Adhyaya 10

Verse 1

शिवशर्मोवाच । रमयंती मनोतीव केयं कस्येयमीशितुः । नयनानंदसंदोहदायिनीपूरनुत्तमा

សិវសរម៉ានបាននិយាយថា៖ «នាងនេះជានរណា ដែលធ្វើឲ្យចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយទីក្រុងនេះជារបស់ព្រះអម្ចាស់អង្គណា? នគរដ៏លើសគេនេះបង្ហូរព្រះសុខដល់ភ្នែកជាច្រើន»។

Verse 2

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभागसुतीर्थफलितद्रुम । लोकोऽत्र रमते विप्र सहसाक्षपुरी त्वियम्

ពួកគណៈបាននិយាយថា៖ «ឱ សិវសរម៉ាន មហាភាគ ដូចដើមឈើដែលពោរពេញដោយផ្លែផលនៃទីរថៈដ៏ប្រសើរ! ឱ វិប្រ មនុស្សលោករីករាយនៅទីនេះ; នេះហើយជាសហស្រាក្ស-បុរី»។

Verse 3

तपोबलेन महता विहिता विश्वकमर्णा । दिवापि कौमुदी यस्याः सौधश्रेणीश्रियं श्रयेत्

វាត្រូវបានវិស្វករម៉ានបង្កើតដោយអំណាចតបៈដ៏មហិមា; ពន្លឺសោភ័ណនៃជួរវិមានរបស់វា ដល់ថ្នាក់សូម្បីតែពេលថ្ងៃក៏ហាក់ដូចមានពន្លឺព្រះចន្ទ។

Verse 4

यदाकलानिधिः क्वापि दर्शे ऽदृश्यत्वमावहेत् । तदा स्वप्रेयसीं ज्योत्स्नां सौधेष्वेषु निगूहयेत्

កាលណាព្រះចន្ទ—ទ្រព្យសម្បត្តិនៃវគ្គកាល—លាក់ខ្លួននៅរាត្រីអមាវាស្យា នោះទ្រង់លាក់នាងជាទីស្រឡាញ់ គឺពន្លឺចន្ទ្រា នៅក្នុងព្រះរាជវាំងទាំងនេះ។

Verse 5

यदच्छभित्तौ वीक्ष्य स्वमन्ययोपिद्विशंकिता । मुग्धानाशुविशेच्चित्रमपिस्वांचित्रशालिकाम्

ពេលនាងឃើញរូបឆ្លុះខ្លួនលើជញ្ជាំងដ៏ស្អាតឥតខ្ចោះ នារីដែលភាន់ចិត្ត—សង្ស័យថាជាខ្លួនឯងឬអ្នកដទៃ—អាចប្រញាប់ចូលទៅសូម្បីក្នុងរូបគំនូរ គឺវិចិត្រសាលរបស់នាងផ្ទាល់។

Verse 6

हर्म्येषु नीलमणिभिर्निर्मितेष्वत्रनिर्भयम् । स्वनीलिमानमाधाय तमोहःस्वपि तिष्ठति

នៅក្នុងវិមានទីនេះដែលសង់ដោយត្បូងនីលមណី សូម្បីភាពងងឹតក៏ស្នាក់នៅដោយមិនភ័យខ្លាច ដោយទទួលយកពណ៌ខៀវជ្រៅរបស់វា ទោះជាពេលថ្ងៃក៏ដោយ។

Verse 7

चंद्रकांतशिलाजालस्रुतमात्रामलंजलम् । तत्र चादाय कलशैर्नेच्छंत्यन्यज्जलं जनाः

ទឹកនៅទីនោះបរិសុទ្ធឥតខ្ចោះ គ្រាន់តែជ្រាបចេញពីបណ្តាញថ្មចន្ទ្រកាន្ត។ មនុស្សយកក្រឡុកបំពេញពីវា ហើយមិនប្រាថ្នាទឹកផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 8

कुविंदा न च संत्यत्र न च ते पश्यतो हराः । चैलान्यलंकृतीरत्र यतः कल्पद्रुमोर्पयेत्

នៅទីនេះគ្មានអ្នកត្បាញទេ ហើយក៏មិនឃើញពាណិជ្ជករឡើយ ព្រោះសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ នៅទីនេះ ត្រូវបានដើមកល្បដ្រុម—ដើមឈើបំពេញបំណង—ប្រគេនឲ្យដោយខ្លួនឯង។

Verse 9

गणका नात्र विद्यंते चिंताविद्याविशारदाः । यतश्चिकेति सर्वेषां चिंता चिंतामणिर्द्रुतम्

នៅទីនេះ មិនចាំបាច់មានអ្នកគណនា ឬអ្នកជំនាញវិជ្ជានៃកង្វល់ឡើយ ព្រោះពេលណាចិត្តគិតដល់អ្វីមួយ មណីរតនៈ «ចិន្តាមណិ» (Cintāmaṇi) នឹងបំពេញបំណងរបស់សព្វគ្នាដោយរហ័ស។

Verse 10

सूपकारा न संत्यत्र रसकर्म विचक्षणाः । दुग्धे सर्वरसानेका कामधेनुरतोयतः

នៅទីនេះ មិនមានចុងភៅឆ្លាតវៃក្នុងការបង្កើតរសជាតិទេ ព្រោះពីទឹកដោះតែមួយ កើតមានរសជាតិជាច្រើន; ហើយកាមធេនុ (Kāmadhenu) គោបំពេញបំណង ប្រោសប្រទានវាទាំងអស់ ដោយមិនចាំបាច់ប្រើទឹកឡើយ។

Verse 11

कीर्तिरुच्चैःश्रवा यस्य सर्वतो वाजिराजिषु । रत्नमुच्चैःश्रवाः सोत्र हयानां पौरुषाधिकः

កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ទ្រង់ខ្ពស់ដូច អុច្ចៃឝ្រវា (Uccaiḥśravā) ដែលល្បីល្បាញក្នុងចំណោមស្តេចសេះទាំងអស់; ហើយនៅទីនេះ អុច្ចៃឝ្រវា ខ្លួនឯង—រតនៈក្នុងចំណោមសេះ—ភ្លឺរលោង លើសសេះទាំងពួងដោយវីរភាព។

Verse 12

ऐरावतो दंतिवरश्चतुर्दंतोत्र राजते । द्वितीय इव कैलासो जंगमस्फटिकोज्ज्वलः

នៅទីនេះ អៃរាវត (Airāvata) ដំរីដ៏ប្រសើរ មានភ្លុកបួន រុងរឿងស្រស់ស្អាត—ដូចជាកៃលាសទីពីរ ភ្លឺចែងចាំងដូចគ្រីស្តាល់ដែលចល័ត។

Verse 13

तरुरत्नंपारिजातः स्त्रीरत्नं सोर्वशी त्विह । नंदनं वनरत्नं च रत्नं मंदाकिनी ह्यपाम्

រតនៈក្នុងចំណោមដើមឈើគឺ បារិជាត (Pārijāta); រតនៈក្នុងចំណោមស្ត្រីនៅទីនេះគឺ ឧរវសី (Urvaśī); នន្ទន (Nandana) ជារតនៈក្នុងចំណោមព្រៃ; ហើយក្នុងចំណោមទឹកទាំងឡាយ រតនៈគឺ មន្ទាគិនី (Mandākinī)។

