Maṅgalācaraṇa, Naimiṣāraṇya-Sabhā, Sūta-Āhvāna, and Narada Purāṇa-Māhātmya

Verse 1

ॐ श्रीगुरुभ्यो नमः । ॐ श्रीगणेशाय नमः । ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । ॐ नारायाणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं चैवततो जयमुदीरयेत् ॥ १ ॥

ឱម—សូមគោរពបូជាចំពោះគ្រូបរិសុទ្ធទាំងឡាយ។ ឱម—សូមគោរពចំពោះព្រះស្រីគណេស។ ឱម—សូមគោរពចំពោះព្រះភគវាន វាសុទេវ។ បន្ទាប់ពីកោតគោរពព្រះនារាយណៈ ព្រមទាំង នរ និង នរោត្តម និងទេវី សរស្វតី ហើយ គួរប្រកាសពាក្យ “ជ័យ” សម្រាប់ធម្មកថាបរិសុទ្ធនេះ។

Verse 2

ॐ वेदव्यासाय नमः । वृन्दे वृन्दावनासीनमिन्दिरानन्दन्दमन्दिरम् । उपेन्द्रं सांद्रकारुण्यं परानन्दं परात्परम् ॥ १॥ १ ॥

ឱម—សូមគោរពចំពោះវេទវ្យាស។ ឱ វ្រឹន្ទា! ខ្ញុំបូជាឧបេន្រ្ទ្រ ដែលអាសនៈនៅវ្រឹន្ទាវន—ជាដំណាក់-វិហារនៃសេចក្តីអានន្ទរបស់ឥន្ទិរា (លក្ខ្មី); ព្រះមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់កក់ក្តៅក្រាស់សន្ធឹងហូរច្រេីន; ទ្រង់ជាព្រះអានន្ទដ៏លើសលប់ និងលើសពីអ្វីដែលលើសបំផុត។

Verse 3

ब्रह्मविष्णुमहेशाख्यां यस्यांशा लोकसाधकाः । तमादिदेवं चिद्रूपं विशुद्ध परमं भजे ॥ २ ॥

ខ្ញុំបូជាព្រះអាទិទេវ—ព្រះដ៏បរិសុទ្ធលើសលប់ មានសភាពជាចិត្តដឹងបរិសុទ្ធ; ដែលអវតារផ្នែករបស់ទ្រង់ត្រូវបានហៅថា ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិษ្ណុ និងមហេសៈ ដើម្បីបំពេញការគ្រប់គ្រងលោកទាំងឡាយ។

Verse 4

शौनकाद्या महात्मान ऋषयो ब्रह्मवादिनः । नैमिषाख्ये महारण्ये तपस्तेपुर्मुमुक्षवः ॥ ३ ॥

ព្រះឥសីដ៏មហាអាត្មា ដូចជា សោណកៈ និងអ្នកដទៃ—អ្នកប្រកាសព្រះព្រហ្ម—បានបំពេញតបៈនៅក្នុងព្រៃធំឈ្មោះ នៃមិષៈ ដោយប្រាថ្នាមោក្ខ។

Verse 5

जितेन्द्रिया जिताहाराः सन्तः सत्यपराक्रमाः । यजन्तः परया भक्त्या विष्णुमाद्यं सनातनम् ॥ ४ ॥

អ្នកសុចរិតទាំងឡាយ—ជាអ្នកឈ្នះអារម្មណ៍ និងសម្របសម្រួលអាហារ មានវីរភាពដែលឈរលើសច្ចៈ—បានបូជាព្រះវិษ្ណុ អាទិ និងសនាតន ដោយភក្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 6

अनीर्ष्याः सर्वधर्म्मज्ञा लोकानुग्रहतत्पराः । निर्म्ममा निरहंकाराः परस्मिन्नतमानसाः ॥ ५ ॥

គ្មានចិត្តច្រណែន ជាអ្នកដឹងសារធាតុនៃធម្មទាំងអស់ ប្តេជ្ញាដើម្បីអនុគ្រោះលោក; មិនមានការកាន់កាប់ និងមិនមានអហങ്കារ—ពួកគេបន្ទាបចិត្តឲ្យឧទ្ទិសចំពោះព្រះបរម។

Verse 7

न्यस्तकामा विवृजिनाः शमादिगुणसंयुताः । कृष्णाजिनोत्तरीयास्ते जटिला ब्रह्मचारिणः ॥ ६ ॥

បានដាក់ចោលកាមតណ្ហាទាំងអស់ និងស្អាតពីបាប ដោយមានគុណធម៌ចាប់ពីសមាធិ និងសន្តិភាព; ពួកគេស្លៀកស្បែកក្តាន់ខ្មៅជាអាវលើ ក្បាលសក់ជាចងជាតិ ហើយរស់ជាប្រហ្មចារី។

Verse 8

गृणन्तः परमं ब्रह्म जगच्चक्षुः समौजसः । धर्म्मशास्त्रार्थतत्त्वज्ञास्तेपुर्नैमिषकानने ॥ ७ ॥

ពួកឥសីទាំងនោះសរសើរព្រះព្រហ្មបរម—ព្រះអម្ចាស់ជាភ្នែកនៃសកលលោក—មានកម្លាំងវិញ្ញាណស្មើគ្នា និងដឹងច្បាស់ន័យសារធាតុនៃធម្មសាស្ត្រ; ពួកគេធ្វើតបស្យា​នៅព្រៃណៃមិស។

Verse 9

यज्ञैर्यज्ञपतिं केचिज्ज्ञानैर्ज्ञानात्मकं परे । केचिच्च परया भक्त्या नारायणमपूजयन् ॥ ८ ॥

ខ្លះបូជាព្រះអម្ចាស់នៃយជ្ញៈដោយយជ្ញៈ; ខ្លះទៀតបូជាព្រះអង្គដែលជាសភាពនៃជ្ញាន ដោយជ្ញាន។ ហើយខ្លះទៀត ដោយភក្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បូជាព្រះនារាយណៈ។

