Adhyaya 49
Rājasūyābhiṣeka-darśana: Duryodhana’s Observation of the Consecration
Upa-parva: Rājasūyika Parva (Episode of the Rājasūya)
Duryodhana describes to Dhṛtarāṣṭra the scale and ceremonial precision of Yudhiṣṭhira’s consecration. He notes the attendance of “ārya” kings—truth-committed, learned, and ritually accomplished—who render homage to the newly consecrated ruler (1–2). He catalogs tributary wealth and ritual provisions: large herds of cattle brought for dakṣiṇā, varied vessels and goods for abhiṣeka, and specific gifts contributed by named rulers (3–9). Ritual authority is emphasized as Dhaumya and Vyāsa perform the consecration with eminent sages (Nārada, Devala, Asita, and others) attending in approval (10–12). Courtly service roles are highlighted: Sātyaki holds the royal parasol, while Arjuna and Bhīmasena perform fanning (13). A prestigious conch (śaṅkha) and consecration implements are referenced, and Duryodhana reports a personal onset of confusion/distress upon seeing Kṛṣṇa’s role in the anointing (14–15). Auspicious conches are blown; some rulers are depicted as overwhelmed, and the Pāṇḍavas with allies remain composed (16–19). The chapter closes with hyperbolic comparisons to legendary kings to underscore the exceptional prosperity of the event and culminates in Duryodhana’s explicit question about whether life remains worthwhile after witnessing such fortune—an early articulation of corrosive rivalry and status-injury (20–25).
Chapter Arc: धृतराष्ट्र के पूछने पर दुर्योधन अपने मन की जलन और चिंता प्रकट करता है—इन्द्रप्रस्थ में युधिष्ठिर के राजसूय-वैभव और अतिथि-सत्कार ने उसे भीतर से तोड़ दिया है। → वैशम्पायन के वर्णन में युधिष्ठिर के यज्ञ-वैभव की परतें खुलती जाती हैं—असंख्य स्नातकों का पालन, राजाओं द्वारा रत्न-उपहार, दूर देशों से दुर्लभ चर्म-कम्बल और ऐश्वर्य की धारा। इसी वैभव के सामने दुर्योधन का अभिमान चोट खाता है; शकुनि उसकी मनोदशा को पढ़कर उसे उपाय सुझाने के लिए आगे बढ़ता है। → शकुनि दुर्योधन की ईर्ष्या को नीति का मुखौटा पहनाकर उकसाता है—‘संतोष, दया, भय’ को उन्नति का शत्रु बताकर वह दुर्योधन के भीतर की आग को ‘उपाय’ में बदल देता है और द्यूत को निर्णायक अस्त्र के रूप में स्थापित करता है; वह स्वयं को द्यूतविद्या का परम ज्ञाता घोषित करता है। → शकुनि आश्वासन देता है कि द्यूत या युद्ध—किसी भी बहाने बुलाए जाने पर पाण्डव अवश्य आएँगे; दुर्योधन के मन में योजना स्पष्ट होने लगती है। धृतराष्ट्र के दरबार में यह विचार ‘दैव’ और ‘व्यवसाय’ के बीच झूलता हुआ आगे की घटना-श्रृंखला का बीज बन जाता है। → द्यूत-आह्वान की भूमिका बन चुकी है—अब प्रश्न केवल इतना है कि धृतराष्ट्र किस ओर झुकेगा: विदुर की चेतावनी की ओर या शकुनि-दुर्योधन की चाल की ओर?
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलाकर कुल २४ श्लोक हैं) अपन बक। हक २ >> एकोनपज्चाशत्तमो<ड्ध्याय: धृतराष्ट्रके पूछनेपर दुर्योधनका अपनी चिन्ता बताना और द्यूतके लिये धृतराष्ट्रसे अनुरोध करना एवं धृतराष्ट्रका विदुरको इन्द्रप्रसश्थ जानेका आदेश वैशम्पायन उवाच अनुभूय तु राज्ञस्तं राजसूयं महाक्रतुम् । युधिष्ठिरस्य नृपतेर्गान्धारीपुत्रसंयुत:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ បន្ទាប់ពីបានឃើញពិធីរាជសូយៈដ៏អស្ចារ្យ—យញ្ញបុណ្យរាជាភិសេកដ៏មហាក្រឹត្យដែលព្រះបាទយុធិષ્ઠិរាបានប្រតិបត្តិ—(សកុនិ) ដែលមកជាមួយកូនប្រុសរបស់គន្ធារី (ទុរយោធន) បានត្រឡប់មកវិញ ដោយចិត្តត្រូវស្នាមដោយអ្វីដែលបានឃើញ។ ទិដ្ឋភាពនោះបង្កើតភាពតានតឹងនៃធម៌៖ ជ័យជម្នះសាធារណៈនៃអធិបតេយ្យដែលគាំទ្រដោយធម៌ ក្លាយជាគ្រាប់ពូជនៃការច嫉 និងការគ្រោងការនយោបាយ ដែលឆាប់ៗនេះនឹងត្រូវនាំទៅកាន់រាជសាលាធ្រិតរាស្ត្រ។
Verse 2
प्रियकृन्मतमाज्ञाय पूर्व दुर्योधनस्य तत् । प्रज्ञाचक्षुपमासीनं शकुनि: सौबलस्तदा