Verse 14

त्रयस्त्रिंशत्सुराणां या कोटिः श्रुति समीरिता । प्रतीक्षते साऽवसरं सेवायै प्रत्यहंत्विह

ក្រុមទេវតាទាំងសាមសិបបី “កោដិ” ដែលវេទបានពោលនោះ មករង់ចាំនៅទីនេះរាល់ថ្ងៃ ដើម្បីឱកាសបម្រើដោយភក្តី។

Verse 15

स्वर्गेष्विंद्रपदादन्यन्न विशिष्येत किंचन । यद्यत्त्रिलोक्यामैश्वर्यं न तत्तुल्यमनेन हि

នៅសួគ៌ គ្មានអ្វីលើសពីតំណែងព្រះឥន្ទ្រ; ទោះយ៉ាងណា អំណាចអេស្វរីយ៍ទាំងក្នុងត្រៃលោក ក៏មិនស្មើនឹងនេះឡើយ។

Verse 16

अश्वमेधसहस्रस्य लभ्यं विनिमयेन यत् । किं तेन तुल्यमन्यत्स्यात्पवित्रमथवा महत

ទោះបីអាចទទួលបានដោយការប្តូរ ផលនៃអស្សវមេធយជ្ញា​មួយពាន់ដងក៏ដោយ តើមានអ្វីទៀតអាចស្មើនឹងនេះ ទាំងក្នុងភាពបរិសុទ្ធ និងមហិមា?

Verse 17

अर्चिष्मती संयमिनी पुण्यवत्यमलावती । गंधवत्यलकेशी च नैतत्तुल्या महर्धिभिः

អរចិស្មតី សំយមិនី ពុណ្យវតី អមលាវតី គន្ធវតី និង អលកេសី—ទោះមានសម្បត្តិធំធេងក៏ដោយ—ក៏មិនស្មើនឹងនេះឡើយ។

Verse 18

अयमेव सहस्राक्षस्त्वयमेव दिवस्पतिः । शतमन्युरयं देवो नामान्येतानि नामतः

ព្រះអង្គនេះឯងគឺ “សហស្រាក្ស” ព្រះអង្គនេះឯងគឺ “ទិវស្បតិ”; ទេវតានេះគឺ “សតមន្យុ” — ទាំងនេះគ្រាន់តែជាព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ។

Verse 19

सप्तापि लोकपाला ये त एनं समुपासते । नारदाद्यैर्मुनिवरैरयमाशीर्भिरीड्यते

សូម្បីតែអ្នកអភិបាលលោកទាំងប្រាំពីរ ក៏គោរពបូជា និងសមាធិចំពោះទីស្ថានទេវភាពនេះ; ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ ចាប់ពីនារ​ទៈជាដើម សរសើរដោយពរ និងព្រះពរ។

Verse 20

एतत्स्थैर्येण सर्वेषां लोकानां स्थैर्यमिष्यते । पराजयान्महेंद्रस्य त्रैलोक्यं स्यात्पराजितम्

ដោយសារស្ថិរភាពនៃអាសនៈនេះ ស្ថិរភាពនៃលោកទាំងអស់ត្រូវបានរក្សា; ប្រសិនបើមហេន្ទ្រ (ឥន្ទ្រ) ត្រូវចាញ់ នោះត្រៃលោកក៏ដូចជាចាញ់ដែរ។

Verse 21

दनुजा मनुजा दैत्यास्तपस्यंत्युग्रसंयमाः । गंधर्व यक्षरक्षांसि महेंद्रपदलिप्सवः

ពួកដានវៈ មនុស្ស និងដៃត្យ បំពេញតបៈដោយសំយមដ៏តឹងរឹង; ពួកគន្ធព៌ យក្ស និងរាក្សសក៏ដូចគ្នា—ប្រាថ្នាចង់ឈានដល់តំណែងមហេន្ទ្រ។

Verse 22

सगराद्या महीपाला वाजिमेधविधायकाः । कृतवंतो महायत्नं शक्रैश्वर्यजिघृक्षवः

ព្រះមហាក្សត្រដូចសគរ ជាអ្នកបំពេញយជ្ញអស្វមេធ បានខិតខំយ៉ាងមហិមា ដោយប្រាថ្នាចង់យកអធិបតេយ្យ និងសិរីល្អរបស់សក្រ (ឥន្ទ្រ)។

Verse 23

निष्प्रत्यूहं क्रतुशतं यः कश्चित्कुरुतेऽवनौ । जितेंद्रियोमरावत्यां स प्राप्नोति पुलोमजाम्

អ្នកណាម្នាក់នៅលើផែនដី បំពេញយជ្ញមួយរយដោយគ្មានឧបសគ្គ ហើយឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយបាន នោះនឹងបានទៅដល់អមរាវតី និងទទួលបានពុលោមជា (សចី) ព្រះមហេសីរបស់ឥន្ទ្រ។

Verse 24

असमाप्तक्रतुशता वसंत्यत्र महीभुजः । ज्योतिष्टोमादिभिर्यागैर्ये यजंत्यपि ते द्विजाः

នៅទីនេះ មានព្រះមហាក្សត្រ និងអធិរាជអ្នកគ្រប់គ្រងដែនដី ដែលពិធីយជ្ញមួយរយរបស់ពួកគេនៅមិនទាន់បញ្ចប់; ហើយនៅទីនេះផងដែរ មានពួកទ្វិជៈ ដែលធ្វើការបូជាតាមយជ្ញដូចជា ជ្យោតិෂ្ដោម និងយជ្ញផ្សេងៗ។

Verse 25

तुलापुरुषदानादि महादानानि षोडश । ये यच्छंत्यमलात्मानस्ते लभंतेऽमरावतीम्

មហាទានទាំងដប់ប្រាំមួយ ចាប់ផ្តើមពី ទុលាបុរុស-ទាន ជាដើម; អ្នកមានចិត្តវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបរិច្ចាគទានទាំងនេះ នឹងបានទៅដល់ អមរាវតី។

Verse 26

अक्लीबवादिनो धीराः संग्रामेष्वपराङ्मुखाः । विक्रांता वीरशयने तेऽत्र तिष्ठंति भूभुजः

នៅទីនេះ ស្ថិតមានព្រះមហាក្សត្រដែលមិននិយាយពាក្យកំសាក—មានសេចក្តីអត់ធ្មត់ មិនបែរខ្នងចេញពីសមរភូមិ; ក្លាហានពេញលេញ ពួកគេដេកលើ “វីរ-សយន” គឺគ្រែរបស់វីរបុរស (ស្លាប់ដូចវីរបុរស)។

Verse 27

इत्युद्देशात्समाख्याता महेंद्रनगरी स्थितिः । यायजूका वसंत्यत्र यज्ञविद्याविशारदाः

ដូច្នេះ ដោយសេចក្តីបង្ហាញយ៉ាងខ្លី ស្ថានភាពនៃនគររបស់ មហេន្រ្ទ្រ ត្រូវបានពណ៌នារួចហើយ។ នៅទីនេះ មានពួក យាយជូកៈ ស្នាក់នៅ—អ្នកជំនាញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងវិទ្យានៃយជ្ញ។

Verse 28

इमामर्चिष्मतीं पश्य वीतिहोत्रपुरीं शुभाम् । जातवेदसि ये भक्तास्ते वसंत्यत्र सुव्रताः

