Adhyaya 7

Verse 1

व्यास उवाच । संप्राप्य धर्मवाप्यां च यः कुर्यात्पितृतर्पणम् । तृप्तिं प्रयांति पितरो यावदिंद्राश्चतुर्दश

ព្រះវ្យាសបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ អ្នកណាមកដល់ ធម្មវាពី ហើយធ្វើតർបណៈ (libation) សម្រាប់ពិត្រៈ នោះបុព្វបុរសរបស់គាត់នឹងបានសេចក្តីត្រេកអរ និងពេញចិត្ត រហូតដល់កាលនៃឥន្ទ្រៈទាំងដប់បួន។

Verse 2

पितरश्चात्र पूज्याश्च स्वर्गता ये च पूर्वजाः । पिंडांश्च निर्वपेत्तेषां प्राप्येमां मुक्तिदायिकाम्

នៅទីនេះ ពិត្រៈគួរត្រូវបានគោរពបូជា—គឺបុព្វបុរសដែលបានទៅសួគ៌។ ហើយពេលបានមកដល់ទីកន្លែងប្រទានមុក្ខនេះ គួរតែបូជាពិណ្ឌៈ (piṇḍa) ជូនពួកគេតាមវិធីពិធីការដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 3

त्रेतायां पंच दिवसैर्द्वापरे त्रिदिनेन तु । एकचित्तेन यो विप्राः पिंडं दद्यात्कलौ युगे

ក្នុងយុគត្រេតា ត្រូវការប្រាំថ្ងៃ; ក្នុងទ្វាបរ ត្រឹមបីថ្ងៃ; ប៉ុន្តែក្នុងកលិយុគ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ អ្នកណាដែលបូជាពិណ្ឌៈដោយចិត្តឯកគតា នឹងទទួលផលបានឆាប់រហ័ស។

Verse 4

लोलुपा मानवा लोके संप्राप्ते तु कलौ युगे । परदाररता लोकाः स्त्रियोऽतिचपलाः पुनः

ពេលកាលិយុគមកដល់ មនុស្សលោកក្លាយជាលោភលន់; បុរសចាប់ចិត្តលើភរិយារបស់អ្នកដទៃ ហើយស្ត្រីទាំងឡាយក៏ក្លាយជាចិត្តរហ័សរហួនខ្លាំង។

Verse 5

परद्रोहरताः सर्वे नरनारीनपुंसकाः । परनिन्दापरा नित्यं परच्छिद्रोपदर्शकाः

មនុស្សទាំងអស់—បុរស ស្ត្រី និងអ្នកមានភេទមិនច្បាស់—លង់លះក្នុងការធ្វើបាបអ្នកដទៃ; តែងតែចូលចិត្តនិយាយបង្ខូច និងបង្ហាញកំហុសរបស់អ្នកដទៃជានិច្ច។

Verse 6

परोद्वेगकरा नूनं कलहा मित्रभेदिनः । सर्वे ते शुद्धतां यांति काजेशाः स्वयमब्रुवन्

ពិតប្រាកដណាស់ ពួកគេក្លាយជាអ្នកបង្កការរំខានដល់អ្នកដទៃ—ចូលចិត្តជម្លោះ និងបំបែកមិត្តភាព; ទោះយ៉ាងណា ដោយអานุភាពបរិសុទ្ធនេះ ពួកគេទាំងអស់ក៏ឈានដល់ភាពបរិសុទ្ធ ដូចដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រកាសដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 7

एतदुक्तं महाभाग धर्मारण्यस्य वर्णनम् । फलं चैवात्र सर्वं हि यदुक्तं शूलपाणिना

ឱ មហាបុណ្យ! ការពិពណ៌នាអំពីធម្មារណ្យនេះ ត្រូវបាននិយាយរួចហើយ; ហើយផលបុណ្យទាំងអស់នៅទីនេះ គឺដូចដែលព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ត្រីសូល (សូលបាណី) បានប្រកាស។

Verse 8

वाङ्मनः कायशुद्धाश्च परदारपराङ्मुखाः । अद्रोहाश्च समाः क्रुद्धा मातापितृपरायणाः

ពួកគេក្លាយជាបរិសុទ្ធក្នុងពាក្យ ស្មារតី និងកាយ; បែរមុខចេញពីគូស្វាមីភរិយារបស់អ្នកដទៃ; គ្មានចិត្តព្យាបាទ មានចិត្តស្មើ—even នៅពេលខឹង—ហើយស្មោះស្រឡាញ់គោរពមាតាបិតា។

Verse 9

अलौल्या लोभरहिता दानधर्मपरायणाः । आस्तिकाश्चैव धर्मज्ञाः स्वामिभक्तिरताश्च ये

អ្នកដែលមិនរអិលរអួល មិនមានលោភលន់ ឧស្សាហ៍ក្នុងទាន និងការប្រព្រឹត្តធម៌; ជាអាស្តិកៈ យល់ដឹងធម៌ និងមាំមួនក្នុងភក្តិចំពោះព្រះម្ចាស់/ស្វាមី—អ្នកទាំងនោះត្រូវបានសរសើរនៅទីនេះ។

Verse 10

पतिव्रता तु या नारी पतिशुश्रूषणे रता । अहिंसका आतिथेयाः स्वधर्मनिरताः सदा

ស្ត្រីដែលជាបតិវ្រតា​ពិតប្រាកដ គឺនាងដែលរីករាយក្នុងការបម្រើប្តី; ជាអហിംសកៈ មិនបង្កអំពើហិង្សា ឧស្សាហ៍ក្នុងការទទួលភ្ញៀវ និងស្ថិតក្នុងស្វធម៌របស់ខ្លួនជានិច្ច។

Verse 11

शौनक उवाच । शृणु सूत महाभाग सर्वधर्मविदांवर । गृहस्थानां सदाचारः श्रुतश्च त्वन्मुखान्मया

សោណកៈបាននិយាយថា៖ «ឱ សូតៈ មហាភាគ! អ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមអ្នកដឹងធម៌ទាំងអស់—ខ្ញុំបានស្តាប់សទាចារៈរបស់គ្រហស្ថពីមាត់របស់អ្នកផ្ទាល់ហើយ»។

Verse 12

एकं मनेप्सितं मेद्य तत्कथयस्व सूतज । पतिव्रतानां सर्वासां लक्षणं कीदृशं वद

មានចំណុចមួយដែលជាទីពេញចិត្តក្នុងចិត្តខ្ញុំ—សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ឱ កូនប្រុសសូតៈ។ សូមពណ៌នាថា លក្ខណៈរបស់ស្ត្រីបតិវ្រតាទាំងអស់មានដូចម្តេច។

Verse 13

सूत उवाच । पतिव्रता गृहे यस्य सफलं तस्य जीवनम् । यस्यांगच्छायया तुल्या यत्कथा पुण्यकारिणी

សូតៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលមានស្ត្រីបតិវ្រតាស្ថិតនៅក្នុងផ្ទះ ជីវិតរបស់គាត់ក៏បានសម្រេចផល។ សូម្បីតែវត្តមានរបស់នាងដូចជាស្រមោលការពារ ហើយការរៀបរាប់រឿងរបស់នាងក៏ក្លាយជាមូលហេតុនៃបុណ្យ (បុញ្ញ)»។