Verse 10

एकदा ते महात्मानः समाजं चक्रुरुतमाः । धर्मार्थकाममोक्षाणामुपायाञ्ज्ञातुमिच्छवः ॥ ९ ॥

ម្តងមួយ ពួកមហាត្មាឥសីដ៏ឧត្តមទាំងនោះ បានប្រជុំជាសភា ដោយប្រាថ្នាចង់ដឹងវិធីសាស្ត្រដើម្បីសម្រេច ធម្ម អត្ថ កាម និងមោក្សៈ។

Verse 11

षङ्विंशतिसहस्त्राणि मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । तेषां शिष्यप्रशिष्याणां संख्या वक्तुं न शक्यते ॥ १० ॥

មានមុនីចំនួនម្ភៃប្រាំមួយពាន់ អ្នករក្សាព្រហ្មចារី និងឡើងខ្ពស់ដោយវិញ្ញាណ; ចំនួនសិស្ស និងសិស្សសិស្សរបស់ពួកគេ មិនអាចនិយាយរាប់បានឡើយ។

Verse 12

मुनयो भावितात्मानो मिलितास्ते महौजसः । लोकानुग्रहकर्तारो वीतरागा विमत्सराः ॥ ११ ॥

មុនីទាំងនោះ—ចិត្តបានបណ្តុះបណ្តាល និងមានពន្លឺវិញ្ញាណដ៏ខ្លាំង—បានមកប្រជុំគ្នា។ ពួកគេឥតរាគៈ ឥតឈ្នានីស ហើយប្រព្រឹត្តដើម្បីអនុគ្រោះ និងលើកស្ទួយលោកទាំងឡាយ។

Verse 13

कानि क्षेत्राणि पुण्यानि कानि तीर्थानि भूतले । कथं वा प्राप्यते मुक्तिर्नृणां तापार्तचेतसाम् ॥ १२ ॥

តើតំបន់បរិសុទ្ធណាខ្លះមានបុណ្យពិតប្រាកដ? តើទីរថៈ (ទីធម្មយាត្រា) ណាខ្លះមានលើផែនដី? ហើយមនុស្សដែលចិត្តរងទុក្ខក្តៅក្រហាយ នឹងឈានដល់មោក្សៈដោយរបៀបណា?

Verse 14

कथं हरौ मनुष्याणां भक्तिरव्यभिचारिणी । केन सिध्येत च फलं कर्मणस्त्रिविधात्मनः ॥ १३ ॥

តើមនុស្សទាំងឡាយនឹងកើតមានភក្តិដ៏មិនរំលង មិនបែកបាក់ ចំពោះហរិ (ព្រះវិෂ្ណុ) ដោយរបៀបណា? ហើយដោយមធ្យោបាយអ្វី ទើបផលនៃកម្មបីប្រភេទ អាចសម្រេចពេញលេញ?

Verse 15

इत्येवं प्रष्टुमात्मानमुद्यतान्प्रेक्ष्य शौनकः । प्राञ्जलिर्वाक्यमाहेदं विनयावनतः सुधीः ॥ १४ ॥

ឃើញពួកគេត្រៀមខ្លួនដើម្បីសួរដូច្នេះ សៅនកៈអ្នកប្រាជ្ញ បានបូជាអញ្ជលី ដោយដៃប្រណម្យ និងកោងក្បាលដោយសុភាពរាបសារ ហើយបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 16

शौनक उवाच । आस्ते सिद्धाश्रमे पुण्ये सूतः पौराणिकोत्तमः । यजन्मखैर्बहुविधैर्विश्वरुपं जनार्दनम् ॥ १५ ॥

សោណកៈបានពោល៖ នៅសិទ្ធាស្រាមដ៏បរិសុទ្ធ មានសូតៈ អ្នកពន្យល់បុរាណដ៏ឧត្តម ស្ថិតនៅ កំពុងបូជាព្រះជនារទនៈ ព្រះអម្ចាស់មានរូបសកល ដោយយជ្ញពិធីជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 17

स एतदखिलं वेत्ति व्यासशिष्यो महामुनिः । पुराणसंहितावक्ता शान्तो वै रोमहर्षणिः ॥ १६ ॥

ព្រះមហាមុនី រោមហರ್ಷណៈ សិស្សរបស់ព្រះវ្យាសៈ ជាមនុស្សស្ងប់ស្ងាត់ និងជាអ្នកអានសង្ខេបបុរាណ គាត់ដឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយពេញលេញ។

Verse 18

युगे युगेऽल्पकान्धर्मान्निरीक्ष्य मधुसूदनः । वेदव्यास स्वरूपेण वेदभागं करोति वै ॥ १७ ॥

នៅគ្រប់យុគ ព្រះមធុសូទនៈ ព្រះវិෂ្ណុ ទត់ឃើញថា ធម្មៈបានថយចុះ ក៏ព្រះអង្គទទួលរូបជាព្រះវេដវ្យាសៈ ហើយបែងចែកវេដៈជាផ្នែកៗ។

Verse 19

वेदव्यासमुनिः साक्षान्नारायण इति द्विजाः । शुश्रुमः सर्वशास्त्रेषु सूतस्तु व्यासशासितः ॥ १८ ॥

ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ យើងបានឮក្នុងសាស្ត្រទាំងអស់ថា ព្រះមុនីវេដវ្យាសៈ ជាព្រះនារាយណៈផ្ទាល់ដែលចុះមក; ហើយសូតៈ គឺជាអ្នកដែលបានទទួលការណែនាំ និងការតែងតាំងដោយវ្យាសៈ។

Verse 20

तेन संशासितः सूतो वेदव्यासेन धीमता । पुराणानि स वेत्त्येव नान्यो लोके ततः परः ॥ १९ ॥

ដោយបានទទួលការបង្រៀនពីព្រះវេដវ្យាសៈដ៏ប្រាជ្ញា សូតៈ (រោមហರ್ಷណៈ) ដឹងបុរាណទាំងឡាយយ៉ាងពិតប្រាកដ; ក្នុងលោកនេះ គ្មានអ្នកណាលើសគាត់ក្នុងចំណេះដឹងនោះទេ។