ចូរមើលទីក្រុង វីតិហោត្របុរី នេះ—ភ្លឺរលោង និងជាមង្គល។ អ្នកណាជាអ្នកស្រឡាញ់សទ្ធាចំពោះ ជាតវេទស (អគ្គី) អ្នកនោះស្នាក់នៅទីនេះ ដោយកាន់វ្រតដ៏ប្រសើរ។

Verse 29

अग्निप्रवेशं ये कुर्युर्दृढसत्त्वा जितेंद्रियाः । स्त्रियो वा सत्त्वसंपन्नास्ते सर्वे अग्नितेजसः

អ្នកណាមានចិត្តមាំមួន និងគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បាន ហើយចូលទៅក្នុងភ្លើង និងដូចគ្នានោះ ស្ត្រីដែលមានសេចក្តីក្លាហានមាំមួន—ពួកគេទាំងអស់ក្លាយជាពន្លឺរលោងដោយតេជៈរបស់អគ្នី (Agni)។

Verse 30

अग्निहोत्ररता विप्रास्तथाग्निब्रह्मचारिणः । पंचाग्निव्रतिनो ये वै तेऽग्निलोकेग्नितेजसः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលស្មោះត្រង់ចំពោះអគ្និហោត្រ (Agnihotra), អ្នកប្រតិបត្តិព្រហ្មចរិយៈក្នុងការបម្រើភ្លើងបរិសុទ្ធ, និងអ្នកកាន់វ្រតបញ្ចអគ្នី—ពួកគេពិតជាស្នាក់នៅក្នុងលោកអគ្នី ហើយភ្លឺរលោងដោយតេជៈអគ្នី។

Verse 31

शीते शीतापनुत्यै यस्त्विध्मभारान्प्रयच्छति । कुर्यादग्निष्टिकां वाऽथ स वसेदग्निसन्निधौ

នៅពេលត្រជាក់ អ្នកណាផ្តល់កញ្ចប់ឈើឥន្ធនៈដើម្បីបំបាត់ភាពត្រជាក់របស់អ្នកដទៃ ឬរៀបចំកន្លែងភ្លើង/ចង្ក្រានភ្លើង—គេរស់នៅជិតស្និទ្ធនឹងអគ្នី (Agni) ដ៏មង្គល។

Verse 32

अनाथस्याग्निसंस्कारं यः कुर्याच्छ्रद्धयान्वितः । अशक्तः प्रेरयेदन्यं सोग्निलोके महीयते

អ្នកណាធ្វើអគ្និសំស្ការ (ពិធីបុណ្យសពដោយភ្លើង) ដល់អ្នកគ្មានអ្នកអាស្រ័យ ដោយមានសទ្ធា ឬបើខ្លួនមិនអាចធ្វើបាន ក៏ជំរុញអ្នកដទៃឲ្យធ្វើ—គេត្រូវបានគោរពក្នុងលោកអគ្នី។

Verse 33

जठराग्निविवृद्ध्यै यो दद्यादाग्नेयमौषधम् । मंदाग्नये स पुण्यात्मा वह्निलोके वसेच्चिरम्

អ្នកណាដើម្បីបង្កើនជឋរាអគ្នី ផ្តល់ឱសថអាគ្នេយ (ឱសថបង្កើនភ្លើង) ដល់អ្នកមានអគ្នីខ្សោយក្នុងការរំលាយអាហារ—ព្រលឹងមានបុណ្យនោះស្នាក់នៅយូរនៅលោកវហ្និ (អគ្នី)។

Verse 34

यज्ञोपस्कर वस्तूनि यज्ञार्थं द्रविणं तु वा । यथाशक्ति प्रदद्याद्यो ह्यर्चिष्मत्यांवसेत्स वै

អ្នកណាដែលតាមសមត្ថភាព បរិច្ចាគវត្ថុឧបករណ៍សម្រាប់យជ្ញ ឬទ្រព្យសម្បត្តិសម្រាប់យជ្ញ នោះពិតជាស្នាក់នៅក្នុង អរចិស្មតី ដ្ឋានភ្លឺរលោង។

Verse 35

अग्निरेको द्विजातीनां निःश्रेयसकरः परः । गुरुर्देवो व्रतं तीर्थं सर्वमग्निर्विनिश्चितम्

សម្រាប់ពួកទ្វិជៈ អគ្គីតែមួយគត់ជាអ្នកប្រទានសេចក្តីប្រសើរខ្ពស់បំផុត។ អគ្គីត្រូវបានកំណត់ថាជាគ្រូ ជាទេវតា ជាវ្រត និងជាទីរថៈ—អ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងអគ្គី។

Verse 36

अपावनानि सर्वाणि वह्निसंसर्गतः क्षणात् । पावनानि भवंत्येव तस्माद्यः पावकः स्मृतः

វត្ថុអពាវនទាំងអស់ ដោយការប៉ះពាល់នឹងភ្លើង ក៏ក្លាយជាបាវនភ្លាមៗ; ដូច្នេះហើយទ្រង់ត្រូវបានរំលឹកថា ‘បាវក’ គឺអ្នកបរិសុទ្ធកម្ម។

Verse 37

अपि वेदं विदित्वा यस्त्यक्त्वा वै जातवेदसम् । अन्यत्र बध्नाति रतिं ब्राह्मणो न स वेदवित्

ទោះបីព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់បានស្គាល់វេទក៏ដោយ បើគាត់បោះបង់ ជាតវេទស (អគ្គី) ហើយចងចិត្តរីករាយនៅទីផ្សេង គាត់មិនមែនជាអ្នកដឹងវេទពិតប្រាកដទេ។

Verse 38

अंतरात्मा ह्ययं साक्षान्निश्चितो ह्याशुशुक्षणिः । मांसग्रासान्पचेत्कुक्षौ स्त्रीणां नो मांसपेशिकाम्

អគ្គីនេះពិតជាអន្តរាត្មា និងជាសាក្សីផ្ទាល់ ដែលលេបលាន់រហ័ស។ គួរចម្អិនកំណាត់សាច់ក្នុងពោះបាន ប៉ុន្តែមិនគួរចម្អិន ‘ដុំសាច់របស់ស្ត្រី’ (គភ៌) ទេ។

Verse 39

तैजसी शांभवी मूर्तिः प्रत्यक्षा दहनात्मिका । कर्त्री हंत्री पालयित्री विनैनां किं विलोक्यते

រូបស្រីដ៏ភ្លឺរលោងនេះគឺ «សាំភវី»—វត្តមានរបស់ព្រះសិវៈផ្ទាល់—បង្ហាញចំពោះភ្នែកជាសារធាតុនៃភ្លើងដុតឆេះ។ នាងជាអ្នកប្រតិបត្តិ អ្នកបំផ្លាញ និងអ្នកអភិរក្ស; បើគ្មាននាង តើអ្វីអាចមើលឃើញ ឬដឹងបាន?

Verse 40

चित्रभानुरयं साक्षान्नेत्रं त्रिभुवनेशितुः । अंधं तमोमये लोके विनैनं कः प्रकाशकः

ព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺចែងចាំងនេះ ពិតប្រាកដជាភ្នែករបស់ព្រះអម្ចាស់នៃត្រីភព។ ក្នុងលោកដែលពោរពេញដោយភាពងងឹត បើគ្មានគាត់ តើនរណាអាចបំភ្លឺអ្វីមួយបាន?