Verse 14

पतिव्रतास्त्वरुंधत्या सावित्र्याप्यनसूयया । शांडिल्या चैव सत्या च लक्ष्म्या च शतरूपया

គំរូនៃធម៌ «បតិវ្រតា» បង្ហាញនៅក្នុង អរុន្ធតី សាវិត្រី និង អនសូយា; ដូចគ្នានេះផងដែរ នៅក្នុង សាណ្ឌិល្យា សត្យា លក្ខ្មី និង សតរូបា។

Verse 15

मेनया च सुनीत्या च संज्ञया स्वाहया समाः । पतिव्रतानां धर्मा हि मुनिना च प्रकीर्तिताः

ពួកនាងក៏ស្មើនឹង មេនា សុនីតី សំជ្ញា និង ស្វាហា។ ពិតប្រាកដណាស់ ធម៌របស់ស្ត្រីបតិវ្រតា ត្រូវបានមុនីប្រកាសលើកតម្កើង។

Verse 16

भुंक्ते भुक्ते स्वामिनि च तिष्ठ ति त्वनुतिष्ठति । विनिद्रिते या निद्राति प्रथमं परिबुध्यति

ពេលស្វាមីបរិភោគ នាងក៏បរិភោគ; ពេលគាត់ឈរ នាងក៏ឈរតាម។ ពេលគាត់ដេក នាងក៏ដេក—តែនាងជាអ្នកភ្ញាក់មុនគេ។

Verse 17

अनलंकृतमात्मानं देशांते भर्तरि स्थिते । कार्यार्थं प्रोषिते क्वापि सर्व्वमंड नवर्जिता

ពេលស្វាមីទៅនៅទីកន្លែងផ្សេង ដោយចេញដំណើរដើម្បីកិច្ចការនិងធម៌ នាងរក្សាខ្លួនឲ្យគ្មានគ្រឿងអលង្ការ បោះបង់ការតុបតែង និងភាពរុងរឿងទាំងអស់។

Verse 18

भर्तुर्नाम न गृह्णाति ह्यायुषोऽस्य हि वृद्धये । पुरुषांतरनामापि न गृह्णति कदाचन

នាងមិនហៅឈ្មោះស្វាមីទេ ព្រោះគេនិយាយថា វាជាហេតុឲ្យអាយុរបស់គាត់កើនឡើង។ ហើយនាងក៏មិនដែលយកឈ្មោះបុរសផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 19

आकृष्टापि च नाक्रोशेत्ताडितापि प्रसीदति । इदं कुरु कृतं स्वामिन्मन्यतामिति वक्ति च

ទោះបីត្រូវទាញឬអូសក៏មិនគួររអ៊ូរទ្រាំ; ទោះបីត្រូវវាយក៏នៅតែទន់ភ្លន់ និងស្ងប់ស្ងាត់។ នាងគួរនិយាយថា «បពិត្រ​ស្វាមី សូមបញ្ជា—ខ្ញុំបានធ្វើរួចហើយ សូមទ្រង់ចាត់ទុកថាបានសម្រេច»។

Verse 20

आहूता गृहकार्याणि त्यक्त्वा गच्छति सत्वरम् । किमर्थं व्याहृता नाथ स प्रसादो विधीयताम्

ពេលត្រូវហៅ នាងទុកការងារផ្ទះហើយមកភ្លាមៗ។ ហើយនាងសួរថា «បពិត្រ​នាថ តើហៅខ្ញុំមកដោយហេតុអ្វី? សូមមេត្តាបញ្ជា—ប្រទានព្រះបន្ទូលណែនាំ»។

Verse 21

न चिरं तिष्ठति द्वारि न द्वारमुपसेवते । अदातव्यं स्वयं किंचित्कर्हिचिन्न ददात्यपि

នាងមិនឈរយូរនៅមាត់ទ្វារ ហើយមិនអូសអាលនៅជិតច្រកចូលទេ។ ហើយនាងមិនផ្តល់អ្វីដោយខ្លួនឯងឡើយ—ជាពិសេសអ្វីដែលមិនគួរផ្តល់—នៅពេលណាក៏ដោយ។

Verse 22

पूजोपकरणं सर्वम नुक्ता साधयेत्स्वयम् । नियमोदकबर्हींषि यत्र पुष्पाक्षतादिकम्

គ្រឿងបូជាទាំងអស់ នាងគួររៀបចំដោយខ្លួនឯង ដោយមិនចាំបាច់ឲ្យគេប្រាប់—ដូចជា ទឹកសម្រាប់និយម (niyama), ស្មៅបរិសុទ្ធ (barhis), និងផ្កា អក្សត (អង្ករមិនបែក) ជាដើម។

Verse 23

प्रतीक्षमाणा च वरं यथाकालोचितं हि यत् । तदुपस्थापयेत्सर्वमनुद्वि ग्नातिहृष्टवत्

ដោយរង់ចាំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន នាងគួរនាំមកបង្ហាញអ្វីៗទាំងអស់ដែលសមស្របតាមកាលៈទេសៈ។ នាងគួរធ្វើដោយមិនរអាក់រអួល និងមិនរំភើបហួសហេតុ—ដោយចិត្តស្ថិតស្ថេរ។

Verse 24

सेवते भर्त्तुरुच्छिष्टमिष्टमन्नं फलादिकम् । दूरतो वर्ज्जयेदेषा समाजोत्सवदर्शनम्

នាងគួរទទួលទានអាហារដែលនៅសល់ពីស្វាមី—អាហារដែលពេញចិត្ត ផ្លែឈើ និងអ្វីៗដូច្នោះ; ហើយគួរជៀសឲ្យឆ្ងាយពីការទៅមើលការជួបជុំសាធារណៈ និងពិធីបុណ្យកម្សាន្ត។

Verse 25

न गच्छेत्तीर्थयात्रादिविवाहप्रेक्षणा दिषु । सुखसुप्तं सुखासीनं रममाणं यदृच्छया

នាងមិនគួរចេញទៅធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរីថ៌ និងអ្វីៗដូច្នោះទេ ហើយក៏មិនគួរទៅមើលពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬព្រឹត្តិការណ៍ស្រដៀងគ្នា។ ទោះស្វាមីកំពុងដេកសុខ ស្នាក់អង្គុយស្រួល ឬកំពុងរីករាយដោយចៃដន្យ ក៏នាងមិនគួរធ្វើតាមចិត្តដោយមិនគោរពទ្រង់ឡើយ។

Verse 26

अंतरायेऽपि कार्येषु पतिं नोत्थापयेत्क्वचित् । स्त्रीधर्मिणी त्रिरात्रं तु स्वमुखं नैव दर्शयेत्

ទោះមានការរាំងស្ទះក្នុងកិច្ចការណាមួយក៏ដោយ នាងមិនគួរដាស់ស្វាមីឡើយ។ ហើយស្ត្រីដែលប្រតិបត្តិវិន័យនៃ ស្ត្រីធម៌ (strī-dharma) គួរមិនបង្ហាញមុខរបស់នាងរយៈពេលបីយប់។

