Adhyaya 25

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत प्रवक्ष्यामि कथां कलशजन्मनः । यामाकर्ण्य नरो भूयाद्विरजा ज्ञानभाजनम्

ព្រះវិយាសមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ សូតា ចូរស្តាប់។ ខ្ញុំនឹងពោលរឿងនៃអ្នកកើតពីកលសទឹក (អគស្ត្យ)។ អ្នកណាស្តាប់ នឹងក្លាយជាបរិសុទ្ធឥតមល និងសមស្របទទួលញាណពិត។

Verse 2

गिरिं प्रदक्षिणीकृत्य श्रीसंज्ञं कलशोद्भवः । सपत्नीको ददर्शाथ रम्यं स्कंदवनं महत्

បន្ទាប់ពីធ្វើប្រទក្សិណាជុំវិញភ្នំដែលមាននាម «ស្រី» ហើយ ព្រះឥសីកើតពីកលស (អគស្ត្យ) ជាមួយភរិយា បានឃើញព្រៃស្កន្ទវនដ៏ធំទូលាយ និងស្រស់ស្អាត។

Verse 3

सर्वर्तं कुसुमाढ्यं च रसवत्फलपादपम् । सुसेव्य कंदमूलाढ्यं सुवल्कलमहीरुहम्

ព្រៃនោះរីកផ្កាគ្រប់រដូវ សម្បូរផ្កា និងដើមឈើមានផ្លែឆ្ងាញ់ជូរអែម; ងាយស្រួលចូលទៅបូជា មានកន្ទុយ-ឫសច្រើន និងពោរពេញដោយដើមឈើធំៗ ដូចស្លៀកពាក់សំបកឈើទន់ល្អ។

Verse 4

निवीतश्वापदगणं ससरित्पल्वलावृतम् । स्वच्छ गंभीरकासारं सारं सर्वभुवः परम्

ទីនោះគ្មានហ្វូងសត្វព្រៃទេ ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយទន្លេ និងស្រះបូកកម្រិត; បឹងទាំងឡាយស្អាតថ្លា និងជ្រៅ—ជាទីជ្រកកោនដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងឧត្តមបំផុតក្នុងចំណោមដែនដីទាំងអស់។

Verse 5

नानापतत्रिसंघुष्टं नानामुनिजनोषितम् । तपःसंकेतनिलयमिवैकं संपदां पदम्

ទីនោះរំញ័រដោយសំឡេងហ្វូងបក្សីជាច្រើនប្រភេទ ហើយមានពួកមុនីនានាប្រភេទស្នាក់នៅ; វាហាក់ដូចជាទីលំនៅតែមួយដែលបានកំណត់សម្រាប់តបៈ ហើយជាកៅអីតែមួយនៃសម្បត្តិទាំងអស់។

Verse 6

लोहितो नाम तत्रास्ति गिरिः स्वर्णगिरिप्रभः । सुकंदरप्रस्रवणः स्वसानु शिखरप्रभः

នៅទីនោះមានភ្នំមួយឈ្មោះ ‘លោហិត’ ភ្លឺរលោងដូចភ្នំមាស; មានរូងភ្នំស្រស់ស្អាត និងប្រភពទឹកហូរច្រោះៗ ហើយចែងចាំងដោយពន្លឺនៃជម្រាល និងកំពូលរបស់ខ្លួនឯង។

Verse 7

कैलासस्यैकशकलं कर्मभूमाविहागतम् । तपस्तप्तुमिव प्रोच्चैर्नानाश्चर्यसमन्वितम्

វាហាក់ដូចជាបំណែកមួយនៃភ្នំកៃលាសបានចុះមកដល់ទីនេះ ក្នុងលោកមនុស្សដែលជាកម្មភូមិ; លេចឡើងខ្ពស់ ធ្វើឲ្យអស្ចារ្យជាច្រើនប្រកប និងដូចជាបង្កើតឡើងសម្រាប់ការធ្វើតបៈ។

Verse 8

तत्राद्राक्षीन्मुनिश्रेष्ठोऽगस्त्यः साक्षात्षडाननम् । प्रणम्य दंडवद्भूमौ सपत्नीको महातपाः

នៅទីនោះ មុនីដ៏ប្រសើរ អគស្ត្យ បានឃើញព្រះឥស្វរ ‘ឆដានន’ (ស្កន្ទ) ដោយផ្ទាល់; មហាតបសីនោះជាមួយភរិយា បានក្រាបលើដីដូចដំបង ក្នុងការប្រាណាមសាស្តាង្គពេញលេញ។

Verse 9

तुष्टाव गिरिजासूनुं सूक्तैः श्रुतिसमुद्भवैः । तथा स्वकृतया स्तुत्या प्रबद्ध करसंपुटः

ដោយដៃប្រណមគោរព គាត់បានសរសើរព្រះបុត្រនៃគិរិជា (ស្កន្ទ) ដោយសូក្តៈដែលកើតពីវេទ; ហើយក៏ដោយស្តុតិដែលខ្លួនបានរៀបរៀងផ្ទាល់ ដោយចងក្រងក្នុងភក្តិ។

Verse 10

अगस्तिरुवाच । नमोस्तु वृंदारकवृंदवंद्य पादारविंदाय सुधाकराय । षडाननायामितविक्रमाय गौरीहृदानंदसमुद्भवाय