Verse 41

धूपप्रदीपनैवेद्य पयो दधि घृतैक्षवम् । एतद्भुक्तं निषेवंते सर्वे दिवि दिवौकसः

ធូប ប្រទីប និងនៃវេទ្យ ព្រមទាំងទឹកដោះគោ ទឹកដោះជូរ ឃ្រីត និងទឹកអំពៅ—ពេលបានអនុវត្តការថ្វាយ ហើយទទួលទានជាប្រាសាទ (prasāda) នោះ ព្រះទេវតាទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅសួគ៌ នឹងត្រេកអរ និងទទួលបានភាគល្អិតសុក្ខមរបស់ខ្លួន។

Verse 42

शिवशर्मोवाच । कोयं कृशानुः कस्यायं सूनुः कथमिदं पदम् । आग्नेयं लब्धमेतेन ब्रूतमेतन्ममाग्रतः

សិវសර්មនបាននិយាយថា៖ «ភ្លើងនេះ (ក្រឹសានុ) ជានរណា? គាត់ជាកូនរបស់នរណា? ហើយគាត់បានទទួលស្ថានៈអគ្នេយ៍នេះដោយរបៀបណា? សូមប្រាប់ឲ្យច្បាស់នៅមុខខ្ញុំ»។

Verse 43

गणावूचतुः । आकर्णय महाप्राज्ञ वर्णयावो यथातथम् । योयं यस्य यथाऽनेन प्रापि ज्योतिष्मतीपुरी

ពួកគណៈបាននិយាយថា៖ «សូមស្តាប់ឲ្យល្អ ឱ មហាប្រាជ្ញា។ យើងនឹងពណ៌នាតាមពិតដូចដែលបានកើតឡើង—គាត់ជានរណា ជារបស់នរណា (ស្ថិតក្នុងវង្សណា) ហើយដោយមធ្យោបាយអ្វីបានទៅដល់ទីក្រុងភ្លឺរលោង «ជ្យោតិស្មតីបុរី»»។

Verse 44

नर्मदायास्तटे रम्ये पुरे नर्मपुरे पुरा । पुरारिभक्तः पुण्यात्माऽभवद्विश्वानरो मुनिः

កាលពីបុរាណ នៅលើច្រាំងដ៏ស្រស់ស្អាតនៃទន្លេ នរមទា ក្នុងក្រុងឈ្មោះ នរមបុរ មានមុនីវិស្វានរ អ្នកមានពុទ្ធិធម៌ ចិត្តបរិសុទ្ធ និងជាភក្តិដល់ ត្រីបុរារី (ព្រះសិវៈ)។

Verse 45

ब्रह्मचर्याश्रमे निष्ठो ब्रह्मयज्ञरतःसदा । शांडिल्यगोत्रः शुचिमान्ब्रह्मतेजो निधिर्वशी

គាត់មាំមួនក្នុងអាស្រមព្រហ្មចារីយៈ ជានិច្ចរវល់ក្នុង ព្រហ្មយជ្ញ (ការសិក្សា និងសូត្រវេដ) ជាវង្សសាណ្ឌិល្យៈ សុចរិត សម្របសម្រួលខ្លួន និងជាឃ្លាំងនៃពន្លឺព្រហ្មណៈ។

Verse 46

विज्ञाताखिलशास्त्रार्थो लौकिकाचारचंचुरः । कदाचिच्चिंतयामास हृदि ध्यात्वा महेश्वरम्

គាត់បានយល់ដឹងអត្ថន័យនៃសាស្ត្រទាំងអស់ ហើយឆ្លាតវៃក្នុងអាកប្បកិរិយាលោកីយៈដ៏សមរម្យ។ ម្តងមួយ ក្រោយពេលធ្វើសមាធិលើ មហេស្វរ នៅក្នុងបេះដូង គាត់ចាប់ផ្តើមពិចារណាដ៏ជ្រាលជ្រៅ។

Verse 47

चतुर्णामप्याश्रमाणां कोतीव श्रेयसे सताम् । यस्मिन्प्राप्नोति संक्षुण्णे परत्रेह च वा सुखम्

“ក្នុងអាស្រមទាំងបួន តើមួយណាជាអ្វីដែលនាំសេចក្តីប្រសើរបំផុតសម្រាប់សតបុរស—ដោយប្រតិបត្តិតាម ទោះនៅក្រោមសម្ពាធជីវិត ក៏ទទួលបានសុខទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ?”

Verse 48

इदं श्रेयस्त्विदं श्रेयस्त्विदं तु सुकरं भवेत् । इत्थं सर्वं समालोड्य गार्हस्थ्यं प्रशशंस ह

“នេះក៏ប្រសើរ នោះក៏ប្រសើរ; ប៉ុន្តែផ្លូវនេះក៏អាចអនុវត្តបានងាយផងដែរ।” ដោយថ្លឹងថ្លែងគ្រប់យ៉ាងដូច្នេះ គាត់បានសរសើរ គារហស្ថ្យៈ គឺធម៌ជីវិតគ្រួសារ។

Verse 49

ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः । एषामाधारभूतोसौ गृहस्थो नान्यथेति च

មិនថាជា ព្រហ្មចារី អ្នកគ្រួសារ វានប្រស្ថ ឬភិក្ខុ—ក្នុងចំណោមទាំងនេះ អ្នកគ្រួសារ​ជា​គ្រឹះគាំទ្ររបស់ទាំងអស់; មិនអាចមានយ៉ាងផ្សេងទេ។

Verse 50

देवैर्मनुष्यैः पितृभिस्तिर्यग्भिश्चोपजीव्यते । गृहस्थः प्रत्यहं यस्मात्तस्माच्छ्रेष्ठो गृहाश्रमी

ព្រោះទេវតា មនុស្ស បិត្ដរ (បុព្វបុរស) និងសត្វទាំងឡាយ ក៏អាស្រ័យលើអ្នកគ្រួសារ​រៀងរាល់ថ្ងៃសម្រាប់ជីវិត; ដូច្នេះ អ្នកគ្រួសារ​ជា​អ្នកប្រសើរបំផុត​ក្នុងចំណោមអ្នកប្រតិបត្តិអាស្រាម។

Verse 51

अस्नात्वा चाप्यहुत्वा वाऽदत्त्वा वाश्नाति यो गृही । देवादीनामृणी भूत्वा नरकं प्रतिपद्यते

អ្នកគ្រួសារ​ដែលបរិភោគដោយមិនងូតទឹក ឬមិនធ្វើអាហុតិ (ការថ្វាយក្នុងភ្លើង) ឬមិនឲ្យទាន នឹងក្លាយជាអ្នកជំពាក់ចំពោះទេវតា និងអ្នកដទៃ ហើយធ្លាក់ចូលនរក។

Verse 52

अस्नाताशी मलं भुंक्ते त्वजपी पूयशोणितम् । अहुताशी कृमीन्भुंक्तेप्यदत्त्वाविड्विभोजनः

អ្នកដែលបរិភោគដោយមិនងូតទឹក គឺដូចបរិភោគកខ្វក់; អ្នកដែលបរិភោគដោយមិនធ្វើជប (japa) គឺដូចបរិភោគពុល និងឈាម; អ្នកដែលបរិភោគដោយមិនថ្វាយអាហុតិ គឺដូចបរិភោគដង្កូវ; និងអ្នកដែលបរិភោគដោយមិនឲ្យទាន គឺដូចយកអាចម៍ធ្វើជាអាហារ។

Verse 53

ब्रह्मचर्यं हि गार्हस्थ्ये यादृक्कल्पनयोज्झितम् । स्वभावचपले चित्ते क्व तादृग्ब्रह्मचारिणि

ព្រហ្មចរិយៈក្នុងជីវិតអ្នកគ្រួសារ—ដែលឥតមានការបង្កើតបែបស្រមៃ—ពិតជាកម្រណាស់; នៅពេលចិត្តមានសភាពចលាចលតាមធម្មជាតិ តើភាពមាំមួនដូចនោះ នឹងរកឃើញនៅឯណា សូម្បីតែក្នុងព្រហ្មចារីតាមពិធី?