Verse 27

स्ववाक्यं श्रावयेन्नापि यावत्स्नात्वा न शुध्यति । सुस्नाता भर्तृवदनमीक्षेतान्यस्य न क्वचित् । अथवा मनसि ध्यात्वा पतिं भानुं विलोकयेत्

ដរាបណានាងមិនទាន់ងូតទឹកឲ្យបរិសុទ្ធ នាងមិនគួរនិយាយសូម្បីតែពាក្យរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់ពីងូតទឹកយ៉ាងល្អ នាងគួរមើលមុខស្វាមី ហើយមិនគួរមើលមុខបុរសដទៃឡើយ។ ឬមួយ នាងគួរធ្វើសមាធិរំលឹកស្វាមីក្នុងចិត្ត ហើយមើលព្រះសូរិយៈ (ព្រះអាទិត្យ)។

Verse 28

हरिद्रां कुकुमं चैव सिंदूरं कज्जलं तथा । कूर्पासकं च तांबूलं मांगल्याभरणं शुभम्

រមៀត និងកេសរ, សិនឌូរ (ពណ៌ក្រហម) និងកាជល; ទាំងកប្បាស (សម្រាប់សម្អាត/តុបតែង) និងតាំបូល (ស្លឹកប៉ាន់); និងគ្រឿងអលង្ការមង្គលនៃសុភមង្គលជីវិតគូ—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាសុភមង្គល។

Verse 29

केशसंस्कारकं चैव करकर्णादिभूषणम् । भर्तुरायुष्यमिच्छंती दूरयेन्न पतिव्रता

ភរិយាដែលស្មោះត្រង់តាមវ្រត (បតិវ្រតា) ប្រាថ្នាឲ្យអាយុស្វាមីវែងយូរ គួរជៀសវាងការតុបតែងសក់លើសកម្រិត និងគ្រឿងអលង្ការនៅដៃ ត្រចៀក ជាដើម។

Verse 30

भर्तृविद्वेषिणीं नारीं नैषा संभाषते क्वचित् । नैकाकिनी क्वचिद्भूयान्न नग्ना स्नाति च क्वचित्

នាងមិនគួរនិយាយជាមួយស្ត្រីដែលស្អប់ស្វាមីរបស់ខ្លួនឡើយ។ នាងមិនគួរនៅឯកោនៅទីណាទេ ហើយមិនគួរងូតទឹកដោយអាក្រាតកាយឡើយ។

Verse 31

नोलूखले न मुशले न वर्द्धन्यां दृषद्यपि । न यंत्रके न देहल्यां सती चोपविशेत्क्वचित्

ភរិយាដែលមានសីល មិនគួរអង្គុយលើអូឡូខល (អង្កត់/អូក) លើមូសល (ដំបងបុក) លើកន្ត្រករែងស្រូវ ឬសូម្បីលើថ្មកិនឡើយ; ក៏មិនគួរអង្គុយលើឧបករណ៍ច្របាច់ ឬលើកម្រិតទ្វារ (ដេហលី) ដែរ។

Verse 32

विना व्यवायसमयात्प्रागल्भ्यं न क्वचिच्चरेत । यत्रयत्र रुचिर्भर्तुस्तत्र प्रेमवती सदा

ក្រៅពីពេលវេលាសមគួរសម្រាប់សម្ព័ន្ធប្តីប្រពន្ធ នាងមិនគួរប្រព្រឹត្តដោយក្លាហានលើសកម្រិតនៅទីណាទេ។ ទីណាដែលស្វាមីមានចំណូលចិត្ត ទីនោះនាងគួរតែពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសម្របសម្រួលជានិច្ច។

Verse 33

इदमेव व्रतं स्त्रीणामयमेव परो वृषः । इयमेव च पूजा च भर्तुर्वाक्यं न लंघयेत्

នេះហើយជាវ្រតរបស់ស្ត្រី នេះហើយជាធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់; នេះហើយជាការបូជារបស់នាងផងដែរ គឺមិនគួររំលងពាក្យស្វាមីឡើយ។

Verse 34

क्लीबं वा दुरवस्थं वा व्याधितं वृद्धमेव वा । सुस्थिरं दुःस्थिरं वापि पतिमेकं न लंघयेत्

ទោះបីស្វាមីអសមត្ថភាព ឬស្ថិតក្នុងសភាពទុក្ខលំបាក ឈឺព្យាបាល ឬចាស់ជរា—ទោះមានភាពមាំមួន ឬមិនមាំមួនក៏ដោយ—ភរិយាមិនគួរបោះបង់ ឬរំលោភស្វាមីតែមួយរបស់នាងឡើយ។

Verse 35

सर्पिर्लव णहिंग्वादिक्षयेऽपि व पति व्रता । पतिं नास्तीति न ब्रूयादायसीषु न भोजयेत्

ទោះបីជាខ្លាញ់ប៊ឺ (ghee) អំបិល ហ៊ីង (asafoetida) និងរបស់ដូចគ្នាអស់ក៏ដោយ ភរិយាអ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះព្រហ្មចរិយាស្វាមី មិនគួរនិយាយថា «គ្មានសម្រាប់ស្វាមីទេ» ហើយមិនគួរបម្រើអាហារដល់គាត់ក្នុងភាជន៍ដែកឡើយ។

Verse 36

तीर्थस्नानार्थिनी चैव पतिपादोदकं पिबेत् । शंकरादपि वा विष्णोः पतिरेवाधि कः स्त्रियः

ហើយបើនាងប្រាថ្នាបុណ្យនៃការងូតទឹកនៅទីរត្ថ (tīrtha) នាងគួរផឹកទឹកដែលលាងជើងស្វាមី; ព្រោះសម្រាប់ស្ត្រី ស្វាមីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាធំជាងសង្ករ (Śaṅkara) ឬវិṣṇុ (Viṣṇu) ទៀតផង។

Verse 37

व्रतोपवामनियमं पतिमुल्लंघ्य या चरेत् । आयुष्यं हरते भर्तुर्मृता निरयमृच्छति

ស្ត្រីណាដែលប្រតិបត្តិវ្រាត (vrata) អត់អាហារ ឬនិយម ដោយរំលោភស្វាមី គេថានាងបន្ថយអាយុស្វាមី; ហើយក្រោយស្លាប់ នាងទៅដល់នរក។

Verse 38

उक्ता प्रत्युत्तरं दद्यान्नारी या क्रोधत त्परा । सरमा जायते ग्रामे शृगाली निर्जने वने

ស្ត្រីណាដែលបានទទួលការណែនាំហើយឆ្លើយតបដោយកំហឹង គេថានាងនឹងកើតជាឆ្កែនៅក្នុងភូមិ ឬកើតជាចចក (jackal) នៅព្រៃស្ងាត់ឯកោ។

Verse 39

स्त्रीणां हि परमश्चैको नियमः समुदाहृतः । अभ्यर्च्य चरणौ भतुर्भो क्तव्यं कृतनिश्चया

