅ «ជ្ញានោដា» រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 39

पिंडनिर्वपणं येषां ज्ञानतीर्थे सुतैः कृतम् । मोदंते शिवलोके ते यावदाभूतसंप्लवम्

អ្នកណាដែលកូនៗបានធ្វើពិធីបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa) នៅជ្ញានតីរថៈ ពួកគេរីករាយនៅក្នុងលោកព្រះសិវៈ រហូតដល់មហាប្រល័យនៃសកលលោក។

Verse 40

अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासी नरोत्तमः । प्रातः स्नात्वाथ पीतांभस्त्वंतर्लिंगमयो भवेत्

នៅថ្ងៃទី៨ និងទី១៤ នៃចន្ទគតិ បុរសដ៏ប្រសើរគួរតែអនុវត្តឧបវាស។ ពេលព្រឹកស្រស់ងូតទឹក ហើយផឹកទឹកនោះ នឹងក្លាយជាអ្នកមានលិង្គ (ព្រះសិវៈ) ស្ថិតនៅក្នុងចិត្តខាងក្នុង។

Verse 41

एकादश्यामुपोष्यात्र प्राश्नाति चुलुकत्रयम् । हृदये तस्य जायंते त्रीणि लिंगान्यसंशयम्

នៅទីនេះ នៅថ្ងៃឯកាទសី គាត់គួរតែឧបវាស ហើយស្រូបទឹកបីចុលុក។ ក្នុងបេះដូងរបស់គាត់ នឹងកើតមានលិង្គបី ដោយមិនមានសង្ស័យ។

Verse 42

ईशानतीर्थे यः स्नात्वा विशेषात्सोमवासरे । संतर्प्य देवर्षि पितॄन्दत्त्वा दानम स्वशक्तितः

អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅឥសានតីរថៈ—ជាពិសេសនៅថ្ងៃចន្ទ—បន្ទាប់ពីធ្វើតර්បណៈឲ្យទេវតា ឥសី និងបិត្រា ហើយធ្វើទានតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន,

Verse 43

ततः समर्च्य श्रीलिंगं महासंभारविस्तरैः । अत्रापि दत्त्वा नानार्थान्कृतकृत्योभवेन्नरः

បន្ទាប់មក គាត់បូជាស្រីលិង្គដោយវិធីត្រឹមត្រូវ ជាមួយគ្រឿងបូជាច្រើន និងពិធីដ៏ពិស្តារ ហើយនៅទីនេះក៏ធ្វើទាននានាផងដែរ ដូច្នេះមនុស្សនោះក្លាយជាអ្នកបានសម្រេច—គោលបំណងបានបំពេញ។

Verse 44

उपास्य संध्यां ज्ञानोदे यत्पापं काललोपजम् । क्षणेन तदपाकृत्य ज्ञानवाञ्जायते द्विजः

ដោយបូជាសន្ធ្យា (Sandhyā) នៅជ្ញានោទា បាបដែលកើតពីការធ្វេសប្រហែសពេលវេលាដ៏ត្រឹមត្រូវ នឹងរលាយភ្លាមៗ ហើយទ្វិជៈក៏ក្លាយជាអ្នកមានជ្ញានពិត។

Verse 45

शिवतीर्थमिदं प्रोक्तं ज्ञानतीर्थमिदं शुभम् । तारकाख्यमिदं तीर्थं मोक्षतीर्थमिदं धुवम्

ទីសក្ការៈនេះត្រូវបានប្រកាសថា ជា សិវ-ទីរថ; ទីមង្គលនេះជាទីរថនៃជ្ញាន។ ទីរថនេះល្បីឈ្មោះថា ‘តារក’ ហើយជាទីរថដែលប្រទានមោក្ខៈដោយប្រាកដ។

Verse 46

स्मरणादपि पापौघो ज्ञानोदस्य क्षयेद्ध्रुवम् । दर्शनात्स्पर्शनात्स्नानात्पानाद्धर्मादिसंभवः

សូម្បីតែគ្រាន់តែរលឹកដល់ជ្ញានោទា ក៏អូរបាបដ៏ច្រើននឹងរលាយដោយប្រាកដ។ ដោយការមើលឃើញ ប៉ះពាល់ ងូតទឹកនៅទីនោះ និងផឹកទឹកនោះ ធម៌ និងផលមង្គលផ្សេងៗក៏កើតមាន។

Verse 47

डाकिनीशाकिनी भूतप्रेतवेतालराक्षसाः । ग्रहाः कूष्मांडझोटिंगाः कालकर्णी शिशुग्रहाः

ដាគិនី និង សាគិនី; ភូត ព្រេត វេតាល និង រាក្សស; គ្រាហៈអាក្រក់; កូស្មាណ្ឌ និង ឈោតិង្គ; កាលការណី និងវិញ្ញាណចាប់កុមារ—

