Adhyaya 14

Verse 1

भीष्म उवाच । कथं त्रिपुरुषाज्जातो ह्यर्जुनः परवीरहा । कथं कर्णस्तु कानीनः सूतजः परिकीर्त्यते

ភីស្មៈបាននិយាយថា៖ អរជុន អ្នកសម្លាប់វីរបុរសសត្រូវ កើតមកពីបុរសបីនាក់ដូចម្តេច? ហើយហេតុអ្វីករណៈត្រូវបានគេហៅទាំងជា កានីនៈ (កូនកើតពីក្មេងស្រីមិនទាន់រៀបការ) និងជា កូនកើតក្នុងវង្សសូតៈ (វង្សអ្នកបើករទេះ) ផងដែរ?

Verse 2

वरं तयोः कथं भूतं निसर्गादेव तद्वद । बृहत्कौतूहलं मह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति

សូមប្រាប់ខ្ញុំថា ពរដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកទាំងពីរនោះ កើតមានឡើងដូចម្តេច ដូចជាកើតឡើងដោយធម្មជាតិចាប់តាំងពីដើមកាល។ ខ្ញុំមានសេចក្តីចង់ដឹងយ៉ាងខ្លាំង; លោកសមគួរពន្យល់។

Verse 3

पुलस्त्य उवाच । छिन्ने वक्त्रे पुरा ब्रह्मा क्रोधेन महता वृतः । ललाटे स्वेदमुत्पन्नं गृहीत्वा ताडयद्भुवि

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ កាលពីបុរាណ ពេលដែលមុខរបស់អ្នកម្នាក់ត្រូវបានកាត់ចេញ ព្រះព្រហ្មបានត្រូវគ្របដណ្តប់ដោយកំហឹងដ៏មហិមា។ ព្រះអង្គបានយកញើសដែលកើតលើថ្ងាស ហើយវាយបោះចុះលើផែនដី។

Verse 4

स्वेदतः कुंडली जज्ञे सधनुष्को महेषुधिः । सहस्रकवची वीरः किंकरोमीत्युवाच ह

ពីញើសរបស់ព្រះបានកើតមាន កុណ្ឌលី—កាន់ធ្នូ មានអាវុធធំធេង ជាវីរបុរសពាក់អាវក្រោះពាន់ជាន់ ហើយបាននិយាយថា «ខ្ញុំគួរធ្វើអ្វីក្នុងការបម្រើព្រះអង្គ?»

Verse 5

तमुवाच विरिंचस्तु दर्शयन्रुद्रमोजसा । हन्यतामेष दुर्बुद्धिर्जायते न यथा पुनः

បន្ទាប់មក វិរិញ្ច (ព្រះព្រហ្ម) បាននិយាយ ដោយចង្អុលបង្ហាញទៅកាន់ រុទ្រ ដោយអំណាចថា «ចូរសម្លាប់អ្នកមានគំនិតអាក្រក់នេះ ដើម្បីកុំឲ្យកើតឡើងម្ដងទៀត»

Verse 6

ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा धनुरुद्यम्य पृष्ठतः । संप्रतस्थे महेशस्य बाणहस्तोतिरौद्रदृक्

ពេលបានឮព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះព្រហ្ម គេបានលើកធ្នូពីខាងក្រោយ; កាន់ព្រួញក្នុងដៃ មានភ្នែកកាចសាហាវយ៉ាងខ្លាំង ហើយចេញទៅរក ព្រះមហេស

Verse 7

दृष्ट्वा पुरुषमत्युग्रं भीतस्तस्य त्रिलोचनः । अपक्रांतस्ततो वेगाद्विष्णोराश्रममभ्यगात्

ពេលឃើញបុរសដ៏សាហាវខ្លាំងនោះ ត្រីលោចន ក៏ភ័យខ្លាច; បន្ទាប់មកបានថយក្រោយដោយល្បឿន ហើយប្រញាប់ទៅកាន់អាស្រមរបស់ ព្រះវិษ្ណុ

Verse 8

त्राहित्राहीति मां विष्णो नरादस्माच्च शत्रुहन् । ब्रह्मणा निर्मितः पापो म्लेच्छरूपो भयंकरः

«សូមសង្គ្រោះខ្ញុំ សូមសង្គ្រោះខ្ញុំ ព្រះវិษ្ណុ—អ្នកបំផ្លាញសត្រូវ—ពីបុរសនេះ! ព្រះព្រហ្មបានបង្កើតមនុស្សបាបដ៏គួរភ័យខ្លាច ម្លេចឆៈ-រូបដ៏អាក្រក់»

Verse 9

यथा हन्यान्न मां क्रुद्धस्तथा कुरु जगत्पते । हुंकारध्वनिना विष्णुर्मोहयित्वा तु तं नरम्

“ឱ​ព្រះអម្ចាស់នៃលោក សូមប្រព្រឹត្តឲ្យបានដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យគេ ទោះខឹងក៏មិនវាយខ្ញុំឡើយ।” បន្ទាប់មក ព្រះវិṣṇu ដោយសំឡេង “ហ៊ុṁ” បានធ្វើឲ្យបុរសនោះវង្វេងចិត្ត។

Verse 10

अदृश्यः सर्वभूतानां योगात्मा विश्वदृक्प्रभुः । तत्र प्राप्तं विरूपाक्षं सांत्वयामास केशवः

មិនអាចមើលឃើញដោយសត្វទាំងអស់—មានយោគៈជាសភាព ជាព្រះអម្ចាស់អ្នកឃើញសកល—ព្រះកេសវៈបានមកដល់ទីនោះ ហើយលួងលោមវីរូបាក្ស។

Verse 11

ततस्स प्रणतो भूमौ दृष्टो देवेन विष्णुना । विष्णुरुवाच । पौत्रो हि मे भवान्रुद्र कं ते कामं करोम्यहम्

បន្ទាប់មក ខណៈដែលគេដេកក្រាបលើដី ព្រះវិṣṇu បានឃើញគេ។ ព្រះវិṣṇu មានព្រះបន្ទូលថា៖ “ឱ រុទ្រ អ្នកជាចៅប្រុសរបស់ខ្ញុំមែន តើអ្នកប្រាថ្នាអ្វី ឲ្យខ្ញុំបំពេញ?”

Verse 12

दृष्ट्वा नारायणं देवं भिक्षां देहीत्युवाच ह । कपालं दर्शयित्वाग्रे प्रज्वलंस्तेजसोत्कटम्

ពេលឃើញព្រះនារាយណ៍ជាទេវៈ គេបាននិយាយថា “សូមប្រទានទានដល់ខ្ញុំ।” ហើយបង្ហាញបាត្រក្បាលឆ្អឹងនៅមុខ គេបានភ្លឺឆេះឡើងដោយតេជៈដ៏ខ្លាំងក្លា និងចែងចាំង។

Verse 13

कपालपाणिं संप्रेक्ष्य रुद्रं विष्णुरचिन्तयत् । कोन्यो योग्यो भवेद्भिक्षुर्भिक्षादानस्य सांप्रतम्

ព្រះវិṣṇu ឃើញរុទ្រ កាន់បាត្រក្បាលឆ្អឹងនៅក្នុងដៃ ក៏គិតក្នុងព្រះហឫទ័យថា៖ “នៅពេលនេះ តើមានអ្នកសុំទានណាផ្សេងទៀត ដែលសមគួរទទួលទានជាងនេះទេ?”

Verse 14

योग्योऽयमिति संकल्प्य दक्षिणं भुजमर्पयत् । तद्बिभेदातितीक्ष्णेन शूलेन शशिशेखरः

ដោយសម្រេចចិត្តថា «នេះសមគួរ» គាត់បានបូជាដៃស្តាំ; បន្ទាប់មក ព្រះសសិសេករ (ព្រះសិវៈ) បានប្រើត្រីសូលដ៏មុតខ្លាំងចាក់ឲ្យធ្លុះ។

Verse 15

प्रावर्तत ततो धारा शोणितस्य विभोर्भुजात् । जांबूनदरसाकारा वह्निज्वालेव निर्मिता

បន្ទាប់មក ឈាមបានហូរជាខ្សែពីដៃរបស់អ្នកមានអานุភាព—មើលទៅដូចមាសជាំបូនដៈដែលរលាយ ដូចជាបង្កើតពីអណ្តាតភ្លើង។

Verse 16

निपपात कपालांतश्शम्भुना सा प्रभिक्षिता । ऋज्वी वेगवती तीव्रा स्पृशंती त्वांबरं जवात्

ដោយព្រះសម្ភូ បោះនាងចូលទៅក្នុងរន្ធក្បាលឆ្អឹងរបស់ព្រះអង្គ នាងបានធ្លាក់ចុះ—ត្រង់ លឿន និងខ្លាំងក្លា—លឿនដល់ថ្នាក់ដូចជាប៉ះមេឃ។

Verse 17

पंचाशद्योजना दैर्घ्याद्विस्ताराद्दशयोजना । दिव्यवर्षसहस्रं सा समुवाह हरेर्भुजात्

នាងមានប្រវែងហាសិបយោជន៍ និងទទឹងដប់យោជន៍; នាងត្រូវបាននាំទៅលើដៃរបស់ព្រះហរិ (ព្រះវិษ្ណុ) អស់ពាន់ឆ្នាំទិព្វ។

Verse 18

इयंतं कालमीशोसौ भिक्षां जग्राह भिक्षुकः । दत्ता नारायणेनाथ कापाले पात्र उत्तमे

អស់រយៈពេលនោះ ព្រះអីសៈជាព្រះម្ចាស់ ទោះស្ថិតក្នុងរូបជាភិក្ខុ ក៏ទទួលបិណ្ឌបាត; ឱ ព្រះនាថ នារាយណៈបានប្រគេនទាននោះចូលក្នុងបាតក្បាលឆ្អឹងដ៏ប្រសើរ។

Verse 19

ततो नारायणः प्राह शंभुं परमिदं वचः । संपूर्णं वा न वा पात्रं ततो वै परमीश्वरः

បន្ទាប់មក ព្រះនារាយណៈ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ ព្រះសម្ភូ ដោយព្រះវាចាដ៏ឧត្តមថា៖ «មិនថាអ្នកទទួលសមបរិបូរណ៍ឬមិនសមក្តី ព្រះបរមេស្វរ នឹងប្រតិបត្តិតាមសភាពនោះ»។

Verse 20

सतोयांबुदनिर्घोषं श्रुत्वा वाक्यं हरेर्हरः । शशिसूर्याग्निनयनः शशिशेखरशोभितः

ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) បានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះហរិ ដែលក្រអូបក្រអឺតដូចសំឡេងពពកពេញទឹក ហើយឈរនิ่ง; មានភ្នែកដូចព្រះចន្ទ ព្រះអាទិត្យ និងភ្លើង ហើយតុបតែងដោយសោភ័ណភាពព្រះចន្ទលើកំពូលក្បាល។

Verse 21

कपाले दृष्टिमावेश्य त्रिभिर्नेत्रैर्जनार्दनम् । अंगुल्या घटयन्प्राह कपालं परिपूरितम्

ព្រះអង្គបានផ្តោតទស្សនៈទៅលើបាតក្បាលឆ្អឹង ហើយដោយភ្នែកទាំងបីបានមើលទៅកាន់ ជនារទនៈ; បន្ទាប់មកប្រើម្រាមដៃកែឲ្យត្រឹមត្រូវ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្បាលឆ្អឹងនេះពេញបរិបូរណ៍ហើយ»។

Verse 22

श्रुत्वा शिवस्य तां वाणीं विष्णुर्धारां समाहरत् । पश्तोऽथ हरेरीशः स्वांगुल्या रुधिरं तदा

ព្រះវិṣṇុ បានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះសិវៈ ហើយបានប្រមូលស្ទ្រីមនោះវិញ។ បន្ទាប់មក ដើម្បីព្រះហរិ ព្រះអីស្វរ នៅពេលនោះបានបង្ហូរឈាមដោយម្រាមដៃរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 23

दिव्यवर्षसहस्रं च दृष्टिपातैर्ममंथ सः । मथ्यमाने ततो रक्ते कलिलं बुद्बुदं क्रमात्

ហើយអស់រយៈពេលពាន់ឆ្នាំទេវៈ ព្រះអង្គបានកូរវាដោយតែការបោះទស្សនៈប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលម៉ាសឈាមក្រហមនោះកំពុងត្រូវកូរ ក៏មានពពុះស្រអាប់ និងប៉ោងពពុះកើតឡើងបន្តិចម្តងៗ។

Verse 24

बभूव च ततः पश्चात्किरीटी सशरासनः । बद्धतूणीरयुगलो वृषस्कंधोङ्गुलित्रवान्

បន្ទាប់មកទៀត គាត់បានបង្ហាញខ្លួនដោយពាក់មកុដ កាន់ធ្នូ មានកន្ត្រកព្រួញពីរចងជាប់ ស្មាទូលាយខ្លាំងដូចគោឧសភៈ ហើយពាក់ឧបករណ៍ការពារម្រាមដៃសម្រាប់បាញ់ធ្នូ (អង្គុលិត្រ)។

Verse 25

पुरुषो वह्निसंकाशः कपाले संप्रदृश्यते । तं दृष्ट्वा भगवान्विष्णुः प्राह रुद्रमिदं वचः

នៅក្នុងក្បាលឆ្អឹង មានបុរសមួយរូបភ្លឺរលោងដូចភ្លើង បង្ហាញឲ្យឃើញច្បាស់។ ព្រះវិṣṇu ដ៏ជាព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់បានឃើញហើយ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលពាក្យទាំងនេះទៅកាន់ រុទ្រ (សិវៈ)។