Verse 21

स पुराणार्थविल्लोके स सर्वज्ञः स बुद्धिमान् । स शान्तो मोक्षधर्मज्ञः कर्मभक्तिकलापवित् ॥ २० ॥

ក្នុងលោកនេះ គាត់តែម្ដងជាអ្នកយល់ដឹងជ្រាលជ្រៅន័យនៃបុរាណៈ; គាត់ជាអ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង មានប្រាជ្ញា ស្ងប់ស្ងាត់ ជាអ្នកដឹងធម៌នាំទៅមោក្សៈ ហើយស្គាល់ពេញលេញទាំងកម៌ និងភក្តិ។

Verse 22

वेदवेदाङ्गशास्त्राणां सारभूतं मुनीश्वराः । जगद्धितार्थं तत्सर्वं पुराणेषूक्तवान्मुनिः ॥ २१ ॥

ឱ មហាមុនីទាំងឡាយ! សារសំខាន់នៃវេដ និងវិទ្យាវេដាង្គទាំងអស់ មុនីបានប្រកាសក្នុងបុរាណៈទាំងឡាយ—ទាំងមូល—ដើម្បីប្រយោជន៍សុខសាន្តនៃលោក។

Verse 23

ज्ञानार्णवो वै सूतस्तत्सर्वतत्त्वार्थकोविदः । तस्मात्तमेव पृच्छाम इत्यूचे शौनको मुनीन् ॥ २२ ॥

សូតៈពិតជាសមុទ្រនៃចំណេះដឹង ជាអ្នកឈ្លាសវៃក្នុងន័យ និងគោលបំណងនៃតត្តវៈទាំងអស់។ ដូច្នេះ យើងគួរតែសួរគាត់តែម្ដង—ដូច្នេះឯង សោនកៈបាននិយាយទៅកាន់មុនីទាំងឡាយ។

Verse 24

ततस्ते मुनयः सर्वे शौनकं वाग्विदां वरम् । समाश्लिष्य सुसंप्रीताः साधु साध्विति चाब्रुवन् ॥ २३ ॥

បន្ទាប់មក មុនីទាំងអស់បានអោបសោនកៈ—ជាអ្នកឧត្តមក្នុងចំណោមអ្នកចេះពាក្យសក្ការៈ—ដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានអំពាវនាវថា «ល្អណាស់! ល្អណាស់!»

Verse 25

अथ ते मुनयो जग्मुः पुण्यं सिद्धाश्रमं वने । मृगव्रजसमाकीर्णं मुनिभिः परिशोभितम् ॥ २४ ॥

បន្ទាប់មក មុនីទាំងឡាយបានធ្វើដំណើរទៅកាន់សិទ្ធាស្រាមដ៏បរិសុទ្ធក្នុងព្រៃ—ពោរពេញដោយហ្វូងក្តាន់ ហើយរុងរឿងដោយវត្តមានរបស់អ្នកតាបស និងមុនីជាច្រើន។

Verse 26

मनोज्ञभूरुहलताफलपुष्पविभूषितम् । युक्तं सरोभिरच्छोदैरतिथ्यातिथ्यसंकुलम् ॥ २५ ॥

ទីនោះត្រូវបានតុបតែងដោយដើមឈើ និងវល្លិ៍ដ៏គួរឱ្យរីករាយ ពោរពេញដោយផ្លែ និងផ្កា; មានបឹងទឹកថ្លាស្អាតជាច្រើន ហើយពោរពេញដោយការទទួលភ្ញៀវ និងការអធិស្ឋានស្វាគមន៍ជានិច្ច។

Verse 27

ते तु नारायणं देवमनन्तमपराजितम् । यजन्तमग्निष्टोमेन ददृशू रोमहर्षणिम् ॥ २६ ॥

ប៉ុន្តែពួកគេបានឃើញព្រះនារាយណៈ—អនន្ត និងមិនអាចឈ្នះបាន—កំពុងប្រតិបត្តិពិធីយជ្ញា អគ្និષ્ટោម ដោយទិដ្ឋភាពដែលធ្វើឲ្យរោមក្រអើត និងកើតសេចក្តីគោរពភ័យសក្ការៈ។

Verse 28

यथार्हमर्चितास्तेन सूतेन प्रथितौजसः । तस्यावभृथमीक्षन्तस्तत्र तस्थुर्मखालये ॥ २७ ॥

ដោយសូតាដ៏មានឥទ្ធិពលល្បីល្បាញនោះ បានគោរពបូជាពួកគេតាមសមគួរ រួចពួកគេបានឈរនៅទីនោះក្នុងសាលាពិធីយជ្ញា ដើម្បីមើលពិធីអវភ្រឹថ—ការលាងសម្អាតបញ្ចប់នៃយជ្ញា។

Verse 29

अधरावभृथस्नातं सूतं पौराणिकोत्तमम् । पप्रच्छुस्ते सुखासीनां नैमिषारण्यवासिनः ॥ २८ ॥

បន្ទាប់ពីសូតា—អ្នកពោលព្រះបុរាណដ៏ឧត្តម—បានងូតទឹកបន្ទាប់ពីពិធីអវភ្រឹថរួចហើយ អ្នកស្នាក់នៅព្រៃនៃណៃមិષារ៉ណ្យៈ ខណៈដែលគាត់អង្គុយសុខស្រួល បានសួរគាត់។

Verse 30

ऋषय ऊचुः । वयं त्वतिथयः प्राप्ता आतिथेयास्तु सुव्रत । ज्ञानदानोपचारेण पूजयास्मान्यथाविधिः ॥ २९ ॥

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «យើងបានមកដល់នេះជាភ្ញៀវរបស់អ្នក ឱអ្នកមានវ្រតដ៏ល្អ។ ដូច្នេះ ក្នុងនាមជាម្ចាស់ផ្ទះ សូមគោរពទទួលយើងតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដោយអំណោយនៃចំណេះដឹង និងការអធិស្ឋានស្វាគមន៍សមគួរ»។