Verse 54

हठाद्वा लोकभीत्या वा स्वार्थाद्वा ब्रह्मचर्यभाक् । संकल्पयति चित्ते चेत्कृतमप्यकृतं तदा

បើអ្នកណាម្នាក់កាន់ព្រហ្មចារីដោយបង្ខំ ដោយខ្លាចសង្គម ឬដោយប្រយោជន៍ខ្លួនឯង ប៉ុន្តែក្នុងចិត្តនៅតែមានសេចក្តីប្រាថ្នា នោះអ្វីដែលខាងក្រៅហាក់ដូចជា «បានធ្វើ» ក៏ក្លាយជាដូចជា «មិនបានធ្វើ»។

Verse 55

परदारपरित्यागात्स्वदारपरितुष्टितः । ऋतुकालाभिगामित्वाद्ब्रह्मचारी गृहीरितः

ដោយសារតែបោះបង់ភរិយារបស់អ្នកដទៃ ពេញចិត្តនឹងភរិយារបស់ខ្លួន និងចូលទៅរកនាងតែក្នុងរដូវកាលសមគួរ (ṛtu-kāla) គេហៅគ្រហស្ថថា «ព្រហ្មចារី» ក្នុងអាកប្បកិរិយា។

Verse 56

विमुक्तरागद्वेषो यः कामक्रोधविवर्जितः । साग्निः सदारः स गृही वानप्रस्थाद्विशिष्यते

គ្រហស្ថណាដែលរួចផុតពីរាគៈ និងទ្វេសៈ បោះបង់កាម និងកំហឹង—ដែលថែរក្សាភ្លើងបូជាពិសិដ្ឋ និងរស់នៅជាមួយភរិយា—គ្រហស្ថនោះលើសសូម្បីតែវានប្រស្ថ (អ្នកស្នាក់ព្រៃ)។

Verse 57

वैराग्याद्गृहमुत्सृज्य गृहधर्मान्हृदि स्मरेत् । स भवेदुभयभ्रष्टो वानप्रस्थो न वा गृही

បើអ្នកណាម្នាក់ដោយវៃរាគ្យៈដែលខុសផ្លូវ បោះបង់ផ្ទះ ប៉ុន្តែក្នុងបេះដូងនៅតែគិតគូរចង់បានធម៌របស់ជីវិតគ្រហស្ថ នោះគេនឹងខូចពីទាំងពីរ—មិនមែនវានប្រស្ថពិត មិនមែនគ្រហស្ថពិត។

Verse 58

अयाचितोपस्थितया यो वृत्त्या वर्तते गृही । येन केनापि संतुष्टो भिक्षुकात्स विशिष्यते

គ្រហស្ថដែលរស់ដោយជីវភាពដែលមកដល់ដោយមិនបានសុំ ហើយពេញចិត្តនឹងអ្វីក៏ដោយដែលទទួលបាន គ្រហស្ថនោះលើសសូម្បីតែភិក្ខុ (អ្នកសុំទាន)។

Verse 59

प्राथयेद्यत्क्वचित्किंचिद्दुष्प्रापं वा भविष्यति । अशनेषु न संतुष्टः स यतिः पतितो भवेत्

បើយតិណាមួយសុំអ្វីមួយនៅទីណាក៏ដោយ—ជាពិសេសអ្វីដែលពិបាកទទួលបាន—ហើយមិនពេញចិត្តនឹងអាហារដែលបានទទួល នោះយតិនោះត្រូវចាត់ថា បានធ្លាក់ចេញពីព្រហ្មចារីវត្ដ និងក្លាយជាអ្នកបាត់បង់វត្ដ។

Verse 60

गुणागुणविचार्येत्थं स वै विश्वानरो द्विजः । उद्ववाह विधानेन स्वोचितां कुलकन्यकाम्

ដូច្នេះ ដោយពិចារណាគុណ និងទោសយ៉ាងម៉ត់ចត់ ព្រះព្រាហ្មណ៍វិશ્વានរ (ទ្វិជ) បានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមពិធីវិធីត្រឹមត្រូវ ជាមួយកុលកញ្ញាដែលសមស្របនឹងវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួន។

Verse 61

अग्निशुश्रूषणरतः पंचयज्ञपरायणः । षट्कर्मनिरतो नित्यं देवपित्रतिथिप्रियः

គាត់ឧស្សាហ៍បម្រើភ្លើងបរិសុទ្ធ (អគ្និ) មុជមាំក្នុងបញ្ចយជ្ញៈ ជានិច្ចប្រតិបត្តិឆត្កម្ម ហើយជាទីពេញចិត្តរបស់ទេវតា ពិត្រ និងភ្ញៀវទាំងឡាយ។

Verse 62

धर्मार्थकामान्युक्तात्मा सोर्जयन्स्वस्वकालतः । परस्परमसंकोचं दंपत्योरानुकूल्यतः

ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងមានវិន័យ គាត់បានប្រតិបត្តិធម៌ អត្ថ និងកាម តាមកាលសមរម្យរបស់នីមួយៗ; ហើយប្តីប្រពន្ធរស់នៅដោយមិនបង្ខំគ្នាទៅវិញទៅមក ក្នុងសមធម៌ និងសេចក្តីសប្បុរសចិត្តចំពោះគ្នា។

Verse 63

पूर्वाह्णे दैविकं कर्म सोकरोत्कर्मकांडवित् । मध्यंदिने मनुष्याणां पितॄणामपराह्नके

ដោយជំនាញក្នុងវិធីពិធីកម្ម គាត់បានធ្វើកិច្ចបូជាទេវតានៅពេលព្រឹក; នៅពេលថ្ងៃត្រង់ បំពេញកាតព្វកិច្ចចំពោះមនុស្ស; ហើយនៅពេលរសៀល ថ្វាយអំណោយបូជាចំពោះពិត្រ (បុព្វបុរស)។

Verse 64

एवं बहुतिथे काले गते तस्याग्रजन्मनः । भार्या शुचिष्मती नाम कामपत्नी वसुव्रता

ដូច្នេះ កាលពេលបានកន្លងទៅយូរណាស់ក្នុងជីវិតរបស់កូនច្បងនោះ ភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ «សុចិស្មតី» ជាអ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះស្វាមី និងមាំមួនក្នុងវ្រតៈធម៌ ក៏រស់នៅដូច្នោះ។