Verse 48

ज्वरापस्मारविस्फोटद्वितीयकचतुर्थकाः । सर्वे प्रशममायांति शिवर्तार्थजलेक्षणात्

ជំងឺគ្រុន អបស្មារ (ជំងឺឆ្កួតជ្រូក) វិស្វោត (ជំងឺផ្ទុះពងបែក) និងគ្រុនដែលត្រឡប់មកថ្ងៃទី២ និងថ្ងៃទី៤—ទាំងអស់ស្ងប់ស្ងាត់ ដោយគ្រាន់តែឃើញទឹកនៃសិវរតារថ។

Verse 49

ज्ञानोदतीर्थपानीयैर्लिंगं यः स्नापयेत्सुधीः । सर्वतीर्थोदकैस्तेन ध्रुवं संस्नापितं भवेत्

អ្នកបូជាដ៏មានប្រាជ្ញា ដែលងូតសិវលិង្គដោយទឹកទីរថៈ «ជ្ញានោទា» នោះ ពិតប្រាកដដូចជាបានអភិសេកវាដោយទឹកទីរថៈទាំងអស់។

Verse 50

ज्ञानरूपोह मेवात्र द्रवमूर्तिं विधाय च । जाड्यविध्वंसनं कुर्यां कुर्यां ज्ञानोपदेशनम्

«ខ្ញុំផ្ទាល់ជាសភាពនៃចំណេះដឹង; នៅទីនេះ ខ្ញុំនឹងបង្កើតរូបជាទឹក ហើយបំផ្លាញភាពងងឹតល្ងង់ និងប្រទានឧបদেশនៃចំណេះដឹងពិត»។

Verse 51

इति दत्त्वा वराञ्छंभुस्तत्रैवांतरधीयत । कृतकृत्यमिवात्मानं सोप्यमंस्तत्रिशूलभृत्

ក្រោយពេលប្រទានពរ​ដូច្នេះ សម្ភូបានលាក់អង្គនៅទីនោះឯង; ព្រះអង្គអ្នកកាន់ត្រីសូលបានគិតថា ព្រះអង្គដូចជាបានបំពេញភារកិច្ចរួចរាល់ហើយ។

Verse 52

ईशानो जटिलो रुद्रस्तत्प्राश्य परमोदकम् । अवाप्तवान्परं ज्ञानं येन निर्वृतिमाप्तवान्

ឥសានៈ—រុទ្រាអ្នកមានសក់ជាចង—ក្រោយពេលផឹកទឹកដ៏ប្រសើរបំផុតនោះ បានទទួលចំណេះដឹងខ្ពស់បំផុត ហើយដោយចំណេះដឹងនោះ បានឈានដល់សន្តិភាពពេញលេញ។

Verse 53

स्कंद उवाच । कलशोद्भव चित्रार्थमितिहासं पुरातनम् । ज्ञानवाप्यां हि यद्वृत्तं तदाख्यामि निशामय

ស្កន្ទៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ កលសោទ្ភវៈ សូមស្តាប់។ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់រឿងរ៉ាវបុរាណដ៏អស្ចារ្យ—អ្វីដែលបានកើតឡើងនៅ ‘ជ្ញានវាពី’ អណ្ដូងនៃចំណេះដឹង»។

Verse 54

हरिस्वामीति विख्यातः काश्यामासीद्विजः पुरा । तस्यैका तनया जाता रूपेणाऽप्रतिमा भुवि

កាលបុរាណ នៅកាសី មានព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈម្នាក់ល្បីឈ្មោះថា ហរិស្វាមិន។ គាត់មានកូនស្រីតែមួយ ដែលសោភ័ណភាពលើលោកគ្មានអ្នកប្រៀបបាន។

Verse 55

न समा शीलसंपत्त्या तस्या काचन भूतले । कलाकलापकुशला स्वरेणजितकोकिला

លើផែនដី គ្មានស្ត្រីណាស្មើនាងក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិនៃសីលធម៌។ នាងជំនាញក្នុងសិល្បៈទាំងមូល ហើយសំឡេងផ្អែមល្ហែមរបស់នាងលើសសូម្បីតែកុកិលា។

Verse 56

न नारी तादृगस्तीह ना भरी किन्नरी न च । विद्याधरी न नो नागी गंधर्वी नासुरी न च

នៅទីនេះ គ្មានស្ត្រីណាដូចនាងឡើយ—មិនមែនទេវកញ្ញា មិនមែនកិន្នរី។ មិនមែនវិទ្យាធរី មិនមែននាគី មិនមែនគន្ធರ್ವី សូម្បីតែអសុរីក៏មិនអាចប្រៀបបាន។