Verse 31

दिवौकसो हि जीवन्ति पीत्वा चन्द्रकलामृतम् । ज्ञानामृतं भूसुरास्तु मुने त्वन्मुखनिःसृतम् ॥ ३० ॥

ពួកទេវតានៅស្ថានសួគ៌ រស់នៅដោយផឹកអម្រឹតពីកាំរស្មីព្រះចន្ទ; តែព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ឱ មុនី រស់នៅដោយអម្រឹតនៃចំណេះដឹង ដែលហូរចេញពីមាត់របស់អ្នក។

Verse 32

येनेदमखिलं जातं यदाधारं यदात्मकम् । यस्मिन्प्रतिष्ठितं तात यस्मिन्वा लयमेष्यति ॥ ३१ ॥

អ្វីដែលធ្វើឲ្យសកលលោកទាំងមូលកើតឡើង—ដែលជាគ្រឹះគាំទ្ររបស់វា និងជាសភាពរបស់វា; ក្នុងព្រះអង្គនោះ វាតាំងស្ថិត ឱ កូនអើយ ហើយចុងក្រោយ វានឹងរលាយចូលទៅក្នុងព្រះអង្គនោះ។

Verse 33

केन विष्णुः प्रसन्नः स्यात्स कथं पूज्यते नरैः । कथं वर्णाश्रमाचारश्चातिथेः पूजनं कथम् ॥ ३२ ॥

ដោយវិធីណា ព្រះវិṣṇu នឹងពេញព្រះហឫទ័យ? ហើយមនុស្សគួរបូជាព្រះអង្គដូចម្តេច? តើគួរអនុវត្តធម៌នៃវណ្ណ និងអាស្រាមយ៉ាងដូចម្តេច ហើយតើគួរគោរពទទួលភ្ញៀវយ៉ាងដូចម្តេច?

Verse 34

सफलं स्याद्यथा कर्म मोक्षोपायः कथं नृणाम् । भक्त्या किं प्राप्यते पुंभिस्तथा भक्तिश्च कीदृशी ॥ ३३ ॥

តើធ្វើដូចម្តេចឲ្យកម្មក្លាយជាមានផលពិតប្រាកដ ហើយមធ្យោបាយទៅកាន់មោក្សសម្រាប់មនុស្សមានអ្វី? ដោយភក្តិ មនុស្សទទួលបានអ្វី ហើយភក្តិប្រភេទណាដែលគួរអនុវត្ត?

Verse 35

वद सूत मुनिश्रेष्ट सर्वमेतदसंशयम् । कस्य नो जायते श्रद्धा श्रोतुं त्वद्वचनामृतम् ॥ ३४ ॥

សូមពោលមក ឱ សូតៈ មុនីដ៏ប្រសើរ—សូមប្រាប់ទាំងអស់នេះដោយគ្មានសង្ស័យ។ ព្រោះអ្នកណាមិនកើតសទ្ធា និងក្តីប្រាថ្នា ចង់ស្តាប់អម្រឹតនៃពាក្យរបស់អ្នក?

Verse 36

सूत उवाच । श्रृणुध्वमृषयः सर्वे यदिष्टं वो वदामि तत् । गीतं सनकमुख्यैस्तु नारदाय महात्मने ॥ ३५ ॥

សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ «សូមស្តាប់ ឱ ព្រះឥសីទាំងអស់គ្នា! ខ្ញុំនឹងប្រាប់តាមដែលអ្នកប្រាថ្នា—ព្រះធម៌បរិសុទ្ធនេះ ដែលសានកៈ និងឥសីឧត្តមដទៃទៀត បានច្រៀងថ្វាយដល់នារ​ទៈ មហាត្មា»។

Verse 37

पुराणं नारदोपाख्यमेतद्वेदार्थसंमितम् । सर्वपापप्रशमनं दुष्टग्रहनिवारणम् ॥ ३६ ॥

ពុរាណនេះ ដែលគេហៅថា «នារ​ទពុរាណ» សមស្របពេញលេញនឹងអត្ថន័យវេដៈ។ វាសម្រួលបំបាត់បាបទាំងអស់ ហើយការពារពីទុក្ខវេទនាដែលកើតពីឥទ្ធិពលភពអាក្រក់។

Verse 38

दुःस्वप्ननाशनं धर्म्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । नारायणकथोपेतं सर्वकल्याणकारणम् ॥ ३७ ॥

វាបំផ្លាញសុបិនអាក្រក់ មានសភាពធម៌ និងប្រទានផលទាំងសុខលោកិយ និងមុក្ខ។ ដោយមានកថាព្រះនារាយណៈជាគ្រឿងប្រកប វាក្លាយជាមូលហេតុនៃសុភមង្គលទាំងអស់។

Verse 39

धर्मार्थकाममोक्षाणां हेतुभूतं महाफलम् । अपूर्वपुण्यफलदं श्रृणुध्वं सुसमाहिताः ॥ ३८ ॥

សូមស្តាប់ដោយចិត្តផ្តោតខ្ពស់៖ ព្រះធម៌នេះជាមូលហេតុនៃ ធម៌ អត្ថ កាម និងមុក្ខ; វាផ្តល់ផលធំ និងប្រទានផលបុណ្យមិនធ្លាប់មានពីមុន។

Verse 40

महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । श्रृत्वैतदार्षं दिव्यं च पुराणं शुद्धिमाप्नुयात् ॥ ३९ ॥

ទោះបីមនុស្សណាម្នាក់ត្រូវបាបធ្ងន់ ឬបាបរងក៏ដោយ កាលបានស្តាប់ពុរាណដ៏ទេវីយ៍ និងអារិសៈនេះ នឹងទទួលបានការសុទ្ធសាធ។

Verse 41

यस्यैकाध्यायपठनाद्वाजिमेधफलं लभेत् । अध्यायद्वयपाठेन राजसूयफलं तथा ॥ ४० ॥

ដោយសូត្រអានតែ១ជំពូកនៃបុរាណនេះ គេបានបុណ្យដូចពិធីយញ្ញ អស្វមេធ; ហើយសូត្រអាន២ជំពូក ក៏បានបុណ្យដូចពិធី រាជសូយ ដូចគ្នា។