អគស្ត្យៈបានពោលថា៖ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអម្ចាស់ ដែលព្រះបាទផ្កាឈូកត្រូវបានក្រុមទេវតាច្រើនសរសើរ និងគោរពបូជា; ដល់ព្រះដូចព្រះចន្ទដែលផ្តល់ភាពត្រជាក់ និងពរ; ដល់ព្រះមានមុខប្រាំមួយ (ឆដានន) អំណាចមិនអាចវាស់បាន; និងដល់ព្រះដែលកើតជាសេចក្តីអានន្ទលេចឡើងក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់គោរី។

Verse 11

नमोस्तु तुभ्यं प्रणतार्तिहंत्रे कर्त्रे समस्तस्य मनोरथानाम् । दात्रे रथानां परतारकस्य हंत्रे प्रचंडासुर तारकस्य

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ—ព្រះអង្គជាអ្នកបំបាត់ទុក្ខវេទនារបស់អ្នកដែលកោតក្រាប; ជាអ្នកបំពេញបំណងល្អសមរម្យទាំងអស់; ជាអ្នកប្រទានរថទិព្វដល់ព្រះអ្នកសង្គ្រោះដ៏អធិក; និងជាអ្នកសម្លាប់អសុរ តារកៈ ដ៏កាចសាហាវ។

Verse 12

अमूर्तमूर्ताय सहस्रमूर्तये गुणाय गुण्याय परात्पराय । अपारपाराय परापराय नमोस्तु तुभ्यं शिखिवाहनाय

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ—ព្រះអង្គទាំងអមូរត (គ្មានរូប) និងមានរូប; មានការបង្ហាញរាប់ពាន់; ជាគុណធម៌ផ្ទាល់ និងជាគោលដៅរបស់អ្នកមានគុណ; លើសលប់ពីលើសលប់; មានឆាកឆ្ងាយមិនអាចវាស់បាន; លើសទាំងខ្ពស់ទាំងទាប—សូមនមស្ការ ព្រះអង្គជាព្រះមយូរវាហន (ជិះក្ងោក)។

Verse 13

नमोस्तु ते ब्रह्मविदांवराय दिगंबरायांबर संस्थिताय । हिरण्यवर्णाय हिरण्यबाहवे नमो हिरण्याय हिरण्यरेतसे

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ—ជាអ្នកលើកលែងក្នុងចំណោមអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម; ជាតាបសដិគម্বৰ (ស្លៀកមេឃ) ដែលស្ថិតនៅលើមេឃ; មានពណ៌មាស មានដៃមាស—សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដ៏មាស ដែលមានកម្លាំង និងសក្តានុពលបង្កើតដ៏មាស។

Verse 14

तपःस्वरूपाय तपोधनाय तपःफलानां प्रतिपादकाय । सदा कुमाराय हिमारमारिणे तणीकृतैश्वर्य विरागिणे नमः

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ—ព្រះអង្គមានតបៈជាសភាព; មានទ្រព្យសម្បត្តិជាការអធិស្ឋានតបៈ; ប្រទានផលនៃសមាធិ និងវិន័យវិញ្ញាណ; ជាកុមារៈយុវវ័យទេវភាពជានិច្ច; ជាសត្រូវរបស់ហិមារៈ; និងព្រះអង្គដែលចាត់ទុកអំណាចលោកិយជារឿងតូចដូចស្មៅ—សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គអ្នកវិរាគៈ។

Verse 15

नमोस्तु तुभ्यं शरजन्मने विभो प्रभातसूर्यारुणदंतपंक्तये । बालाय चाबालपराक्रमाय षाण्मातुरायालमनातुराय

សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ឱ​ព្រះមានអานุភាព អ្នកកើតក្នុងព្រៃកន្ទ្រាំង; ជួរធ្មេញព្រះអង្គភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យក្រហមពេលព្រលឹម។ សូមក្រាបដល់កុមារដែលមានវីរភាពលើសវ័យ; ដល់ព្រះបុត្រនៃមាតាទាំងប្រាំមួយ ដែលគ្រប់គ្រាន់ជានិច្ច និងមិនដែលកង្វល់។

Verse 16

मीढुष्टमायोत्तरमीढुषे नमो नमो गणानां पतये गणाय । नमोस्तु ते जन्मजरातिगाय नमो विशाखाय सुशक्तिपाणये

សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកប្រទានដ៏សម្បូរបែប និងប្រទានដ៏លើសលប់។ នមស្ការ នមស្ការ​ដល់ព្រះអម្ចាស់នៃពួកគណៈ (gaṇa) ដែលព្រះអង្គឯងជារូបនៃគណៈទេវៈ។ សូមក្រាបដល់ព្រះអង្គដែលលើសពីកំណើត និងជរា; សូមក្រាបដល់វិសាខៈ អ្នកកាន់សក្តិ—លំពែងដ៏ខ្លាំង—ក្នុងព្រះហស្ត។

Verse 17

सर्वस्य नाथस्य कुमारकाय क्रौंचारये तारकमारकाय । स्वाहेय गांगेय च कार्तिकेय शैवेय तुभ्यं सततं नमोऽस्तु

សូមឲ្យមាននមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គជានិច្ច—ឱ​កុមារ ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វសត្វ; សត្រូវនៃក្រោញចៈ; អ្នកសម្លាប់តារៈកៈ។ ព្រះបុត្រនៃស្វាហា ព្រះបុត្រនៃគង្គា ការត្តិកេយ និងពូជពង្សទេវភាពនៃព្រះសិវៈ—សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គជានិច្ច។

Verse 18

इत्थं परिष्टुत्य स कार्तिकेयं नमो नमस्त्वित्यभिभाषमाणः । द्विस्त्रिःपरिक्रम्य पुरो विवेश स्थितो मुनीशोपविशेति चोक्तः