សម្រាប់ស្ត្រីទាំងឡាយ មានវិន័យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មួយត្រូវបានប្រកាសថា៖ ដោយចិត្តមាំមួន នាងគួរគោរពបូជាជើងស្វាមី រួចទើបបរិភោគអាហារ។

Verse 40

उच्चासनं न सेवेत न व्रजेत्परवेश्मसु । तत्र पारुष्यवाक्यानि ब्रूयान्नैव कदाचन

នាងមិនគួរអង្គុយលើអាសនៈខ្ពស់ មិនគួរចូលទៅផ្ទះអ្នកដទៃ ហើយនៅទីនោះកុំឲ្យនិយាយពាក្យរឹងរ៉ៃឡើយ។

Verse 41

गुरूणां सन्निधौ वापि नोच्चैर्ब्रु यान्नवाहयेत्

សូម្បីនៅចំពោះមុខគ្រូបង្រៀន ឬអ្នកចាស់ទុំ ក៏មិនគួរនិយាយសំឡេងខ្លាំង និងមិនគួរប្រព្រឹត្តឆ្លងកាត់ដោយអសមរម្យឡើយ។

Verse 42

या भर्तारं परित्यज्य रहश्चरति दुर्मतिः । उलूकी जायते क्रूरा वृक्षकोटरशायिनी

ស្ត្រីមានគំនិតវង្វេង ដែលបោះបង់ស្វាមីហើយដើរលាក់លៀម ត្រូវបាននិយាយថា នាងនឹងកើតជាអ៊ូលូកី (សត្វអ៊ូលូស្រី) ដ៏សាហាវ ហើយដេកនៅក្នុងរន្ធដើមឈើ។

Verse 43

ताडिता ताडयेच्चेत्तं सा व्याघ्री वृषदंशिका । कटाक्षयति याऽन्यं वै केकराक्षी तु सा भवेत्

បើនាងត្រូវវាយហើយវាយតបវិញ នាងនឹងក្លាយជាសត្វខ្លាស្រីដែលខាំគោឈ្មោល។ ហើយនាងដែលសម្លឹងមើលអ្នកដទៃដោយភ្នែកចំហៀង គេនិយាយថានឹងក្លាយជាស្ត្រីភ្នែកក្រឡេក។

Verse 44

या भर्तारं परित्यज्य मिष्टमश्नाति केवलम् । ग्रामे सा सूकरी भूयाद्वल्गुली वाथ विङ्भुजा

ស្ត្រីណាដែលបោះបង់ស្វាមី ហើយបរិភោគតែអាហារឆ្ងាញ់ផ្អែមប៉ុណ្ណោះ នាងនឹងកើតឡើងវិញក្នុងភូមិជាមេជ្រូក—ឬជាជីងចក់ធំ ឬជាសត្វស៊ីអសុចិ។

Verse 45

हुन्त्वंकृत्याप्रियं ब्रूते मूका सा जायते खलु । या सपत्नीं सदैर्ष्येत दुर्भगा सा पुनःपुनः । दृष्टिं विलुप्य भर्तुर्या कंचिदन्यं समीक्षते

ស្ត្រីណាដែលធ្វើអំពើបង្កគ្រោះ ហើយនិយាយពាក្យមិនពេញចិត្ត នាងពិតជាកើតជាមនុស្សស្ងៀមមាត់ (មូក)។ អ្នកណាដែលច្រណែនស្ត្រីរួមស្វាមីជានិច្ច នាងនឹងជួបអភ័ព្វម្តងហើយម្តងទៀត។ ហើយអ្នកណាដែលបង្វែរភ្នែកចេញពីស្វាមីទៅមើលបុរសផ្សេងដោយចេតនា នាងនឹងទទួលការខាតបង់ និងមលិន។

Verse 46

काणा च विमुखा वापि कुरूपापि च जायते । बाह्यादायांतमालोक्य त्वरिता च जलासनैः । तांबूलैर्व्यजनैश्चैव पादसंवाहनादिभिः

នាងអាចកើតជាមនុស្សភ្នែកម្ខាង ឬមានអាកប្បកិរិយាបែរមុខ ឬសូម្បីតែអាក្រក់រូប។ ប៉ុន្តែពេលឃើញស្វាមីមកពីខាងក្រៅ នាងគួរប្រញាប់យកទឹក និងកៅអីទៅទទួល; ព្រមទាំងតាំបូល (ស្លាប៉ាន់/ស្លាប៉ាន់ជាមួយស្លឹកប៊ីទែល), កង្ហារ និងសេវាដូចជាម៉ាស្សាជើងជាដើម។

Verse 47

तथैव चारुवचनैः स्वेदसंनोदनैः परैः । या प्रियं प्रीणयेत्प्रीता त्रिलोकी प्रीणिता तया । मितं ददाति हि पिता मितं भ्राता सुतं सुतः

ដូច្នេះដែរ ដោយពាក្យសម្រស់ និងអំពើផ្សេងៗ—ដូចជាបន្ធូរភាពនឿយហត់ និងញើស—ស្ត្រីណាដែលដោយចិត្តរីករាយធ្វើឲ្យអ្នកជាទីស្រឡាញ់ពេញចិត្ត នាងបានធ្វើឲ្យត្រីលោកពេញចិត្ត។ ព្រោះឪពុកឲ្យតែតាមកម្រិត បងប្អូនឲ្យតែតាមកម្រិត ហើយកូនប្រុសក៏ឲ្យតែតាមកម្រិតដែរ។

Verse 48

अमितस्य हि दातारं भर्तारं का न पूजयेत् । भर्ता देवो गुरुर्भर्ता धर्मतीर्थव्रतानि च । तस्मात्सर्वं परित्यज्य पतिमेकं समर्चयेत्

តើនរណាមិនគោរពស្វាមី អ្នកផ្តល់ការឧបត្ថម្ភដ៏លើសលប់? ស្វាមីដូចជាទេវតា; ស្វាមីដូចជាគ្រូ (គុរុ); ហើយស្វាមីគឺជាធម៌ ជាទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថ) និងជាវ្រត-ព្រហ្មចរិយាទាំងឡាយ។ ដូច្នេះ ដោយដាក់ចោលអ្វីៗទាំងអស់ គួរតែបូជាស្វាមីតែមួយជាកិច្ចធម៌ដ៏ប្រសើរ។

Verse 49

जीवहीनो यथा देही क्षणादशुचितां व्रजेत् । भर्तृहीना तथा योषित्सुस्नाताप्य शुचिः सदा

ដូចជាកាយដែលខ្វះជីវិត នឹងក្លាយជាមិនបរិសុទ្ធភ្លាមៗ ដូច្នេះដែរ ស្ត្រីដែលគ្មានស្វាមី ទោះបានងូតទឹកស្អាតល្អហើយ ក៏តាមពាក្យធម៌នេះ ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនបរិសុទ្ធជានិច្ច។