Verse 26

कपाले भव को वाऽयं प्रादुर्भूतोऽभवन्नरः । वचः श्रुत्वा हरेरीशस्तमुवाच विभो शृणु

«ឱ ភវៈ (សិវៈ) បុរសនេះដែលបានបង្ហាញខ្លួនលើក្បាលឆ្អឹង តើជានរណាពិតប្រាកដ?» ពេលបានឮព្រះបន្ទូលរបស់ ហរិ (វិṣṇu) ព្រះអីសៈបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទ្រង់ថា «ឱ វិភូ សូមស្តាប់»។

Verse 27

नरो नामैष पुरुषः परमास्त्रविदां वरः । भवतोक्तो नर इति नरस्तस्माद्भविष्यति

បុរសនេះមាននាមថា «នរ» ជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកចេះអាវុធដ៏អធិក។ ព្រោះអ្នកបានហៅគាត់ថា «នរ» ដូច្នេះគាត់នឹងក្លាយជា «នរ» ពិតប្រាកដ។

Verse 28

नरनारायणौ चोभौ युगे ख्यातौ भविष्यतः । संग्रामे देवकार्येषु लोकानां परिपालने

នរ និង នារាយណៈ ទាំងពីរនឹងល្បីល្បាញក្នុងយុគនោះ៖ ក្នុងសង្គ្រាម ក្នុងកិច្ចការសម្រាប់ទេវតា និងក្នុងការពារថែរក្សាលោកទាំងឡាយ។

Verse 29

एष नारायणसखो नरस्तस्माद्भविष्यति । अथासुरवधे साह्यं तव कर्ता महाद्युतिः

ពីហេតុនោះ គាត់នឹងក្លាយជា «នរ» មិត្តស្និទ្ធរបស់ នារាយណៈ; ហើយក្នុងការប្រហារអសុរៈ អ្នកមានពន្លឺដ៏មហិមានោះ នឹងជួយឧបត្ថម្ភអ្នក។

Verse 30

मुनिर्ज्ञानपरीक्षायां जेता लोके भविष्यति । तेजोधिकमिदं दिव्यं ब्रह्मणः पंचमं शिरः

ក្នុងការសាកល្បងនៃចំណេះដឹង មុនីនោះនឹងក្លាយជាអ្នកឈ្នះក្នុងលោក។ វត្ថុទិព្វនេះលើសលប់ដោយពន្លឺ—វាជាក្បាលទីប្រាំរបស់ ព្រហ្មា។

Verse 31

तेजसो ब्रह्मणो दीप्ताद्भुजस्य तव शोणितात् । मम दृष्टि निपाताच्च त्रीणि तेजांसि यानि तु

ពីពន្លឺដ៏ឆេះចែងចាំងរបស់ ព្រហ្មា ពីឈាមនៃដៃរបស់អ្នក និងពីការធ្លាក់ចុះនៃទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ—ទាំងនេះជាតេជៈបីប្រការ ដែលបានកើតឡើង។

Verse 32

तत्संयोगसमुत्पन्नः शत्रुं युद्धे विजेष्यति । अवध्या ये भविष्यंति दुर्जया अपि चापरे

អ្នកដែលកើតពីសមាសនោះ នឹងឈ្នះសត្រូវក្នុងសង្គ្រាម; ហើយសូម្បីអ្នកដែលនឹងក្លាយជាមិនអាចសម្លាប់បាន និងអ្នកដទៃដែលពិបាកឈ្នះ ក៏នឹងត្រូវបរាជ័យ។

Verse 33

शक्रस्य चामराणां च तेषामेष भयंकरः । एवमुक्त्वा स्थितः शंभुर्विस्मितश्च हरिस्तदा

«សម្រាប់ សក្រក (ឥន្ទ្រ) និងពួកអមរៈ (ទេវតា) នេះជាអ្នកបង្កភ័យខ្លាច»។ និយាយដូច្នេះហើយ សម្ភូ (សិវៈ) ក៏ឈរនៅដដែល; ហើយនៅពេលនោះ ហរិ (វិស្ណុ) ក៏ភ្ញាក់ផ្អើល។

Verse 34

कपालस्थः स तत्रैव तुष्टाव हरकेशवौ । शिरस्यंजलिमाधाय तदा वीर उदारधीः

អង្គុយនៅទីនោះលើក្បាលឆ្អឹងក្បាល វីរបុរសមានបញ្ញាឧត្តមបានដាក់អញ្ជលីលើក្បាល ហើយសរសើរព្រះហរ និងព្រះកេសវ ទាំងពីរ។

Verse 35

किंकरोमीति तौ प्राह इत्युक्त्वा प्रणतः स्थितः । तमुवाच हरः श्रीमान्ब्रह्मणा स्वेन तेजसा

គាត់បាននិយាយថា «ខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី?» ហើយក៏ក្រាបបង្គំដោយក្តីគោរព រួចឈរនៅទីនោះ។ បន្ទាប់មក ព្រះហរ​ដ៏រុងរឿង ដែលភ្លឺចែងចាំងដោយតេជៈរបស់ព្រះអង្គឯង បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់។

Verse 36

सृष्टो नरो धनुष्पाणिस्त्वमेनं तु निषूदय । इत्थमुक्त्वांजलिधरं स्तुवंतं शंकरो नरम्

«បុរសម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយកាន់ធ្នូនៅក្នុងដៃ—ឥឡូវនេះ អ្នកត្រូវសម្លាប់គាត់»។ ព្រះសង្គរា (សង្ករ) បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ហើយបានសម្តែងទៅកាន់បុរសដែលឈរដាក់អញ្ជលី កំពុងសរសើរ។

Verse 37

तथैवांजलिसंबद्धं गृहीत्वा च करद्वयम् । उद्धृत्याथ कपालात्तं पुनर्वचनमब्रवीत्

បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានចាប់ដៃទាំងពីរដែលបង្រួមជាអញ្ជលី រួចលើកគាត់ឡើងពីលើក្បាលឆ្អឹងក្បាល ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់ម្តងទៀត។

Verse 38

स एष पुरुषो रौद्रो यो मया वेदितस्तव । विष्णुहुंकाररचितमोहनिद्रां प्रवेशितः

«នេះហើយជាបុរសដ៏រោទ្រ ដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នក; គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលឲ្យចូលទៅក្នុង ‘មោហនិទ្រា’ (ដំណេកបំភាន់) ដែលត្រូវបានបង្កើតដោយសូរស័ព្ទ ‘ហុំការ’ ដ៏សក្ការៈរបស់ព្រះវិษ្ណុ»។

Verse 39

विबोधयैनं त्वरितमित्युक्त्वान्तर्दधे हरः । नारायणस्य प्रत्यक्षं नरेणानेन वै तदा

ដោយមានព្រះបន្ទូលថា «ចូរដាស់គាត់ឲ្យភ្លាម» ហរៈ (ព្រះសិវៈ) ក៏អន្តរធានទៅ។ បន្ទាប់មក ដោយអាស្រ័យលើបុរសនេះ ព្រះនារាយណៈបានបង្ហាញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់ចំពោះពួកគេ។

Verse 40

वामपादहतः सोपि समुत्तस्थौ महाबलः । ततो युद्धं समभवत्स्वेदरक्तजयोर्महत्

ទោះបីត្រូវគេវាយដោយជើងឆ្វេង ក៏គាត់ដែលមានកម្លាំងមហិមា បានក្រោកឡើងវិញ។ បន្ទាប់មក សង្គ្រាមដ៏ធំបានកើតឡើងរវាង ស្វេទ និង រក្តជ។

Verse 41

विस्फारितधनुः शब्दं नादिताशेषभूतलम् । कवचं स्वेदजस्यैकं रक्तजेन त्वपाकृतम्

សំឡេងធ្នូដែលត្រូវទាញបានរំពងពេញផែនដីទាំងមូល។ ហើយអាវក្រោះតែមួយរបស់អ្នកកើតពីញើស ក៏ត្រូវអ្នកកើតពីឈាម ដកចេញនៅពេលនោះ។

Verse 42

एवं समेतयोर्युद्धे दिव्यं वर्षद्वयं तयोः । युध्यतोः समतीतं च स्वेदरक्तजयोर्नृप

ដូច្នេះ នៅពេលអ្នកទាំងពីរប្រយុទ្ធប្រឈមគ្នា ឱ ព្រះរាជា ពេលវេលាព្រះទិព្វពីរឆ្នាំបានកន្លងផុត ខណៈស្វេទ និង រក្តជ បន្តប្រយុទ្ធ—សើមញើស និងប្រឡាក់ឈាម។

Verse 43

रक्तजं द्विभुजं दृष्ट्वा स्वेदजं चैव संगतौ । विचिन्त्य वासुदेवोगाद्ब्रह्मणः सदनं परम्

ពេលឃើញ រក្តជ ដែលមានដៃពីរ និងស្វេទ ក៏នៅជាមួយគ្នា វាសុទេវៈបានពិចារណា ហើយបន្ទាប់មកបានទៅកាន់ស្ថានដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់ព្រះព្រហ្មា។

Verse 44

ससंभ्रममुवाचेदं ब्रह्माणं मधुसूदनः । रक्तजेनाद्य भो ब्रह्मन्स्वेदजोयं निपातितः

ដោយសេចក្តីរំភើបខ្លាំង មធុសូទនៈបានមានព្រះវាចាទៅកាន់ព្រះព្រហ្មា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍! ថ្ងៃនេះ សត្វដែលកើតពីញើសនេះ ត្រូវអ្នកកើតពីឈាមវាយឲ្យដួលចុះហើយ»

Verse 45

श्रुत्वैतदाकुलो ब्रह्मा बभाषे मधुसूदनम् । हरे द्यजन्मनि नरो मदीयो जीवतादयम्

ព្រះព្រហ្មា​បានឮហើយក៏រំភើបចិត្ត ទ្រង់មានព្រះវាចាទៅកាន់មធុសូទនៈថា៖ «ឱ ហរិ! ក្នុងជាតិបន្ទាប់ សូមឲ្យបុរសរបស់ខ្ញុំនេះរស់ឡើងវិញ—នេះជាព្រះបំណងដែលខ្ញុំសូម»

Verse 46

तथा तुष्टोऽब्रवीत्तं च विष्णुरेवं भविष्यति । गत्वा तयो रणमपि निवार्याऽऽह च तावुभौ

ព្រះវិṣṇុពេញព្រះហឫទ័យ ហើយមានព្រះវាចាទៅកាន់គាត់ថា «នឹងកើតឡើងដូច្នោះ» បន្ទាប់មក ទ្រង់ទៅដល់ពួកគេ បញ្ឈប់សង្គ្រាម ហើយមានព្រះវាចាទៅកាន់ទាំងពីរ។

Verse 47

अन्यजन्मनि भविता कलिद्वापरयोर्मिथः । संधौ महारणे जाते तत्राहं योजयामि वां

ក្នុងជាតិផ្សេងទៀត ពេលមានសង្គ្រាមធំកើតឡើងនៅចំណុចប្រសព្វរវាងយុគកលិ និងយុគទ្វាបរ នៅទីនោះខ្ញុំនឹងនាំអ្នកទាំងពីរឲ្យជួបគ្នាសម្រាប់ការប្រឈមនោះ។

Verse 48

विष्णुना तु समाहूय ग्रहेश्वरसुरेश्वरौ । उक्ताविमौ नरौ भद्रौ पालनीयौ ममाज्ञया

ប៉ុន្តែព្រះវិṣṇុបានហៅព្រះអម្ចាស់នៃគ្រោះ និងព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ហើយមានព្រះវាចាថា៖ «បុរសល្អទាំងពីរនេះ ត្រូវបានការពារតាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ»

Verse 49

सहस्रांशो स्वेदजोयं स्वकीयोंऽशो धरातले । द्वापरांतेवतार्योयं देवानां कार्यसिद्धये

នេះគឺព្រះអាទិត្យមានកាំរស្មីពាន់; កើតពីញើស ហើយជាភាគរបស់ខ្លួនឯងលើផែនដី។ នៅចុងយុគទ្វាបរ ព្រះអង្គនឹងអវតារដើម្បីបំពេញកិច្ចការរបស់ទេវតាឲ្យសម្រេច។

Verse 50

यदूनां तु कुले भावी शूरोनाम महाबलः । तस्य कन्या पृथा नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि

ក្នុងវង្សយទុ នឹងមានបុរសមហាកម្លាំងឈ្មោះ សូរៈ។ កូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ ព្រឹថា មានសម្រស់ឥតមានអ្នកប្រៀបបានលើផែនដី។

Verse 51

उत्पत्स्यति महाभागा देवानां कार्यसिद्धये । दुर्वासास्तु वरं तस्यै मंत्रग्रामं प्रदास्यति

នារីមហាសំណាងនោះ នឹងកើតមកដើម្បីឲ្យកិច្ចការរបស់ទេវតាសម្រេច។ ហើយឥសី ទុរវាសា ពិតប្រាកដនឹងប្រទានពរ ដោយផ្តល់ជាក្រុមមន្តសក្ការៈបរិសុទ្ធ។

Verse 52

मंत्रेणानेन यं देवं भक्त्या आवाहयिष्यति । देवि तस्य प्रसादात्तु तव पुत्रो भविष्यति

ឱ ទេវី! ដោយមន្តនេះ ប្រសិនបើអ្នកអញ្ជើញទេវតាណាមួយដោយភក្តី នោះដោយព្រះគុណរបស់ទេវតានោះ អ្នកពិតជានឹងមានកូនប្រុស។

Verse 53

सा च त्वामुदये दृष्ट्वा साभिलाषा रजस्वला । चिंताभिपन्ना तिष्ठंती भजितव्या विभावसो

ហើយនាង—ពេលឃើញអ្នកនៅពេលថ្ងៃរះ—ពេញដោយបំណងប្រាថ្នា កំពុងមានរដូវ ហើយឈរនៅទីនោះដោយចិត្តព្រួយបារម្ភ។ ឱ វិភាវសុ (អគ្គី)! នាងគួរត្រូវទទួលយកជាគូ។