Verse 57

निर्वाणनरसिंहोयं भक्तनिर्वाणकारणम् । मणिप्रदीपनागोयं महामणिविभूषणः

នេះគឺព្រះនរ​សിംហៈ អ្នកប្រទានមោក្សៈ—ជាមូលហេតុនៃនិរវាណរបស់អ្នកសក្ការៈ។ នេះគឺនាគដែលភ្លឺរលោងដូចចង្កៀងមណី តុបតែងដោយមហាមណីដ៏អធិក។

Verse 58

तदास्य शरणं यातो मन्ये दर्शभयाच्छशी । दिवापि न त्यजेत्तां तु त्रस्तश्चंडमरीचितः

ខ្ញុំគិតថា សូម្បីតែព្រះចន្ទក៏បានសុំជ្រកកោននាង ដោយភ័យថានឹងត្រូវពន្លឺនាងលើសលប់។ សូម្បីតែពេលថ្ងៃ ក៏មិនចាកចេញពីនាងទេ ព្រោះខ្លាចកាំរស្មីដ៏កាចសាហាវនៃព្រះអាទិត្យ។

Verse 59

तद्भ्रूर्भ्रमरराजीव गंडपत्रलतांतरे । उदंचन्न्यंचदुड्डीन गतेरभ्यासभाजिनी

ចិញ្ចើមនាង—ដូចភមររាជ—រវើរវាយនៅចន្លោះស្លឹកវល្លិលើថ្ពាល់ ឡើងហើយចុះ ដូចកំពុងហាត់សិល្បៈហោះហើរលឿន។

Verse 60

तच्चारुलोचनक्षेत्रे विचरंतौ च खंजनौ । सदैव शारदीं प्रीतिं निर्विशेते निजेच्छया

ក្នុងវាលនៃភ្នែកដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់នាង គូបក្សីខញ្ជនៈហាក់ដូចជាវិលវល់ទៅមក; ហើយដោយចិត្តស្ម័គ្ររបស់ខ្លួន ពួកវាចូលទៅក្នុងសេចក្តីរីករាយរដូវសារទជានិច្ច។

Verse 61

सुदत्या रदनश्रेणी छेदेषु विषमेषुणा । विहिता कांचनी रेखा क्वेंदावेतावती कला

ជួរធ្មេញដ៏ល្អរបស់នាង—ទោះមានចន្លោះមិនស្មើ—ក៏ហាក់ដូចមានខ្សែមាសត្រូវគូសដោយព្រួញមុត។ ព្រះចន្ទឯណានឹងមានសិល្បៈបែបនេះ?

Verse 62

प्रायो मदन भूपाल हर्म्य रत्नांतरे शुभे । जितप्रवालसुच्छाये तस्या रदनवाससी

ឱ ព្រះរាជា ធ្មេញ និងបបូរមាត់នារីនោះ ហាក់ដូចជាវិមានរត្នមង្គលរបស់កាមទេវ—ភ្លឺចែងចាំងពីខាងក្នុង ហើយពណ៌លើសព្រាវព្រាលជាងផ្កាថ្មក្រហមភ្លឺ។

Verse 63

स्वर्गे मर्त्ये च पाताले नैषा रेखा क्वचित्स्त्रियाम् । तत्कंठरेखात्रितय व्याजेन शपते स्मरः

នៅសួគ៌ នៅលោកមនុស្ស ឬនៅបាតាល មិនមានស្ត្រីណាម្នាក់មានខ្សែបន្ទាត់ដូចនេះឡើយ។ ហើយដោយយកខ្សែបន្ទាត់បីលើករបស់នាងជាលេស ស្មរៈ (កាមទេវ) ក៏ហាក់ដូចជាស្បថផងដែរ។

Verse 64

शंके चित्त भुवो राज्ञो लसत्पटकुटीद्वयम् । अनर्घ्यरत्नकोशाढ्यं तम्या वक्षोरुहद्वयम्

ខ្ញុំសង្ស័យថា លំនៅឋានរបស់ព្រះរាជានៃកាមទេវ ដូចជាប្រែជាព្រះមណ្ឌបក្រណាត់ភ្លឺរលោងពីរ—គឺសុដន់ទាំងពីររបស់នាង—សម្បូរដូចឃ្លាំងកែវមណីអមតៈមិនអាចវាស់តម្លៃបាន។

Verse 65

अनंगभू नियमतोऽदृश्ये मध्ये नतभ्रुवः । रोमालीलक्षिकामूर्ध्वामिव यष्टिं विधिर्व्यधात्