Verse 42

ज्येष्ठमासे पूर्णिमायां मूलक्षें प्रयतो नरः । स्नात्वा च यमुना तोये मथुरायामुपोषितः ॥ ४१ ॥

នៅថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែជ្យេស្ឋ ក្រោមនក្ខត្រ មូលា បុរសដែលមានវិន័យគួរងូតទឹកក្នុងទន្លេយមុនា ហើយអនុវត្តអុបវាស (អត់អាហារ) នៅមថុរា។

Verse 43

अभ्यर्च्य विधितवत्कृष्णं यत्फलं लभते द्विजाः । तत्फलं समवाप्रोति अध्यायत्रयपाठतः ॥ ४२ ॥

ឱ ពួកទ្វិជៈ! ផលបុណ្យណាដែលមនុស្សបានដោយបូជាព្រះក្រឹષ્ણតាមវិធីបញ្ញត្តិ នោះផងដែរ គេបានដោយសូត្រអាន៣ជំពូក។

Verse 44

तत्प्रवक्ष्यामि वः सम्यक् शृणुध्वं गदतो मम । जन्मायुतार्जितैः पापैर्मुक्तः कोटिकुलान्वितः ॥ ४३ ॥

ខ្ញុំនឹងពន្យល់ឲ្យអ្នកទាំងឡាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវ—សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំ។ ដោយនេះ មនុស្សរួចផុតពីបាបដែលសន្សំមកពីកំណើតរាប់ម៉ឺន ហើយសង្គ្រោះជួរវង្សរាប់កោដិផងដែរ។

Verse 45

ब्रह्मणः पदमासाद्य तत्रैव प्रतितिष्ठति । श्रुत्वास्य तु दशाध्यायान्भक्तिभावेन मानवः ॥ ४४ ॥

បានឈានដល់ស្ថានៈរបស់ព្រះព្រហ្មា ហើយតាំងមាំនៅទីនោះ។ មនុស្សណាស្តាប់ជំពូកទាំងដប់នេះដោយចិត្តភក្តិ (ភក្តិ) នោះក៏បានឈានដល់ស្ថានៈនោះដែរ។

Verse 46

निर्वाणमूक्तिं लभते नात्र कार्या विचारणा । श्रेयसां परमं श्रेयः पवित्राणामनुत्तमम् ॥ ४५ ॥

មនុស្សទទួលបានមោក្ខៈនិර්វាណ—មិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាបន្ថែមទៀតឡើយ។ នេះជាសុភមង្គលខ្ពស់បំផុតក្នុងសុភមង្គលទាំងអស់ និងជាអ្នកបរិសុទ្ធលើសគេក្នុងអ្វីដែលបរិសុទ្ធ។

Verse 47

दुःखप्रनाशनं पुण्यं श्रोतव्यं यत्नतो द्विजाः । श्रद्धया सहितो मर्त्यः श्लोकं श्लोकार्द्धमेव वा ॥ ४६ ॥

ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ ការបង្រៀនបុណ្យសក្ការៈនេះ ដែលបំផ្លាញទុក្ខ គួរត្រូវស្តាប់ដោយខិតខំ។ មនុស្សមានសទ្ធា គួរស្តាប់សូម្បីតែមួយស្លោក—ឬក៏ពាក់កណ្តាលស្លោកក៏ដោយ។

Verse 48

पठित्वा मुच्यते सद्यो महापातकराशिभिः । सतामेव प्रवक्तव्यं गुह्याद्गुह्यतरं यतः ॥ ४७ ॥

ដោយអានវា មនុស្សត្រូវបានដោះលែងភ្លាមៗពីគំនរអំពើបាបធំៗ។ ដូច្នេះ គួរបង្រៀនតែដល់អ្នកសុចរិតប៉ុណ្ណោះ ព្រោះវាជារឿងសម្ងាត់ជាងសម្ងាត់ទៀត។

Verse 49

वावयेत्पुरतो विष्णोः पुण्यक्षेत्रे द्विजान्तिके । ब्रह्यद्रोहपराणां च दंभाचारयुतात्मनाम् ॥ ४८ ॥

គួរឲ្យមានការសូត្រព្រះវចនៈនេះ នៅមុខព្រះវិṣṇុ—នៅទីបរិសុទ្ធ និងនៅជិតព្រះព្រាហ្មណ៍—ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលប៉ងប្រឆាំងនឹងព្រះធម៌/ព្រាហ្មណ៍ និងមានចិត្តភ្ជាប់នឹងការលាក់ពុត និងអាកប្បកិរិយាខូច។

Verse 50

जनानां बकवृतीनां न ब्रूयादिदमुत्तमम् । त्यक्तकामादिदोषाणां विष्णुभक्तिरतात्मनाम् ॥ ४९ ॥

ការបង្រៀនដ៏ឧត្តមនេះ មិនគួរនិយាយទៅកាន់មនុស្សដែលពាក់រូបរាងលាក់ពុតដូចសត្វកុកឡើយ។ វាសម្រាប់អ្នកដែលបានបោះបង់កំហុសដូចជាកាម និងមានចិត្តរីករាយក្នុងភក្តិ (bhakti) ចំពោះព្រះវិṣṇុ។

Verse 51

सदाचारपराणां च वक्तव्यं मोक्षयसाधनम् । सर्वदेवमयो विष्णुः स्मरतामार्तिनाशनः ॥ ५० ॥

ចំពោះអ្នកដែលឧស្សាហ៍ប្រព្រឹត្តសុចរិត គួរបង្រៀនមធ្យោបាយទៅកាន់មោក្សៈ។ ព្រះវិષ્ણុ—ដែលរួមបញ្ចូលទេវទាំងអស់—បំផ្លាញទុក្ខវេទនារបស់អ្នកដែលរំលឹកព្រះអង្គ។