Verse 54

तस्या गर्भे त्वयं भावी कानीनः कुंतिनंदनः । भविष्यति सुतो देवदेवकार्यार्थसिद्धये

ក្នុងផ្ទៃនាងនោះ អ្នកនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង ឱ កូននៃគុនទី ជាកូនប្រុសកើតក្រៅពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយកូននោះនឹងកើតឡើងដើម្បីបំពេញបេសកកម្មដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះទេវតា។

Verse 55

तथेति चोक्त्वा प्रोवाच तेजोराशिर्दिवाकरः । पुत्रमुत्पादयिष्यामि कानीनं बलगर्वितम्

ហើយបាននិយាយថា «ដូច្នោះហើយ» ព្រះអាទិត្យ—ជាគំនរពន្លឺរុងរឿង—បានប្រកាសថា «ខ្ញុំនឹងបង្កើតកូនប្រុសកានីន មោទនភាពដោយកម្លាំងរបស់ខ្លួន»។

Verse 56

यस्य कर्णेति वै नाम लोकः सर्वो वदिष्यति । मत्प्रसादादस्य विष्णो विप्राणां भावितात्मनः

ពិភពលោកទាំងមូលនឹងហៅគាត់ដោយឈ្មោះ «ករណៈ» ជាក់ជាមិនខាន។ ឱ ព្រះវិษ្ណុ ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ អ្នកមានព្រលឹងខ្ពង់ខ្ពស់នេះនឹងត្រូវគេគោរពខ្ពស់ក្នុងចំណោមព្រះព្រាហ្មណ៍។

Verse 57

अदेयं नास्ति वै लोके वस्तु किंचिच्च केशव । एवं प्रभावं चैवैनं जनये वचनात्तव

ឱ ព្រះកេសវៈ ក្នុងលោកនេះ មិនមានវត្ថុអ្វីឡើយដែលគួរត្រូវបានទប់ទុកមិនឲ្យទាន។ ដូច្នេះ តាមព្រះវចនៈរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំបង្កើតអานุភាព និងឥទ្ធិពលដ៏ធំនេះនៅក្នុងគាត់។

Verse 58

एवमुक्त्वा सहस्रांशुर्देवं दानवघातिनम् । नारायणं महात्मानं तत्रैवांतर्दधे रविः

ពោលដូច្នេះហើយ សហស្រាំស៊ូ (ព្រះអាទិត្យ) បានទូលទៅកាន់ព្រះនារាយណ៍ ព្រះអម្ចាស់មហាត្មា អ្នកសម្លាប់ដានវៈ ហើយព្រះរវីបានអន្តរធានបាត់ទៅពីទីនោះតែម្តង។

Verse 59

अदर्शनं गते देवे भास्करे वारितस्करे । वृद्धश्रवसमप्येवमुवाच प्रीतमानसः

កាលព្រះសូរ្យទេវតាបានលិច ហើយចោរត្រូវបានទប់ស្កាត់ នោះគាត់មានចិត្តរីករាយ ក៏បាននិយាយដល់វ្រឹទ្ធស្រវស ដូច្នេះដែរ។

Verse 60

सहस्रनेत्ररक्तोत्थो नरोऽयं मदनुग्रहात् । स्वांशभूतो द्वापरांते योक्तव्यो भूतले त्वया

ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ខ្ញុំ បុរសនេះបានកើតឡើងពីឈាមរបស់អ្នកមានពាន់ភ្នែក (ឥន្ទ្រ)។ គាត់ជាភាគមួយនៃសារធាតុខ្ញុំ; នៅចុងទ្វាបរយុគ អ្នកត្រូវចាត់គាត់ចុះលើផែនដី។

Verse 61

यदा पांडुर्महाभागः पृथां भार्यामवाप्स्यति । माद्रीं चापि महाभाग तदारण्यं गमिष्यति

ពេលដែលបណ្ឌុអ្នកមានសំណាងធំ ទទួលបានព្រឹថា (កុនទី) ជាភរិយា ហើយបានម៉ាទ្រីផងដែរ ឱ អ្នកថ្លៃថ្នូរ នោះគាត់នឹងចូលទៅអរញ្ញ។

Verse 62

तस्याप्यरण्यसंस्थस्य मृगः शापं प्रदास्यति । तेन चोत्पन्नवैराग्यः शतशृगं गमिष्यति

សូម្បីតែពេលគាត់ស្ថិតនៅក្នុងព្រៃ ម្រឹគមួយនឹងប្រកាសសាបដល់គាត់។ ដោយហេតុនោះ វៃរាគ្យ (ការប្រាសចិត្ត) នឹងកើតឡើង ហើយគាត់នឹងទៅកាន់សតស្រឹង្គ។

Verse 63

पुत्रानभीप्सन्क्षेत्रोत्थान्भार्यां स प्रवदिष्यति । अनीप्संती तदा कुंती भर्त्तारं सा वदिष्यति

ដោយប្រាថ្នាចង់បានកូនប្រុសដែលកើតពី ‘វាល’ (តាមនិយោគ) គាត់នឹងនិយាយទៅកាន់ភរិយា។ តែកុនទីមិនចង់ទេ នោះនាងនឹងនិយាយតបដល់ស្វាមី។

Verse 64

नाहं मर्त्यस्य वै राजन्पुत्रानिच्छे कथंचन । दैवतेभ्यः प्रसादाच्च पुत्रानिच्छे नराधिप

ឱ ព្រះរាជា! ខ្ញុំមិនប្រាថ្នាបុត្រពីមនុស្សស្លាប់សាបណាមួយឡើយ។ ឱ អធិរាជនៃមនុស្ស! ខ្ញុំប្រាថ្នាបុត្រតែដោយព្រះគុណ និងព្រះប្រសាទពីពួកទេវតាប៉ុណ្ណោះ។

Verse 65

प्रार्थयंत्यै त्वया शक्र कुंत्यै देयो नरस्ततः । वचसा च मदीयेन एवं कुरु शचीपते

ឱ សក្រ (ឥន្ទ្រ)! ព្រោះកុនទីកំពុងអង្វរដល់ព្រះអង្គ ដូច្នេះគួរប្រទានបុរសម្នាក់ដល់នាង។ ហើយដោយពាក្យសច្ចារបស់ខ្ញុំ—សូមធ្វើដូច្នោះ ឱ ព្រះស្វាមីនៃសចី!

Verse 66

अथाब्रवीत्तदा विष्णुं देवेशो दुःखितो वचः । अस्मिन्मन्वंतरेऽतीते चतुर्विंशतिके युगे

បន្ទាប់មក ព្រះអធិទេវៈ ដោយព្រះទុក្ខសោក បានមានព្រះវាចាទៅកាន់ព្រះវិṣṇុថា៖ «ក្នុងមន្វន្តរៈនេះដែលបានកន្លងផុតទៅ ក្នុងយុគទីម្ភៃបួន…»

Verse 67

अवतीर्य रघुकुले गृहे दशरथस्य च । रावणस्य वधार्थाय शांत्यर्थं च दिवौकसाम्

ដោយចុះអវតារនៅក្នុងវង្សរគ្ខុ ចូលទៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ទសរថ (ព្រះអង្គបានមក) ដើម្បីសម្លាប់រាវណ និងដើម្បីនាំសន្តិភាពដល់ពួកទេវលោកវាសី។

Verse 68

रामरूपेण भवता सीतार्थमटता वने । मत्पुत्रो हिंसितो देव सूर्यपुत्रहितार्थिना

ឱ ព្រះអម្ចាស់! ខណៈព្រះអង្គដើរត្រាច់ក្នុងព្រៃដោយរូបរាម ដើម្បីស្វែងរកសីតា កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំត្រូវបានសម្លាប់—ដោយអ្នកដែលប្រាថ្នាផលប្រយោជន៍ដល់កូនប្រុសនៃព្រះអាទិត្យ (សុគ្រីវ)។

Verse 69

वालिनाम प्लवंगेंद्रः सुग्रीवार्थे त्वया यतः । दुःखेनानेन तप्तोहं गृह्णामि न सुतं नरम्

ព្រោះដោយប្រយោជន៍ដល់សុគ្រីវៈ អ្នកបានសម្លាប់វាលី មេដឹកនាំវានរ; ខ្ញុំត្រូវបានដុតឆេះដោយទុក្ខសោកនេះ។ ដូច្នេះ ឱ មនុស្ស ខ្ញុំមិនទទួលយកកូនប្រុសរបស់អ្នកទេ។

Verse 70

अगृह्णमानं देवेंद्रं कारणांतरवादिनम् । हरिः प्रोचे शुनासीरं भुवो भारावतारणे

នៅពេលឥន្ទ្រៈ ព្រះមហាក្សត្រនៃទេវតា មិនព្រមទទួល និងនិយាយលេសផ្សេងៗជាបន្តបន្ទាប់ នោះហរិបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សុនាសីរៈ អំពីការដកបន្ទុកធ្ងន់របស់ផែនដី។

Verse 71

अवतारं करिष्यामि मर्त्यलोके त्वहं प्रभो । सूर्यपुत्रस्य नाशार्थं जयार्थमात्मजस्य ते

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំនឹងចុះអវតារ​នៅលោកមនុស្ស ដើម្បីបំផ្លាញកូនប្រុសនៃព្រះអាទិត្យ និងដើម្បីធានាជ័យជម្នះដល់កូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 72

सारथ्यं च करिष्यामि नाशं कुरुकुलस्य च । ततो हृष्टोभवच्छक्रो विष्णुवाक्येन तेन ह

«ខ្ញុំនឹងធ្វើជាសារថីផង ហើយនឹងបង្កឲ្យមានការបំផ្លាញវង្សកុរុផង»។ ពេលស្តាប់ព្រះវាចារបស់វិษ្ណុ នោះសក្រណ៍ (ឥន្ទ្រៈ) ក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 73

प्रतिगृह्य नरं हृष्टः सत्यं चास्तु वचस्तव । एवमुक्त्वा वरं देवः प्रेषयित्वाऽच्युतः स्वयम्

ព្រះអម្ចាស់ទទួលយកបុរសនោះដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «តថាស্তু—សូមឲ្យពាក្យរបស់អ្នកក្លាយជាការពិត»។ បន្ទាប់ពីប្រទានពរ ដេវៈអច្យុតៈបានបញ្ជូនគាត់ចេញទៅ ហើយព្រះអង្គឯងក៏បន្តព្រះកិច្ច។

Verse 74

गत्वा तु पुंडरीकाक्षो ब्रह्माणं प्राह वै पुनः । त्वया सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

បន្ទាប់មក ពុណ្ឌរីកាក្សៈ ព្រះអម្ចាស់មានភ្នែកដូចផ្កាឈូក បានទៅជួបព្រះព្រហ្មា ហើយមានព្រះបន្ទូលម្តងទៀតថា៖ «ដោយព្រះអង្គ នេះទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើត—ត្រីលោកទាំងមូល រួមទាំងសត្វចល និងអចល»។

Verse 75

आवां कार्यस्य करणे सहायौ च तव प्रभो । स्वयं कृत्वा पुनर्नाशं कर्तुं देव न बुध्यसे

ឱ ព្រះអម្ចាស់! យើងទាំងពីរ ជាជំនួយការរបស់ព្រះអង្គ ក្នុងការបំពេញភារកិច្ចនេះ។ តែពេលព្រះអង្គបានធ្វើដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ហើយ ឱ ព្រះទេវៈ ព្រះអង្គមិនយល់ថា ត្រូវបញ្ចប់ ឬលុបចោលវាវិញដូចម្តេចទេ។

Verse 76

कृतं जुगुप्सितं कर्म शंभुमेतं जिघांसता । त्वया च देवदेवस्य सृष्टः कोपेन वै पुमान्

ព្រះអង្គបានប្រព្រឹត្តអំពើគួរឲ្យស្អប់ខ្ពើម ដោយមានបំណងសម្លាប់សម្បូ (Śambhu) នេះ។ ហើយដោយកំហឹងរបស់ព្រះអង្គ ពិតប្រាកដមានបុរសម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ពីព្រះរោធនៃទេវទេវៈ (ព្រះនៃទេវទាំងឡាយ)។

Verse 77

शुद्ध्यर्थमस्य पापस्य प्रायश्चित्तं परं कुरु । गृह्णन्वह्नित्रयं देव अग्निहोत्रमुपाहर

ដើម្បីសម្អាតខ្លួនពីបាបនេះ សូមប្រតិបត្តិព្រាយស្ចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ឱ ព្រះទេវៈ! សូមកាន់កាប់ភ្លើងបរិសុទ្ធទាំងបី ហើយអនុវត្តពិធី អគ្និហោត្រ (Agnihotra)។

Verse 78

पुण्यतीर्थे तथा देशे वने वापि पितामह । स्वपत्न्या सहितो यज्ञं कुरुष्वास्मत्परिग्रहात्

ឱ ពិតាមហៈ (ជីតាធំ)! នៅទីធម្មយាត្រាបរិសុទ្ធ ឬនៅដែនដីដ៏សក្ការៈ ឬសូម្បីតែក្នុងព្រៃ—សូមប្រតិបត្តិយជ្ញា ជាមួយភរិយារបស់ព្រះអង្គ ដោយប្រើសម្ភារៈដែលព្រះអង្គបានទទួលយកពីយើង ជាឧបករណ៍គ្រប់គ្រាន់។

Verse 79

सर्वे देवास्तथादित्या रुद्राश्चापि जगत्पते । आदेशं ते करिष्यंति यतोस्माकं भवान्प्रभुः