បន្ទាប់ពីសរសើរព្រះការត្តិកេយយ៉ាងនេះ ហើយនិយាយជាញឹកញាប់ថា «នមោ នមស្តុ» គាត់បានដើរប្រទក្សិណពីរឬបីជុំ ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅមុខព្រះអង្គ។ ពេលឈរនៅទីនោះ គេបាននិយាយថា «ឱ​មុនីឥស អម្ចាស់ក្នុងចំណោមឥសីទាំងឡាយ សូមអង្គុយ»។

Verse 19

कार्तिकेय उवाच । क्षेमोस्ति कुंभज मुने त्रिदशैकसहायकृत् । जाने त्वामिह संप्राप्तं तथा विंध्याचलोन्नतिम्

ព្រះការត្តិកេយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមសេចក្តីសុខសាន្តមានដល់អ្នក ឱ​មុនីកុម្ភជៈ (អ្នកកើតពីកុម្ភៈ)។ ខ្ញុំដឹងថា អ្នកបានមកទីនេះ បន្ទាប់ពីជួយដល់ពួកទេវតា; ហើយខ្ញុំក៏ដឹងអំពីរឿងភ្នំវិន្ធ្យៈកំពុងលើកខ្លួនឡើងផងដែរ»។

Verse 20

अविमुक्ते महाक्षेत्रे क्षेमं त्र्यक्षेण रक्षिते । यत्र क्षीणायुषां साक्षाद्विरूपाक्षोऽस्ति मोक्षदः

នៅអវីមុកតៈ មហាក្សេត្រដ៏បរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានព្រះអម្ចាស់មានភ្នែកបីការពារ ឲ្យសុខសាន្ត—ទីនោះ សម្រាប់អ្នកដែលអាយុកាលកំពុងស្រកថយ ព្រះវិរូបាក្សៈ (សិវៈ) មានព្រះវត្តមានដោយផ្ទាល់ ជាអ្នកប្រទានមោក្សៈ។

Verse 21

भूर्भुवः स्वस्तले वापि न पातालतले मलम् । नोर्ध्वलोके मया दृष्टं तादृक्क्षेत्रं क्वचिन्मुने

មិនមែននៅលើភូមិ Bhūḥ ឬ Bhuvaḥ ឬ Svah ទេ មិនមែននៅបាតាលផងដែរ; សូម្បីតែនៅលោកខ្ពស់ៗ ខ្ញុំក៏មិនដែលឃើញកន្លែងណាមួយទេ ឱ មុនី ដែលមានក្សេត្របរិសុទ្ធដូចកាសី។

Verse 22

अहमेकचरोप्यत्र तत्क्षेत्रप्राप्तये मुने । तप्ये तपांसिनाद्यापि फलेयुर्मे मनोरथाः

ឱ មុនី ទោះបីខ្ញុំដើរត្រាច់តែម្នាក់ឯងក៏ដោយ នៅទីនេះខ្ញុំនៅតែបំពេញតបៈ ដើម្បីឲ្យបានដល់ក្សេត្រនោះ; សូមឲ្យបំណងក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំទទួលផល។

Verse 23

न तत्पुण्यैर्न तद्दानैर्न तपोभिर्न तज्जपैः । न लभ्यं विविधैर्यज्ञैर्लभ्यमैशादनुग्रहात्

ការទៅដល់នោះ (កាសី) មិនបានដោយបុណ្យតែប៉ុណ្ណោះ មិនបានដោយទាន មិនបានដោយតបៈ មិនបានដោយជបៈ; សូម្បីតែដោយយជ្ញៈជាច្រើនប្រភេទក៏មិនបាន—វាបានតែដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់អីសៈ (សិវៈ)។

Verse 24

ईश्वरानुग्रहादेव काशीवासः सुदुर्लभः । सुलभः स्यान्मुने नूनं न वै सुकृतकोटिभिः

ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះអម្ចាស់តែប៉ុណ្ណោះ ការរស់នៅកាសីគឺកម្រណាស់; ឱ មុនី សូម្បីតែដោយសុគ្រឹតរាប់កោដិក៏មិនធ្វើឲ្យវាងាយឡើយ។

Verse 25

अन्यैव काचित्सा सृष्टिर्विधातुर्याऽतिरेकिणी । न तत्क्षेत्रगुणान्वक्तुमीश्वरोऽपीश्वरो यतः

កាសី​ជា​សೃષ્ટិ​ដ៏វិសេស​មួយ លើសលប់​សូម្បី​ការបង្កើត​របស់​ព្រះវិធាតា។ គុណធម៌​នៃ​ក្សេត្រ​នេះ​មិនអាច​ពោល​ឲ្យគ្រប់បានទេ ព្រោះ​ព្រះសិវៈ—អម្ចាស់​លើ​អម្ចាស់ទាំងអស់—ជាប្រភព និង​អធិષ્ઠាតា​របស់វា។

Verse 26

अहो मतेः सुदौर्बल्यमहोभाग्यस्य दौर्विधम् । अहो मोहस्य माहात्म्यं यत्काशीह न सेव्यते

អូហ៍! ចិត្តគំនិតស្រាលខ្សោយប៉ុណ្ណា; អូហ៍! សំណាងវិលវល់ប៉ុណ្ណា។ អូហ៍! អំណាចនៃ​មោហៈធំធេងណាស់ ដល់ថ្នាក់ក្នុងលោកនេះ មនុស្សមិនស្វែងរក និងមិនបម្រើកាសីដោយភក្តិ។

Verse 27

शरीरं जीर्यते नित्यं संजीर्यंतींद्रियाण्यपि । आयुर्मृगो मृगयुना कृतलक्ष्यो हि मृत्युना