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ដោយបានដឹងជាមុនអំពីបំណងដែលសមនឹងចិត្តទុរយោធន សកុនិ កូនប្រុសសុបលៈ បានចូលទៅជិតព្រះបាទធ្រិតរាស្ត្រ—ព្រះមហាប្រាជ្ញ ដែលទោះជាពិការភ្នែក ក៏អង្គុយដូចជាមានចក្ខុវិស័យ។ ខគម្ពីរនេះបង្ហាញថា ការប្រាប់យោបល់ដែលនឹងមក គឺមានការគណនានិងលំអៀង៖ សកុនិចងខ្លួនជាមួយបំណងទុរយោធន មុននឹងនិយាយទៅកាន់ព្រះមហាក្សត្រចាស់ ដោយធ្វើឲ្យដំណើរនៃដំបូន្មានដែលដឹកនាំដោយប្រយោជន៍លើសធម៌ ចាប់ផ្តើមឡើង។
Verse 3
दुर्योधनवच: श्रुत्वा धृतराष्ट्र जनाधिपम् । उपगम्य महाप्राज्ञं शकुनिर्वाक्यमब्रवीत्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ក្រោយស្តាប់ពាក្យទុរយោធន សកុនិបានចូលទៅជិតព្រះបាទធ្រិតរាស្ត្រ ម្ចាស់មនុស្សទាំងឡាយ—ព្រះមហាប្រាជ្ញ ទោះជាពិការភ្នែក—ហើយបាននិយាយទៅកាន់ព្រះអង្គ។ ទិដ្ឋភាពនេះជាការចាប់ផ្តើមនៃដំបូន្មានដែលគណនាដោយចេតនា៖ បន្ទាប់ពីរបាយការណ៍របស់ទុរយោធន សកុនិចូលទៅប៉ះពាល់ចិត្តព្រះមហាក្សត្រចាស់ ដោយធ្វើឲ្យការជ្រើសរើសដែលសេចក្តីស្រឡាញ់កូន និងប្រយោជន៍នយោបាយ ចាប់ផ្តើមលើសធម៌អព្យាក្រឹត។
Verse 4
शकुनिरुवाच दुर्योधनो महाराज विवर्णो हरिण: कृश: । दीनश्रिन्तापरश्वैव तं विद्धि मनुजाधिप
សកុនិបាននិយាយ៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ទុរយោធនស្លេកស្លាំង ក្លាយជាស្រអាប់ដូចសត្វក្តាន់; រាងកាយគាត់ស្គមស្គាំង។ គាត់ទុក្ខវេទនា ហើយលង់ខ្លួនទាំងស្រុងក្នុងការព្រួយបារម្ភ។ ឱ ម្ចាស់មនុស្សទាំងឡាយ សូមយល់ដឹងពីសភាពរបស់គាត់»។
Verse 5
न वै परीक्षसे सम्यगसहां शत्रुसम्भवम् | ज्येष्ठपुत्रस्य हृच्छोक॑ किमर्थ नावबुध्यसे
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ «ព្រះអង្គមិនបានពិនិត្យឲ្យបានត្រឹមត្រូវទេ អំពីប្រភពនៃទុក្ខវេទនាដ៏មិនអាចទ្រាំទ្រ ដែលកើតឡើងដោយសារសត្រូវ។ ទុរយោធនជាកូនច្បងរបស់ព្រះអង្គ ហើយទុក្ខធំបានគ្របដណ្ដប់លើបេះដូងគាត់—ហេតុអ្វីព្រះអង្គមិនយល់ និងមិនសួររកមូលហេតុ?»
Verse 6
धृतराष्ट्र रवाच दुर्योधन कुतोमूलं भृशमार्तो5सि पुत्रक । श्रोतव्यक्षेन्मया सो<र्थो ब्रूहि मे कुरुनन्दन
ធ្រិតរាស្ត្រ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឌុរយោធន កូនអើយ! មូលហេតុអ្វីបានជាអ្នកទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំងដូចនេះ? ខ្ញុំបានឮថា អ្នកកំពុងរងទុក្ខយ៉ាងធ្ងន់។ ឱ កុរុនន្ទន! ប្រសិនបើរឿងនោះសមគួរឲ្យខ្ញុំស្តាប់ ចូរប្រាប់ខ្ញុំទៅ»។
Verse 7
अयं त्वां शकुनि: प्राह विवर्ण हरिणं कृशम् । चिन्तयंश्व॒ न पश्यामि शोकस्य तव सम्भवम्
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ «សកុនិ បាននិយាយទៅកាន់អ្នកដូច្នេះ៖ ‘អ្នកបានស្លេកស្លាំង ដូចសត្វក្តាន់ស្គមស្គាំង។ ទោះខ្ញុំគិតពិចារណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនឃើញថា អ្វីអាចជាមូលហេតុនៃទុក្ខរបស់អ្នកឡើយ’»។
Verse 8
यह शकुनि कहता है कि तुम्हारी कान्ति फीकी पड़ गयी है। तुम सफेद और दुबले हो गये हो; परंतु मैं बहुत सोचनेपर भी तुम्हारे शोकका कोई कारण नहीं देखता ।।
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ សកុនិ បានថ្លែងថា «ពន្លឺរលោងរបស់អ្នកបានស្រអាប់; អ្នកបានស្លេកស្លាំង និងស្គមស្គាំង។ ទោះខ្ញុំគិតយ៉ាងច្រើនក៏ដោយ ខ្ញុំមិនឃើញមូលហេតុនៃទុក្ខរបស់អ្នកឡើយ។ ព្រោះ កូនអើយ អំណាចរាជ្យដ៏មហិមាទាំងមូលនេះ ស្ថិតលើអ្នក។ បងប្អូន និងមិត្តស្និទ្ធរបស់អ្នក មិនដែលប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងបំណងអ្នកទេ»។
Verse 9
आच्छादयसि प्रावारानश्रासि विशदौदनम् | आजानेया वहन्त्यश्वा: केनासि हरिण: कृश:
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ «អ្នកស្លៀកពាក់អាវក្រណាត់ថ្លៃថ្នូរ អ្នកបរិភោគអង្ករពណ៌សស្អាតល្អិតល្អន់ ហើយសេះពូជល្អក៏សម្រាប់ជិះជាន់អ្នក។ ដូច្នេះ ដោយទុក្ខអ្វីបានជាអ្នកស្លេកស្លាំង និងស្គមស្គាំង ដូចសត្វក្តាន់?»
Verse 10
शयनानि महाहाणि योषितश्ष मनोरमा: । गुणवन्ति च वेश्मानि विहाराश्च यथासुखम्
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ «គ្រែដ៏ថ្លៃថ្នូរ ស្ត្រីវ័យក្មេងដ៏គួរឲ្យចិត្តរីករាយ វិមានដែលរៀបចំល្អប្រសើរ និងសួនកម្សាន្តដែលផ្តល់សុខសាន្តតាមបំណង—ដូចទេវតា វត្ថុទាំងនេះប្រាកដជាស្ថិតក្នុងដៃអ្នក ត្រឹមតែពាក្យបញ្ជាមួយ។ ឱ កូនប្រុសដ៏មិនអាចឈ្នះបានរបស់ខ្ញុំ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសោកសៅដូចមនុស្សក្រីក្រ?»