ឱ​ព្រះអម្ចាស់នៃលោក! ព្រះទេវទាំងអស់ រួមទាំងអាទិត្យ និងរុទ្រា នឹងអនុវត្តតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ព្រោះព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់ និងជាអធិបតីរបស់យើង។

Verse 80

एकोहि गार्हपत्योग्निर्दक्षिणाग्निर्द्वितीयकः । आहवनीयस्तृतीयस्तु त्रिकुंडेषु प्रकल्पय

អគ្គី​គារហបត្យៈ​ជា​អគ្គី​មួយ (មេ); ដក្សិណាគ្និ​ជា​អគ្គី​ទីពីរ; និង​អាហវនីយៈ​ជា​អគ្គី​ទីបី—ចូរ​ស្ថាបនា​អគ្គី​ទាំងបី​នេះ​ក្នុង​កុណ្ឌ​ទាំងបី។

Verse 81

वर्तुले त्वर्चयात्मानम्मामथो धनुराकृतौ । चतुःकोणे हरं देवं ऋग्यजुःसामनामभिः

ចូរ​បូជា​ខ្ញុំ​ក្នុង​រូប​វង់មូល; បន្ទាប់មក​ក្នុង​រូប​ដូច​ធ្នូ។ ហើយ​ក្នុង​រូប​ចតុកោណ (ការ៉េ) ចូរ​អារាធនា​ព្រះហរ (សិវៈ) ដោយ​ព្រះនាម​នៃ​រ្គ យជុស និង​សាម​វេទ។

Verse 82

अग्नीनुत्पाद्य तपसा परामृद्धिमवाप्य च । दिव्यं वर्षसहस्रं तु हुत्वाग्नीन्शमयिष्यसि

ក្រោយពីបង្កើត​អគ្គី​ដ៏បរិសុទ្ធ​ដោយ​តបៈ និងទទួលបាន​សមృద్ధិ​ខ្ពស់បំផុតហើយ អ្នក​នឹង​បូជា​អាហុតិ​ក្នុង​អគ្គី​រយៈពេល​មួយពាន់​ឆ្នាំ​ទិព្វ បន្ទាប់មក​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អគ្គី​ទាំងនោះ​ស្ងប់ (ពន្លត់)។

Verse 83

अग्निहोत्रात्परं नान्यत्पवित्रमिह पठ्यते । सुकृतेनाग्निहोत्रेण प्रशुद्ध्यंति भुवि द्विजाः

នៅទីនេះ មិនមាន​អ្វី​ដែល​បានបង្រៀន​ថា​ជា​អ្នកបរិសុទ្ធ​លើស​ពី​អគ្គិហោត្រ​ទេ។ ដោយ​អគ្គិហោត្រ​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ដោយល្អ ពួក​ទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) ក្លាយ​ជា​បរិសុទ្ធ​លើ​ផែនដី។

Verse 84

पंथानो देवलोकस्य ब्राह्मणैर्दशितास्त्वमी । एकोग्निः सर्वदा धार्यो गृहस्थेन द्विजन्मना

មាគ៌ាទៅកាន់លោកទេវតា ត្រូវបានព្រះព្រាហ្មណ៍បង្ហាញរួចហើយ។ គ្រហស្ថដែលជាទ្វិជៈ គួររក្សា «អគ្គី» បរិសុទ្ធតែមួយ ឲ្យមានជានិច្ច។

Verse 85

विनाग्निना द्विजेनेह गार्हस्थ्यन्न तु लभ्यते । भीष्म उवाच । योऽसौ कपालादुत्पन्नो नरो नाम धनुर्द्धरः

ក្នុងលោកនេះ បើគ្មានអគ្គីបរិសុទ្ធ ទ្វិជៈមិនអាចទទួលបានអាហារ និងការចិញ្ចឹមជីវិតសមស្របនឹងធម៌គ្រហស្ថបានឡើយ។ ភីស្មៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកកាន់ធ្នូឈ្មោះ នរ ដែលកើតចេញពីក្បាលឆ្អឹង…»

Verse 86

किमेष माधवाज्जात उताहो स्वेन कर्मणा । उत रुद्रेण जनितो ह्यथवा बुद्धिपूर्वकम्

តើគាត់កើតពី មាធវៈ (វិṣṇុ) ឬកើតឡើងដោយកម្មរបស់ខ្លួនឯង? ឬក៏រុទ្រៈបានបង្កើត—ឬកើតឡើងដោយចេតនា ដោយការគិតពិចារណាជាមុន?

Verse 87

ब्रह्मन्हिरण्यगर्भोऽयमंडजातश्चतुर्मुखः । अद्भुतं पञ्चमं तस्य वक्त्रं तत्कथमुत्थितम्

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍! ហិរṇ្យគರ್ಭៈនេះ កើតពីស៊ុតចក្រវាល ហើយមានមុខបួន។ ដូច្នេះ មុខទីប្រាំដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ កើតឡើងដូចម្តេច?

Verse 88

सत्वे रजो न दृश्येत न सत्वं रजसि क्वचित् । सत्वस्थो भगवान्ब्रह्मा कथमुद्रेकमादधात्

ក្នុងសត្តវៈ មិនឃើញរាជសៈឡើយ ហើយក្នុងរាជសៈ ក៏មិនមានសត្តវៈដែរ។ បើព្រះព្រហ្មាអ្នកមានព្រះភាគ ស្ថិតនៅក្នុងសត្តវៈ តើហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គអាចទទួលការកើនឡើងនៃរាជសៈ?

Verse 89

मूढात्मना नरो येन हंतुं हि प्रहितो हरं । पुलस्त्य उवाच । महेश्वरहरी चैतो द्वावेव सत्पथि स्थितौ

ពុលស្ត្យៈបានមានវាចា៖ «បុរសដែលមានចិត្តវង្វេងនោះ ដែលត្រូវបានផ្ញើទៅសម្លាប់ ហរ (ព្រះសិវៈ) ចូរដឹងថា មហេស្វរ (ព្រះសិវៈ) និង ហរិ (ព្រះវិស្ណុ) គឺជាព្រះទាំងពីរនេះពិតប្រាកដ ហើយទាំងពីរស្ថិតនៅលើសត្បថៈ—មាគ៌ាសច្ចៈ»

Verse 90

तयोरविदितं नास्ति सिद्धासिद्धं महात्मनोः । ब्रह्मणः पंचमं वक्त्रमूर्द्ध्वमासीन्महात्मनः

ចំពោះមហាត្មាទាំងពីរនោះ មិនមានអ្វីទេ—ទាំងអ្វីដែលអាចសម្រេចបាន និងអ្វីដែលមិនអាចសម្រេចបាន—ដែលពួកទ្រង់មិនបានដឹង។ ហើយសម្រាប់មហាត្មា ព្រះព្រហ្ម មានមុខទីប្រាំមួយ បែរឡើងទៅខាងលើ។

Verse 91

ततो ब्रह्माभवन्मूढो रजसा चोपबृंहितः । ततोऽयं तेजसा सृष्टिममन्यत मया कृता

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មក៏វង្វេង ដោយរាជសៈ (rajas) បន្ថែមការអួតអាងឲ្យកើនឡើង។ រួចមក ដោយតេជៈរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ព្រះអង្គបានគិតថា «សೃષ્ટិ នេះ ខ្ញុំបានបង្កើត»។

Verse 92

मत्तोऽन्यो नास्ति वै देवो येन सृष्टिः प्रवर्तिता । सह देवाः सगंधर्वाः पशुपक्षिमृगाकुलाः

ព្រះអង្គបាននិយាយថា៖ «ពិតប្រាកដ មិនមានទេវតាផ្សេងក្រៅពីខ្ញុំ ដែលបានធ្វើឲ្យសૃષ્ટិ នេះដំណើរការ—ជាមួយទេវតាទាំងឡាយ ជាមួយគន្ធព្វ (Gandharva) និងហ្វូងសត្វ បក្សី និងម្រឹគព្រៃទាំងអស់»។

Verse 93

एवं मूढः स पंचास्यो विरिंचिरभवत्पुनः । प्राग्वक्त्रं मुखमेतस्य ऋग्वेदस्य प्रवर्तकम्

ដូច្នេះ ទោះបីវង្វេងក៏ដោយ ព្រះអង្គដែលមានមុខប្រាំនោះ ក៏បានក្លាយជាវិរិញ្ចិ (ព្រះព្រហ្ម) ម្តងទៀត។ មុខដែលបែរទៅទិសកើតរបស់ព្រះអង្គ បានក្លាយជាអ្នកបើកចំហ ឬចាប់ផ្តើម ឫគ្វេទ (Ṛgveda)។

Verse 94

द्वितीयं वदनं तस्य यजुर्वेदप्रवर्तकम् । तृतीयं सामवेदस्य अथर्वार्थं चतुर्थकम्

មុខទីពីររបស់ព្រះអង្គបានបណ្តាលឲ្យយជុរវេទចាប់ផ្តើមដំណើរ; មុខទីបីជាប្រភពនៃសាមវេទ; និងមុខទីបួនសម្រាប់អត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃអថර්វវេទ។

Verse 95

सांगोपांगेतिहासांश्च सरहस्यान्ससंग्रहान् । वेदानधीते वक्त्रेण पंचमेनोर्द्ध्वचक्षुषा

ដោយមាត់ទីប្រាំ—ដែលភ្នែកបង្វិលឡើងលើ—ព្រះអង្គបានសិក្សាវេទទាំងឡាយជាមួយអង្គបន្ថែម (ឧបាង្គ), អិតិហាស, គោលធម៌សម្ងាត់ និងសង្គ្រោះសង្ខេបដែលបានប្រមូលរួច។

Verse 96

तस्याऽसुरसुराः सर्वे वक्त्रस्याद्भुतवर्चसः । तेजसा न प्रकाशंते दीपाः सूर्योदये यथा

នៅមុខពន្លឺអស្ចារ្យនៃមុខព្រះអង្គ ទាំងទេវ និងអសុរាទាំងអស់មិនអាចភ្លឺរលោងបានទេ ដូចចង្កៀងដែលមិនបញ្ចេញពន្លឺនៅពេលព្រះអាទិត្យរះ។

Verse 97

स्वपुरेष्वपि सोद्वेगा ह्यवर्तंत विचेतसः । न कंचिद्गणयेच्चान्यं तेजसा क्षिपते परान्

សូម្បីនៅក្នុងទីក្រុងរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ ពួកគេក៏ដើរទៅមកដោយក្តីរន្ធត់ ចិត្តមិនស្ថិតស្ថេរ។ ពួកគេមិនរាប់អានអ្នកដទៃណាម្នាក់ទេ ហើយដោយតេជៈដ៏ក្តៅគគុក ក៏វាយបំផ្លាញអ្នកដទៃ។

Verse 98

नाभिगंतु न च द्रष्टुं पुरस्तान्नोपसर्पितुम् । शेकुस्त्रस्ताः सुरास्सर्वे पद्मयोनिं महाप्रभुम्

ដោយសារភ័យខ្លាច ទេវទាំងអស់មិនអាចចូលទៅជិត មិនអាចសូម្បីតែមើលឃើញ និងមិនអាចចូលទៅខាងមុខនៃព្រះបដ្មយោនី (ព្រះព្រហ្ម) អ្នកមានពន្លឺដ៏មហិមា។

Verse 99

अभिभूतमिवात्मानं मन्यमाना हतत्विषः । सर्वे ते मंत्रयामासुर्दैवता हितमात्मनः

ដោយគិតថាខ្លួនដូចជាត្រូវបានគ្របសង្កត់ ពន្លឺរុងរឿងក៏ស្រកស្រាល ទេវតាទាំងអស់បានប្រជុំគ្នាពិគ្រោះអំពីអ្វីដែលជាសេចក្តីសុខសាន្តសម្រាប់ខ្លួនឯង។

Verse 100

गच्छामः शरणं शंभुं निस्तेजसोऽस्य तेजसा । देवा ऊचुः । नमस्तेसर्वसत्वेश महेश्वर नमोनमः

ដោយត្រូវបានពន្លឺរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គគ្របសង្កត់ យើងក្លាយជានិស្សតេជៈ; យើងសូមចូលជ្រកកោនព្រះសម្ភូ។ ទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «សូមនមស្ការ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទាំងពួង; ឱ មហេឝ្វរ សូមនមស្ការ ម្តងហើយម្តងទៀត»។

Verse 101

जगद्योने परंब्रह्म भूतानां त्वं सनातनः । प्रतिष्ठा सर्वजगतां त्वं हेतुर्विष्णुना सह

ឱ មាត្រភពនៃលោកលោកា ឱ ព្រហ្មបរម! ព្រះអង្គជាអនន្តសនាតនសម្រាប់សត្វទាំងអស់។ ព្រះអង្គជាគ្រឹះនិងទីពឹងនៃលោកទាំងពួង ហើយជាមួយព្រះវិṣṇុ ព្រះអង្គជាមូលហេតុនៃការបង្កើត និងការស្ថិតស្ថេរ។

Verse 102

एवं संस्तूयमानोसौ देवर्षिपितृदानवैः । अंतर्हित उवाचेदं देवाः प्रार्थयतेप्सितम्

ដូច្នេះ ពេលត្រូវបានសរសើរដោយទេវតា ឥសីទេវៈ បិត្រ និងពួកដានវៈ ព្រះអង្គ—នៅតែអស្ចារ្យមិនបង្ហាញរូប—បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ទេវតាទាំងឡាយ ចូរសុំពរ ដែលអ្នកប្រាថ្នា»។

Verse 103

देवा ऊचुः । प्रत्यक्षदर्शनं दत्वा देहि देव यथेप्सितम् । कृत्वा कारुण्यमस्माकं वरश्चापि प्रदीयताम्

ទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រទានឱ្យយើងបានឃើញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់ ហើយសូមប្រទានអ្វីដែលយើងប្រាថ្នា។ សូមមានព្រះមហាករុណាចំពោះយើង ហើយសូមប្រទានពរមួយផង»។