រាងកាយចាស់ជ្រុះជានិច្ច ហើយអង្គឥន្ទ្រីយ៍ក៏សឹកស្រាលទៅបន្តិចម្តងៗ។ អាយុដូចសត្វក្តាន់—ដែលមរណៈ ជាអ្នកប្រមាញ់ បានកំណត់ជាគោលដៅរួចហើយ។

Verse 28

सापदं संपदं ज्ञात्वा सापायं कायमुच्चकैः । चपला चपलं चायुर्मत्वा काशीं समाश्रयेत्

ដោយដឹងថា​ទ្រព្យសម្បត្តិ​មានគ្រោះភ្ជាប់មក និងរាងកាយនេះក៏ពោរពេញដោយហានិភ័យ; ដឹងថា​សំណាងចលាចល និងអាយុក៏ចលាចល—គួរតែយកកាសីជាទីពឹង។

Verse 29

यावन्नैत्यायुषश्चांतस्तावत्काशी न मुच्यते । कालः कलालवस्यापि संख्यातुं नैव विस्मरेत्

ដរាបណាចុងបញ្ចប់នៃអាយុកំណត់មិនទាន់មកដល់ កុំបោះបង់កាសី។ កាលៈមិនដែលភ្លេចរាប់សូម្បីភាគល្អិតបំផុត ដូចជា​កលា និង​លវៈ។

Verse 30

जरानिकटनिक्षिप्ता बाधंते व्याधयो भृशम् । तथापि देहो नानेहो नाहो काशीं समीहते

ពេលចាស់ជរាចូលមកជិត ជំងឺធ្ងន់ៗក៏សង្កត់បង្ខំយ៉ាងខ្លាំង; ទោះយ៉ាងណា កាយនេះមិនអស់សង្ឃឹម មិនយំសោក—ដរាបណានៅតែប្រាថ្នាចង់ទៅកាសី។

Verse 31

तीर्थस्नानेन जप्येन परोपकरणोक्तिभिः । विनार्थं लभ्यते धर्मो धर्मादर्थः स्वयं भवेत्

ដោយការងូតទឹកនៅទីរថៈ (ទីសក្ការៈ), ដោយជបៈ (សូត្រមន្ត), និងដោយពាក្យសម្តីដែលជួយប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ ធម៌ត្រូវបានទទួលដោយមិនចំណាយទ្រព្យលោកិយ; ហើយពីធម៌ សម្បត្តិរុងរឿងកើតឡើងដោយខ្លួនឯង។

Verse 32

विनैवार्थार्जनोपायं धर्मादर्थो भवेद्ध्रुवम् । अतोऽर्थचिंतामुत्सृज्य धर्ममेकं समाश्रयेत्

ទោះបីគ្មានវិធីសាស្ត្រធម្មតានៃការរកទ្រព្យក៏ដោយ សម្បត្តិប្រាកដជាកើតពីធម៌។ ដូច្នេះ ចូរលះបង់ការព្រួយបារម្ភអំពីផលចំណេញ ហើយសុំជ្រកកោនតែធម៌ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 33

धर्मादर्थोऽर्थतः कामः कामात्सर्वसुखोदयः । स्वर्गोपि सुलभो धर्मात्काश्ये का दुर्लभा परम्

ពីធម៌កើតសម្បត្តិ; ពីសម្បត្តិ កាមៈដែលត្រឹមត្រូវត្រូវបានបំពេញ; ពីកាមៈដែលបានបំពេញ ក្តីសុខទាំងអស់រីកចម្រើន។ សូម្បីសួគ៌ក៏ងាយទទួលបានដោយធម៌—ដូច្នេះ នៅកាសី តើមានអ្វីខ្លះដែលពិបាកទទួលបានទៀត?

Verse 34

उपायत्रयमेवात्र स्थाणुर्निर्वाणकारणम् । शर्वाण्यग्रेव भाणाद्धा परिनिर्णीय सर्वतः

នៅទីនេះ ស្ថាណុ (ព្រះសិវៈ) បានប្រកាសថា មានមធ្យោបាយបីប្រការប៉ុណ្ណោះជាមូលហេតុនៃមោក្សៈ; ហើយព្រះសរវាណីក៏បានពិចារណាគ្រប់ទិសទាំងអស់ រួចប្រកាសយ៉ាងច្បាស់ដែរ។

Verse 35

पूर्वं पाशुपतो योगस्ततस्तीर्थं सितासितम् । ततोप्येकमनायासमविमुक्तं विमुक्तिदम्

ដំបូងគេគឺយោគៈបាសុបត; បន្ទាប់មកគឺទីរថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ សីតាសិត។ តែឆ្លងលើសទាំងនេះ មានមាគ៌ាដែលមិនលំបាក—អវីមុកត, អ្នកប្រទានមោក្ខៈ (ការលោះលែង)។

Verse 36

श्रीशैल हिमशैलाद्या नानान्यायतनानि च । त्रिदंडधारणंचापि संन्यासः सर्वकर्मणाम्

ស្រីសៃល ហិមសៃល និងទីស្ថានបរិសុទ្ធជាច្រើន; ព្រមទាំងការកាន់ត្រីទណ្ឌ (ឈើច្រត់បី) និងសន្យាសៈលះបង់កិច្ចកម្មទាំងអស់—ទាំងនេះក៏ត្រូវគេដឹងថាជាមាគ៌ា។

Verse 37

तपांसि नानारूपाणि व्रतानि नियमा यमाः । सिंधूनामपि संभेदा अरण्यानि बहून्यपि

តបៈមានច្រើនរូប, វ្រតៈ, និយម និងយម; ការបែងចែកជាច្រើននៃទន្លេ; និងព្រៃជាច្រើនផងដែរ—ទាំងអស់ត្រូវបាននិយាយថាជាវិធីសាស្ត្រ (សាធនៈ)។