Verse 50

अमंगलेभ्यः सर्वेभ्यो विधवा स्यादमंगला । विधवादर्शनात्सिद्धिः क्वापि जातु न जायते

ក្នុងចំណោមអ្វីៗអមង្គលទាំងអស់ មេម៉ាយត្រូវបានប្រកាសថាជាអមង្គល; ដោយគ្រាន់តែឃើញមេម៉ាយ ក៏មានការនិយាយថា សិទ្ធិឬជោគជ័យមិនកើតឡើងនៅទីណាទេ—ដូចដែលបទនេះអះអាង។

Verse 51

विहाय मातरं चैकां सर्वा मंगलवर्जिताः । तदाशिषमपि प्राज्ञस्त्यजेदाशीविषोपमाम्

លើកលែងតែម្តាយតែមួយគត់ បុគ្គលទាំងអស់ (ប្រភេទនោះ) ត្រូវបាននិយាយថាខ្វះមង្គល; ដូច្នេះ សូម្បីតែពរពីពួកគេ ក៏អ្នកប្រាជ្ញគួរលះបង់—ដោយចាត់ទុកដូចពស់ពិស។

Verse 52

कन्याविवाहसमये वाचयेयुरिति द्विजाः । भर्तुः सहचरी भूयाज्जीवतो ऽजीवतोपि वा

នៅពេលរៀបការរបស់កញ្ញា ពួកទ្វិជគួរឲ្យនាងអានពាក្យសច្ចានេះថា៖ «សូមឲ្យខ្ញុំជាសហចារីរបស់ស្វាមី—ទោះគាត់នៅរស់ ឬមិននៅរស់ក៏ដោយ»។

Verse 53

अनुव्रजन्ती भर्तारं गृहात्पितृवनं मुदा । पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्

ភរិយាដែលដោយសេចក្តីរីករាយ ដើរតាមស្វាមីពីផ្ទះទៅកាន់ «ព្រៃនៃបិតរបុព្វបុរស» នាងទទួលបានផលនៃយជ្ញអស្វមេធ នៅគ្រប់ជំហាន ដោយមិនសង្ស័យ—ដូចដែលអត្ថបទនេះប្រកាស។

Verse 54

व्यालग्राही यथा व्यालं बलादुद्धरते बिलात् । एवमुत्क्रम्य दूतेभ्यः पतिं स्वर्गं व्रजेत्सती

ដូចអ្នកចាប់ពស់ទាញពស់ចេញពីរន្ធដោយកម្លាំង ដូច្នោះស្ត្រីសតី អ្នកមានព្រហ្មចារីយ៍ចំពោះស្វាមី (បតិវ្រតា) ឆ្លងផុតទូតយម ហើយនាំស្វាមីទៅកាន់សួគ៌។

Verse 55

यमदूताः पलायंते तामालोक्य पतिव्रताम् । तपनस्तप्यते नूनं दहनोपि च दह्यते

ពេលឃើញនាងបតិវ្រតា ទូតយមក៏រត់គេច; ពិតប្រាកដណាស់ សូរិយៈក៏ដូចជាត្រូវដុត ហើយសូម្បីអគ្គីក៏ដូចជាត្រូវឆេះដោយពន្លឺសេចក្តីសុចរិតរបស់នាង។

Verse 56

कंपंते सर्वतेजांसि दृष्ट्वा पातिव्रतं महः । यावत्स्वलोमसंख्यास्ति तावत्कोट्ययुतानि च

អំណាចពន្លឺទាំងអស់ញ័រភ័យ ពេលឃើញមហាពន្លឺនៃបតិវ្រតា; ហើយចំនួនបុណ្យកុសលកើនឡើងជាកោដិ និងអយុត ដូចចំនួនរោមលើរាងកាយ។

Verse 57

भर्त्रा स्वर्गसुखं भुंक्ते रममाणा पतिव्रता । धन्या सा जननी लोके धन्योऽसौ जनकः पुनः

នាងបតិវ្រតា សោយសុខសួគ៌ជាមួយស្វាមី ដោយរីករាយ; ក្នុងលោក ម្តាយរបស់នាងគឺជាអ្នកមានព្រះពរ ហើយឪពុករបស់នាងក៏មានព្រះពរដែរ។

Verse 58

धन्यः स च पतिः श्रीमान्येषां गेहे पतिव्रता । पितृवंश्या मातृवंश्याः पतिवंश्यास्त्रयस्त्रयः । पतिव्रतायाः पुण्येन स्वर्गसौख्यानि भुंजते

ស្វាមីនោះជាអ្នកមានព្រះពរ និងមានសិរីសម្បត្តិ ដែលក្នុងផ្ទះមាននារីបតិវ្រតា។ បីជំនាន់នៃវង្សបិតា បីជំនាន់នៃវង្សមាតា និងបីជំនាន់នៃវង្សស្វាមី—ដោយបុណ្យនៃបតិវ្រតានោះ សោយសុខសួគ៌។

Verse 59

शीलभंगेन दुर्वृत्ताः पातयंति कुलत्रयम् । पितुर्मातुस्तथा पत्युरिहारमुत्र च दुःखिताः

ដោយបំបែកសីលធម៌ មនុស្សប្រព្រឹត្តអាក្រក់ធ្វើឲ្យខ្សែវង្សត្រកូលបីជាន់ធ្លាក់ចុះ ហើយក្លាយជាមូលហេតុនៃទុក្ខសោកដល់ឪពុក ម្តាយ និងស្វាមី ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។

Verse 60

पतिव्रतायाश्चरणो यत्रयत्र स्पृशेद्भुवम् । सा तीर्थभूमिर्म्मान्येति नात्र भारोऽस्ति पावनः

កន្លែងណាក៏ដោយដែលជើងនៃស្ត្រីបតិវ្រតា ប៉ះដី កន្លែងនោះត្រូវគេគោរពថាជាទីរថភូមិ; មិនមានសង្ស័យទេ—អំណាចបរិសុទ្ធកម្មរបស់វាធំធេង និងពិតប្រាកដ។

Verse 61

बिभ्यत्पतिव्रतास्पर्शं कुरुते भानुमानपि । सोमो गन्धर्व एवापि स्वपावित्र्याय नान्यथा

សូម្បីតែព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺរលោង ក៏ដោយក្តីកោតខ្លាច ស្វែងរកការប៉ះពាល់នៃបតិវ្រតា; ព្រះចន្ទ និងគន្ធរវក៏ដូចគ្នា—ធ្វើតែសម្រាប់ការបរិសុទ្ធខ្លួនឯង ប៉ុណ្ណោះ មិនមែនដោយហេតុផ្សេងទេ។

Verse 62

आपः पतिव्रतास्पर्शमभिलष्यंति सर्वदा । गायत्र्याघविनाशो नो पातिव्रत्येन साऽघनुत्

ទឹកទាំងឡាយតែងតែប្រាថ្នាចង់បានការប៉ះពាល់នៃបតិវ្រតា។ សូម្បីតែអំណាចបំផ្លាញបាបដែលពាក់ព័ន្ធនឹងគាយត្រី ក៏សម្រេចសម្រាប់យើងដោយបតិវ្រត្យរបស់នាង; នាងបំបាត់បាបដោយសេចក្តីស្មោះភក្តិនោះ។