Verse 104

यदस्माकं महद्वीर्यं तेज ओजः पराक्रमः । तत्सर्वं ब्रह्मणा ग्रस्तं पंचमास्यस्य तेजसा

វីរភាពដ៏មហិមា ពន្លឺ កម្លាំង និងអំណាចដែលយើងមាន—ទាំងអស់ត្រូវបានព្រះព្រហ្មា លេបក្រពះដោយរស្មីនៃរូបប្រាំមុខរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 105

विनेशुः सर्वतेजांसि त्वत्प्रसादात्पुनः प्रभो । जायते तु यथापूर्वं तथा कुरु महेश्वर

ឱ ព្រះអម្ចាស់! ពន្លឺសិរីទាំងអស់បានរលាយបាត់; ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ សូមឲ្យវាកើតឡើងវិញដូចមុន—សូមព្រះមហេស្វរ ប្រទានឲ្យដូច្នោះ។

Verse 106

ततः प्रसन्नवदनो देवैश्चापि नमस्कृतः । जगाम यत्र ब्रह्माऽसौ रजोहंकारमूढधीः

បន្ទាប់មក ព្រះអង្គមានព្រះមុខស្រស់ស្ងប់—ហើយទទួលការក្រាបបង្គំពីទេវតាទាំងឡាយ—បានទៅកាន់ទីដែលព្រះព្រហ្មានោះស្ថិតនៅ ដែលបញ្ញាត្រូវរវល់វង្វេងដោយរាជស និងអហង្គារ។

Verse 107

स्तुवंतो देवदेवेशं परिवार्य समाविशन् । ब्रह्मा तमागतं रुद्रं न जज्ञे रजसावृतः

ពួកទេវតាសរសើរព្រះដេវទេវេសៈ ហើយព័ទ្ធជុំវិញព្រះអង្គចូលទៅ។ តែព្រះព្រហ្មាដែលត្រូវរជសបាំងបិត មិនស្គាល់ព្រះរុទ្រ ដែលបានមកដល់ឡើយ។

Verse 108

सूर्यकोटिसहस्राणां तेजसा रंजयन्जगत् । तदादृश्यत विश्वात्मा विश्वसृग्विश्वभावनः

បន្ទាប់មក វិស្វាត្មា បានបង្ហាញខ្លួន—ជាស្ថាបនិក និងអ្នកថែរក្សាចក្រវាល—បំភ្លឺលោកដោយរស្មីដូចព្រះអាទិត្យរាប់ពាន់លាន។

Verse 109

सपितामहमासीनं सकलं देवमंडलम् । अभिगम्य ततो रुद्रो ब्रह्माणं परमेष्ठिनम्

បន្ទាប់មក ព្រះរុទ្រៈបានចូលទៅគោរពជិតព្រះព្រហ្មា ព្រះបរមេស្ឋិន ដែលនៅទីនោះមានក្រុមទេវតាទាំងមូល រួមទាំងពិតាមហៈ អង្គុយប្រជុំ។

Verse 110

अहोतितेजसा वक्त्रमधिकं देव राजते । एवमुक्त्वाट्टहासं तु मुमोच शशिशेखरः

ព្រះองค์មានព្រះបន្ទូលថា «អហោ ទេវៈអើយ! ព្រះមុខរបស់ទ្រង់ភ្លឺរលោងលើសលប់ដោយតេជៈដ៏ក្តៅក្រហម»។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះសសិសេករៈ (សិវៈ) បានបញ្ចេញសំណើចអট্টហាសដ៏ខ្លាំង។

Verse 111

वामांगुष्ठनखाग्रेण ब्रह्मणः पंचमं शिरः । चकर्त कदलीगर्भं नरः कररुहैरिव

ដោយចុងមុតនៃក្រចកមេដៃឆ្វេង ព្រះองค์បានកាត់ផ្តាច់ក្បាលទីប្រាំរបស់ព្រះព្រហ្មា ដូចមនុស្សប្រើក្រចកបើកស្នូលទន់នៃដើមចេក។

Verse 112

विच्छिन्नं तु शिरः पश्चाद्भवहस्ते स्थितं तदा । ग्रहमंडलमध्यस्थो द्वितीय इव चंद्रमाः

បន្ទាប់មក ក្បាលដែលត្រូវកាត់ផ្តាច់នោះបានស្ថិតនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ភវៈ; ហើយនៅកណ្ដាលរង្វង់នៃភពទាំងឡាយ វាប្រាកដដូចជាព្រះចន្ទទីពីរ។

Verse 113

करोत्क्षिप्तकपालेन ननर्त च महेश्वरः । शिखरस्थेन सूर्येण कैलास इव पर्वतः

ដោយលើកកបាលៈ (ពានក្បាលឆ្អឹង) នៅក្នុងព្រះហស្ត ព្រះមហេស្វរៈបានរាំ; ហើយភ្នំដែលមានព្រះអាទិត្យស្ថិតលើកំពូលនោះ ប្រាកដដូចភ្នំកៃលាស។

Verse 114

छिन्ने वक्त्रे ततो देवा हृष्टास्तं वृषभध्वजम् । तुष्टुवुर्विविधैस्तोत्रैर्देवदेवं कपर्दिनम्

បន្ទាប់មក ពេលមុខត្រូវកាត់ចេញ ព្រះទេវតាទាំងឡាយមានសេចក្តីរីករាយ បានសរសើរព្រះសិវៈអ្នកមានទង់គោ—ទេវទេវ ព្រះកបរទិន អ្នកមានសក់ជាប់ជាខ្សែ—ដោយស្តូត្រជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 115

देवा ऊचुः । नमः कपालिने नित्यं महाकालस्य कालिने । ऐश्वर्यज्ञानयुक्ताय सर्वभागप्रदायिने

ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានពោលថា៖ «សូមនមស្ការ​ជានិច្ច​ដល់កបាលី ដល់កាលៈនៃមហាកាល។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដែលប្រកបដោយអំណាចឧត្តម និងប្រាជ្ញា ហើយប្រទានភាគទាំងអស់ (សំណាង និងបុណ្យ)»។

Verse 116

नमो हर्षविलासाय सर्वदेवमयाय च । कलौ संहारकर्ता त्वं महाकालः स्मृतो ह्यसि

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលលីឡាជាសេចក្តីរីករាយ និងជាព្រះអង្គដែលរួមបញ្ចូលទេវតាទាំងអស់។ ក្នុងកលិយុគ ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កសំហារ; ពិតប្រាកដ ព្រះអង្គត្រូវបានចងចាំថា មហាកាល។

Verse 117

भक्तानामार्तिनाशस्त्वं दुःखांतस्तेन चोच्यसे । शंकरोष्याशुभक्तानां तेन त्वं शंकरः स्मृतः

ព្រះអង្គជាអ្នកបំផ្លាញទុក្ខវេទនារបស់អ្នកសទ្ធា ដូច្នេះហើយទើបហៅព្រះអង្គថា «ដុខ្ខាន្ត» គឺចុងបញ្ចប់នៃទុក្ខ។ ហើយព្រោះព្រះអង្គប្រទានមង្គលដល់អ្នកដែលរហ័សក្លាយជាសទ្ធា ដូច្នេះព្រះអង្គត្រូវបានចងចាំថា «សង្គរ»។

Verse 118

छिन्नं ब्रह्मशिरो यस्मात्त्वं कपालं बिभर्षि च । तेन देव कपाली त्वं स्तुतो ह्यद्य प्रसीद नः

ព្រោះព្រះអង្គបានកាត់ក្បាលព្រះព្រហ្មា ហើយដោយហេតុនោះព្រះអង្គកាន់ក្បាលឆ្អឹងក្បាល ទេវៈអើយ ព្រះអង្គត្រូវបានសរសើរថា «កបាលី»។ ថ្ងៃនេះយើងខ្ញុំសរសើរព្រះអង្គ—សូមព្រះអង្គមេត្តាប្រោសយើងខ្ញុំ។

Verse 119

एवं स्तुतः प्रसन्नात्मा देवान्प्रस्थाप्य शंकरः । स्वानि धिष्ण्यानि भगवांस्तत्रैवासीन्मुदान्वितः

ដូច្នេះ ព្រះសង្គរៈ (Śaṅkara) ត្រូវបានសរសើរ ហើយព្រះហឫទ័យស្ងប់សុខ បានបញ្ជូនទេវតាទាំងឡាយឲ្យត្រឡប់ទៅ; រួចព្រះភគវាន បានស្ថាបនាឋានទិព្វរបស់ព្រះអង្គ ហើយស្នាក់នៅទីនោះដោយពេញបីតិ។

Verse 120

विज्ञाय ब्रह्मणो भावं ततो वीरस्य जन्म च । शिरो नीरस्य वाक्यात्तु लोकानां कोपशांतये

ក្រោយបានដឹងចេតនារបស់ព្រះព្រហ្មា និងបន្ទាប់មកការប្រសូតរបស់វីរបុរសនោះ ពីព្រះបន្ទូលអំពី ‘អ្នកគ្មានទឹក’ បានកើតមានក្បាលមួយ ដើម្បីបន្ធូរកំហឹងរបស់លោកទាំងឡាយ។

Verse 121

शिरस्यंजलिमाधाय तुष्टावाथ प्रणम्य तम् । तेजोनिधि परं ब्रह्म ज्ञातुमित्थं प्रजापतिम्

ដោយដាក់ដៃប្រណមលើក្បាល គាត់បានសរសើរ ហើយកោតបង្គំចំពោះព្រះអង្គ—ដើម្បីស្វែងយល់ព្រះប្រជាបតិ ព្រះព្រហ្មដ៏ឧត្តម ជាឃ្លាំងនៃពន្លឺរុងរឿង។

Verse 122

निरुक्तसूक्तरहस्यैरृग्यजुः सामभाषितैः । रुद्र उवाच । अप्रमेय नमस्तेस्तु परमस्य परात्मने

ដោយអត្ថន័យសម្ងាត់នៃបទសូត្រ និងសារសំងាត់នៃព្រះវេទ ដែលបានបង្ហាញតាមភាសានៃ ឫគ យជុស និង សាមាន រុទ្រៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអង្គមិនអាចវាស់វែងបាន សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ព្រះបរមបរាត្មា»។

Verse 123

अद्भुतानां प्रसूतिस्त्वं तेजसां निधिरक्षयः । विजयाद्विश्वभावस्त्वं सृष्टिकर्ता महाद्युते

ព្រះអង្គជាប្រភពកំណើតនៃអស្ចារ្យទាំងឡាយ ជាឃ្លាំងនៃពន្លឺដ៏មិនចេះអស់។ ដោយជ័យជម្នះ ព្រះអង្គក្លាយជាសភាពនៃសកលលោក; ឱ ព្រះអង្គមានពន្លឺដ៏មហិមា ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតសೃષ્ટិ។

Verse 124

ऊर्द्ध्ववक्त्र नमस्तेस्तु सत्वात्मकधरात्मक । जलशायिन्जलोत्पन्न जलालय नमोस्तु ते

ឱ ព្រះអង្គមានព្រះមុខឆ្ពោះឡើង ខ្ញុំសូមក្រាបនមស្ការ—ព្រះអង្គមានសភាវៈសត្តវៈបរិសុទ្ធ និងជាអ្នកទ្រទ្រង់ផែនដី។ ឱ ព្រះអង្គសោយសម្រាកលើទឹក កើតពីទឹក និងជាទីស្ថិតនៃទឹកទាំងអស់ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ។

Verse 125

जलजोत्फुल्लपत्राक्ष जय देव पितामह । त्वया ह्युत्पादितः पूर्वं सृष्ट्यर्थमहमीश्वर

ឱ ព្រះអង្គមានព្រះនេត្រដូចស្លឹកផ្កាឈូកដែលរីកពេញ សូមជ័យជម្នះដល់ព្រះអង្គ ឱ ទេវបិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម)! ឱ ព្រះអម្ចាស់ (ឥશ્વរ) កាលពីមុន ខ្ញុំត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះអង្គ ដើម្បីការងារសೃષ્ટិ។

Verse 126

यज्ञाहुतिसदाहार यज्ञांगेश नमोऽस्तु ते । स्वर्णगर्भ पद्मगर्भ देवगर्भ प्रजापते

សូមក្រាបនមស្ការ ឱ ព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់នៃអង្គធាតុនៃយជ្ញៈ ដែលអាហារនិច្ចគឺអាហុតិនៃយជ្ញៈ។ ឱ ព្រាជាបតិ—ហិរណ្យគರ್ಭ (មាសគರ್ಭ) បទ្មគರ್ಭ និងទេវគರ್ಭ—សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ។

Verse 127

त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारः स्वधा त्वं पद्मसंभव । वचनेन तु देवानां शिरश्छिन्नं मया प्रभो

ព្រះអង្គជាយជ្ញៈ ព្រះអង្គជាវសត្ការ ព្រះអង្គជាស្វធា ឱ ព្រះអង្គកើតពីផ្កាឈូក។ ប៉ុន្តែ ឱ ព្រះម្ចាស់ ដោយពាក្យរបស់ខ្ញុំ ក្បាលរបស់ទេវតាទាំងឡាយត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។

Verse 128

ब्रह्महत्याभिभूतोस्मि मां त्वं पाहि जगत्पते । इत्युक्तो देवदेवेन ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

“ខ្ញុំត្រូវបានគ្របសង្កត់ដោយបាបព្រហ្មហត្យា (សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍) សូមការពារខ្ញុំ ឱ ជគត្បតិ!” ដូច្នេះ ព្រះទេវទាំងទេវបានមានព្រះបន្ទូល; បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 129