Verse 38

मानसान्यपि भौमानि धारातीर्थादिकानि च । ऊषराश्चापि पीठानि ह्यच्छिन्नाम्नायपाठनम्

ទីរថៈក្នុងចិត្ត (មានសៈ) និងទីរថៈលើផែនដី—ដូចជា ធារា-ទីរថៈ ជាដើម; ទោះជាពីឋៈ/អាសនៈដ៏តឹងរឹងសម្រាប់ការអនុវត្ត; និងការអានអាម្នាយៈ (បន្ទាត់ប្រពៃណីគម្ពីរ) ដោយមិនដាច់—ទាំងអស់ត្រូវបានរាប់បញ្ចូល។

Verse 39

जपश्चापि मनूनां च तथाऽग्निहवनानि च । दानानि नानाक्रतवो देवतोपासनानि च

ជបៈនៃមន្ត្រ, ការធ្វើអគ្និហោមៈបូជាទៅក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ; ទាន, យជ្ញ/ក្រតុជាច្រើនប្រភេទ, និងការឧបាសនាទេវតា—ទាំងអស់ត្រូវបានសរសើរថាជាសាធនៈនៃធម៌។

Verse 40

त्रिरात्रं पंचरात्राणि सांख्ययोगादयस्तथा । विष्णोराराधनं श्रेष्ठं मुक्तयेऽभिहितं किल

ព្រហ្មចារីតាមព្រហ្មវិន័យបីយប់ ប្រាំយប់ និងសាខ្យៈ-យោគៈជាដើម ត្រូវបានលើកឡើង; ប៉ុន្តែដើម្បីមោក្សៈ ការអារាធនាព្រះវិษ្ណុត្រូវបានប្រកាសថាជាវិធីដ៏ឧត្តមបំផុត។

Verse 41

पुर्यश्चापि समाख्यातानृतजंतु विमुक्तिदा । कैवल्यसाधनानीह भवंत्येव विनिश्चितम्

ហើយទីក្រុងបរិសុទ្ធទាំងឡាយដែលបានប្រកាស—ជាអ្នកប្រទានការរួចផុតដល់សត្វមានកាយ—ពិតជាជាមធ្យោបាយសម្រេចកៃវល្យៈនៅទីនេះ ដោយបានបញ្ជាក់យ៉ាងដាច់ខាត។

Verse 42

एतानि यानि प्रोक्तानि काशीप्राप्तिकराणि च । प्राप्य काशीं भवेन्मुक्तो जंतुर्नान्यत्रकुत्रचित्

មធ្យោបាយទាំងអស់ដែលបាននិយាយថានាំឲ្យដល់កាសី—ពេលបានដល់កាសី សត្វលោកក៏បានរួចផុត; នៅទីកន្លែងផ្សេងណាមួយ មិនមានដូច្នេះឡើយ។

Verse 43

अतएव हि तत्क्षेत्रं पवित्रमतिचित्रकृत् । विश्वेशितुः प्रियनित्यं विष्वग्ब्रह्माण्डमंडले

ដូច្នេះ ក្សេត្រនោះបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង និងអស្ចារ្យវិចិត្រក្រៃលែង; ទូទាំងមណ្ឌលព្រហ្មណ្ឌ វាជាទីស្រឡាញ់ជានិច្ចរបស់វិશ્વេឝ (ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល)។

Verse 44

इदमेव हि तत्क्षेत्रं कुशलप्रश्नकारणम् । एह्येहि देहि मे स्पर्शं निजगात्रस्य सुव्रत

ពិតប្រាកដ ក្សេត្រនេះឯងជាមូលហេតុនៃការសួរសុខទុក្ខដោយមង្គល។ មក មក—សូមប្រទានការប៉ះពាល់នៃកាយរបស់អ្នកឲ្យខ្ញុំផង ឱ អ្នកមានវ្រតដ៏ល្អ។

Verse 46

त्रिरात्रमपिये काश्यां वसंति नियतेंद्रियाः । तेषां पुनंति नियतं स्पृष्टाश्चरणरेणवः

សូម្បីតែអ្នកដែលស្នាក់នៅកាសីត្រឹមតែបីរាត្រី ដោយសម្រួលឥន្ទ្រីយ៍—ធូលីដែលបានប៉ះពីបាតជើងរបស់ពួកគេ ក៏ប្រាកដជាបរិសុទ្ធអ្នកដទៃ។

Verse 47

त्वं तु तत्र कृतावासः कृतपुण्यमहोच्चयः । उत्तरप्रवहा स्नान जातपिंगलमूर्धजः

ប៉ុន្តែអ្នកវិញ—បានស្នាក់នៅទីនោះ ហើយសន្សំពុណធម៌ដ៏មហិមា; ដោយងូតទឹកនៅឧត្តរប្រវាហា សក់របស់អ្នកក្លាយជាពីង្គល (លឿងត្នោត) ជាសញ្ញាបរិសុទ្ធ។

Verse 48

तव तत्र तु यत्कुंडमगस्तीश्वरसन्निधौ । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च कृतसर्वोदकक्रियः

ហើយស្រះរបស់អ្នកនៅទីនោះ ជិតអគស្តីឥશ્વរ—អ្នកណាងូតទឹកក្នុងស្រះនោះ ហើយផឹកទឹកនោះ ត្រូវបានចាត់ទុកថាបានបំពេញពិធីកិច្ចទឹកទាំងអស់។