Verse 11
देवानामिव ते सर्व वाचि बद्धं न संशय: । स दीन इव दुर्धर्ष कस्माच्छोचसि पुत्रक
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «អ្វីៗទាំងនេះ សុទ្ធតែស្ថិតក្រោមអំណាចពាក្យបញ្ជារបស់អ្នក ដូចជារបស់ទេវតាទាំងឡាយ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ អ្នកដែលមិនអាចឈ្នះបាន! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសោកស្តាយដូចមនុស្សអស់សង្ឃឹម?»
Verse 12
(उपस्थित: सर्वकामैस्त्रिदिवे वासवो यथा । विविधैरन्नपानैश्व प्रवरैः कि नु शोचसि ।।
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះបិតា! ខ្ញុំបរិភោគ និងស្លៀកពាក់ក៏ពិត ប៉ុន្តែដូចមនុស្សទាបថោក—គ្មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរពិត។ ខ្ញុំកាន់កាប់ក្នុងចិត្តនូវការខឹងឆ្អែតដ៏ក្តៅគគុក ហើយរង់ចាំតែការប្រែប្រួលនៃកាលវេលា។»
Verse 13
अमर्षण: सवा: प्रकृतीरभिभूय परं स्थित: । क्लेशान् मुमुक्षु: परजान् स वै पुरुष उच्यते
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «មនុស្សដែលរក្សាការខឹងឆ្អែតមិនចុះចាញ់ចំពោះសត្រូវ បង្ក្រាបកម្លាំងប្រឆាំងទាំងអស់ ហើយឈរយ៉ាងមាំមួនក្នុងអធិបតេយ្យភាព; ហើយដែលប្រាថ្នាចង់ដោះស្រាយប្រជាជនរបស់ខ្លួនឲ្យរួចផុតពីទុក្ខវេទនាដែលសត្រូវបង្ក—មនុស្សនោះទើបហៅថា ‘បុរស’ ពិតប្រាកដ។»
Verse 14
संतोषो वै श्रियं हन्ति ह्भिमानं च भारत । अनुक्रोशभये चोभे यैर्व॒ृतो नाश्वुते महत्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ភារត! សេចក្តីពេញចិត្តពិតជាបំផ្លាញសិរីសម្បត្តិ ហើយក៏បំផ្លាញមហិច្ឆតាផងដែរ។ ហើយទាំងសេចក្តីអាណិត និងការភ័យខ្លាច—ពេលមនុស្សត្រូវវាខ្ទប់ជុំវិញ—ធ្វើឲ្យមិនអាចឈានដល់ភាពអស្ចារ្យបាន។»
Verse 15
भारत! संतोष लक्ष्मी और अभिमानका नाश कर देता है। दया और भय--ये दोनों भी वैसे ही हैं। इन (संतोषादि)-से युक्त मनुष्य कभी ऊँचा पद नहीं पा सकता ।।
ទុរយោធនៈបានប្រកាសថា សេចក្តីពេញចិត្តបំផ្លាញទាំងសិរីសម្បត្តិ និងមោទនភាព; ដូចគ្នានេះដែរ សេចក្តីអាណិត និងការភ័យខ្លាច ក៏បំផ្លាញផ្លូវឡើងកាន់ឋានៈលោកិយ។ មនុស្សដែលត្រូវគុណធម៌ទាំងនេះគ្រប់គ្រង មិនអាចឈានដល់តំណែងខ្ពស់បានឡើយ។ បន្ទាប់មក គាត់បែរទៅរកយុធិឋ្ឋិរៈ ហើយសារភាពការច嫉៖ «ឱ កូនកុន្តី! ពេលខ្ញុំឃើញរាជសិរីរុងរឿងដ៏ភ្លឺចែងចាំងរបស់យុធិឋ្ឋិរៈ អាហារដែលខ្ញុំបរិភោគមិនឆ្ងាញ់ទៀតឡើយ; ពន្លឺនោះហាក់ដូចជាដកពណ៌ចេញពីមុខខ្ញុំ។»
Verse 16
सपत्नानृध्यतो55त्मानं हीयमानं निशम्य च | अदृश्यामपि कौन्तेयश्रियं पश्यन्निवोद्यताम्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពេលឃើញសត្រូវប្រកួតប្រជែងរីកចម្រើន ខណៈខ្លួនឯងកំពុងធ្លាក់ចុះ មនុស្សគួរតែឈរឡើងភ្លាម ដូចជាកំពុងឃើញសិរីសម្បត្តិរបស់កូនកុន្តីយៈ—ទោះបីសិរីនោះមិនបង្ហាញច្បាស់ក៏ដោយ—ដើម្បីឲ្យអាចចាត់ការដោយមិនពន្យារពេល»។
Verse 17
अष्टाशीतिसहस्राणि स्नातका गृहमेधिन:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «មាន៨៨,០០០នាក់—ជាគ្រួសារប្រកបពិធី (គृहមេធិន) ដែលបានបញ្ចប់វេដសិស្សភាព (ស្នាតក) ហើយត្រឡប់មករស់នៅផ្ទះ»។
Verse 18
दशान्यानि सहस्राणि नित्यं तत्रान्नमुत्तमम् । भुज्जते रुक्मपात्रीभिययुधिष्ठिरनिवेशने,इसके सिवा युधिष्ठिरके महलमें दस हजार अन्य ब्राह्मण प्रतिदिन सोनेकी थालियोंमें भोजन करते हैं
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «នៅក្នុងវាំងរបស់យុធិષ્ઠិរ មានព្រាហ្មណ៍បន្ថែមទៀត១០,០០០នាក់ បរិភោគអាហារល្អឥតខ្ចោះរៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយបរិភោគពីភាជន៍មាស»។
Verse 19
गजयोषिद्गवाश्व॒स्य शतशो5थ सहस्रश:,उन्हींकी भेजी हुई सैकड़ों हथिनियाँ, सहस्रों गायें और घोड़े तथा तीस-तीस हजार ऊँट और घोड़ियाँ वहाँ विचरती थीं। सभी राजालोग भेंट लेकर युधिष्ठिरके भवनमें एकत्र हुए थे
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «នៅទីនោះ មានដំរីញីរាប់រយ ក៏មានគោ និងសេះរាប់ពាន់—ហើយក៏មានហ្វូងអូដ្ឋ និងសេះញីរាប់ម៉ឺនៗ កំពុងដើរវិលវល់។ ព្រះមហាក្សត្រទាំងអស់បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នានៅវាំងរបស់យុធិષ્ઠិរ ដោយនាំយកអំណោយមកជូន»។