ब्रह्मोवाच । सखा नाराणो देवः स त्वां पूतं करिष्यति । कीर्तनीयस्त्वया धन्यः स मे पूज्यः स्वयं विभुः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះនារាយណ៍ដ៏ទេវភាព ជាមិត្តរបស់អ្នក; ព្រះអង្គនឹងធ្វើឲ្យអ្នកបរិសុទ្ធ។ ឱ អ្នកមានពរ អ្នកគួរតែសរសើរព្រះកិត្តិយសរបស់ព្រះអង្គ—ព្រះអង្គគួរឲ្យគេរំលឹកសរសើរ។ ព្រះអង្គនោះហើយជាព្រះដែលខ្ញុំគោរពបូជា គឺព្រះម្ចាស់ដោយខ្លួនឯង»។

Verse 130

अनुध्यातोऽसि वै नूनं तेन देवेन विष्णुना । येन ते भक्तिरुत्पन्ना स्तोतुं मां मतिरुत्थिता

ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកត្រូវបានព្រះវិṣṇu ទេវតានោះ រំលឹក និងសមាធិគិតគូរ; ដោយព្រះអង្គនេះហើយ ភក្តិរបស់អ្នកបានកើតឡើង និងចិត្តបំណងសរសើរខ្ញុំក៏បានលេចឡើង។

Verse 131

शिरश्छेदात्कपाली त्वं सोमसिद्धांतकारकः । कोटीः शतं च विप्राणामुद्धर्तासि महाद्युते

ដោយហេតុនៃការកាត់ក្បាល អ្នកបានក្លាយជា កបាលី (អ្នកកាន់ក្បាលឆ្អឹង) ហើយជាអ្នកស្ថាបនាច្បាប់ធម៌បរិសុទ្ធរបស់សោម។ ឱ អ្នកមានពន្លឺដ៏មហិមា អ្នកជាអ្នកសង្គ្រោះព្រះព្រាហ្មណ៍មួយរយកោដិ។

Verse 132

ब्रह्महत्याव्रतं कुर्या नान्यत्किंचन विद्यते । अभाष्याः पापिनः क्रूरा ब्रह्मघ्नाः पापकारिणः

គួរតែប្រតិបត្តិវ្រតព្រះយញ្ញសម្រាប់ការប្រាយស្ចិតនៃការសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍; មិនមានវិធីផ្សេងទៀតឡើយ។ អ្នកសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះ ជាមនុស្សបាប និងសាហាវ មិនគួរនិយាយជាមួយ ហើយជាអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់។

Verse 133

वैतानिका विकर्मस्था न ते भाष्याः कथंचन । तैस्तु दृष्टैस्तथा कार्यं भास्करस्यावलोकनम्

អ្នកដែលគ្រាន់តែធ្វើពិធីវេទតាមបែបវៃតានិក ប៉ុន្តែតែម្ដងនៅតែជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងអំពើហាមឃាត់ គ្មានស្ថានភាពណាដែលគួរនិយាយជាមួយឡើយ។ ពេលឃើញមនុស្សដូច្នោះ គួរធ្វើតាមគន្លង—ដោយបង្វែរភ្នែកទៅកាន់ ភាស្ករ គឺព្រះអាទិត្យ។

Verse 134

अंगस्पर्शे कृते रुद्र सचैलो जलमाविशेत् । एवं शुद्धिमवाप्नोति पूर्वं दृष्टां मनीषिभिः

ឱ រុទ្រា! ពេលមានការប៉ះពាល់រាងកាយ ក៏គួរចូលទៅក្នុងទឹកទាំងនៅស្លៀកពាក់; ដោយរបៀបនេះ នឹងទទួលបានសេចក្តីបរិសុទ្ធ ដូចដែលព្រះឥសីបុរាណបានទទួលស្គាល់។

Verse 135

स भवान्ब्रह्महन्तासि शुद्ध्यर्थं व्रतमाचर । चीर्णे व्रते पुनर्भूयः प्राप्स्यसि त्वं वरान्बहून्

អ្នកពិតជាអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍; ដូច្នេះ សូមអនុវត្តវ្រតៈ ដើម្បីការសម្អាតបាបឲ្យបរិសុទ្ធ។ ពេលវ្រតៈបានបំពេញរួច អ្នកនឹងទទួលបានពរជាច្រើនម្តងទៀត។

Verse 136

एवमुक्त्वा गतो ब्रह्मा रुद्रस्तन्नाभिजज्ञिवान् । अचिंतयत्तदाविष्णुं ध्यानगत्या ततः स्वयं

ព្រះព្រហ្មបាននិយាយដូច្នេះហើយចាកចេញទៅ។ រុទ្រាមិនយល់អំពីរឿងនោះទេ; បន្ទាប់មក ដោយអំណាចរបស់ខ្លួនឯង គាត់បានចូលទៅក្នុងផ្លូវសមាធិ ហើយនៅពេលនោះបានចាប់ផ្តើមសមាធិគិតដល់ព្រះវិṣṇុ។

Verse 137

लक्ष्मीसहायं वरदं देवदेवं सनातनम् । अष्टांगप्रणिपातेन देवदेवस्त्रिलोचनः

ចំពោះព្រះអម្ចាស់ដ៏សនាតនៈ ជាព្រះទេវទេវ ប្រទានពរ និងមានព្រះលក្ខ្មីជាគូរគាំទ្រ—ព្រះត្រីនេត្រ ជាទេវទេវ បានក្រាបដោយអષ્ટាង្គប្រណិបាត។

Verse 138

तुष्टाव प्रणतो भूत्वा शंखचक्रगदाधरम् । रुद्र उवाच । परं पराणाममृतं पुराणं परात्परं विष्णुमनंतवीर्यं

ក្រាបបង្គំរួច គាត់បានសរសើរព្រះអម្ចាស់ដែលកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគទា។ រុទ្រាបាននិយាយថា៖ “ព្រះវិṣṇុជាព្រះអធិបតីលើអធិបតីទាំងអស់—អមតៈ បុរាណ; លើសពីអ្វីដែលខ្ពស់បំផុត មានវីរភាពអនន្ត।”

Verse 139

स्मरामि नित्यं पुरुषं वरेण्यं नारायणं निष्प्रतिमं पुराणम् । परात्परं पूर्वजमुग्रवेगं गंभीरगंभीरधियां प्रधानम्

ខ្ញុំរំលឹកជានិច្ចដល់បុរសដ៏គួរគោរពបំផុត—ព្រះនារាយណៈ—ឥតមានអ្វីប្រៀបបាន និងបុរាណដើមកំណើត; លើសលប់លើសលប់ទាំងអស់ ជាមូលហេតុដំបូងនៃសកលលោក មានអំណាចមិនអាចទប់ទល់ និងជាគោលដៅធម៌សមាធិរបស់ចិត្តជ្រាលជ្រៅ។

Verse 140

नतोस्मि देवं हरिमीशितारं परात्परं धामपरं च धाम । परापरं तत्परमं च धाम परापरेशं पुरुषं विशालम्

ខ្ញុំសូមកោតបង្គំដល់ព្រះហរិ ជាព្រះអម្ចាស់ និងអ្នកគ្រប់គ្រងអធិបតី; លើសលប់លើសលប់ទាំងអស់ ជាធាមៈដ៏ប្រសើរ និងជាមូលដ្ឋាននៃធាមៈទាំងពួង; លើសទាំងខ្ពស់ទាំងទាប ជាជម្រកចុងក្រោយ; ជាអធិការលើអ្វីៗខ្ពស់ទាបទាំងអស់ ជាបុរសដ៏វិសាលសព្វវ្យាបី។

Verse 141

नारायणं स्तौमि विशुद्धभावं परापरं सूक्ष्ममिदं ससर्ज । सदास्थितत्वात्पुरुषप्रधानं शांतं प्रधानं शरणं ममास्तु

ខ្ញុំសរសើរព្រះនារាយណៈ ដែលមានសភាពបរិសុទ្ធឥតខ្ចោះ—ទាំងលើសលោក និងស្ថិតសព្វវ្យាបីក្នុងលោក—ព្រះអង្គបានបង្កើតសកលលោកដ៏ល្អិតនេះ។ ព្រោះព្រះអង្គស្ថិតជានិច្ច ព្រះអង្គជាបុរសកំពូល និងគោលការណ៍ប្រធាន; ស្ងប់ស្ងាត់ បុរាណ—សូមព្រះអង្គជាជម្រករបស់ខ្ញុំ។

Verse 142

नारायणं वीतमलं पुराणं परात्परं विष्णुमपारपारम् । पुरातनं नीतिमतां प्रधानं धृतिक्षमाशांतिपरं क्षितीशम्

ខ្ញុំសូមកោតបង្គំដល់ព្រះនារាយណៈ—ឥតមលិន និងបុរាណដើម; ព្រះវិષ્ણុ លើសលប់លើសលប់ទាំងអស់ ឥតព្រំដែន និងលើសគ្រប់កំណត់។ ព្រះអង្គជាព្រះបុរាណបំផុត ជាប្រធានក្នុងចំណោមអ្នកមានធម៌; ស្ថេរភាព អត់ធ្មត់ និងសន្តិភាពជាសភាព—ជាអធិរាជនៃផែនដី។

Verse 143

शुभं सदा स्तौमि महानुभावं सहस्रमूर्द्धानमनेकपादम् । अनंतबाहुं शशिसूर्यनेत्रं क्षराक्षरं क्षीरसमुद्रनिद्रम्

ខ្ញុំសរសើរជានិច្ចដល់ព្រះអម្ចាស់ដ៏មង្គល និងមានមហានុភាព—មានក្បាលពាន់ និងជើងជាច្រើន; មានដៃអនន្ត មានព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យជាព្រះនេត្រ; ព្រះអង្គជាទាំងអ្វីដែលរលាយ និងអ្វីដែលមិនរលាយ ហើយសោយនិទ្រាលើសមុទ្រទឹកដោះ។

Verse 144

नारायणं स्तौमि परं परेशं परात्परं यत्त्रिदशैरगम्यम् । त्रिसर्गसंस्थं त्रिहुताशनेत्रं त्रितत्वलक्ष्यं त्रिलयं त्रिनेत्रम्

ខ្ញុំសរសើរព្រះនារាយណៈ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់ ព្រះអម្ចាស់លើព្រះអម្ចាស់ទាំងអស់ លើសពីលើសបំផុត ដែលសូម្បីតែទេវតាទាំងបីសិបក៏មិនអាចឈានដល់។ ព្រះองค์ជាគ្រឹះនៃសೃષ્ટិ៣ប្រភេទ; ភ្នែកព្រះองค์គឺភ្លើងបូជាសក្ការៈ៣; ជាគោលដៅដែលដឹងបានដោយតត្តវៈ៣; ជាល័យនៃ៣; និងជាព្រះត្រីនេត្រ។

Verse 145

नमामि नारायणमप्रमेयं कृते सितं द्वापरतश्च रक्तम् । कलौ च कृष्णं तमथो नमामि ससर्ज यो वक्त्रत एव विप्रान्

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំព្រះនារាយណៈដ៏មិនអាចវាស់ប្រមាណ—ក្នុងក្រឹតយុគព្រះองค์ស; ក្នុងទ្វាបរយុគព្រះองค์ក្រហម; និងក្នុងកលិយុគព្រះองค์ខ្មៅ។ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំម្ដងទៀតចំពោះព្រះองค์ ដែលបានបង្កើតព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយចេញពីមាត់ព្រះองค์ផ្ទាល់។

Verse 146

भुजांतरात्क्षत्रमथोरुयुग्माद्विशः पदाग्राच्च तथैव शूद्रान् । नमामि तं विश्वतनुं पुराणं परात्परं पारगमप्रमेयम्

ពីព្រះពាហុរបស់ព្រះองค์ ក្សត្រីយៈបានកើតឡើង; ពីភ្លៅទាំងពីរ វៃស្យៈ; និងពីចុងបាតជើង សូទ្រៈដូចគ្នា។ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំព្រះបុរាណ អង្គដែលមានកាយជាសកលលោក—លើសពីលើស, ឆ្លងផុតពីឆ្នេរឆ្ងាយបំផុត, មិនអាចវាស់ប្រមាណ។

Verse 147

सूक्ष्ममूर्त्तिं महामूर्त्तिं विद्यामूर्त्तिममूर्तिकम् । कवचं सर्वदेवानां नमस्ये वारिजेक्षणम्

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំព្រះអង្គមានភ្នែកដូចផ្កាឈូក—មានរូបស្ដើងល្អិត មានរូបធំមហិមា មានរូបជាវិទ្យាសក្ការៈ ហើយក៏អរូបផង—ព្រះองค์ជាកាវចៈ (ស្លាបព្រាបការពារ) នៃទេវតាទាំងអស់។

Verse 148

सहस्रशीर्षं देवेशं सहस्राक्षं महाभुजम् । जगत्संव्याप्य तिष्ठंतं नमस्ये परमेश्वरम्

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំព្រះបរមេស្វរ—ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា មានក្បាលពាន់ មានភ្នែកពាន់ មានព្រះពាហុដ៏មហិមា—ព្រះองค์ពេញលេញទូលាយគ្របដណ្តប់សកលលោក ហើយឈររក្សាទ្រទ្រង់វា។

Verse 149

शरण्यं शरणं देवं विष्णुं जिष्णुं सनातनम् । नीलमेघप्रतीकाशं नमस्ये शार्ङ्गपाणिनम्

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះវិษ្ណុ—ព្រះជាទីពឹង និងជាអ្នកប្រទានទីពឹង ជាព្រះទេវតាឈ្នះជានិច្ច និងសនាតន; រលោងដូចពពកភ្លៀងពណ៌ខៀវងងឹត ព្រះហស្តកាន់ធ្នូ «សារង្គ»។