Verse 49

पितॄन्पिंडैः समभ्यर्च्य श्रद्धाश्राद्धविधानतः । कृत्यकृत्यो भवेज्जंतुर्वाराणस्याः फलं लभेत्

ដោយបូជាបិត្របុព្វបុរសដោយពិណ្ឌៈ តាមវិធានស្រាទ្ធៈដោយសទ្ធា យ៉ាងត្រឹមត្រូវ—មនុស្សនោះក្លាយជា ‘ក្រឹត្យក្រឹត្យ’ (កិច្ចបានបំពេញ) ហើយទទួលផលនៃវារាណសី។

Verse 50

इत्युक्त्वा सर्वगात्राणि स्पष्ट्वा कुंभोद्भवस्य च । स्कंदोऽमृतसरोवारि विगाह्य सुखमाप्तवान्

បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ ហើយប៉ះពាល់អវយវៈទាំងអស់របស់ឥសីកុម្ភោទ្ភវ (អគស្ត្យ) ស្កន្ទៈបានលោតចុះចូលទឹកអម្រឹតសរោវរ ហើយទទួលបានសុខសាន្ត និងអានន្ទ។

Verse 51

जय विश्वेश नेत्राणि विनिमील्य वदन्नपि । ततः किंचित्क्षणं दध्यौ गुहः स्थाणुसुनिश्चलः

«ជ័យដល់ វិឝ្វេឝ!»—ទោះបីនិយាយដូច្នេះ កុហៈ (ស្កន្ទ) ក៏បិទភ្នែក; បន្ទាប់មកក្នុងរយៈពេលខ្លី គាត់ចូលសមាធិ ហើយស្ថិតស្ងៀមមិនរអិល ដូចព្រះឝិវៈ អង្គមាំមួន (ស្ថាណុ)។

Verse 52

स्कंदे विसर्जितध्याने सुप्रसन्नमनोमुखे । प्रतीक्ष्य वागवसरं पप्रच्छाथ मुनिर्गुहम्

ពេលស្កន្ទបានចាកចេញពីសមាធិ ហើយចិត្តនិងមុខមាត់ស្រស់ស្ងប់រីករាយណាស់ មុនីបានរង់ចាំឱកាសសមរម្យសម្រាប់ពាក្យសម្តី ហើយសួរកុហៈ។

Verse 53

अगस्तिरुवाच । स्वामिन्यथा भगवता भगवत्यै पुराऽकथि । वाराणस्यास्तु महिमा हिमशैलभुवे मुदा

អគស្ត្យៈបាននិយាយថា «ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដូចដែលព្រះភគវានបានប្រាប់ព្រះភគវតីទេវីកាលពីបុរាណ ដោយសេចក្តីរីករាយនៅលើហិមវាន សូមប្រាប់ខ្ញុំផងអំពីមហិមារបស់វារាណសី»។

Verse 54

त्वया यथा समाकर्णि तदुत्संगनिवासिना । तथा कथय षड्वक्त्र तत्क्षेत्रं मेऽतिरोचते

«ដូចដែលអ្នកបានស្តាប់ពីព្រះអង្គដែលស្ថិតលើភ្លៅរបស់នាង សូមនិទានតាមនោះដែរ ឱ ព្រះអង្គមានមុខប្រាំមួយ; ដែនបរិសុទ្ធនោះធ្វើឲ្យខ្ញុំរីករាយយ៉ាងខ្លាំង»។

Verse 55

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे यथा भगवताऽकथि । तत्क्षेत्रस्याविमुक्तस्य मम मातुः पुरः पुरा

ស្កន្ទបានមានព្រះបន្ទូលថា «សូមស្តាប់ ឱ មૈត្រាវរុណ (អគស្ត្យៈ) ដូចដែលព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលកាលពីយូរមកហើយ នៅមុខមាតារបស់ខ្ញុំ អំពីក្សេត្រ អវិមុកត នោះ ខ្ញុំនឹងនិទានតាមនោះ»។

Verse 56

श्रुतं च यत्तदुत्संगे स्थितेन स्थिरचेतसा । माहात्म्यं तच्छृणु मुने कथ्यमानं मयाऽनघ

ហើយអ្វីដែលខ្ញុំបានស្តាប់ ខណៈស្ថិតលើភ្លៅរបស់នាង ដោយចិត្តមាំមួន—សូមស្តាប់ ឱ មុនី នូវមហិមានោះ ដែលខ្ញុំកំពុងពោលប្រាប់ឥឡូវនេះ ឱ អ្នកគ្មានបាប។

Verse 57

गुह्यानां परमं गुह्यमविमुक्तमिहेरितम् । तत्र संनिहिता सिद्धिस्तत्र नित्यं स्थितो विभुः

នៅទីនេះ “អវិមុកត” ត្រូវបានប្រកាសថា ជាការសម្ងាត់អធិបតីក្នុងចំណោមសម្ងាត់ទាំងឡាយ។ នៅទីនោះ សិទ្ធិ (សមិទ្ធិ) មានស្ថិតជានិច្ច ហើយព្រះអម្ចាស់ដ៏សព្វគ្រប់ ស្ថិតនៅជានិរន្តរ៍។

Verse 58

भूर्लोके नैव संलग्नं तत्क्षेत्रं त्वंतरिक्षगम् । अयोगिनो न वीक्षंते पश्यंत्येव च योगिनः

តំបន់បរិសុទ្ធនោះ មិនបានចងភ្ជាប់ជាក់ស្តែងជាមួយភពផែនដីទេ; វាធ្វើចលនានៅក្នុងអន្តរិក្ស (លើសការយល់ឃើញធម្មតា)។ អ្នកមិនមែនយោគីមិនឃើញវា ប៉ុន្តែយោគីឃើញពិតប្រាកដ។