Verse 65

अपश्यंत्यंकुरमपि संततेः स्वर्गसाधनम् । विज्ञाय शंकंरं कांतं प्रणिपत्य व्यजिज्ञपत्

ពេលនាងមិនឃើញសូម្បីតែពន្លកតូចមួយនៃកូនចៅ—ដែលគេរាប់ថាជាមធ្យោបាយទៅសួគ៌—នាងបានចូលទៅរក «សង្ករ» ស្វាមីជាទីស្រឡាញ់ ក្រាបបង្គំ ហើយបង្ហាញសំណូមពររបស់នាង។

Verse 66

शुचिष्मत्युवाच । आर्यपुत्रार्यधिषण प्राणनाथ प्रियव्रत । न दुर्लभं ममास्तीह किंचित्त्वच्चरणार्चनात्

សុចិស្មតីបាននិយាយថា៖ ឱ បុត្រអារយៈ ឱ អ្នកមានប្រាជ្ញាខ្ពង់ខ្ពស់ ឱ ម្ចាស់ជីវិតរបស់ខ្ញុំ ឱ អ្នកមាំមួនក្នុងវ្រតៈជាទីស្រឡាញ់—ដោយការអរចនាចំពោះព្រះបាទរបស់លោក នៅទីនេះគ្មានអ្វីលំបាកសម្រាប់ខ្ញុំឡើយ។

Verse 67

ये वै भोगाः समुचिताः स्त्रीणां ते त्वत्प्रसादतः । अलंकृत्य मया भुक्ताः प्रसंगाद्वच्मि तान्यपि

អ្វីៗនៃសេចក្តីរីករាយដែលសមស្របសម្រាប់ស្ត្រី ខ្ញុំបានទទួលទាំងអស់ដោយព្រះគុណរបស់លោក។ ខ្ញុំបានតុបតែងខ្លួនហើយបានរីករាយនឹងវា; ក្នុងបរិបទនេះ ខ្ញុំក៏សូមលើកឡើងអំពីវាផងដែរ។

Verse 68

सुवासांसि सुवासाश्च सुशय्या सुनितंबिनी । स्रक्तांबूलान्नपानाश्च अष्टौ भोगाः स्वधर्मिणाम्

សម្លៀកបំពាក់ល្អប្រណិត ក្លិនក្រអូបពិរោះ គ្រែដេកល្អ នារីជាទីស្រឡាញ់មានរាងស្រស់ស្អាត កម្រងផ្កា តាំបូល(ស្លឹកប៉ាន់) អាហារ និងភេសជ្ជៈ—ទាំងប្រាំបីនេះជាភោគៈសម្រាប់អ្នកដែលឈរជាប់ក្នុងស្វធម៌របស់ខ្លួន។

Verse 69

एकं मे प्रार्थितं नाथ चिराय हृदिसंस्थितम् । गृहस्थानां समुचितं तत्त्वं दातुमिहार्हसि

ឱ ព្រះនាថា ខ្ញុំមានសំណូមពរមួយដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងយូរមកហើយ។ សូមប្រទាននៅទីនេះនូវតត្តវៈពិត ដែលសមរម្យសម្រាប់អ្នកគ្រួសារ (គ្រឹហស្ថ)។

Verse 70

विश्वानर उवाच । किमदेयं हि सुश्रोणि तव प्रियहितैषिणि । तत्प्रार्थय महाभागे प्रयच्छाम्यविलंबितम्

វិશ્વានរ បានមានព្រះវាចា៖ ឱ នារីមានចង្កេះស្រស់ស្អាត អ្នកស្វែងរកអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់ និងជាប្រយោជន៍—តើមានអ្វីមិនអាចប្រទានដល់អ្នកបាន? ឱ អ្នកមានភាគ្យ សូមស្នើមក ខ្ញុំនឹងប្រទានដោយមិនពន្យារ។

Verse 71

महेशितुः प्रसादेन मम किंचिन्न दुर्ल्भम् । इहामुत्र च कल्याणि सर्वकल्याणकारिणः

ដោយព្រះអនុគ្រោះនៃព្រះមហេសៈ សម្រាប់ខ្ញុំ គ្មានអ្វីទាំងឡាយដែលពិបាកទទួលបានឡើយ។ ឱ នាងកល្យាណី ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ ព្រះองค์ជាអ្នកបង្កើតមង្គលទាំងពួង។

Verse 72

इति श्रुत्वा वचः पत्युस्तस्य सा पतिदेवता । उवाच हृष्टवदना यदि देयो वरो मम

ពេលបានឮព្រះវាចារបស់ស្វាមី នាងភរិយាដែលស្មោះត្រង់ចំពោះស្វាមី បាននិយាយដោយមុខរីករាយថា៖ «បើពរមួយត្រូវប្រទានដល់ខ្ញុំ…»

Verse 73

वरयोग्यास्मि चेन्नाथ नान्यं वरमहं वृणे । महेशसदृशं पुत्रं देहि माहेश्वरानव

ឱ ព្រះនាថា បើខ្ញុំសមគួរទទួលពរ ខ្ញុំមិនជ្រើសពរផ្សេងទៀតឡើយ។ សូមប្រទានកូនប្រុសដូចព្រះមហេសៈ—ជាពន្លកថ្មីនៃវង្សមាហេស្វរ (សៃវៈ)។

Verse 74

इति तस्या वचः श्रुत्वा शुचिष्मत्याः शुचिव्रतः । क्षणं समाधिमाधाय हृ द्येतत्समचिंतयत्

លុះបានស្តាប់ពាក្យរបស់នារីបរិសុទ្ធនោះ អ្នកមានវ្រតបរិសុទ្ធបានចូលសមាធិមួយភ្លែត ហើយពិចារណារឿងនេះនៅក្នុងបេះដូង។

Verse 75

अहो किमेतया तन्व्या प्रार्थितं ह्यतिदुर्लभम् । मनोरथपथाद्दूरमस्तुवा स हि सर्वकृत्

អូហ៍! អ្វីដែលនារីរាងស្រឡូននេះបានអង្វរនោះ កម្រណាស់នឹងទទួលបាន ឆ្ងាយលើសផ្លូវនៃបំណងធម្មតា ព្រោះព្រះមហេស (Mahēśa) ជាអ្នកប្រព្រឹត្តសព្វកិច្ចទាំងអស់។

Verse 76

तेनैवास्या मुखे स्थित्वा वाक्स्वरूपेण शंभुना । व्याहृतं कोऽन्यथाकर्तुमुत्सहेत भवेदिदम्

ព្រោះព្រះសម្ភូ (Śambhu) ព្រះអង្គឯងបានស្ថិតនៅក្នុងមាត់នាងជារូបនៃពាក្យសម្តី ហើយបានប្រកាសវាចេញហើយ; តើនរណាអាចមានអំណាចធ្វើឲ្យវាប្រែផ្សេងបាន?