Verse 20
त्रिशतं चोष्टवामीनां शतानि विचरन्त्युत । राजन्या बलिमादाय समेता हि नृपक्षये
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ហើយក៏មានអូដ្ឋញីរាប់រយៗជាច្រើន កំពុងដើរវិលវល់។ ព្រះមហាក្សត្រ និងអភិជនទាំងឡាយ បាននាំយកសួយសារអាករ មកប្រមូលផ្តុំគ្នានៅព្រះរាជវាំង»។
Verse 21
पृथग्विधानि रत्नानि पार्थिवा: पृथिवीपते । आहरन् क्रतुमुख्ये5स्मिन् कुन्तीपुत्राय भूरिश:,पृथ्वीपते! उस महान् यज्ञमें भूपालगण कुन्तीपुत्र युधिष्ठिरके लिये भाँति-भाँतिके बहुत- से रत्न लाये थे
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី! ក្នុងយញ្ញដ៏ប្រសើរបំផុតនេះ ព្រះមហាក្សត្រទាំងឡាយបាននាំយករតនវត្ថុមានតម្លៃជាច្រើនប្រភេទ មកថ្វាយដល់កូនកុន្តី គឺយុធិષ્ઠិរ ដោយសម្បូរបែបយ៉ាងខ្លាំង»។
Verse 22
न क्वचिद्धि मया तादूग दृष्टपूर्वो न च श्रुत: । यादृग् धनागमो यज्ञे पाण्डुपुत्रस्य धीमत:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនដែលបានឃើញ ឬសូម្បីតែបានឮនៅទីណាមុននេះឡើយ អំពីការហូរចូលនៃទ្រព្យសម្បត្តិដូច្នេះ—ដូចដែលបានកើតឡើងក្នុងយញ្ញរបស់កូនប៉ណ្ឌុដ៏មានប្រាជ្ញា (យុធិષ્ઠិរ)»។
Verse 23
अपर्यन्तं धनीघं त॑ दृष्ट्वा शत्रोरहं नृप । शमं नैवाभिगच्छामि चिन्तयानो विशाम्पते,महाराज! शत्रुकी वह अनन्त धनराशि देखकर मैं चिन्तित हो रहा हूँ; मुझे चैन नहीं मिलता
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ពេលឃើញទ្រព្យសម្បត្តិដ៏គ្មានទីបញ្ចប់របស់សត្រូវ ខ្ញុំមិនអាចឈានទៅរកសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់បានឡើយ។ ខណៈខ្ញុំគិតគូរអំពីវា ឱ អម្ចាស់ប្រជាជន ខ្ញុំមិនបានសុខចិត្តសោះ»។
Verse 24
ब्राह्मणा वाटधानाश्न गोमन्त: शतसड्घश: । त्रिखर्व बलिमादाय द्वारि तिष्ठन्ति वारिता:
ពួកព្រាហ្មណ៍ និងពួកវៃស្យៈដែលរស់ដោយកសិកម្មសម្បូរបែប ហើយមានគោ-គោព្រៃជាច្រើន បានប្រមូលគ្នាជាក្រុមរាប់រយ នាំយកបាលី (អំណោយថ្វាយ) ចំនួនបីខర్వ មកឈរនៅមុខទ្វារព្រះរាជវាំង ត្រូវបានរារាំងមិនឲ្យចូល។
Verse 25
कमण्डलूनुपादाय जातरूपमयाउ्छुभान् । एतद् धनं समादाय प्रवेशं लेभिरे न च
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកគេកាន់កមណ្ឌលុ (ប៉ាន់ទឹក) ដ៏មង្គល ដែលធ្វើពីមាសភ្លឺរលោង ហើយយកទ្រព្យសម្បត្តិនេះទៅកាន់ខ្លួន ប៉ុន្តែមិនបានទទួលអនុញ្ញាតឲ្យចូលទៅខាងក្នុងឡើយ»។
Verse 26
वे सब लोग सोनेके सुन्दर कलश और इतना धन लेकर आये थे, तो भी वे सभी राजद्वारमें प्रवेश नहीं कर पाते थे अर्थात् उनमेंसे कोई-कोई ही प्रवेश कर पाते थे ।।
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា ទោះបីស្តេចទាំងអស់នោះមកដល់ដោយយកក្រឡុកមាសដ៏ស្រស់ស្អាត និងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនលើសលប់ក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនអាចចូលតាមទ្វាររាជវាំងបានទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយទេ—មានតែខ្លះៗប៉ុណ្ណោះដែលអាចចូលបាន។ ហើយដូចដែលនារីទេវតារក្សាទឹកឃ្មុំក្នុងក្រឡុកសម្រាប់ឥន្ទ្រៈដែរ សមុទ្រក៏បានផ្ញើទឹកឃ្មុំដែលវរុណៈប្រទាន ដាក់ក្នុងភាជន៍សំរិទ្ធ ជាអំណោយទៅឲ្យយុធិષ્ઠិរៈ។
Verse 27
शैक्यं रुक्मसहस्रस्य बहुरत्नविभूषितम् । शड्खप्रवरमादाय वासुदेवो5भिषिक्तवान्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា «យកស័ង្ខដ៏ប្រសើរមួយមក វាសុទេវៈ (ក្រឹષ્ણ) បានធ្វើពិធីអភិសេក—ដោយយកទឹកសមុទ្រដែលបានរក្សាទុកក្នុងភាជន៍ដ៏វិសេស បង្កើតពីមាសមួយពាន់ដុំ និងតុបតែងដោយរតនៈជាច្រើនប្រភេទ»។
Verse 28
दृष्टवा च मम तत् सर्व ज्वरसरूपमिवा भवत् | गृहीत्वा तत् तु गच्छन्ति समुद्रौ पूर्वदक्षिणौ
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា «ពេលខ្ញុំបានឃើញអ្វីៗទាំងអស់នោះ វាហាក់ដូចជាជំងឺក្តៅគ្រុនដែលមានរូបរាង។ ហើយពួកគេបានយកវាចាប់កាន់ ហើយចាកចេញទៅកាន់សមុទ្រទាំងពីរ—សមុទ្រខាងកើត និងសមុទ្រខាងត្បូង»។
Verse 29