Verse 52

सद्भक्तिवत्सलो विप्रा भक्त्या तुष्यति नान्यथा । अश्रद्धयापि यांन्नाच्चि कीर्तितेऽथ स्मूतेऽपि वा ॥ ५१ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យស្រឡាញ់អ្នកបក្ដីពិត; ព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យដោយភក្តិ ប៉ុណ្ណោះ មិនមែនដោយអ្វីផ្សេងទេ។ ទោះគ្មានសទ្ធាក៏ដោយ បើនាមព្រះអង្គត្រូវបានហៅ ច្រៀងសរសើរ ឬសូម្បីតែរំលឹក ក៏មានអានុភាពធម៌។

Verse 53

विमुक्तः पातकैर्मर्त्यो लभते पदमव्ययम् । संसारधोरकान्ताग्दावाग्रिर्मधुसुदनः ॥ ५२ ॥

មនុស្សស្លាប់បានរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ នឹងទទួលបានស្ថានភាពអមតៈមិនរលាយ។ ក្នុងព្រៃវាលដ៏គួរភ័យនៃសំសារ ដូចភ្លើងព្រៃឆេះខ្លាំងនៅចុងឆ្ងាយ មធុសូទនៈ (ព្រះវិષ્ણុ) ជាភ្លើងដែលដុតបំផ្លាញវា។

Verse 54

स्मरतां सर्वपापानि नाशयत्याशु सत्तमाः । तदर्थद्योतकमिदं पुराणं श्राव्यमुत्तमम् ॥ ५३ ॥

ឱ អ្នកមានគុណធម៌ល្អបំផុត សម្រាប់អ្នកដែលរំលឹកវា វាបំផ្លាញបាបទាំងអស់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដូច្នេះ ពុរាណដ៏ប្រសើរនេះ ដែលបំភ្លឺន័យនោះឯង គួរត្រូវបានស្តាប់ជាច្បាស់។

Verse 55

श्रवणात्पठनाद्वापि सर्वपापविनाशकृत् । यस्यास्य श्रवणे बुद्धिर्जायते भक्तिसंयुता ॥ ५४ ॥

ដោយស្តាប់តែប៉ុណ្ណោះ ឬសូម្បីតែអានសូត្រវា ក៏ក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។ សម្រាប់អ្នកដែលពេលស្តាប់នេះ ប្រាជ្ញាប្រាកដកើតឡើងរួមជាមួយភក្តិ នោះវាបង្កើតផលខ្ពស់បំផុត។

Verse 56

स एव कृतकृत्यस्तु सर्वशास्त्रार्थकोविदः । यदर्जितं तपः पुण्यं तन्मन्ये सफलं द्विजाः ॥ ५५ ॥

គាត់តែម្នាក់ឯងប៉ុណ្ណោះដែលបានបំពេញកិច្ចកាតព្វកិច្ចរួចរាល់ និងជាអ្នកជ្រាបន័យគ្រប់សាស្ត្រ។ តបៈ និងបុណ្យដែលបានសន្សំ—ខ្ញុំចាត់ទុកថា ផលពិតប្រាកដណាស់ ឱ ទ្វិជៈទាំងឡាយ។

Verse 57

यदस्य श्रवणे भाक्तिरन्यथा नहि जायते । सत्कथासु प्रर्वतन्ते सज्जना ये जगाद्धिताः ॥ ५६ ॥

ដោយការស្តាប់នេះ បក្ដិ (bhakti) កើតឡើង—មិនកើតដោយវិធីផ្សេងទេ។ មនុស្សល្អដែលប្រាថ្នាសុខសាន្តប្រយោជន៍ដល់លោក តែងចូលរួមក្នុងសត្កថា កថាសក្ការៈដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 58

निन्दायां कलहे वापि ह्यसन्तः पाप्तात्पराः । पुराणेष्वर्थवादत्वं ये वदन्ति नराधमाः ॥ ५७ ॥

អ្នកអសន្តៈដែលរីករាយក្នុងការបង្ខូច និងជម្លោះ គឺអាក្រក់ពិត—អាក្រក់លើសអ្នកមានបាប។ ហើយអ្នកទាបជាងគេដែលនិយាយថា ពុរាណៈគ្រាន់តែជា អរថវាទ (arthavāda) ការសរសើរទទេ ក៏ត្រូវបានទោសដូចគ្នា។

Verse 59

तैरर्जितानि पुण्यानि क्षयं यान्ति द्विजोत्तमाः । समस्तकर्मनिर्मूलसाधनानि नराधमः ॥ ५८ ॥

ឱ ទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ បុណ្យដែលរកបានដោយមធ្យោបាយទាំងនោះ នឹងទៅដល់ការសាបសូន្យ។ តែអ្នកទាបជាងគេវិញ ពឹងផ្អែកលើឧបករណ៍ដែលកាត់ឫសកម្មទាំងមូល ចេញពីឫសដើម។

Verse 60

पुराणान्यर्थवादेन ब्रुवन्नरकमश्नुते । अन्यानि साधयन्त्येव कार्याणि विधिना नराः ॥ ५९ ॥

អ្នកណាដែលនិយាយថា ពុរាណៈគ្រាន់តែជា អរថវាទ (arthavāda) ការសរសើរលើសពិត នោះនឹងទទួលនរក។ ចំណែកមនុស្សវិញ កិច្ចការផ្សេងៗត្រូវសម្រេចបាន តែពេលអនុវត្តតាមវិធីវិន័យ និងនិតិវិធីត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះ។

Verse 61

पुराणानि द्विजश्रेष्टाः साधयन्ति न मोहिताः । अनायासेन यः पुण्यानीच्छतीह द्विजोत्तमाः ॥ ६० ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! អ្នកមិនវង្វេងចិត្ត សម្រេចគោលបំណងដោយពុរាណៈ; អ្នកណាដែលប្រាថ្នាបុណ្យដោយងាយ—ឱ ព្រាហ្មណ៍ជាន់ខ្ពស់—គួរពឹងផ្អែកលើពុរាណៈ។

Verse 62

श्रोतव्यानि पुराणानि तेन वै भक्तिभावतः । पुराणश्रवणे बुद्धिर्यस्य पुंसः प्रवर्तते ॥ ६१ ॥