Verse 150

शुद्धं सर्वगतं नित्यं व्योमरूपं सनातनम् । भावाभावविनिर्मुक्तं नमस्ये सर्वगं हरिम्

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះហរិ—ព្រះបរិសុទ្ធ សព្វគ្រប់ទី ស្ថិតស្ថេរ ជាសភាពដូចមេឃ/អវកាស និងសនាតន; លះបង់ទាំងភាពមាន និងភាពមិនមាន ហើយព្រះសព្វវ្យាបកគ្រប់ទី។

Verse 151

न चात्र किंचित्पश्यामि व्यतिरिक्तं तवाच्युत । त्वन्मयं च प्रपश्यामि सर्वमेतच्चराचरम्

ឱ ព្រះអច្យុត! ខ្ញុំមិនឃើញអ្វីមួយនៅទីនេះដែលបំបែកចេញពីព្រះអង្គឡើយ; ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំឃើញសកលលោកទាំងមូល—ទាំងចល និងអចល—ពេញដោយព្រះអង្គ។

Verse 152

एवं तु वदतस्तस्य रुद्रस्य परमेष्ठिनः । इतीरितेस्तेन सनातन स्वयं परात्परस्तस्य बभूव दर्शने

ដូច្នេះ នៅពេលព្រះរុទ្រា ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ កំពុងពោលពាក្យដូច្នេះ ហើយក្រោយពេលព្រះអង្គបានប្រកាសរួច សនាតន—ព្រះអង្គឯងជាពរាត្បរ លើសពីពរាត្បរ—បានបង្ហាញខ្លួននៅមុខព្រះរុទ្រា ក្នុងរូបដែលអាចឃើញបាន។

Verse 153

रथांगपाणिर्गरुडासनो गिरिं विदीपयन्भास्करवत्समुत्थितः । वरं वृणीष्वेति सनातनोब्रवीद्वरस्तवाहं वरदः समागतः

បន្ទាប់មក ព្រះសនាតន—ព្រះហស្តកាន់ចក្រ និងអង្គុយលើគ្រុឌ—បានលេចឡើងដូចព្រះអាទិត្យ បំភ្លឺភ្នំទាំងមូល។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា «ចូរជ្រើសរើសពរ; ខ្ញុំមកជាព្រះប្រទានពរ ហើយស្រេចចិត្តប្រទានពរដល់អ្នក»។

Verse 154

इतीरिते रुद्रवरो जगाद ममातिशुद्धिर्भविता सुरेश । न चास्य पापस्य हरं हि चान्यत्संदृश्यतेग्र्यं च ऋते भवं तम्

នៅពេលដែលពាក្យនេះត្រូវបានពោលហើយ ព្រះរុទ្រដ៏ឧត្តមបានតបថា៖ «ឱ ម្ចាស់នៃពួកទេវៈ ខ្ញុំនឹងបរិសុទ្ធទាំងស្រុង។ សម្រាប់ការលុបបំបាត់អំពើបាបនេះ គ្មានវិធីព្យាបាលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ផ្សេងទៀតត្រូវបានគេឃើញឡើយ លើកលែងតែព្រះភវៈ (ព្រះសិវៈ) ប៉ុណ្ណោះ»។

Verse 155

ब्रह्महत्याभिभूतस्य तनुर्मे कृष्णतां गता । शवगंधश्च मे गात्रे लोहस्याभरणानि मे

ដោយសារតែអំពើបាបនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ រាងកាយរបស់ខ្ញុំបានប្រែទៅជាពណ៌ខ្មៅ ក្លិនសាកសពជាប់នឹងដៃជើងរបស់ខ្ញុំ ហើយគ្រឿងអលង្ការរបស់ខ្ញុំបានក្លាយទៅជាដែក។

Verse 156

कथं मे न भवेदेवमेतद्रूपं जनार्दनम् । किं करोमि महादेव येन मे पूर्विका तनूः

តើព្រះជនាទ៌នមិនអាចបង្ហាញខ្លួនដល់ខ្ញុំក្នុងទម្រង់នេះដោយរបៀបណា? ឱ ព្រះមហាទេវៈ តើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេច ដើម្បីឱ្យរាងកាយ (ស្ថានភាព) ដើមរបស់ខ្ញុំអាចស្តារឡើងវិញបាន?

Verse 157

त्वत्प्रसादेन भविता तन्मे कथय चाच्युत । विष्णुरुवाच । ब्रह्मवध्या परा चोग्रा सर्वकष्टप्रदा परा

«ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ វានឹងកើតឡើង សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ឱ ព្រះអচ্যুত»។ ព្រះវិស្ណុបានតបថា៖ «អំពើបាបនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍គឺធ្ងន់ធ្ងរ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត ហើយវានាំមកនូវសេចក្តីទុក្ខគ្រប់បែបយ៉ាង»។

Verse 158

मनसापि न कुर्वीत पापस्यास्य तु भावनाम् । भवता देववाक्येन निष्ठा चैषा निबोधिता

បុគ្គលមិនគួរគិតអំពីអំពើបាបនេះសូម្បីតែនៅក្នុងចិត្ត។ តាមរយៈព្រះបន្ទូលដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះអង្គ ការតាំងចិត្តដ៏រឹងមាំនេះក៏ត្រូវបានគេដឹង (និងបង្កើតឡើង) ផងដែរ។

Verse 159

इदानीं त्वं महाबाहो ब्रह्मणोक्तं समाचर । भस्मसर्वाणि गात्राणि त्रिकालं घर्षयेस्तनौ

ឥឡូវនេះ ឱ មហាបាហូ អ្នកមានដៃខ្លាំង ចូរធ្វើតាមព្រះព្រហ្មបានបង្គាប់; ចូរលាប និងខាត់ភស្មៈបរិសុទ្ធលើអវយវៈទាំងអស់ នៃកាយរបស់អ្នក បីកាលក្នុងមួយថ្ងៃ។

Verse 160

शिखायां कर्णयोश्चैव करे चास्थीनि धारय । एवं च कुर्वतो रुद्र कष्टं नैव भविष्यति

ចូរពាក់ឆ្អឹងនៅលើក្បាលជាចុងកន្ទុយសក់ នៅលើត្រចៀកទាំងពីរ ហើយនៅលើដៃផងដែរ; ឱ រុទ្រា អ្នកណាធ្វើដូច្នេះ ក្តីលំបាកមិនកើតមានឡើយ។

Verse 161

संदिश्यैवं स भगवांस्ततोंऽतर्द्धानमीश्वरः । लक्ष्मीसहायो गतवान्रुद्रस्तं नाभिजज्ञिवान्

ក្រោយពេលបានណែនាំដូច្នេះ ព្រះភគវាន អម្ចាស់ដ៏អធិបតេយ្យ ក៏អន្តរធានបាត់ពីទិដ្ឋភាព។ ព្រះអង្គទៅដោយមានព្រះលក្ខ្មីជាគូដំណើរ ប៉ុន្តែរុទ្រាមិនស្គាល់ព្រះអង្គឡើយ។

Verse 162

कपालपाणिर्देवेशः पर्यटन्वसुधामिमाम् । हिमवंतं समैनाकं मेरुणा च सहैव तु

កបាលបាណិ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ (ព្រះសិវៈ) បានដើរចរចារលើផែនដីនេះ—ទៅកាន់ហិមវានជាមួយម៉ៃណាក និងទៅកាន់ភ្នំមេរុផងដែរ។

Verse 163

कैलासं सकलं विंध्यं नीलं चैव महागिरिम् । कांचीं काशीं ताम्रलिप्तां मगधामाविलां तथा

កៃលាស ភ្នំវិន្ធ្យទាំងមូល ភ្នំនីល និងមហាគិរីដ៏អស្ចារ្យ; ហើយក៏មាន កាញ្ចី កាសី តាម្រលិប្តា មគធា និងអាវិលាផងដែរ។

Verse 164

वत्सगुल्मं च गोकर्णं तथा चैवोत्तरान्कुरून् । भद्राश्वं केतुमालं च वर्षं हैरण्यकं तथा

ហើយទ្រង់បានរំលឹកដល់ វត្សគុល្ម និង គោកណ៌ ព្រមទាំងកុរុខាងជើង; ដូចគ្នានេះដែរ ភទ្រាស្វ និង កេតុមាល និងតំបន់ដែលហៅថា ហិរណ្យក ផងដែរ។

Verse 165

कामरूपं प्रभासं च महेंद्रं चैव पर्वतम् । ब्रह्महत्याभिभूतोसौ भ्रमंस्त्राणं न विंदति

គាត់បានវង្វេងទៅកាន់ កាមរូប ទៅកាន់ ប្រភាស និងទៅកាន់ភ្នំ មហេន្ទ្រ; ប៉ុន្តែដោយត្រូវបាប ប្រាហ្មណហត្យា គ្របសង្កត់ គាត់មិនបានឃើញទីពឹង ឬការរំដោះឡើយ។

Verse 166

त्रपान्वितः कपालं तु पश्यन्हस्तगतं सदा । करौ विधुन्वन्बहुशो विक्षिप्तश्च मुहुर्मुहुः

ដោយពោរពេញដោយអៀនខ្មាស គាត់បានមើលពានក្បាលឆ្អឹងដែលនៅក្នុងដៃជានិច្ច ម្តងហើយម្តងទៀត; គាត់ញ័រដៃជាញឹកញាប់ ហើយបោះវាចោលទៅមកជាបន្តបន្ទាប់ដោយចិត្តរំភើប។

Verse 167

यदास्य धुन्वतो हस्तौ कपालं पतते न तु । तदास्य बुद्धिरुत्पन्ना व्रतं चैतत्करोम्यहम्

ពេលគាត់ញ័រដៃ ក្បាលឆ្អឹងនោះក៏មិនធ្លាក់ចេញឡើយ; នៅពេលនោះ ប្រាជ្ញាបានកើតឡើងក្នុងចិត្តគាត់ថា៖ «ខ្ញុំនឹងប្រតិបត្តិវ្រតនេះ»។

Verse 168

मदीयेनैव मार्गेण द्विजा यास्यंति सर्वतः । ध्यात्वैवं सुचिरं देवो वसुधां विचचार ह

«តាមផ្លូវរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ទ្វិជៈទាំងឡាយនឹងធ្វើដំណើរទៅគ្រប់ទិស»។ គិតពិចារណាយ៉ាងយូរដូច្នេះហើយ ព្រះទេវតានោះក៏បានវង្វេងដើរលើផែនដី។

Verse 169

पुष्करं तु समासाद्य प्रविष्टोऽरण्यमुत्तमम् । नानाद्रुमलताकीर्णं नानामृगरवाकुलम्

លុះដល់បុស្ស្ករៈហើយ គាត់បានចូលទៅក្នុងព្រៃដ៏ប្រសើរ ពោរពេញដោយដើមឈើនានា និងវល្លិនានា ហើយក៏កង្វក់ដោយសំឡេងហៅរបស់សត្វព្រៃជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 170

द्रुमपुष्पभरामोद वासितं यत्सुवायुना । बुद्धिपूर्वमिव न्यस्तैः पुष्पैर्भूषितभूतलम्

ទីនោះក្រអូបដោយខ្យល់ល្អសុគន្ធ ដែលពោរពេញដោយក្លិនផ្កាពីដើមឈើ; ហើយផ្ទៃដីមើលទៅត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កា ដូចជាមានអ្នកដាក់រៀបចំដោយចេតនា និងដោយប្រាជ្ញា។

Verse 171

नानागधंरसैरन्यैः पक्वापक्वैः फलैस्तथा । विवेश तरुवृंदेन पुष्पामोदाभिनंदितः

នៅកណ្ដាលក្រុមដើមឈើដែលត្រូវបានសរសើរដោយក្លិនក្រអូបនៃផ្កា គាត់បានចូលទៅក្នុងសួនពោរពេញដោយផ្លែឈើ—ខ្លះទុំ ខ្លះមិនទាន់ទុំ—មានក្លិន និងរសជាតិចម្រុះជាច្រើន។

Verse 172

अत्राराधयतो भक्त्या ब्रह्मा दास्यति मे वरम् । ब्रह्मप्रसादात्संप्राप्तं पौष्करं ज्ञानमीप्सितम्

នៅទីនេះ បើខ្ញុំអារាធនាដោយភក្តិ ព្រះព្រហ្មា នឹងប្រទានពរ​ដល់ខ្ញុំ។ ដោយព្រះគុណព្រហ្មា ខ្ញុំបានទទួលបានជ្ញានដ៏បរិសុទ្ធនៃបុស្ស្ករៈ ដែលខ្ញុំប្រាថ្នា។

Verse 173

पापघ्नं दुष्टशमनं पुष्टिश्रीबलवर्द्धनम् । एवं वै ध्यायतस्तस्य रुद्रस्यामिततेजसः

ព្រះអង្គជាអ្នកបំផ្លាញបាប អ្នកបង្ក្រាបមនុស្សអាក្រក់ និងជាអ្នកបន្ថែមពុស្ដិ (ភាពចម្រើន) ស្រី (សិរីមង្គល) និងកម្លាំង—ដូច្នេះហើយ ជាផលសម្រាប់អ្នកដែលសមាធិលើព្រះរុទ្រៈមានតេជៈអសীম។

Verse 174

आजगाम ततो ब्रह्मा भक्तिप्रीतोऽथ कंजजः । उवाच प्रणतं रुद्रमुत्थाप्य च पुनर्गुरुः

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា អ្នកកើតពីផ្កាឈូក បានមកដល់ ដោយពេញព្រះហឫទ័យចំពោះភក្តិរបស់ព្រះរុទ្រ។ ព្រះអង្គលើកព្រះរុទ្រ ដែលបានកោតគោរពក្រាបចុះឡើង ហើយព្រះគ្រូដ៏គួរគោរពបានមានព្រះបន្ទូលម្តងទៀត។