तथैव पश्िमं यान्ति गृहीत्वा भरतर्षभ । उत्तरं तु न गच्छन्ति विना तात पतत्त्रिण:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា «ដូចគ្នានោះដែរ ឱ កូនគោដ៏ប្រសើរនៃពួកភារតៈ ពួកគេចេញទៅខាងលិច បន្ទាប់ពីយកបាន (អ្វីដែលពួកគេចង់យក)។ តែពួកគេមិនទៅទិសខាងជើងទេ ឱ លោកឪពុកជាទីគោរព ប្រសិនបើគ្មានបក្សី»។
Verse 30
तत्र गत्वार्जुनो दण्डमाजहारामितं धनम् | तात! वह सब देखकर मुझे ज्वर-सा आ गया। भरतश्रेष्ठ! वैसे ही सुवर्णकलशोंको लेकर पाण्डवलोग जल लानेके लिये पूर्व
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា «ទៅដល់ទីនោះ អរជុនបានទាមទារសួយ និងនាំមកវិញនូវទ្រព្យសម្បត្តិមិនអាចវាស់បាន។ ពេលឃើញអ្វីៗទាំងនោះ ខ្ញុំត្រូវបានចាប់កាន់ដោយទុក្ខវេទនាដូចជាជំងឺក្តៅគ្រុន។ ឱ ភារតៈដ៏ប្រសើរ ពណ្ឌវៈទាំងឡាយធ្លាប់យកក្រឡុកមាសទៅយកទឹក ដល់សមុទ្រខាងកើត ខាងត្បូង និងខាងលិចផង; ហើយគេនិយាយថា អរជុនបានទៅជិតសមុទ្រខាងជើងផងដែរ—ទីដែលមនុស្សមិនអាចទៅបាន លើកលែងតែបក្សី—ហើយត្រឡប់មកវិញក្រោយពីប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយនៅក្នុងពិធីរាជសូយៈរបស់យុធិષ્ઠិរៈ ក៏មានហេតុការណ៍អស្ចារ្យមួយទៀត; ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់—សូមស្តាប់»។
Verse 31
पूर्णे शतसहस्त्रे तु विप्राणां परिविष्यताम् । स्थापिता तत्र संज्ञाभूच्छड्खो ध्मायति नित्यश:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «នៅពេលដែលបានបម្រើអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍គ្រប់ចំនួនមួយសែនរួចហើយ នៅទីនោះបានកំណត់សញ្ញាមួយជាថេរ; រាល់ថ្ងៃ ពេលចំនួនមួយសែនបានពេញ គេផ្លុំស័ង្ខដោយសំឡេងខ្លាំង»។
Verse 32
मुहुर्मुहु: प्रणदतस्तस्य शड्खस्य भारत । अनिशं शब्दमश्रौषं ततो रोमाणि मे5हृषन्,भारत! ऐसा शंख वहाँ बार-बार बजता था और मैं निरन्तर उस शंख-ध्वनिको सुना करता था; इससे मेरे शरीरमें रोमांच हो आता था
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ភារតៈ ស័ង្ខនោះបន្លឺឡើងម្តងហើយម្តងទៀត។ ខ្ញុំបានឮសំឡេងកង្វក់មិនដាច់របស់វាជានិច្ច ហើយដោយសារតែវា រោមលើរាងកាយខ្ញុំឈរឡើង»។
Verse 33
पार्थिवैर्बहुभि: कीर्णमुपस्थान दिदृक्षुभि: । अशोभत महाराज नक्षत्रैद्यौरिवामला
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ មហារាជ សាលាប្រជុំ—ដែលពោរពេញដោយស្តេចជាច្រើនមកដោយក្តីប្រាថ្នាចង់ឃើញយញ្ញ—បានភ្លឺរលោងដ៏អស្ចារ្យ ដូចមេឃស្អាតឥតមេឃពពក ដែលពោរពេញដោយផ្កាយ»។
Verse 34
सर्वरत्नान्युपादाय पार्थिवा वै जनेश्वर । यज्ञे तस्य महाराज पाण्डुपुत्रस्य धीमत:,जनेश्वर! बुद्धिमान् पाण्डुनन्दन युधिष्ठिरके उस यज्ञमें भूपालगण सब रत्नोंकी भेंट लेकर आये थे
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ម្ចាស់មនុស្សទាំងឡាយ ស្តេចទាំងនោះបានយករតនៈគ្រប់ប្រភេទមកជាអំណោយ ហើយបានមកកាន់យញ្ញរបស់ព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរ កូនបណ្ឌុដ៏មានប្រាជ្ញា»។
Verse 35
वैश्या इव महीपाला द्विजातिपरिवेषका: । न सा श्रीर्देवराजस्य यमस्य वरुणस्य च । गुहाकाधिपतेर्वापि या श्री राजन् युधिष्ठिरे
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ស្តេចទាំងនោះ ដូចជាវៃស្យៈធម្មតា កំពុងបម្រើអាហារដល់ពួកទ្វិជៈ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សិរីល្អ និងសម្បត្តិដែលស្ថិតនៅជាមួយយុធិષ્ઠិរ មិនមានសូម្បីតែនៅជាមួយឥន្ទ្រៈ ព្រះយមៈ ព្រះវរុណៈ ឬក៏កុបេរ ម្ចាស់យក្សទាំងឡាយ»។
Verse 36
तां दृष्टवा पाण्डुपुत्रस्य श्रियं परमिकामहम् । शान्तिं न परिगच्छामि दहा[मानेन चेतसा
ពេលខ្ញុំបានឃើញសិរីល្អ និងព្រះរាជសម្បត្តិដ៏អធិកអធមរបស់កូនបណ្ឌុ នោះ ខ្ញុំមិនអាចរកសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់បានឡើយ; ចិត្តខ្ញុំឆេះដោយការច嫉 និងទុក្ខក្តៅក្នុងអន្តរចិត្ត។
Verse 37
(अप्राप्य पाण्डवैश्वर्य शमो मम न विद्यते । अवाप्स्ये वा रणं बाणै: शयिष्ये वा हत: परै: ।।