Verse 63

गृहेगृहे न किं नार्य्यो रूपलावण्यगर्विताः । परं विश्वेशभक्त्यैव लभ्यते स्त्री पति व्रता

ក្នុងគ្រប់ផ្ទះមានស្ត្រីដែលអួតអាងដោយរូបសម្រស់ និងសោភ័ណភាព; ប៉ុន្តែស្ត្រីបតិវ្រតាពិតប្រាកដ គឺទទួលបានតែដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះវិશ્વេឝ (ព្រះម្ចាស់នៃសកលលោក) ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 64

भार्या मूलं गृहस्थस्य भार्या मूलं सुखस्य च । भार्या धर्मफलायैव भार्या संतानवृद्धये

ភរិយា​ជា​ឫសគល់​នៃ​ជីវិត​គ្រហស្ថ និង​ជា​ឫសគល់​នៃ​សុខផងដែរ។ ភរិយា​មាន​សម្រាប់​ឲ្យ​ធម៌​ទទួល​ផល និង​សម្រាប់​ការកើនឡើង​នៃ​ពូជពង្ស។

Verse 65

परलोकस्त्वयं लोको जीयते भार्यया द्वयम् । देवपित्रतिथीनां च तृप्तिः स्याद्भार्यया गृहे । गृहस्थः स तु विज्ञेयो गृहे यस्य पतिव्रता

លោកនេះ និងលោកក្រោយ ទាំងពីរ​ត្រូវបាន​គាំទ្រ​ដោយ​ភរិយា។ ក្នុងគេហដ្ឋាន ការត្រេកអរ​របស់​ទេវតា បិត្រ (បុព្វបុរស) និង​ភ្ញៀវ កើតឡើង​ដោយ​ភរិយា។ បុរស​ដែល​មាន​ភរិយា​បតិវ្រាតា​នៅក្នុងផ្ទះ នោះទើប​គេហៅ​ថា​គ្រហស្ថ​ពិត។

Verse 66

यथा गंगावगाहेन शरीरं पावनं भवेत् । तथा पतिव्रतां दृष्ट्वा सदनं पावनं भवेत्

ដូចជា​ការ​ចុះងូត​ក្នុង​ទន្លេ​គង្គា​ធ្វើ​ឲ្យ​រាងកាយ​បរិសុទ្ធ ដូច្នោះ​ដែរ គ្រាន់តែ​បាន​ឃើញ​ស្ត្រី​បតិវ្រាតា ក៏​ធ្វើ​ឲ្យ​លំនៅដ្ឋាន​បរិសុទ្ធ។

Verse 67

पर्यंकशायिनी नारी विधवा पातयेत्पतिम् । तस्माद्भूशयनं कार्य्यं पतिसौख्यसमीहया

ស្ត្រី​ដែល​ដេក​លើ​គ្រែ​ខ្ពស់ អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្តី​ធ្លាក់​ក្នុង​អមង្គល ហើយ​ខ្លួន​ក្លាយ​ជា​មេម៉ាយ; ដូច្នេះ ដោយ​ប្រាថ្នា​សុខសាន្ត​របស់​ប្តី នាង​គួរ​ដេក​លើ​ដី។

Verse 68

नैवांगोद्वर्त्तनं कार्य्यं स्त्रिया विधवया क्वचित् । गन्धद्रव्यस्य संभोगो नैव कार्य्यस्तया क्वचित्

ស្ត្រី​មេម៉ាយ​មិនគួរ​លាប ឬ​ម៉ាស្សា​អវយវៈ​ដោយ​ឧបតន់​ឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ; ហើយ​ក៏​មិនគួរ​ប្រើប្រាស់​ទឹកអប់ និង​វត្ថុ​ក្រអូប​ផ្សេងៗ​ឡើយ។

Verse 69

तर्प्पणं प्रत्यहं कार्यं भर्तुः कुशतिलोदकैः । तत्पितुस्तत्पितुश्चापि नामगोत्रादिपूर्वकम्

រាល់ថ្ងៃ គួរធ្វើតර්បណៈ (ការបូជាទឹក) សម្រាប់ស្វាមី ដោយទឹកដែលមានស្មៅកុសៈ និងគ្រាប់ល្ងលាយ; ហើយដូចគ្នានេះសម្រាប់ឪពុក និងជីតារបស់គាត់ ដោយរំលឹកនាម គោត្រ និងអត្តសញ្ញាណពាក់ព័ន្ធជាមុន។

Verse 70

विष्णोः संपूजनं कार्यं पतिबुद्ध्या न चान्यथा । पतिमेव सदा ध्यायेद्विष्णुरूपधरं हरिम्

គួរធ្វើការបូជាព្រះវិṣṇu ដោយចិត្តយល់ថាព្រះអង្គជាពតិ (ម្ចាស់/អធិបតី) មិនមែនដោយទស្សនៈផ្សេងទេ។ ហើយគួរធ្វើសមាធិរំលឹកស្វាមីជានិច្ចថាជាព្រះហរិ ដែលទ្រង់រូបព្រះវិṣṇu។

Verse 71

यद्यदिष्टतमं लोके यद्यत्पत्युः समीहितम् । तत्तद्गुणवते देयं पतिप्रीणनकाम्यया

អ្វីៗណាដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតក្នុងលោក និងអ្វីៗណាដែលស្វាមីប្រាថ្នា—អ្វីៗនោះគួរបរិច្ចាគដល់អ្នកមានគុណ និងសមគួរទទួល ដោយចេតនាចង់ឲ្យស្វាមីពេញចិត្ត។

Verse 72

वैशाखे कार्त्तिके मासे विशेषनियमांश्चरेत् । स्नानं दानं तीर्थयात्रां पुराणश्रवणं मुहुः

ក្នុងខែវៃសាខ និងកាត្ទិក គួរអនុវត្តវិន័យពិសេស—ធ្វើស្នានបរិសុទ្ធជាញឹកញាប់ បរិច្ចាគទាន ធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរថៈ និងស្តាប់ពុរាណជាបន្តបន្ទាប់។

Verse 73

वैशाखे जलकुम्भाश्च कार्त्तिके घृतदीपिकाः । माघे धान्यतिलोत्सर्गः स्वर्गलोके विशिष्यते

ក្នុងខែវៃសាខ ការបរិច្ចាគក្រឡុកទឹក; ក្នុងខែកាត្ទិក ការថ្វាយប្រទីបប្រេងឃី; និងក្នុងខែមាឃ ការបរិច្ចាគធញ្ញជាតិ និងគ្រាប់ល្ង—ទាំងនេះត្រូវបានលើកតម្កើងយ៉ាងពិសេស និងផ្តល់បុណ្យដ៏ឧត្តមក្នុងលោកសួគ៌។

Verse 74

प्रपा कार्या च वैशाखे देवे देया गलंतिका । उशीरं व्यजनं छत्रं सूक्ष्मवासांसि चंदनम्

នៅខែវៃសាខា គួរតាំង «ប្រពា» ជាសាលាទឹកសាធារណៈ ហើយថ្វាយ «គលន្តិកា» គឺឧបករណ៍ចម្រោះទឹក សម្រាប់បម្រើព្រះទេវតា។ ក៏គួរធ្វើទានឫសអុសីរ​ក្រអូប កង្ហារ ឆ័ត្រ សម្លៀកបំពាក់ស្តើងល្អ និងចន្ទន៍ផងដែរ។