ដូច្នេះ ពុរាណៈគួរត្រូវស្តាប់ដោយចិត្តមានភក្តិ; ព្រោះមនុស្សណាដែលបញ្ញារបស់គេបែរទៅរកការស្តាប់ពុរាណៈ នោះភក្តិរបស់គេត្រូវបានភ្ញាក់ឡើង និងរឹងមាំ។

Verse 63

पुरार्जितानि पापानि तस्य नश्यन्त्यसंशयम् । पुराणे वर्तमानेऽपि पापपाशेन यन्त्रितः । आदरेणान्यगाथासु सक्तबुद्धिः पतत्यधः ॥ ६२ ॥

បាបដែលបានសន្សំពីអតីតកាលរបស់គេ នឹងរលាយបាត់ដោយមិនសង្ស័យ។ ប៉ុន្តែ ទោះបីពុរាណៈកំពុងត្រូវអានក៏ដោយ ប្រសិនបើគេត្រូវចងដោយខ្សែបាប ហើយដោយការគោរពខុសទី ចិត្តទៅជាប់នឹងបទចម្រៀង និងរឿងរ៉ាវលោកិយផ្សេងៗ នោះគេធ្លាក់ចុះ។

Verse 64

सत्सङ्गदेवार्चनसत्कथासु हितोपदेशे निरतो मनुष्यः । प्रयाति विष्णोः परमं पदं यद्देहावसानेऽच्युततुल्यतेजाः ॥ ६३ ॥

មនុស្សដែលខិតខំក្នុងសត្សង្គៈ ការបូជាទេវតា ការស្តាប់កថាសក្ការៈ និងពាក្យណែនាំដ៏មានប្រយោជន៍ នឹងទៅដល់ទីលំនៅអតិឧត្តមរបស់ព្រះវិṣṇu; ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតក្នុងរាងកាយ គេភ្លឺរលោង មានតេជៈស្មើអច្យុត (ព្រះវិṣṇu)។

Verse 65

तस्मादिदं नारदनामधेयं पुण्यं पुराणं श्रुणुत द्विजेन्द्राः । यस्मिञ्छ्रुते जन्मजरादिहीनो नरो भवेदच्युतनिष्टचेताः ॥ ६४ ॥

ដូច្នេះ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ សូមស្តាប់ពុរាណៈដ៏បរិសុទ្ធនេះ ដែលមាននាមថា «នារ៉ដ»។ ពេលបានស្តាប់ហើយ មនុស្សនឹងរួចផុតពីកំណើត ចាស់ជរា និងអ្វីៗដូច្នោះ ដោយចិត្តតាំងមាំក្នុងភក្តិចំពោះអច្យុត (ព្រះវិṣṇu)។

Verse 66

वरं वरेण्यं वरदं पुराणं निजप्रभाभावितसर्वलोकम् । संकल्पितार्थप्रदमादिदेवं स्मृत्वाव्रजेन्मुक्तिपदं मनुष्यः ॥ ६५ ॥

មនុស្សណា ដែលរំលឹកដល់បុរាណដ៏ប្រសើរ និងគួរគោរពបំផុតនេះ—ជាអ្នកប្រទានពរ បំភ្លឺលោកទាំងអស់ដោយពន្លឺរបស់ខ្លួន និងប្រទានផលតាមបំណង—ហើយរំលឹកដល់ព្រះអាទិទេវៈ នោះនឹងឈានដល់ស្ថានភាពមោក្ខៈ។

Verse 67

ब्रह्मेशविष्ण्वादिशरीरभेदैर्विश्वं सृजत्यत्ति च पाति विप्राः । तमादिदेवं परमं परेशमाधाय चेतस्युपयाति मुक्तिम् ॥ ६६ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដោយទទួលយករាងកាយផ្សេងៗជាព្រះព្រហ្មា ព្រះឥសៈ (សិវៈ) ព្រះវិષ્ણុ និងអង្គដទៃៗ ព្រះអាទិទេវៈនោះ បង្កើតលោក ស្ថិតស្ថេរ និងក៏ដកត្រឡប់វិញ។ អ្នកណាដាក់ព្រះអាទិទេវៈ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់ នៃព្រះអម្ចាស់ទាំងអស់—នៅក្នុងចិត្ត នោះនឹងឈានដល់មោក្ខៈ។

Verse 68

यो नाम जात्यादिविकल्पहीनः परः पराणां परमः परस्मात् । वेदान्तवेद्यः स्वजनप्रकाशः समीड्यते सर्वपुराणवेदैः ॥ ६७ ॥

ព្រះអង្គដែលនាមរបស់ទ្រង់ឥតមានការបែងចែក ដូចជាកំណើត វណ្ណៈ និងអ្វីៗដទៃ—លើសពីលើស ជាព្រះអធិបតីលើព្រះអធិបតីទាំងឡាយ ខ្ពស់ជាងខ្ពស់បំផុត—អាចដឹងបានតាមវេទាន្ត និងភ្លឺច្បាស់ដោយខ្លួនឯងចំពោះអ្នកស្មោះបូជា៖ ព្រះអង្គនោះត្រូវបានសរសើរដោយពុរាណទាំងអស់ និងវេទទាំងអស់។

Verse 69

तस्मात्तिमीशं जगतां विमुक्तिमुपासनायालमजं मुरारिम् । परं रहस्यं पुरुषार्थहेतुं स्मृत्वा नरो याति भवाब्धिपारम् ॥ ६८ ॥

ដូច្នេះ សូមរំលឹក និងបូជាព្រះមុរារី អជៈ (មិនកើត) ជាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ ជាមោក្ខៈរបស់សកលលោក ជាអាថ៌កំបាំងដ៏លើសលប់ និងជាមូលហេតុនៃគោលបំណងមនុស្សទាំងអស់; នរណាធ្វើដូច្នេះ នឹងឆ្លងផុតសមុទ្រនៃសំសារ។

Verse 70

वक्तव्यं धार्मिकेभ्यस्तु श्रद्दधानेभ्य एव च । मुमुक्षुभ्यो यतिभ्यश्च वीतरागेभ्य एव च ॥ ६९ ॥