ដោយការសម្រិតសម្រាំងតាមវិន័យ ព្រះវិធាតាបានបង្កើតចង្កេះនាងឲ្យស្ដើងល្អិតដល់ថ្នាក់ស្ទើរមិនឃើញ—ដូចដំបងស្ដើង—ហើយគូសបន្ទាត់រោមកាយខាងលើ ដូចជាសញ្ញាប្រសិទ្ធិលើវា។

Verse 66

तस्या नाभीदरीं प्राप्य कंदर्पोऽनंगता गतः । पुनः प्राप्तुमिवांगानि तप्यते परमं तपः

ពេលទៅដល់រន្ធនាភីរបស់នាង កន្ទរពក៏ត្រឡប់ជាថ្មីទៅជា ‘អនង្គ’ គ្មានកាយ; ដូចជាចង់យកអវយវៈវិញ គេបំពេញតបៈដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុត។

Verse 67

गुरुणैतन्नितंबेन महामन्मथ दीक्षया । भुवि के के युवानो न स्वाधीना प्रापितादृशाम्

ដោយទម្ងន់នៃត្រគាកទូលាយនោះ—ដូចជាពិធីទទួលទិក្សាចូលសេចក្តីអធិបតីរបស់មហាមន្មថ—យុវជនណាខ្លះលើផែនដីដែលមិនត្រូវបាននាំឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាចនៃទស្សនានេះ?

Verse 68

ऊरुस्तंभेन चैतस्याः स्तंभवत्कस्यनो मनः । तस्तंभेन मुने वापि सुवृत्तेन सुवर्तनम्

ដោយភាពរឹងមាំដូចសសរនៃភ្លៅនាង ចិត្តអ្នកណាមិនស្ទើរតែត្រូវស្ដប់ស្ងៀមឈរ? សូម្បីមុនីក៏អាចឲ្យផ្លូវដ៏មាំមួនរបស់ខ្លួនរំញ័របាន ដោយសារ ‘សសរ’ នោះ។

Verse 69

पादांगुष्ठनखज्योतिः प्रभया कस्य न प्रभा । विवेकजनिताऽध्वंसि मुने तस्या मृगीदृशः

ដោយពន្លឺរស្មីពីក្រចកម្រាមជើងធំរបស់នាង តើពន្លឺរបស់អ្នកណាមិនត្រូវបានលប់លាង? ឱ មុនី ការតាំងចិត្តដ៏មាំមួនកើតពីវិវេករបស់នាងអ្នកមានភ្នែកដូចម្រឹគ នាំឲ្យមន្តស្នេហ៍តូចតាចទាំងឡាយរលាយបាត់។

Verse 70

सा प्रत्यहं ज्ञानवाप्यां स्नायं स्नायं शिवालये । संमार्जनादि कर्माणि कुरुतेऽनन्यमानसा

នាងងូតទឹករៀងរាល់ថ្ងៃ ម្តងហើយម្តងទៀត នៅជ្ញាន-វាពី ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសិវៈ (សិវាល័យ) នាងធ្វើកិច្ចសេវាដូចជា បោសសំអាត និងជម្រះសម្អាត ដោយចិត្តមិនបែកចេញទៅកន្លែងផ្សេង។

Verse 71

तत्पादप्रतिबिंबेषु रेखा शष्पांकुरं चरन् । नान्यद्वनांतरं याति काश्यां यूनां मनोमृगः

ដោយស៊ីពន្លកទន់ភ្លន់នៃខ្សែរលើកដែលឃើញក្នុងរូបឆ្លុះនៃបាតជើងនាង “ម្រឹគនៃចិត្ត” របស់យុវជនកាសី មិនទៅកាន់ព្រៃផ្លូវផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 72

तदास्य पंकजं हित्वा यूनां नेत्रालिमालया । न लतांतरमासेवि अप्यामोदप्रसूनयुक्

បោះបង់ផ្កាឈូកនៃមុខនាងទៅហើយ កម្រងឃ្មុំគឺភ្នែករបស់យុវជន មិនចូលទៅពឹងផ្អែកលើវល្លិផ្សេងណាមួយឡើយ ទោះវល្លិនោះពោរពេញដោយផ្កាក្រអូបក៏ដោយ។

Verse 73

सुलोचनापि सा कन्या प्रेक्षेतास्यं न कस्यचित् । सुश्रवा अपि सा बाला नादत्ते कस्यचिद्वचः