Verse 59

यस्तत्र निवसेद्विप्र संयतात्मा समाहितः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो भवेत्

ឱ វិប្រ (ព្រាហ្មណ៍) អ្នកណាដែលស្នាក់នៅទីនោះ ដោយអាត្មាសំយម និងចិត្តសមាហិត—ទោះបីបរិភោគបីពេលក៏ដោយ—ក៏ក្លាយដូចអ្នករស់ដោយខ្យល់តែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 60

निमेषमात्रमपि यो ह्यविमुक्तेऽतिभक्तिभाक् । ब्रह्मचर्यसमायुक्तं तेन तप्तं महत्तपः

សូម្បីតែអ្នកណា ដែលនៅក្នុងអវិមុកត មានភក្តិដ៏ខ្លាំងក្លា ត្រឹមតែរយៈពេលមួយនិមេស (ភ្លែតភ្នែក) ហើយប្រកបដោយព្រហ្មចរិយា—អ្នកនោះបានបំពេញតបៈដ៏មហិមា។

Verse 61

यस्तु मासं वसेद्धीरो लघ्वाहारो जितेंद्रियः । सर्वं तेन व्रतं चीर्णं दिव्यं पाशुपतं भवेत्

អ្នកណាមានចិត្តមាំមួន ស្នាក់នៅកាសី/អវីមុកតៈមួយខែ បរិភោគតិច និងគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍—ដោយកិច្ចនោះផ្ទាល់ គេបានបំពេញវ្រតទាំងអស់រួច; វាក្លាយជាវ្រតបាសុបតៈដ៏ទេវភាព ដែលព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 62

संवत्सरं वसंस्तत्र जितक्रोधो जितेंद्रियः । अपरस्वविपुष्टांगः परान्नपरिवर्जकः

អ្នកណាស្នាក់នៅទីនោះពេញមួយឆ្នាំ—ឈ្នះកំហឹង និងគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍—មិនបំប៉នរាងកាយដោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ ហើយមិនបដិសេធអាហារដែលអ្នកដទៃប្រគេន; គេបានទទួលផលត្រឹមត្រូវនៃការស្នាក់នៅដ៏បរិសុទ្ធនោះ។

Verse 63

परापवादरहितः किंचिद्दानपरायणः । समाः सहस्रमन्यत्र तेन तप्तं महत्तपः

អ្នកណាមិននិយាយបង្ខូចអ្នកដទៃ ហើយឧស្សាហ៍ក្នុងការធ្វើទាន ទោះតិចតួចក៏ដោយ—ដោយការស្នាក់នៅកាសី និងអាកប្បកិរិយានោះ—គេបានបំពេញតបៈដ៏មហិមា ស្មើនឹងមួយពាន់ឆ្នាំនៅទីផ្សេង។

Verse 64

यावज्जीवं वसेद्यस्तु क्षेत्रमाहात्म्यविन्नरः । जन्ममृत्यु भयं हित्वा स याति परमां गतिम्

ប៉ុន្តែបុរសណាដែលដឹងអំពីមហិមារបស់ក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ ហើយស្នាក់នៅទីនេះអស់ជីវិត—បោះបង់ការភ័យខ្លាចចំពោះកំណើត និងមរណៈ—គេនឹងទៅដល់គតិដ៏ឧត្តមបំផុត។

Verse 65

न योगैर्या गतिर्लभ्या जन्मांतरशतैरपि । अन्यत्रहेलया साऽत्र लभ्येशस्य प्रसादतः

គតិដែលសូម្បីតែដោយយោគៈ ក៏មិនអាចសម្រេចបានទោះជាច្រើនរយជាតិ—នៅទីនេះ ក្នុងស្ថាននេះ វាត្រូវបានទទួលដោយងាយ ដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់ សិវៈ។

Verse 66

ब्रह्महा योऽभिगच्छेद्वै दैवाद्वाराणसीं पुरीम् । तस्य क्षेत्रस्य माहात्म्याद्ब्रह्महत्या निवर्तते

សូម្បីតែអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ បើដោយវាសនានាំឲ្យមកដល់ទីក្រុងបរិសុទ្ធ វារាណសី នោះដោយមហិមា​នៃក្សេត្របរិសុទ្ធនោះ អំពើបាប «ព្រាហ្មណ៍ហត្យា» ក៏ត្រូវបានលះបង់ចេញ។

Verse 67

आदेहपतनं यावद्योविमुक्तं न मुंचति । न केवलं ब्रह्महत्या प्रकृतिश्च निवर्तते

អ្នកណាដែលមិនបោះបង់ «អវិមុកត» រហូតដល់រាងកាយដួលរលំ មិនត្រឹមតែបាប «ព្រាហ្មណ៍ហត្យា» ប៉ុណ្ណោះទេ សូម្បីតែធម្មជាតិដើមដែលចងក្រងជាប់ក៏ត្រូវបានបំបាត់។

Verse 68

अनन्यमानसो भूत्वा तत्क्षेत्रं यो न मुंचति । स मुंचति जरामृत्युं गर्भवासं सुदुःसहम्

ដោយមានចិត្តមួយមុខ អ្នកណាមិនបោះបង់ក្សេត្របរិសុទ្ធនោះ អ្នកនោះរួចផុតពីជរា និងមរណៈ ហើយរួចផុតពីទុក្ខវេទនាដ៏សាហាវនៃការស្នាក់នៅក្នុងផ្ទៃមាតា។