Verse 77

ततः प्रोवाच तां पत्नीमेकपत्निव्रते स्थितः । विश्वानरमुनिः श्रीमानिति कांते भविष्यति

បន្ទាប់មក ព្រះមុនីវិស្វានរ (Viśvānara) ដ៏រុងរឿង ដែលឈរមាំក្នុងវ្រតមានភរិយាតែមួយ បាននិយាយទៅកាន់ភរិយារបស់ខ្លួនថា៖ «ស្រីស្នេហ៍ អ្វីៗនឹងកើតឡើងដូច្នោះ»។

Verse 78

इत्थमाश्वास्य तां पत्नीं जगाम तपसे मुनिः । यत्र विश्वेश्वरः साक्षात्काशीनाथोधितिष्ठति

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីលួងលោមភរិយា មុនីបានចេញទៅបំពេញតបៈ—ទៅកាន់ទីកន្លែងដែលព្រះវិស្វេស្វរ (Viśveśvara) ព្រះអម្ចាស់កាសី ស្ថិតនៅដោយប្រសើរប្រចក្ខ។

Verse 79

प्राप्य वाराणसीं तूर्णं दृष्ट्वाथ मणिकर्णिकाम् । तत्याज तापत्रितयमपिजन्मशतार्जितम्

ពេលទៅដល់វារាណសីយ៉ាងរហ័ស ហើយបានទស្សនាមណិកណ៌ណិកា គាត់បានបោះបង់ទុក្ខបីប្រការ ទោះបីសន្សំមកពីជាតិរាប់រយក៏ដោយ។

Verse 80

दृष्ट्वा सर्वाणि लिंगानि विश्वेश प्रमुखानि च । स्नात्वा सर्वेषु कुंडेषु वापीकूटसरःसु च

ដោយបានទស្សនាលិង្គទាំងអស់ ដែលវិશ્વេឝជាលិង្គប្រសើរបំផុត ហើយបានងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅគុណ្ឌទាំងឡាយ អណ្ដូង ទំនប់ និងស្រះទឹកទាំងអស់,

Verse 81

नत्वा विनायकान्सर्वान्गौरीः सर्वाः प्रणम्य च । संपूज्य कालराजं च भैरवं पापभक्षणम्

គាត់បានកោតគោរពចំពោះវិនាយកទាំងអស់ ថ្វាយបង្គំចំពោះគោរីទាំងឡាយ ហើយបានបូជាកាលរាជ និងភៃរវៈ អ្នកលេបបាប ដោយគោរពតាមពិធី។

Verse 82

दण्डनायकमुख्यांश्च गणान्स्तुत्वा प्रयत्नतः । आदिकेशवमुख्यांश्च केशवान्परितोष्य च

ដោយខិតខំ គាត់បានសរសើរកណៈទាំងឡាយដែលមានទណ្ឌនាយកជាប្រធាន ហើយក៏បានធ្វើឲ្យកេសវៈទាំងឡាយដែលមានអាទិកេសវៈជាប្រធានពេញព្រះហឫទ័យផងដែរ។

Verse 83

लोलार्कमुख्य सूर्यांश्च प्रणम्य च पुनः पुनः । कृत्वा पिण्डप्रदानानि सर्वतीर्थेष्वतंद्रितः

គាត់បានថ្វាយបង្គំម្តងហើយម្តងទៀតចំពោះស្ថានសូរ្យៈដែលមានលោលារកជាប្រធាន ហើយបានប្រគេនបិណ្ឌ (piṇḍa) នៅទីរថៈទាំងអស់ដោយមិនខ្ជិលច្រអូស។

Verse 84

सहस्रभोजनाद्यैश्च यतीन्विप्रान्प्रतर्प्य च । महापूजोपचारैश्च लिंगान्यभ्यर्च्य भक्तितः

ដោយទានដែលចាប់ផ្តើមពីការផ្តល់អាហារយ៉ាងសម្បូរបែប គាត់បានបំពេញចិត្តព្រះសង្ឃបួស និងព្រាហ្មណ៍; ហើយដោយពិធីបូជាដ៏អធិកអធម គាត់បានអរចនាលិង្គទាំងឡាយដោយភក្តី។

Verse 85

असकृच्चिन्तयामास किं लिंगं क्षिप्रसिद्धिदम् । यत्र निश्चलतामेति तपस्तनयकाम्यया

គាត់បានគិតម្តងហើយម្តងទៀតថា៖ «លិង្គណាផ្តល់សិទ្ធិឆាប់រហ័ស—នៅទីណា ដោយតបៈ ដើម្បីបំណងបានកូនប្រុស មនុស្សអាចឈានដល់ភាពមាំមួនមិនរំញ័រ?»

Verse 86

श्रीमदोंकारनाथं वा कृत्तिवासेश्वरं किमु । कालेशं वृद्धकालेशं कलशेश्वरमेव च

«តើគួរជា ព្រះអោំការនាថដ៏រុងរឿង ឬព្រះក្រឹត្តិវាសេស្វរ? ព្រះកាលេស ព្រះវృద్ధកាលេស ឬព្រះកលសេស្វរពិតប្រាកដ?»

Verse 87

केदारेशं तु कामेशं चन्द्रेशं वा त्रिलोचनम् । ज्येष्ठेशं जंबुकेशं वा जैगीषव्येश्वरं तु वा

«ឬព្រះកេដារេស ព្រះកាមេស ព្រះចន្ទ្រេស ឬព្រះត្រីលោចន; ឬព្រះជ្យេឋេស ព្រះជំបុកេស ឬព្រះជៃគីษវ្យេស្វរ?»

Verse 88

दशाश्वमेधमीशानं द्रुमि चंडेशमेव च । दृक्केशं गरुडेशं च गोकर्णेशं गणेश्वरम्

«ឬព្រះទសាអશ્વមេធ-ឥសាន; ព្រះទ្រុមិ-ចណ្ឌេស; ព្រះទ្រឹក្កេស; ព្រះគរុឌេស; ព្រះគោកರ್ಣេស; ឬព្រះគណេស្វរ?»

Verse 89

ढुंढ्याशागजसिद्धाख्यं धर्मेशं तारकेश्वरम् । नन्दिकेशं निवासेशं पत्रीशं प्रीतिकेश्वरम्

(អ្នកសទ្ធា) អាចបូជាលិង្គដែលគេស្គាល់ថា Ḍhuṃḍhyāśāgajasiddha, Dharma-īśa, Tārakeśvara, Nandikeśa, Nivāseśa, Patrīśa និង Prītikeśvara។

Verse 90

पर्वतेशं पशुपतिं ब्रह्मेशं मध्यमेश्वरम् । बृहस्पतीश्वरं वाथ विभांडेश्वरमेव च

(អ្នកសទ្ធា) អាចបូជា Parvateśa, Paśupati, Brahmeśa, Madhyameśvara, Bṛhaspatīśvara ហើយក៏មាន Vibhāṇḍeśvara ផងដែរ។

Verse 91

भारभूतेश्वरं किं वा महालक्ष्मीश्वरं तु वा । मरुत्तेशं तु मोक्षेशं गंगेशं नर्मदेश्वरम्

ឬ (អ្នកសទ្ធា) អាចបូជា Bhārabhūteśvara ឬ Mahālakṣmīśvara; ហើយដូចគ្នានេះ Marutteśa, Mokṣeśa, Gaṅgeśa និង Narmadeśvara។

Verse 92

मार्कंडं मणिकर्णीश रत्नेश्वरमथापि वा । अथवा योगिनीपीठं साधकस्यैव सिद्धिदम्

(អ្នកសទ្ធា) អាចបូជា Mārkaṇḍa, Maṇikarṇīśa និង Ratneśvara; ឬក៏ Yoginī-pīṭha ដែលជាកន្លែងប្រទានសិទ្ធិ (siddhi) ដល់សាធក (sādhaka) ដោយពិត។