Verse 75

सकर्पूरं च तांबूलं पुष्पदानं तथैव च । जलपात्राण्यनेकानि तथा पुष्पगृहाणि च

គួរថ្វាយតាំបូល (ស្លឹកប៉ាន់) លាយកាពួរ ហើយធ្វើទានផ្កាផងដែរ។ ក៏គួរលះបង់ភាជន៍ទឹកជាច្រើន និង «ផ្កាគ្រឹហ» គឺកន្លែង/ជើងទ្រសម្រាប់ដាក់ផ្កាថ្វាយ។

Verse 76

पानानि च विचित्राणि द्राक्षारंभाफलानि च । देयानि द्विजमुख्येभ्यः पतिर्मे प्रीयतामिति

គួរធ្វើទានភេសជ្ជៈប្លែកៗស្រស់ស្រាយ ព្រមទាំងទំពាំងបាយជូរ ចេក និងផ្លែឈើ ដល់ព្រហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម ហើយនិយាយថា «សូមឲ្យស្វាមីរបស់ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យ»។

Verse 77

ऊर्ज्जे यवान्नमश्नीयादेकान्नमथवा पुनः । वृन्ताकं सूरणं चैव शूकशिंबीं च वर्जयेत्

ក្នុងឱរជ (រដូវ/ខែការ្តិក) គួរបរិភោគអាហារធ្វើពីស្រូវបាលី ឬមិនដូច្នោះទេ បរិភោគតែមួយពេលក្នុងមួយថ្ងៃ។ គួរជៀសវាងត្រប់ សូរ៉ណ (ដំឡូងជើងដំរី) និងសណ្តែក/គ្រាប់ក្នុងផ្លែសំបក។

Verse 78

कार्त्तिके वर्जयेत्तैलं कांस्यं चापि विवर्जयेत् । कार्त्तिके मौननियमे चारुघण्टां प्रदापयेत्

ក្នុងខែការ្តិក គួរជៀសវាងប្រេង ហើយក៏គួរបោះបង់ការប្រើ «កាំស្យ» (លោហៈកណ្ដឹង/លង្ហិន) ផងដែរ។ ក្នុងការអនុវត្តវត្តមោន (mauna-niyama) នាខែការ្តិក គួរធ្វើទានកណ្ដឹងដ៏ស្រស់ស្អាតមួយ។

Verse 79

पत्रभोजी कांस्यपात्रं घृतपूर्णं प्रयच्छति । भूमिशय्याव्रते देया शय्या श्लक्ष्णा सतूलिका

អ្នកដែលបរិភោគលើចានស្លឹក គួរបរិច្ចាគភាជនៈសំរឹទ្ធមួយដែលពេញដោយឃី (ghee)។ ហើយសម្រាប់វ្រតនៃការគេងលើដី គួរបរិច្ចាគគ្រែរលោងមានពូកជាប់ ដូចជាទានសមរម្យ។

Verse 80

फलत्यागे फलं देयं रसत्यागे च तद्रसः । धान्यत्यागे च तद्धान्यमथवा शालयः स्मृताः । धेनुं दद्यात्प्रयत्ने न सालंकारा सकांचनाम्

នៅពេលបោះបង់ផ្លែឈើ គួរផ្តល់ទានផ្លែឈើ; នៅពេលបោះបង់ទឹកផ្លែ/រស គួរផ្តល់ទានទឹករសនោះ។ នៅពេលបោះបង់ធញ្ញជាតិ គួរផ្តល់ទានធញ្ញជាតិនោះ—ឬតាមស្ម្រឹតិ សូម្បីតែឃ្លាំងធញ្ញជាតិ។ ហើយដោយការខិតខំយ៉ាងពិសេស គួរបរិច្ចាគគោដែលតុបតែង និងភ្ជាប់មាស។

Verse 82

इत्यादिविधवानां च नियमाः संप्रकीर्तिताः । तेषां फलमिदं राजन्नान्येषां च कदाचन

ដូច្នេះ វិន័យនៃវ្រតទាំងនេះ និងវ្រតស្រដៀងគ្នា ត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងពេញលេញ។ ឱ ព្រះរាជា នេះហើយជាផលនៃវ្រតទាំងនោះ—មិនមែនរបស់អ្នកដទៃឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ ដែលមិនគោរពវិន័យ។

Verse 83

धर्मवापीं समासाद्य दानं दद्याद्विचक्षणः । कोटिधा वर्द्धते नित्यं ब्रह्मणो वचनं यथा

ក្រោយពេលទៅដល់ធម្មវាពី (អណ្តូងបរិសុទ្ធនៃធម៌) អ្នកប្រាជ្ញគួរផ្តល់ទាន។ ទាននោះកើនឡើងជានិច្ចដល់កោដិគុណ—តាមព្រះវចនៈរបស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 85

धर्मक्षेत्रे तु संप्राप्य श्राद्धं कुर्यादतंद्रितः । तस्य संवत्सरं यावत्तृप्ताः स्युः पितरो धुवम्

ពេលទៅដល់ធម្មក្សេត្រ (វាលបរិសុទ្ធនៃធម៌) គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha) ដោយមិនប្រហែស។ ដោយអំពើនោះ បិត្រទាំងឡាយ (Pitṛs) នឹងពេញចិត្តយ៉ាងប្រាកដរយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ។

Verse 86

ये चान्ये पूर्वजाः स्वर्गे ये चान्ये नरकौकसः । ये च तिर्यक्त्वमापन्ना ये च भूतादिसंस्थिताः

ហើយបុព្វបុរសដទៃទៀតដែលស្ថិតនៅសួគ៌ និងអ្នកដែលស្នាក់នៅនរក; អ្នកដែលធ្លាក់ចូលកំណើតជាសត្វ និងអ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងភពនៃភូត (វិញ្ញាណ) ជាដើម—

Verse 87

तान्सर्वान्धर्मकूपे वै श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि । अत्र प्रकिरणं यत्तु मनुष्यैः क्रियते भुवि । तेन ते तृप्तिमायांति ये पिशाचत्वमागताः

សម្រាប់ពួកគេទាំងអស់ គួរធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (Śrāddha) នៅធម្មកូប (អណ្តូងសក្ការៈ) តាមវិធីប្បញ្ញត្តិ។ អ្វីៗដែលមនុស្សបោះព្រាយនៃនៃវេទ្យលើផែនដីនៅទីនេះ—ដោយអំណោយនោះ អ្នកដែលក្លាយជាពិសាច (វិញ្ញាណរំខាន) ទទួលបានការត្រេកអរ។

Verse 88

येषां तु स्नानवस्त्रोत्थं भूमौ पतति पुत्रक । तेन ये तरुतां प्राप्तास्तेषां तृप्तिः प्रजायते