Verse 69

अविमुक्तं निषेवेत देवर्षिगणसेवितम् । यदीच्छेन्मानवो धीमान्न पुनर्जननं भुवि

បើមនុស្សមានប្រាជ្ញាប្រាថ្នាមិនឲ្យកើតឡើងវិញលើផែនដី នោះគួរចូលទៅពឹងផ្អែក «អវិមុកត» ដែលក្រុមទេវតា និងឥសីទាំងឡាយបម្រើសេវា។

Verse 70

अविमुक्तं न मुंचेत संसारभयमोचनम् । प्राप्य विश्वेश्वरं देवं न स भूयोऽभिजायते

មិនគួរបោះបង់ «អវិមុកត» ដែលដោះស្រាយភ័យខ្លាចនៃសំសារ; ពេលបានដល់ព្រះ «វិશ્વេឝ្វរ» នៅទីនោះហើយ មនុស្សមិនកើតឡើងវិញទៀតទេ។

Verse 71

कृत्वा पापसह्स्राणि पिशाचत्वं वरंत्विह । न तु क्रतुशतप्राप्यः स्वर्गः काशीपुरीं विना

ទោះបានប្រព្រឹត្តបាបរាប់ពាន់ ក៏ការក្លាយជាពិសាចនៅទីនេះក៏ប្រសើរជាង; ព្រោះសួគ៌ដែលបានពីយជ្ញៈមួយរយ មិនអាចទទួលបានពិតប្រាកដឡើយ បើគ្មានកាសីបុរី។

Verse 72

अंतकाले मनुष्याणां भिद्यमानेषु मर्मसु । वातेनातुद्यमानानां स्मृतिर्नैवोपजायते

នៅពេលមរណកាល ពេលដែលចំណុចមរមៈ (ចំណុចជីវិត) របស់មនុស្សកំពុងបែកបាក់ ហើយត្រូវខ្យល់ខាងក្នុងធ្វើទុក្ខទោស ការចងចាំ (ស្ម្រឹតិ) មិនកើតឡើងសោះ។

Verse 73

तत्रोत्क्रमणकाले तु साक्षाद्विश्वेश्वरः स्वयम् । व्याचष्टे तारकं ब्रह्म येनासौ तन्मयो भवेत्

នៅទីនោះ ក្នុងពេលចាកចេញពីរាងកាយ ព្រះវិશ્વេឝ្វរ ដោយផ្ទាល់ទ្រង់បកស្រាយ “តារក ព្រហ្ម” ដោយខ្លួនឯង; ដោយអំណាចនោះ អ្នកជិតស្លាប់ក្លាយជាមានសភាពដូចព្រះអង្គ។

Verse 74

अशाश्वतमिदं ज्ञात्वा मानुष्यं बहुकिल्बिषम् । अविमुक्तं निषेवेत संसारभयनाशनम्

ដោយដឹងថាជីវិតមនុស្សនេះមិនថេរ ហើយពោរពេញដោយកំហុសជាច្រើន គួរតែទៅពឹងពាក់អវីមុកតៈ អ្នកបំផ្លាញភ័យខ្លាចនៃសំសារ។

Verse 75

विघ्रैरालोड्यमानोपि योऽविमुक्तं न मुंचति । नैःश्रेयसी श्रियं प्राप्य दुःखांतं सोधिगच्छति

ទោះត្រូវឧបសគ្គរំញ័រប៉ុនណា ក៏អ្នកណាមិនបោះបង់អវីមុកតៈ នោះនឹងទទួលបានសិរីមង្គលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយឈានដល់ចុងបញ្ចប់នៃទុក្ខ។

Verse 76

महापापौघशमनीं पुण्योपचयकारिणीम् । भुक्तिमुक्तिप्रदामंते को न काशीं सुधीः श्रयेत्

នាងដែលបំបាត់លំហូរបាបធំៗ បង្កើនសមុទ្របុណ្យ និងប្រទានទាំងសុខលោកិយ និងមោក្ខៈនៅទីបញ្ចប់—អ្នកប្រាជ្ញណាមិនសុំជ្រកកោនកាសី?

Verse 77

एवं ज्ञात्वा तु मेधावी नाविमुक्तं त्यजेन्नरः । अविमुक्तप्रसादेन विमुक्तो जायते यतः

ដឹងដូច្នេះហើយ អ្នកមានប្រាជ្ញាមិនគួរបោះបង់អវិមុកតៈទេ; ព្រោះដោយព្រះគុណអវិមុកតៈ មនុស្សក្លាយជាអ្នករួចផុតពិតប្រាកដ។

Verse 78

अविमुक्तस्य माहात्म्यं षड्भिर्वक्त्रैः कथं मया । वक्तुं शक्यं न शक्नोति सहस्रास्योपि यत्परम्

តើខ្ញុំអាចពណ៌នាមហិមាអវិមុកតៈដោយមាត់តែប្រាំមួយបានដូចម្តេច? សូម្បីអ្នកមានមាត់ពាន់ក៏មិនអាចនិយាយអំពីព្រះមហិមាអតិបរមានោះបានពេញលេញ។

Verse 458

अपि काश्याः समागच्छत्स्पर्शवत्स्पर्श इष्यते । मयात्र तिष्ठता नित्यं किंतु त्वं तत आगतः

សូម្បីតែការប៉ះពាល់របស់អ្នកដែលកំពុងមកពីកាសី ក៏ត្រូវចាត់ទុកថាជាការប៉ះពាល់បរិសុទ្ធផងដែរ។ ខ្ញុំស្នាក់នៅទីនេះជានិច្ច—តែអ្នកវិញមកពីទីនោះ។