ទោះនាងមានភ្នែកស្រស់ស្អាតក៏ដោយ កញ្ញានោះមិនមើលមុខអ្នកណាម្នាក់ឡើយ; ទោះមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អក៏ដោយ ក្មេងស្រីនោះមិនទទួលពាក្យរបស់អ្នកណាម្នាក់—សូម្បីពាក្យស្នេហា—ឡើយ។

Verse 74

सुशीला शीलसंपन्ना रहस्तद्विरहातुरैः । प्रार्थितापि सुरूपाढ्यैर्नाभिलाषं बबंध सा

សុសីឡា មានសីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយាល្អប្រណិត។ ទោះបីបុរសវ័យក្មេងរូបសង្ហា ដែលរងទុក្ខពីការបែកឆ្ងាយពីនាង បានសុំជាសម្ងាត់ក៏ដោយ នាងមិនបានចងចិត្តប្រាថ្នាទៅលើនរណាម្នាក់ឡើយ។

Verse 75

धनैस्तस्याजनेतापि युवभिः प्रार्थितो बहु । नाशकत्तां सुलीलां सदातुं शीलोर्जितश्रियम्

ទោះបីយុវជនជាច្រើននាំទ្រព្យសម្បត្តិមកសុំជាបន្តបន្ទាប់ ក៏ឪពុកនាងមិនអាចប្រគល់ក្មេងស្រីដ៏អង្គុយអង្គាប់នោះឲ្យបានទេ ព្រោះពន្លឺរុងរឿងរបស់នាងកើតពីសីល និងគុណធម៌។

Verse 76

ज्ञानोदतीर्थभजनात्सा सुशीला कुमाग्किा । बहिरंतस्तदाऽद्राक्षीत्सर्वलिंगमयं जगत

ដោយការធ្វើភជន និងបូជានៅជ្ញានោទ តីរថៈ កុមារីសុសីឡា នៅពេលនោះបានឃើញ—ទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ—ថាពិភពលោកទាំងមូលពេញលេញដោយសភាពលិង្គរបស់ព្រះសិវៈ ជាសញ្ញានៃព្រះអម្ចាស់។

Verse 77

कदाचिदेकदा तां तु प्रसुप्तां सदनांगणे । मोहितो रूपसंपत्त्या कश्चिद्विद्याधरोऽहरत्

ម្តងមួយ ខណៈនាងដេកលក់នៅលានផ្ទះរបស់នាង វិទ្យាធរ​ម្នាក់ដែលត្រូវមន្តស្នេហ៍ដោយសម្រស់របស់នាង បានលួចយកនាងទៅ។

Verse 78

व्योमवर्त्मनितां रात्रौ यावन्मलयपर्वतम् । स निनीषति तावच्च विद्युन्माली समागतः

នៅពេលយប់ ខណៈគេនាំនាងតាមផ្លូវមេឃ ដោយបំណងនាំទៅដល់ភ្នំមលយៈ នៅវេលានោះឯង វិទ្យុន្មាលីបានមកដល់ភ្លាមៗ។

Verse 79

राक्षसो भीषणवपुः कपालकृतकुंडलः । वसारुधिरलिप्तांगः श्मश्रुलः पिंगलोचनः

មានរាក្សសមួយមានរូបកាយគួរឲ្យភ័យខ្លាចបានលេចឡើង—ពាក់ក្រវិលធ្វើពីក្បាលឆ្អឹង លាបពេញអវយវៈដោយខ្លាញ់និងឈាម មានពុកមាត់ពុកចង្កា និងភ្នែកពណ៌លឿងស្រអែម។

Verse 80

राक्षस उवाच । ममदृग्गोचरं यातो विद्याधरकुमारक । अद्य त्वामेतया सार्धं प्रेषयामि यमालयम्

រាក្សសនោះនិយាយថា៖ «ឱ កុមារវិទ្យាធរ! អ្នកបានចូលមកក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់ខ្ញុំហើយ។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងផ្ញើអ្នក—ជាមួយនារីនេះ—ទៅកាន់យមាល័យ (ទីស្ថានព្រះយម)»។

Verse 81

इति श्रुत्वाथ सा वाक्यं व्याघ्राघ्राता मृगी यथा । चकंपेऽतीव संभीता कदलीदलवन्मुहुः

ពេលនាងឮពាក្យនោះ នាងញ័រខ្លាំងដោយភ័យ—ដូចក្តាន់ញីដែលខ្លាបានក្លិន—ញ័រម្តងហើយម្តងទៀតដូចស្លឹកចេក។