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «បើខ្ញុំមិនបានទទួលអធិបតេយ្យ និងសិរីល្អដែលជារបស់បណ្ឌវទេ នោះចិត្តខ្ញុំមិនមានសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ឡើយ។ ឬមិនដូច្នោះ ខ្ញុំនឹងឈ្នះវានៅលើសមរភូមិដោយព្រួញ; ឬត្រូវសត្រូវសម្លាប់ ហើយដេកនៅទីនោះជារៀងរហូត។ ឱ អ្នកដុតសត្រូវ! ជីវិតខ្ញុំមានប្រយោជន៍អ្វី ក្នុងស្ថានភាពដូចនេះ? បណ្ឌវកំពុងរីកចម្រើនរៀងរាល់ថ្ងៃ ខណៈដែលការរីកចម្រើនរបស់យើងបានឈប់ស្ងៀម»។
Verse 38
अहमक्षेष्वभिज्ञात: पृथिव्यामपि भारत । हृदयज्ञ: पणज्ञश्न विशेषज्ञश्न देवने
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ភារត! ខ្ញុំមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីលើផែនដីនេះថាជាអ្នកជំនាញល្បែងស骰។ ខ្ញុំអាចអានចិត្តគូប្រកួតបាន ខ្ញុំយល់ដឹងអំពីការភ្នាល់ ហើយខ្ញុំឯកទេសក្នុងល្បិចលាក់លៀមទាំងអស់នៃល្បែងនេះ»។
Verse 39
आहृतश्रैष्यति व्यक्त द्यूतादपि रणादपि,द्यृत अथवा युद्ध किसी भी उद्देश्यसे यदि उन्हें बुलाया जाय, तो वे अवश्य पधारेंगे
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ប្រាកដណាស់—បើគេអញ្ជើញពួកគេ មិនថាសម្រាប់ល្បែងស骰 ឬសម្រាប់សង្គ្រាមក៏ដោយ ដោយគោលបំណងណាក៏ដោយ ពួកគេនឹងមកជាក់ជាមិនខាន»។
Verse 40
नियतं त॑ विजेष्यामि कृत्वा तु कपटं विभो । आनयामि समृद्धि तां दिव्यां चोपाह्दयस्व तम्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកមានអំណាច! ខ្ញុំនឹងឈ្នះគាត់ដោយការល្បិចកលជាក់ជាមិនខាន។ ខ្ញុំនឹងនាំសម្បត្តិដ៏រុងរឿង ទាំងដូចជាទេវសម្បត្តិនោះ មកទីនេះ; ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមអញ្ជើញគាត់មក»។
Verse 41
वैशम्पायन उवाच एवमुक्त: शकुनिना राजा दुर्योधनस्तत: । धृतराष्ट्रमिदं वाक्यमपदान्तरमत्रवीत्
វៃឝម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ពេលសកុនិបាននិយាយដូច្នោះហើយ ព្រះរាជា ទុរយោធនៈ ក៏ប្រញាប់ទៅទូលព្រះបាទ ធ្រឹតរាស្ត្រ ដោយមិនពន្យារពេល។ គាត់បានលើកសរសើរ សកុនិ ថាជាអ្នកដឹងអាថ៌កំបាំងនៃល្បែងគ្រាប់ឆ្អឹង ហើយមានចិត្តក្លាហានចង់ប្រើការភ្នាល់ ដើម្បីដកហូតសិរីរាជ្យ និងទ្រព្យសម្បត្តិរាជសម្បត្តិរបស់ យុធិឋ្ឋិរ កូនបណ្ឌុ; ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គប្រទានអនុញ្ញាតដល់គាត់។
Verse 42
अयमुत्सहते राजज्छियमाहर्तुमक्षवित् । द्यूतेन पाण्डुपुत्रस्य तदनुज्ञातुमहसि
វៃឝម្បាយនៈបាននិយាយ៖ «ឱ ព្រះរាជា! អ្នកជំនាញល្បែងគ្រាប់ឆ្អឹងនេះ មានចិត្តក្លាហានចង់ដកហូតសិរីរាជ្យរបស់កូនបណ្ឌុ ដោយការភ្នាល់។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គគួរប្រទានអនុញ្ញាតដល់គាត់»។
Verse 43
धृतराष्ट उवाच क्षत्ता मन्त्री महाप्राज्ञ: स्थितो यस्यास्मि शासने । तेन संगम्य वेत्स्यामि कार्यस्यास्य विनिश्चयम्
ធ្រឹតរាស្ត្រ បានមានព្រះបន្ទូល៖ «វិទុរ អ្នកថែទ្វារ និងជាមន្ត្រីរបស់យើង មានប្រាជ្ញាធំ; យើងដើរតាមពាក្យណែនាំរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីជួបគាត់ ហើយពិចារណារួច យើងនឹងដឹងថា ត្រូវសម្រេចយ៉ាងណា ក្នុងរឿងនេះ»។
Verse 44
स हि धर्म पुरस्कृत्य दीर्घदर्शी परं हितम् । उभयो: पक्षयोरयुक्तिं वक्ष्यत्यर्थविनिश्वयम्
ធ្រឹតរាស្ត្រ បានមានព្រះបន្ទូល៖ «វិទុរ គឺជាអ្នកដាក់ធម៌នៅមុខគេ និងមើលឃើញឆ្ងាយ។ ដោយគិតដល់ប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត គាត់នឹងប្រាប់ផ្លូវដែលត្រឹមត្រូវសម្រាប់ទាំងពីរភាគី ហើយផ្តល់សេចក្តីវិនិច្ឆ័យច្បាស់លាស់ថា ត្រូវធ្វើអ្វី»។
Verse 45
दुर्योधन उवाच निवर्तयिष्यति त्वासौ यदि क्षत्ता समेष्यति । निवत्ते त्वयि राजेन्द्र मरिष्पेडहमसंशयम्
ទុរយោធនៈបាននិយាយ៖ «បើវិទុរ មន្ត្រីថែទ្វារ មកជួបព្រះអង្គ គាត់នឹងបញ្ចុះបញ្ចូលឲ្យព្រះអង្គបោះបង់ផ្លូវនេះជាមិនខាន។ ឱ ព្រះរាជាធិបតី! បើព្រះអង្គបែរចេញពីការនេះ នោះខ្ញុំប្រាកដជានឹងលះបង់ជីវិត»។
Verse 46
स त्वं मयि मृते राजन् विदुरेण सुखी भव । भोक्ष्यसे पृथिवीं कृत्स्नां कि मया त्वं करिष्यसि
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ពេលខ្ញុំស្លាប់ទៅ សូមព្រះអង្គរស់នៅដោយសុខសាន្តជាមួយវិទុរៈ។ សូមព្រះអង្គរីករាយគ្រប់គ្រងអធិបតេយ្យលើផែនដីទាំងមូល។ តើដោយរក្សាខ្ញុំឲ្យនៅរស់ ព្រះអង្គនឹងសម្រេចប្រយោជន៍អ្វីបានទៀត ឱ ព្រះមហាក្សត្រ?»