Verse 93

यामुनेशं लांगलीशं श्रीमद्विश्वेश्वरं विभुम् । अविमुक्तेश्वरं वाथ विशालाक्षीशमेव च

(អ្នកសទ្ធា) អាចបូជា Yāmuneśa, Lāṃgalīśa, Viśveśvara ដ៏រុងរឿង និងសព្វវ្យាបី, Avimukteśvara ហើយក៏មាន Viśālākṣīśa ផងដែរ។

Verse 94

व्याघ्रेश्वरं वराहेशं व्यासेशं वृषभध्वजम् । वरुणेशं विधीशं वा वसिष्ठेशं शनीश्वरम्

(អ្នកសក្ការៈ) អាចគោរពបូជា វ្យាឃ្រេស្វរ វរាហេស វ្យាសេស ព្រះអម្ចាស់មានទង់គោ វរុណេស ឬ វិធីស; ហើយក៏មាន វសិષ્ઠេស និង សនីស្វរ ផងដែរ។

Verse 95

सोमेश्वरं किमिन्द्रेशं स्वर्लीनं संगमेश्वरम् । हरिश्चंद्रेश्वरं किं वा हरिकेशेश्वरं तु वा

(អ្នកសក្ការៈ) អាចបូជា សោមេស ឬ ឥន្ទ្រេស; ស្វរលីន និង សង្គមេស; ឬ ហរិចន្ទ្រេស; ឬក៏ ហរិកេសេស ផងដែរ។

Verse 96

त्रिसंध्येशं महादेवमुपशांति शिवं तथा । भवानीशं कपर्दीशं कंदुकेशं मखेश्वरम्

(អ្នកសក្ការៈ) អាចបូជា ត្រីសន្ធ្យេស មហាទេវ ឧបសាន្តិ និង សិវ; ភវានីស កបរឌីស កន្ទុកេស និង មខេស ផងដែរ។

Verse 97

मित्रावरुणसंज्ञं वा किमेषामाशुपुत्रदम् । क्षणं विचार्य स मुनिरिति विश्वानरः सुधीः

ឬតើវាត្រូវបានគេស្គាល់ថា «មិត្រាវរុណ» ឬ? ក្នុងចំណោមទាំងនេះ អ្នកណាអាចប្រទានកូនប្រុសបានឆាប់រហ័ស? គិតពិចារណាម្ដងខ្លីៗ មុនីប្រាជ្ញា វិស្វានរ បាននិយាយដូច្នេះ។

Verse 98

आज्ञातं विस्मृतं तावत्फलितो मे मनोरथः । सिद्धैः संसेवितं लिंगं सर्वसिद्धिकरं परम्

ទោះបីធ្លាប់ដឹងហើយបន្ទាប់មកភ្លេចទៅ ក្តីប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំឥឡូវបានទទួលផលហើយ។ លិង្គដ៏ឧត្តមនេះ—ដែលសិទ្ធៈទាំងឡាយបម្រើសក្ការៈ—ប្រទានសិទ្ធិគ្រប់ប្រការ។

Verse 99

दर्शनात्स्पर्शनाद्यस्य मनो निर्वृतिभाग्भवेत् । उद्घाटितं सदैवास्ते स्वर्गद्वारं हि यत्र वै

ទីសក្ការៈនោះ—គ្រាន់តែបានឃើញ និងបានប៉ះ ក៏ចិត្តទទួលបានសេចក្តីស្ងប់សុខជ្រាលជ្រៅ—នៅទីនោះទ្វារសួគ៌ពិតជាបើកចំហជានិច្ច។

Verse 100

दिवानिशं पूजनार्थं विज्ञाप्य त्रिदशेश्वरम् । पञ्चमुद्रे महापीठे सिद्धिदे सर्वजंतुषु

ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ដោយសូមអនុញ្ញាតសម្រាប់ការបូជាពីព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ហើយគួរបូជានៅមហាពីឋៈឈ្មោះ ‘បញ្ចមុទ្រា’ ដែលប្រទានសិទ្ធិដល់សត្វលោកទាំងអស់។

Verse 110

षण्मासात्सिद्धिमगमद्बहुनीराजनैरिह । किन्नरी हंसपद्यत्र भर्त्रा वेणुप्रियेण वै

នៅទីនេះ ដោយការធ្វើអារាតី (នីរាជន) ជាច្រើនដង នាងបានសម្រេចសិទ្ធិក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ—កិន្នរីឈ្មោះ ‘ហংসបដា’ ជាមួយស្វាមី ‘វេណុប្រីយ’។

Verse 120

पंचगव्याशनो मासं मासं चांद्रायणव्रती । मासं कुशाग्रजलभुङ्मासं श्वसनभक्षणः

មួយខែ គាត់រស់ដោយបរិភោគ ‘បញ្ចគវ្យ’; មួយខែ គាត់កាន់វ្រត ‘ចន្ទ្រាយណ’; មួយខែ គាត់ផឹកទឹកដែលយកពីចុងស្មៅ ‘កុស’; ហើយមួយខែ គាត់រស់ដោយ ‘ប្រាណ’ (ដង្ហើម) តែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 130

शब्दं गृह्णास्यश्रवास्त्वं हि जिघ्रेरघ्राणस्त्वं व्यंघ्रिरायासि दूरात् । व्यक्षः पश्येस्त्वं रसज्ञोप्यजिह्वः कस्त्वां सम्यग्वेत्त्यतस्त्वां प्रपद्ये

ទោះគ្មានត្រចៀក ក៏ព្រះអង្គទទួលស្គាល់សំឡេង; ទោះគ្មានច្រមុះ ក៏ព្រះអង្គដឹងក្លិន; ទោះគ្មានជើង ក៏ព្រះអង្គមកពីឆ្ងាយបាន។ ទោះគ្មានភ្នែក ក៏ព្រះអង្គឃើញ; ទោះគ្មានអណ្តាត ក៏ព្រះអង្គដឹងរស។ នរណាអាចដឹងព្រះអង្គបានពិតប្រាកដ? ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមចូលជ្រកក្រោមព្រះអង្គ។

Verse 140

अभिलाषाष्टकं पुण्यं स्तोत्रमेतत्त्वयेरितम् । अब्दं त्रिकालपठनात्कामदं शिवसंनिधौ

ស្តូត្របុណ្យសក្ការៈឈ្មោះ «អភិលាសាអഷ്ടក» នេះ អ្នកបានប្រកាសហើយ។ ប្រសិនបើសូត្រអានរយៈពេលមួយឆ្នាំ បីដងក្នុងមួយថ្ងៃ នៅមុខព្រះសិវៈ វានឹងក្លាយជាអ្នកបំពេញបំណង។

Verse 147

अब्दं जप्तमिदं स्तोत्रं पुत्रदं नात्र संशयः । इत्युक्त्वांतर्दधे बालः सोपि विप्रो गृहं गतः

«បើសូត្រជបស្តូត្រនេះរយៈពេលមួយឆ្នាំ វានឹងប្រទានកូនប្រុស—មិនមានសង្ស័យឡើយ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ក្មេងនោះក៏លាក់បាត់ទៅ; ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍នោះក៏ត្រឡប់ទៅផ្ទះ។