Verse 82

निजघान त्रिशूलेन रक्षो विद्याधरं च तम् । विद्याधरकुमारोपि नितरां मधुराकृतिः

រាក្សសនោះវាយដោយត្រីសូល ហើយធ្វើឲ្យវិទ្យាធរនោះរងរបួស; ហើយកុមារវិទ្យាធរផងដែរ—ទោះមានរូបរាងទន់ភ្លន់ និងស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំង—ក៏ត្រូវចូលទៅក្នុងសង្គ្រាម។

Verse 83

तद्भीषणत्रिशूलेन भिन्नोस्को महाबलः । जघान मुष्टिघातेन वज्रपातोपमेन तम्

ទោះបីទ្រូងរបស់គាត់ត្រូវត្រីសូលដ៏គួរឲ្យភ័យនោះបំបែកក៏ដោយ អ្នកមានកម្លាំងមហិមា បានវាយតបដោយកណ្តាប់ដៃ ដូចវជ្របាត (ផ្គរលាន់ធ្លាក់)។

Verse 84

नरमांसवसामत्तं विद्युन्मालिनमाहवे । चूर्णितो मुष्टिपातेन सोऽपतद्वसुधातले

នៅក្នុងសមរភូមិ វិទ្យុនមាលិន ដែលស្រវឹងដោយសាច់ និងខ្លាញ់មនុស្ស ត្រូវបានកម្ទេចដោយកណ្តាប់ដៃមួយ ហើយដួលទៅលើដី។

Verse 85

राक्षसो मृत्युवशगो वज्रेणेव महीधरः । विद्याधरोपि तच्छूलघातेन विकलीकृतः

យក្សនោះបានធ្លាក់ក្នុងកណ្តាប់ដៃនៃសេចក្តីស្លាប់ ដូចជាភ្នំដែលត្រូវរន្ទះបាញ់ ហើយវិទ្យាធរក៏ពិការដោយសារការវាយប្រហារនៃលំពែងនោះដែរ។

Verse 86

उवाच गद्गदं वाक्यं विघूर्णित विलोचनः । प्रिये मुधा समानीता सुशित्यर्धोक्तिमुच्चरन्

ដោយភ្នែកវិលវល់ក្នុងទុក្ខវេទនា គាត់បាននិយាយដោយសំឡេងស្អក ដោយពោលពាក្យដាច់ៗថា៖ «បងសំឡាញ់ អូនត្រូវបានគេនាំមកទីនេះដោយឥតប្រយោជន៍...»

Verse 87

जहौ प्राणान्रणे वीरस्तां प्रियां परितः स्मरन्

វីរបុរសនោះបានលះបង់ជីវិតនៅលើសមរភូមិ ដោយនឹកដល់គូស្នេហ៍របស់ខ្លួននៅគ្រប់ទិសទី។

Verse 88

अनन्यपूर्वसंस्पर्श सुखं समनुभूय सा । तमेव च पतिं मत्वा चक्रे शोकाग्निसात्तनुम्

បន្ទាប់ពីបានទទួលនូវសេចក្តីសុខពីការប៉ះពាល់ដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ពីមុនមក នាងបានចាត់ទុកគាត់ជាស្វាមីតែមួយគត់ ហើយបានបូជារាងកាយរបស់នាងទៅក្នុងភ្លើងនៃសេចក្តីទុក្ខព្រួយ។

Verse 89

लिंगत्रयशरीरिण्यास्तस्याः सान्निध्यतः स हि । दिव्यं वपुः समासाद्य राक्षसस्त्रिदिवं ययौ

ពិតប្រាកដ ដោយសារតែសាន្និធ្យៈ (ការជិតស្និទ្ធ) នៃនាង—អ្នកកាន់កាប់រាងកាយបីជាន់ល្អិត—រាក្សសនោះបានទទួលរូបកាយទេវៈ ហើយទៅកាន់ត្រីទិវៈ គឺលោកសួគ៌។

Verse 90

रणे पणीकृतप्राणो विद्याधरसुतोपि सः । अंते प्रियां स्मरन्प्राप जनुर्मलयकेतुतः

ទោះបីជាគាត់ជាកូនប្រុសវិទ្យាធរ ដែលបានដាក់ជីវិតជាភ្នាល់ក្នុងសមរភូមិក៏ដោយ នៅទីបញ្ចប់ ដោយរំលឹកដល់នាងជាទីស្រឡាញ់ គាត់បានទទួលកំណើតតាមរយៈ មលយកេតុ។

Verse 91

ध्यायंती सापि तं बाला विद्याधरकुमारकम् । विरहाग्नौ विसृष्टासुः कर्णाटे जन्मभागभूत्

នាងក្មេងស្រីនោះក៏បានសមាធិគិតដល់ព្រះកុមារវិទ្យាធរនោះជានិច្ច; ដោយលះបង់ជីវិតក្នុងភ្លើងនៃការបែកពីគ្នា នាងបានក្លាយជាអ្នកមានវាសនាចូលកំណើតនៅ កណ៌ាដៈ (Karṇāṭa)។