ប៉ុន្តែ កូនអើយ សម្រាប់អ្នកដែលទឹកជ្រាបពីក្រណាត់ងូតធ្លាក់លើដី—ដោយបុណ្យនោះ បុព្វបុរសដែលបានទៅដល់សភាពជាដើមឈើ ក៏កើតមានការត្រេកអរ និងសុខចិត្ត។

Verse 89

या वै यवानां कणिकाः पतंति धरणीतले । ताभिराप्यायनं तेषां ये तु देवत्वमागताः

ហើយគ្រាប់ស្រូវបារឡី (យវៈ) ណាដែលធ្លាក់លើផ្ទៃដី—ដោយគ្រាប់ទាំងនោះ បុព្វបុរសដែលបានទៅដល់សភាពជាទេវតា ទទួលបានការចិញ្ចឹមបំប៉ន និងកម្លាំង។

Verse 90

उद्धृतेष्यथ पिंडेषु यावान्नकणिका भुवि । ताभिराप्यायनं तेषां ये च पातालमागताः

ហើយពេលលើកពិណ្ឌ (បាល់អង្ករ) ឡើងរួច អ្វីៗជាធូលីអាហារតូចៗដែលនៅសល់លើដី—ដោយអ្វីនោះ បុព្វបុរសដែលបានទៅដល់បាតាល (ភពក្រោម) ទទួលបានការចិញ្ចឹមបំប៉ន។

Verse 91

ये वा वर्णाश्रमाचारक्रियालोपा ह्यसंस्कृताः । विपन्नास्ते भवंत्यत्र संमार्जनजलाशिनः

អ្នកណាដែលបោះបង់អាចារ្យ និងកិច្ចក្រមតាមវណ្ណៈ និងអាស្រាម ហើយមិនបានបរិសុទ្ធដោយសំស្ការ​ត្រឹមត្រូវទេ—ពេលធ្លាក់ចេញពីផ្លូវធម៌ នៅទីនេះពួកគេក្លាយជាសត្វដែលរស់ដោយទឹកសម្អាត និងទឹកក扫ជម្រះ។

Verse 92

भुक्त्वा वाचमनं यच्च जलं पतति भूतले । ब्राह्मणानां तथैवान्ये तेन तृप्तिं प्रयांति वै

បន្ទាប់ពីបរិភោគ ទឹកអាចមនៈ (ācamana) ណាដែលធ្លាក់លើដី ដោយទឹកនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកដទៃផង ទទួលបានសេចក្តីត្រេកអរ/ត្រាប់តាមនៅក្នុងលោកមិនឃើញ។

Verse 93

एवं यो यजमानश्च यच्च तेषां द्विजन्मनाम् । क्वचिज्जलान्नविक्षेपः शुचिरस्पृष्ट एव च

ដូច្នេះ សម្រាប់យជមាន (yajamāna) និងពួកទ្វិជ (dvija) ដែលចូលរួមពិធី មិនគួរបោះបង់បាច់ទឹក ឬអាហារ​ដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្ននៅទីណាទេ; គួររក្សាភាពបរិសុទ្ធ មិនឲ្យប៉ះពាល់ដោយមលិន។

Verse 94

ये चान्ये नरके जातास्तत्र योन्यंतरं गताः । प्रयांत्याप्यायनं वत्स सम्यक्छ्राद्धक्रियावताम्

ហើយអ្នកដទៃទៀតដែលកើតក្នុងនរក ហើយនៅទីនោះបានផ្លាស់ទៅកាន់យោនីផ្សេងៗ—ឱកូនអើយ ដោយសារស្រាទ្ធ (śrāddha) ដែលអនុវត្តបានត្រឹមត្រូវដោយអ្នកប្រតិបត្តិគោរពធម៌ ពួកគេទទួលបានការចិញ្ចឹមបំប៉ន និងសេចក្តីសម្រាលទុក្ខ។

Verse 95

अन्यायोपार्जितैर्द्रव्यैः श्राद्धं यत्क्रियते नरैः । तृप्यंति तेन चण्डालपुल्कसादिषु योनिषु

បើមនុស្សធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) ដោយទ្រព្យដែលរកបានដោយអយុត្តិធម៌ នោះដោយការបូជានោះ សត្វដែលស្ថិតក្នុងកំណើតដូចជា ចណ្ឌាល (Caṇḍāla), ពុលកស (Pulkaśa) និងដទៃទៀត នឹងបានត្រេកអរ/ត្រាប់តាម។

Verse 96

एवमाप्यायिता वत्स तेन चानेक । बांधवाः श्राद्धं कर्तुमशक्तिश्चेच्छाकैरपि हि जायते

ដូច្នេះហើយ កូនអើយ ដោយអំពើនោះ សាច់ញាតិជាច្រើនត្រូវបានចិញ្ចឹមគាំទ្រ; ហើយពិតប្រាកដ ទោះបីមិនអាចធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) ឲ្យពេញលេញក៏ដោយ ក្តីបំណងចង់ធ្វើក៏អាចកើតឡើង ហើយមានគុណផល។

Verse 97

तस्माच्छ्राद्धं नरो भक्त्या शाकैरपि यथाविधि । कुरुते कुर्वतः श्राद्धं कुलं क्वचिन्न सीदति

ដូច្នេះ មនុស្សគួរធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) ដោយសទ្ធាភក្តី តាមវិធីប្បញ្ញត្តិ ទោះបីមានតែបន្លែសាមញ្ញក៏ដោយ; ព្រោះអ្នកដែលធ្វើស្រាទ្ធ កុលវង្សមិនធ្លាក់ចូលសេចក្តីវិនាសឡើយ។

Verse 98

पापं यदि कृतं सर्वं पापं च वर्द्धते ध्रुवम् । कुर्वाणो नरके घोरे पच्यते नात्र संशयः

បើបានប្រព្រឹត្តបាប បាបនោះប្រាកដជាកើនឡើង; ហើយអ្នកដែលបន្តប្រព្រឹត្ត នឹងត្រូវទទួលទុក្ខដូចត្រូវដុតក្នុងនរកដ៏សាហាវ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 99

यथा पुण्यं तथा पापं कृतं कर्म शुभाशुभम् । तत्सर्वं वर्द्धते नूनं धर्मारण्ये नृपोत्तम

ដូចជាបុណ្យយ៉ាងណា បាបក៏យ៉ាងនោះ—កម្មណាដែលបានធ្វើ មិនថាល្អឬអាក្រក់—ទាំងអស់នោះប្រាកដជាកើនពង្រីកនៅក្នុង ធម្មារណ្យ (Dharmāraṇya) ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ។

Verse 100

कामिकं कामदं देवं योगिनां मुक्तिदायकम् । सिद्धानां सिद्धिदं प्रोक्तं धर्मारण्यं तु सर्वदा

ធម្មារណ្យ (Dharmāraṇya) តែងតែត្រូវបានប្រកាសថា៖ សម្រាប់អ្នកមានកាមនៈលោកិយ ជាអំណាចទេវៈបំពេញបំណង; សម្រាប់យោគី ជាអ្នកប្រទានមោក្ខ (mokṣa); និងសម្រាប់សិទ្ធៈ ជាអ្នកប្រទានសិទ្ធិ (siddhi)។