Verse 175

दिव्यव्रतोपचारेण सोहमाराधितस्त्वया । भवता श्रद्धयात्यर्थं ममदर्शनकांक्षया

ដោយការអនុវត្ត និងការបម្រើតាមពិធីនៃវ្រតដ៏ទេវភាពរបស់អ្នក អ្នកបានអារាធនាខ្ញុំ។ អ្នកបានធ្វើដោយសទ្ធាដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងដោយក្តីប្រាថ្នាខ្លាំងចង់បានទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ។

Verse 176

व्रतस्था मां हि पश्यंति मनुष्या देवतास्तथा । तदिच्छया प्रयच्छामि वरं यत्प्रवरं वरम्

អ្នកដែលតាំងខ្លួននៅក្នុងវ្រត នឹងបានឃើញខ្ញុំ—ទាំងមនុស្ស និងទេវតាក៏ដូចគ្នា។ តាមក្តីប្រាថ្នានោះ ខ្ញុំប្រទានពរ ដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមពរទាំងឡាយ។

Verse 177

सर्वकामप्रसिद्ध्यर्थं व्रतं यस्मान्निषेवितम् । मनोवाक्कायभावैश्च संतुष्टेनांतरात्मना

ដូច្នេះ វ្រតនេះគួរត្រូវបានអនុវត្ត ដើម្បីឲ្យសម្រេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់—ដោយអ្នកដែលអន្តរាត្មាស្ងប់សុខ និងមានវិន័យក្នុងចិត្ត ពាក្យ កាយ និងចេតនា។

Verse 178

कं ददामि च वै कामं वद भोस्ते यथेप्सितम् । रुद्र उवाच । एष एवाद्य भगवन्सुपर्याप्तो महा वरः

“ខ្ញុំនឹងប្រទានអ្វីជាពរ ហើយអ្នកប្រាថ្នាពរអ្វី? សូមប្រាប់មក លោកម្ចាស់ តាមដែលអ្នកចង់បាន।” ព្រះរុទ្របានទូលថា៖ “ឱ ព្រះភគវាន! ថ្ងៃនេះ ពរនេះតែមួយគត់ជាពរធំ—គ្រប់គ្រាន់ពេញលេញហើយ।”

Verse 179

यद्दृष्टोसि जगद्वंद्य जगत्कर्तर्नमोस्तुते । महता यज्ञसाध्येन बहुकालार्जितेन च

ឱ ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតលោក ឱ ព្រះអង្គដែលសកលលោកគោរពបូជា—សូមក្រាបនមស្ការ។ ដោយយញ្ញៈដ៏មហិមា ដែលសម្រេចដោយការខិតខំយូរអង្វែង ទើបខ្ញុំបានទទួលទស្សនៈព្រះអង្គ។

Verse 180

प्राणव्ययकरेण त्वं तपसा देव दृश्यते । इदं कपालं देवेश न करात्पतितं विभो

ឱ ព្រះទេវតា ព្រះអង្គត្រូវបានឃើញដោយតបៈដែលស្រូបយកដង្ហើមជីវិត។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវៈ ឱ ព្រះអង្គពេញសព្វទី—បាតក្បាលឆ្អឹងនេះមិនបានធ្លាក់ពីព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គទេ។

Verse 181

त्रपाकरा ऋषीणां च चर्यैषा कुत्सिता विभो । त्वत्प्रसादाद्व्रतं चेदं कृतं कापालिकं तु यत्

ឱ វិភូ ការប្រព្រឹត្តនេះគួរឲ្យខ្មាសអៀនដល់ពួកឥសី ហើយជាការគួរត្រូវបានតិះដៀល។ ទោះយ៉ាងណា ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ វ្រតនេះ—វ្រតកាបាលិក—ត្រូវបានសមាទាន។

Verse 182

सिद्धमेतत्प्रपन्नस्य महाव्रतमिहोच्यताम् । पुण्यप्रदेशे यस्मिंस्तु क्षिपामीदं वदस्व मे

សម្រាប់អ្នកដែលបានសុំជ្រកកោន នេះជារឿងបានកំណត់ហើយ។ ឥឡូវនេះ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីមហាវ្រតនេះ និងសូមប្រាប់ថា នៅតំបន់បុណ្យដ៏សក្ការៈណា ខ្ញុំគួរធ្វើវាឲ្យឆាប់—សូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំ។

Verse 183

पूतो भवामि येनाहं मुनीनां भावितात्मनाम् । ब्रह्मोवाच । अविमुक्तं भगवतः स्थानमस्ति पुरातनम्

“ដោយអ្វីដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំបានបរិសុទ្ធ—នៅក្នុងសាន្និធិរបស់ពួកមុនីដែលអាត្មាបានបណ្តុះដោយសមាធិ-ភាវនា।” ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ “មានធម្មស្ថានបុរាណដ៏សក្ការៈរបស់ព្រះភគវាន មួយឈ្មោះ អវិមុកតៈ।”

Verse 184

कपालमोचनं तीर्थं तव तत्र भविष्यति । अहं च त्वं स्थितस्तत्र विष्णुश्चापि भविष्यति

នៅទីនោះ សម្រាប់អ្នក នឹងមានទីរថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ «កបាលមោចន» កើតឡើង។ នៅទីនោះ ខ្ញុំ និងអ្នក នឹងស្ថិតនៅ ហើយព្រះវិෂ្ណុ ក៏នឹងមានព្រះវត្តមាននៅទីនោះដែរ។

Verse 185

दर्शने भवतस्तत्र महापातकिनोपि ये । तेपि भोगान्समश्नंति विशुद्धा भवने मम

នៅទីនោះ ដោយតែបានឃើញអ្នក ប even អ្នកដែលមានទោសមហាបាប—មនុស្សទាំងនោះផង—ក៏បានរីករាយនឹងសុខទិព្វ ហើយក្លាយជាបរិសុទ្ធក្នុងធាមរបស់ខ្ញុំ។

Verse 186

वरणापि असीचापि द्वे नद्यौ सुरवल्लभे । अंतराले तयोः क्षेत्रे वध्या न विशति क्वचित्

ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់របស់ទេវតា! វរṇា និង អសី ជាទន្លេពីរ។ ក្នុងដែនបរិសុទ្ធដែលស្ថិតនៅចន្លោះទន្លេទាំងពីរ នរណាដែលត្រូវកំណត់ឲ្យប្រហារជីវិត មិនដែលចូលទៅបានឡើយ។

Verse 187

तीर्थानां प्रवरं तीर्थं क्षेत्राणां प्रवरं तव । आदेहपतनाद्ये तु क्षेत्रं सेवंति मानवाः

ក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់ អ្នកជាទីរថៈដ៏ប្រសើរបំផុត; ក្នុងចំណោមក្សេត្រទាំងអស់ អ្នកជាក្សេត្រដ៏ឧត្តមបំផុត។ ចាប់ពីដើមរហូតដល់រាងកាយដួលរលំ (មរណៈ) មនុស្សទាំងឡាយខិតខំសេវាកម្មដល់ទីបរិសុទ្ធនេះ។

Verse 188

ते मृता हंसयानेन दिवं यांत्यकुतोभयाः । पंचक्रोशप्रमाणेन क्षेत्रं दत्तं मया तव

ពេលស្លាប់នៅទីនោះ ពួកគេឡើងទៅសួគ៌ដោយយានទិព្វមានហង្សជាវាហនៈ ដោយគ្មានភ័យខ្លាចពីគ្រប់ទិស។ ដែនបរិសុទ្ធមានទំហំប្រាំក្រូសនេះ ខ្ញុំបានប្រទានឲ្យអ្នក។

Verse 189

क्षेत्रमध्याद्यदा गंगा गमिष्यति सरित्पतिम् । तदा सा महती पुण्या पुरी रुद्र भविष्यति

កាលណាព្រះគង្គា ពីកណ្ដាលក្សេត្របរិសុទ្ធ ធ្វើដំណើរទៅរកសមុទ្រ ព្រះអម្ចាស់នៃទន្លេទាំងឡាយ នោះទីនោះនឹងក្លាយជានគរដ៏មហិមា និងបរិសុទ្ធរបស់ព្រះរុទ្រ។

Verse 190

पुण्या चोदङ्मुखी गंगा प्राची चापि सरस्वती । उदङ्मुखी योजने द्वे गच्छते जाह्नवी नदी

ព្រះគង្គាដ៏បរិសុទ្ធ ហូរទៅទិសជើង ហើយព្រះសរស្វតីហូរទៅទិសកើត; ទន្លេជាហ្នវីក៏ហូរទៅទិសជើងរយៈពីរ​យោជន៍ដែរ។

Verse 191

तत्र वै विबुधाः सर्वे मया सह सवासवाः । आगता वासमेष्यंति कपालं तत्र मोचय

នៅទីនោះពិតប្រាកដ ទេវតាទាំងអស់—ជាមួយខ្ញុំ និងជាមួយព្រះឥន្ទ្រ—បានមកដល់ ហើយនឹងស្នាក់នៅ។ នៅទីនោះឯង ចូរលះបង់ក្បាលឆ្អឹងនោះចេញ។

Verse 192

तस्मिंस्तीर्थे तु ये गत्वा पिण्डदानेन वै पितॄन् । श्राद्धैस्तु प्रीणयिष्यंति तेषां लोकोऽक्षयो दिवि

ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលទៅដល់ទីរថៈនោះ ហើយបំពេញបិតរទាំងឡាយដោយការថ្វាយពិណ្ឌ និងធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈ នោះពួកគេនឹងបានលោកស្ថានអមតៈ មិនរលាយ នៅសួគ៌។

Verse 193

वाराणस्यां महातीर्थे नरः स्नातो विमुच्यते । सप्तजन्मकृतात्पापाद्गमनादेव मुच्यते

នៅវារាណសី ក្នុងមហាទីរថៈ បុរសណាដែលងូតទឹក នឹងបានរួចផុត; សូម្បីតែគ្រាន់តែទៅដល់ទីនោះ ក៏រួចផុតពីបាបដែលសន្សំមកពីប្រាំពីរជាតិ។

Verse 194

तत्तीर्थं सर्वतीर्थानामुत्तमं परिकीर्तितम् । त्यजंति तत्र ये प्राणान्प्राणिनः प्रणतास्तव

ទីរម្យទឹកបរិសុទ្ធនោះ ត្រូវបានប្រកាសថា ល្អឥតខ្ចោះជាងទីបូជនីយដ្ឋានទាំងអស់។ សត្វមានជីវិតដែលកោតស្រឡាញ់ និងកោតគោរពចំពោះព្រះអង្គ ហើយបោះបង់ដង្ហើមជីវិតនៅទីនោះ នឹងឈានដល់គោលដៅអធិឧត្តម។

Verse 195

रुद्रत्वं ते समासाद्य मोदंते भवता सह । तत्रापि हि तु यद्दत्तं दानं रुद्र यतात्मना

ពេលបានសម្រេចសភាពជារុទ្រៈ ពួកគេរីករាយជាមួយព្រះអង្គ។ ហើយសូម្បីនៅទីនោះផងដែរ ឱ រុទ្រៈ ទានណាដែលអ្នកមានចិត្តវិន័យបានប្រគេន នោះក្លាយជាបុណ្យពិតប្រាកដ។

Verse 196

स्यान्महच्च फलं तस्य भविता भावितात्मनः । स्वांगस्फुटित संस्कारं तत्र कुर्वंति ये नराः

ផលដ៏មហិមា នឹងមានចំពោះអ្នកមានចិត្តភាវនា និងមានវិន័យ។ បុរសទាំងឡាយដែលនៅទីនោះ ប្រតិបត្តិពិធីតាមបទបញ្ញត្តិ ដោយរៀបចំ និងបរិសុទ្ធរាងកាយខ្លួនតាមសំស្ការៈ យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

Verse 197

ते रुद्रलोकमासाद्य मोदंते सुखिनः सदा । तत्र पूजा जपो होमः कृतो भवति देहिनां

ពេលបានទៅដល់លោករុទ្រៈ ពួកគេរីករាយ និងសុខសាន្តជានិច្ច។ នៅទីនោះ ការបូជា ការសូត្រមន្ត (ជប) និងការបូជាភ្លើង (ហោម) ត្រូវបានចាត់ទុកដូចជាបានធ្វើជំនួសសត្វមានកាយ។

Verse 198

अनंतफलदः स्वर्गो रुद्रभक्तियुतात्मनः । तत्र दीपप्रदाने तु ज्ञानचक्षुर्भवेन्नरः

ចំពោះអ្នកដែលមានចិត្តពោរពេញដោយភក្តិចំពោះរុទ្រៈ សួគ៌ផ្តល់ផលអនន្ត។ ហើយដោយការប្រគេនប្រទីបនៅទីនោះ មនុស្សនឹងទទួលបាន “ភ្នែកនៃប្រាជ្ញា”។

Verse 199

अव्यंगं तरुणं सौम्यं रूपवंतं तु गोसुतम् । योङ्कयित्वा मोचयति स याति परमं पदम्

អ្នកណាដែលចងនឹម ហើយបន្ទាប់មកលែងកូនគោឈ្មោលដែលគ្មានកំហុស ក្មេង សុភាព និងមានរូបសម្បត្តិល្អ នោះនឹងទៅដល់បរមបទ។

Verse 200

पितृभिः सहितो मोक्षं गच्छते नात्र संशयः । अथ किं बहुनोक्तेन यत्तत्र क्रियते नरैः

ដោយមានពិត្រ (បុព្វបុរស) រួមដំណើរ គេឈានទៅកាន់មោក្សៈ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ តើមានប្រយោជន៍អ្វីក្នុងការនិយាយច្រើន? អ្វីដែលមនុស្សធ្វើនៅទីនោះ នោះហើយជាផល។