Verse 92

सुतो मलयकेतोस्तां कालेन परिणीतवान् । माल्यकेतुरनंगश्रीः पित्रा दत्तां कलावतीम्

ក្រោយមកតាមកាលៈទេសៈ កូនប្រុសរបស់មលយកេតុ—ម៉ាល្យកេតុ ដែលភ្លឺរលោងដោយសោភ័ណភាពនៃ អនង្គ (កាមទេវ)—បានរៀបការជាមួយនាង កលាវតី ដែលឪពុកបានប្រគល់ឲ្យគាត់។

Verse 93

सापि प्राग्वासनायोगाल्लिंगार्चनरता सती । हित्वा मलयजक्षोदं विभूतिं बह्वमंस्त वै

ដោយសារភាពចងចាំពីជាតិមុន នាងផងដែរ—ស្ត្រីសុចរិត និងស្មោះត្រង់—រីករាយក្នុងការអរចនាលិង្គ; បោះបង់ម្សៅចន្ទន៍ ហើយគោរពវីភូតិ (ផេះបរិសុទ្ធ) ថាជារបស់មានតម្លៃបំផុត។

Verse 94

मुक्ता वैदूर्य माणिक्य पुष्परागेभ्य एव सा । मेने रुद्राक्षनेपध्यमनर्घ्यं गर्भसुंदरी

គರ್ಭសុន្ទរីបានចាត់ទុកគ្រឿងអលង្ការពីគ្រាប់រុទ្រាក្សៈថា មានតម្លៃអស្ចារ្យលើសមុត្រា វៃទូរ្យ មាណិក្យ និងពុស្ពរាគ (តូបាស) ទាំងអស់។

Verse 95

कलावती माल्यकेतुं पतिं प्राप्य पतिव्रता । अपत्यत्रितयं लेभे दिव्यभोगसमृद्धिभाक्

កលាវតីបានទទួលមាល្យកេតុជាស្វាមី ហើយឈរជាប់ក្នុងធម៌បតិវ្រតា; នាងបានកូនបីនាក់ និងបានរីករាយនូវសម្បត្តិពេញលេញជាមួយសុខសាន្តដូចទេវតា។

Verse 96

एकदा कश्चिदौदीच्यो माल्यकेतुं नरेश्वरम् । चित्रकृच्चित्रपटिकां चित्रां दर्शितवानथ

ម្តងមួយ មានបុរសមកពីទិសជើង ដែលជាវិចិត្រករ បានបង្ហាញព្រះមហាក្សត្រ មាល្យកេតុ នូវផ្ទាំងគំនូរដ៏អស្ចារ្យមួយ។

Verse 97

सर्वसौंदर्यनिलया सर्वलक्षणसत्खनिः । अधिशेते ध्रुवं ध्वांतं तन्मौलिं ब्रध्न साध्वसात्

នាង—ជាទីស្ថិតនៃសោភ័ណភាពទាំងអស់ និងជាអណ្តូងពិតនៃលក្ខណៈមង្គល—បានឃើញដោយភ័យភ្លាមៗថា មានភាពងងឹតមួយដ៏ថេរជាប់ស្ថិតលើមកុដរបស់គាត់។

Verse 98

मुहुर्मुहुः प्रपश्यंती रहसि प्राणदेवताम् । विसस्मार स्वमपि च समाधिस्थेव योगिनी

ដោយមើលឃើញជាញឹកញាប់ក្នុងទីស្ងាត់ នូវព្រះជាទេវតានៃដង្ហើមជីវិតរបស់នាង នាងបានភ្លេចសូម្បីតែខ្លួនឯង—ដូចយោគិនីដែលលង់ក្នុងសមាធិ។

Verse 99

क्षणमुन्मील्य नयने कृत्वा नेत्रातिथिं पटीम् । तर्जन्यग्रमथोत्क्षिप्य स्वात्मानं समबोधयत्

នាងបើកភ្នែកត្រឹមមួយភ្លែត ឲ្យក្រណាត់គំនូរនោះក្លាយជា ‘ភ្ញៀវ’ នៃទស្សនៈ; បន្ទាប់មកនាងលើកចុងម្រាមចង្អុល ហើយដាស់ខ្លួនឲ្យត្រឡប់មកស្មារតី។