សេចក្តីបង្រៀននេះ គួរតែប្រាប់តែដល់អ្នកធម៌ និងតែដល់អ្នកមានសទ្ធា បន្ថែមទៀតដល់អ្នកប្រាថ្នាមោក្ខៈ ដល់យតី (អ្នកបួស) ហើយតែដល់អ្នកដែលបានលះបង់ការចងចិត្ត។

Verse 71

वक्तव्यं पुण्यदेशे च सभायां देवतागृहे । पुण्यक्षेत्रे पुण्यतीर्थे देव ब्राह्मणसन्निधौ ॥ ७० ॥

គួរប្រាប់ធម៌បរិសុទ្ធនេះ នៅទីបរិសុទ្ធ ក្នុងសភា ក្នុងវិហារព្រះ; នៅដែនបុណ្យ និងទីធម្មយាត្រាបុណ្យ ជាពិសេសនៅមុខទេវតា និងព្រះព្រាហ្មណ៍។

Verse 72

उच्छिष्टदेशे वक्तार आख्यानमिदमुत्तमम् । पच्यन्ते नरके घोरे यावदाभूतसंप्लवम् ॥ ७१ ॥

អ្នកណាអានឬសូត្ររឿងធម៌ដ៏ឧត្តមនេះ នៅទីកន្លែងមិនបរិសុទ្ធ នឹងត្រូវដុតឆ្អិនក្នុងនរកដ៏សាហាវ រហូតដល់ការលាយបាត់នៃសត្វលោកទាំងអស់។

Verse 73

मृषा श्रृणोति यो मूढो दम्भी भक्तिविवर्जितः । सोऽपि तद्वन्महाघोरे नरके पच्यतेऽक्षये ॥ ७२ ॥

មនុស្សល្ងង់ដែលស្តាប់ដោយចិត្តក្លែងក្លាយ ជាមនុស្សអួតអាង និងខ្វះភក្តិ—គាត់ក៏ត្រូវដុតឆ្អិនក្នុងនរកដ៏សាហាវយ៉ាងខ្លាំង ដែលមិនមានទីបញ្ចប់ ដូចអ្នកល្មើសទាំងនោះដែរ។

Verse 74

नरो यः सत्कथामध्ये संभाषां कुरुतेऽन्यतः । स याति नरकं घोरं तदेकाग्रमना भवेत् ॥ ७३ ॥

មនុស្សណា នៅកណ្ដាលសត្កថា (សុន្ទរកថាបរិសុទ្ធ) បែរជានិយាយរឿងផ្សេងជាមួយអ្នកដទៃ គាត់នឹងទៅនរកដ៏សាហាវ; ដូច្នេះគួរឲ្យចិត្តផ្តោតតែមួយលើរឿងធម៌។

Verse 75

श्रोता वक्ता चविप्रेन्द्रा एष धर्मः सनातनः । असमाहितचित्तस्तु न जानाति हि किंचना ॥ ७४ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ការជាអ្នកស្តាប់ពិត និងអ្នកនិយាយពិត—នេះជាធម៌អស់កល្បជានិច្ច។ តែអ្នកដែលចិត្តមិនសមាធិ មិនអាចយល់អ្វីបានសោះ។

Verse 76

तत एकमना भूत्वा पिबेद्धरिकथामृतम् । कथं संभ्रान्तचित्तस्य कथास्वादः प्रजायते ॥ ७५ ॥

ដូច្នេះ ចូរធ្វើចិត្តឲ្យមួយចំណុច ហើយផឹកអម្រឹតនៃកថាព្រះហរិ។ តើរសជាតិកថានឹងកើតឡើងដូចម្តេច សម្រាប់អ្នកដែលចិត្តរំភើបវឹកវរ?

Verse 77

किं सुखं प्राप्यते लोके पुंसा संभ्रान्तचेतसा । तस्मात्सर्वं परित्यज्य कामं दुःखस्य साधनम् ॥ ७६ ॥

មនុស្សដែលចិត្តវឹកវរ នឹងទទួលបានសុខអ្វីនៅលោកនេះ? ដូច្នេះ ចូរលះបង់ទាំងអស់ ហើយបោះបង់កាមៈ ដែលជាឧបករណ៍បង្កទុក្ខ។

Verse 78

समाहितमना भूत्वाकुर्यादच्युतचिन्तनम् । येन केनाप्युपायेन स्मृतो नारायणोऽव्ययः ॥ ७७ ॥

ចូរធ្វើចិត្តឲ្យស្ថិតស្ថេរ ហើយប្រតិបត្តិការចងចាំអច្យុត។ ដោយវិធីណាក៏ដោយ ចូរឲ្យនារាយណៈ អមតៈ មិនរលាយ ត្រូវបានរំលឹកជានិច្ច។

Verse 79

अपि पातकयुक्तस्य प्रसन्नः स्यान्नसंशयः । यस्य नारायणे भक्तिर्विभौ विश्वेश्वरेऽव्यये । तस्य स्यात्सफलं जन्म मुक्तिश्चैव करे स्थिता ॥ ७८ ॥

សូម្បីតែអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបាប ក៏អាចក្លាយជាអ្នកព្រះអម្ចាស់ពេញព្រះហឫទ័យ—មិនមានសង្ស័យ—បើមានភក្តិចំពោះនារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់ពេញពិភពលោក មិនរលាយ។ សម្រាប់អ្នកនោះ កំណើតមានផល ហើយមុក្ខស្ថិតដូចនៅលើបាតដៃ។

Verse 80

धर्मार्थकाममोक्षाख्यपुरुषार्था द्विजोत्तमाः । हरिभक्तिपराणां वै संपद्यन्ते न संशयः ॥ ७९ ॥

ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! គោលបំណងមនុស្សដែលហៅថា ធម្ម អត្ថ កាម និងមោក្សៈ នឹងសម្រេចពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកដែលឧទ្ទិសខ្លួនក្នុងភក្តិចំពោះព្រះហរិ—មិនមានសង្ស័យ។