Verse 100

संभेदोयमसे रम्य उपलोलार्कमग्रतः । उपश्रीकेशवपदं वरणैषा सरिद्वरा

“នេះជាកន្លែងប្រសព្វទឹកដ៏រម្យ; ព្រះអាទិត្យរលករំញ័រឆ្លុះលើទឹក។ នៅទីនេះមាន ‘ស្នាមព្រះបាទរបស់កេសវ’ ដ៏រុងរឿង; ហើយទន្លេដ៏ប្រសើរនេះហៅថា វរាណា।”

Verse 110

तृणीकृत्य निजं देहं यत्र राजर्षिसत्तमः । हरिश्चंद्रः सपत्नीको व्यक्रीणाद्भूरयं हि सा

នេះហើយជាទីកន្លែងនោះ ដែលរាជឥសីដ៏ប្រសើរ ហរិឝ្ចន្ទ្រ—ជាមួយភរិយា—បានចាត់ទុករាងកាយខ្លួនដូចស្មៅ ហើយលក់ខ្លួនឯង។

Verse 120

एषा मत्स्योदरी रम्या यत्स्नातो मानवोत्तमः । मातुर्जातूदरदरीं न विशेदेष निश्चयः

ទីរម្យនេះគឺ ‘មត្ស្យោដរី’; មនុស្សដ៏ប្រសើរណាដែលងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនេះ នឹងមិនចូលទៅក្នុងរន្ធពោះម្តាយម្តងទៀតឡើយ—នេះជាការប្រាកដ។

Verse 130

चतुर्वेदेश्वरश्चैष चतुर्वेदधरो विधिः । लभेद्यद्वीक्षणाद्विप्रो वेदाध्ययनजं फलम्

នេះហើយជាព្រះអម្ចាស់នៃវេទទាំងបួន—ព្រះព្រហ្មា វិធាតា អ្នកកាន់វេទទាំងបួន។ ដោយគ្រាន់តែបានទស្សនាព្រះองค์ ប្រាហ្មណ៍ម្នាក់ក៏ទទួលបានផលដែលកើតពីការសិក្សាវេទ។

Verse 140

वैरोचनेश्वरश्चैष पुरः प्रह्लादकेशवात् । बलिकेशवनामासावेष नारदकेशवः

ទីសក្ការៈនេះគឺ វೈរោចនេឝ្វរ។ នៅមុខ ព្រាហ្លាទ-កេឝវ មានព្រះកេឝវនេះ ដែលគេស្គាល់ថា បលិ-កេឝវ—ហើយនៅទីនេះក៏ល្បីថា នារ៉ដ-កេឝវ ផងដែរ។

Verse 150

बिंदुमाधवभक्तो यस्तं यमोपि नमस्यति । प्रणवात्मा य एकोऽस्ति नादबिंदु स्वरूपधृक्

អ្នកណាដែលជាភក្តិជននៃ ពិន្ទុ-មាធវ សូម្បីតែយមរាជក៏គោរពនមស្ការ។ ព្រោះអង្គតែមួយនោះមានសភាពជាប្រṇវ (អោម) និងកាន់ទ្រង់ទ្រាយជា នាដ និង ពិន្ទុ។

Verse 160

यस्यार्चनाल्लभेज्जंतुः प्रियत्वं सर्वजन्तुषु । इदमायतनं श्रेष्ठं मणिमाणिक्यनिर्मितम्

ដោយការសក្ការៈបូជាព្រះអង្គ សត្វលោកទទួលបានភាពជាទីស្រឡាញ់ក្នុងចំណោមសត្វទាំងអស់។ អាយតនៈនេះប្រសើរណាស់ បង្កើតពីត្បូង និងមណីមានតម្លៃ។

Verse 170

कालेश्वरकपर्दीशौ चरणावतिनिर्मलौ । ज्येष्ठेश्वरो नितंबश्च नाभिर्वै मध्यमेश्वरः

កាលេឝ្វរ និង កបរឌីឝ ជាអ្នកការពារដ៏បរិសុទ្ធនៅត្រង់ជើង។ ជ្យេឝ្ឋេឝ្វរ ស្ថិតនៅត្រង់និតំប (ចង្កេះ/ត្រគាក) ហើយនៅត្រង់ផ្ចិត ពិតប្រាកដគឺ មធ្យមេឝ្វរ។

Verse 180

अशोकाख्यमिदं तीर्थं गंगाकेशव एष वै । मोक्षद्वारमिदं श्रेष्ठं स्वर्ग द्वारमिदं विदुः

ទីរថៈនេះមាននាម អសោក ហើយពិតប្រាកដគឺ គង្គា-កេឝវ។ ទីកន្លែងដ៏ប្រសើរនេះជារៀងរាល់ ‘ទ្វារមោក្ស’ ហើយក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ថា ‘ទ្វារសួគ៌’ ផងដែរ។