Verse 47
वैशम्पायन उवाच आर्तवाक्यं तु तत् तस्य प्रणयोक्त निशम्य सः । धृतराष्ट्रोडब्रवीत् प्रेष्पान् दुर्योधनमते स्थित:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ជនមេជ័យ! ព្រះមហាក្សត្រ ធ្រឹតរាស្ត្រ បានស្តាប់ពាក្យទុក្ខសោកដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គហើយ ក៏ទទួលយកទស្សនៈរបស់ទុរយោធនៈ រួចមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អ្នកបម្រើទាំងឡាយ ដូច្នេះថា—»
Verse 48
स्थूणासहसैर्बृहतीं शतद्वारां सभां मम । मनोरमां दर्शनीयामाशु कुर्वन्तु शिल्पिन:
«សូមឲ្យសិប្បករជាច្រើន ចាប់ដៃគ្នាសាងសង់ឲ្យខ្ញុំដោយឆាប់រហ័ស នូវសាលាសភាដ៏ធំទូលាយ—ស្រស់ស្អាត គួរឲ្យទស្សនា—មានសសរចំនួនមួយពាន់ និងមានទ្វារចំនួនមួយរយ»។
Verse 49
ततः संस्तीर्य रत्नैस्तां तक्ष्ण आनाय्य सर्वशः । सुकृतां सुप्रवेशां च निवेदयत मे शनै:
«បន្ទាប់មក សូមអញ្ជើញជាងឈើពីគ្រប់ទិសដៅ ហើយបំពាក់គ្រឿងរតនៈឲ្យពាសពេញ ដោយចាក់រតនៈចូលក្នុងសសរ និងជញ្ជាំងនៃសាលាសភានោះ។ ពេលសាលាដ៏ស្រស់ស្អាតនោះសាងសង់រួចរាល់ តុបតែងល្អ និងអាចចូលទៅបានដោយសុខស្រួលហើយ ចូរមកជិតខ្ញុំដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយជូនដំណឹងឲ្យខ្ញុំដឹង»។
Verse 50
दुर्योधनस्य शान्त्यर्थमिति निश्चित्य भूमिप: । धृतराष्ट्रो महाराज प्राहिणोद् विदुराय वै,महाराज! दुर्योधनकी शान्तिके लिये ऐसा निश्चय करके राजा धृतराष्ट्रने विदुरके पास दूत भेजा
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ដោយសម្រេចចិត្តថា នេះគឺដើម្បីបន្ធូរចិត្តទុរយោធនៈ ព្រះមហាក្សត្រ ធ្រឹតរាស្ត្រ—ឱ មហារាជ—បានផ្ញើទូតមួយទៅកាន់វិទុរៈ។
Verse 51
अपृष्टवा विदुरं स्वस्य नासीत् कश्रिद् विनिश्चय: । द्यूते दोषांश्न जानन् स पुत्रस्नेहादकृष्यत
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ដោយមិនបានពិគ្រោះជាមុនជាមួយវិទុរៈ ទ្រង់មិនអាចឈានដល់សេចក្តីសម្រេចដ៏មាំមួនណាមួយបានឡើយ។ ទោះដឹងច្បាស់ពីទោសទាំងឡាយដែលមាននៅក្នុងល្បែងស៊ីសង ក៏ទ្រង់ត្រូវបានទាញទៅរកវា ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះរាជបុត្រា។
Verse 52
तच्छुत्वा विदुरो धीमान् कलिद्वारमुपस्थितम् | विनाशमुखमुत्पन्नं धृतराष्ट्रमुपाद्रवत्
ពេលបានឮដូច្នោះ វិទុរៈអ្នកមានប្រាជ្ញា—ដឹងថា «ទ្វារនៃជម្លោះ» បានបើកឡើងហើយ និង «មុខនៃវិនាស» បានលេចចេញ—ក៏ប្រញាប់ទៅរកធ្រិតរាស្ត្រ ដើម្បីព្រមាន និងទប់ស្កាត់ មុនពេលគ្រោះមហន្តរាយនឹងពន្លាយ។
Verse 53
सो5भिगम्य महात्मानं भ्राता भ्रातरमग्रजम् । मूर्ध्ना प्रणम्य चरणाविदं वचनमत्रवीत्,विदुरने अपने श्रेष्ठ भ्राता महामना धृतराष्ट्रके पास जाकर उनके चरणोंमें मस्तक रखकर प्रणाम किया और इस प्रकार कहा
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ វិទុរៈបានចូលទៅជិតបងប្រុសច្បង អ្នកមានចិត្តធំទូលាយ។ គាត់បានកោតគោរព ដោយដាក់ក្បាលនៅជើងរបស់ទ្រង់ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។
Verse 54
विदुर उवाच नाभिनन्दामि ते राजन् व्यवसायमिमं प्रभो | पुत्रैभेदो यथा न स्याद् द्यूतहेतोस्तथा कुरु
វិទុរៈបាននិយាយថា៖ ព្រះរាជា ខ្ញុំមិនអនុម័តចំពោះសេចក្តីសម្រេចនេះរបស់ព្រះអង្គទេ។ ព្រះអម្ចាស់ សូមព្រះអង្គប្រឹងប្រែងឲ្យបាន ដើម្បីកុំឲ្យដោយហេតុល្បែងស៊ីសងនេះ មានការបែងចែក ឬការរើសអើង រវាងព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះអង្គ និងកូនប្រុសរបស់បណ្ឌុ។
Verse 55
धृतराष्ट उवाच क्षत्त: पुत्रेषु पुत्रमें कलहो न भविष्यति । यदि देवा: प्रसादं न: करिष्यन्ति न संशय:
ធ្រិតរាស្ត្រ បាននិយាយថា៖ ឱ ក្សត្ត្រ (វិទុរៈ) កុំបារម្ភឡើយ—បើព្រះទេវតាប្រទានព្រះគុណដល់យើង នោះរវាងកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ និងកូនប្រុសរបស់បណ្ឌុ នឹងមិនមានជម្លោះឡើយ; ខ្ញុំមិនសង្ស័យទេ។
Verse 56
अशुभं वा शुभं वापि हित॑ वा यदि वाहितम् | प्रवर्ततां सुहृद्द्यूतं दिष्टमेतन्न संशय:
ព្រះបាទ ធ្រឹតរាស្ត្រ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «មិនថាវានឹងក្លាយជាមង្គល ឬអមង្គល មានប្រយោជន៍ ឬបង្កគ្រោះថ្នាក់ក៏ដោយ សូមឲ្យល្បែងស៊ីសងរវាងញាតិមិត្តនេះចាប់ផ្តើមទៅ។ មិនមានសង្ស័យទេ—រឿងនេះបានមកដល់ដោយវាសនា»។
Verse 57
मयि संनिहिते द्रोणे भीष्मे त्वयि च भारत । अनयो दैवविहितो न कथंचिद् भविष्यति,भारत! जब मैं, द्रोणाचार्य, भीष्मजी तथा तुम--ये सब लोग संनिकट रहेंगे, तब किसी प्रकार दैवविहित अन्याय नहीं होने पायेगा
ព្រះបាទ ធ្រឹតរាស្ត្រ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដរាបណាខ្ញុំស្ថិតនៅទីនេះ—ជាមួយទ្រូណា ភីष្ម និងអ្នកផង ឱ ភារត—អំពើអយុត្តិធម៌ណាមួយដែលគេហៅថា ‘កំណត់ដោយវាសនា’ នឹងមិនត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យកើតឡើងឡើយ»។
Verse 58
गच्छ त्वं रथमास्थाय हयैर्वातसमैर्जवे । खाण्डवप्रस्थमद्यैव समानय युधिष्ठतिरम्,तुम वायुके समान वेगशाली घोड़ोंद्वारा जुते हुए रथपर बैठकर अभी खाण्डवप्रस्थको जाओ और युधिष्ठिरको बुला ले आओ
ព្រះបាទ ធ្រឹតរាស្ត្រ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរចេញទៅឥឡូវនេះ។ ឡើងលើរទេះដែលចងដោយសេះលឿនដូចខ្យល់ ទៅកាន់ខាណ្ឌវប្រស្ថា នៅថ្ងៃនេះឯង ហើយនាំយុធិស្ឋិរាមកទីនេះ»។
Verse 59
न वाच्यो व्यवसायो मे विदुरैतद् ब्रवीमि ते । दैवमेव परं मन्ये येनैतदुपपद्यते
ព្រះបាទ ធ្រឹតរាស្ត្រ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «វិទុរា ការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំ មិនមែនជារឿងត្រូវនិយាយចេញទេ—ខ្ញុំប្រាប់អ្នកតែប៉ុណ្ណេះ។ ខ្ញុំចាត់ទុកវាសនាតែប៉ុណ្ណោះថាជាអំណាចខ្ពស់បំផុត ដែលធ្វើឲ្យរឿងនេះកើតមានឡើង»។
Verse 60
विदुर! मेरा निश्चय तुम युधिष्ठिससे न बताना; यह बात मैं तुमसे कहे देता हूँ। मैं दैवको भी प्रबल मानता हूँ, जिसकी प्रेरणासे यह द्यूतक्रीड़ाका आरम्भ होने जा रहा है ।।
ព្រះបាទ ធ្រឹតរាស្ត្រ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «វិទុរា កុំបង្ហាញការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំដល់យុធិស្ឋិរ; ខ្ញុំប្រាប់អ្នកឲ្យច្បាស់។ ខ្ញុំក៏ចាត់ទុកវាសនាថាមានអំណាចលើសគេ—ដោយការជំរុញរបស់វា ការប្រកួតល្បែងស៊ីសងនេះកំពុងនឹងចាប់ផ្តើម»។ ពេលបានឮដូច្នេះ វិទុរាអ្នកប្រាជ្ញ—គិតថា «នេះមិនត្រឹមត្រូវទេ»—បានចូលទៅជិតបុរសមានប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុត (យុធិស្ឋិរ) ដោយពោរពេញទៅដោយទុក្ខសោក។
Verse 69
धृतराष्ट्रके ऐसा कहनेपर बुद्धिमान् विदुरजी यह सोचते हुए कि यह द्यूतक्रीड़ा अच्छी नहीं है, अत्यन्त दुःखी हो महाज्ञानी गंगानन्दन भीष्मजीके पास गये
ពេលព្រះធ្រិតរាស្ត្រាបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ ព្រះវិទុរ អ្នកប្រាជ្ញ បានពិចារណាថា ការលេងស៊ីសងនេះមិនមែនជារឿងល្អ ឬត្រឹមត្រូវឡើយ។ ដោយទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំង លោកបានទៅរកព្រះភីស្ម មហាបណ្ឌិត ព្រះរាជបុត្រនៃទន្លេគង្គា ដើម្បីសុំដំបូន្មាន និងការទប់ស្កាត់មុនអំពើអធម៌នឹងរីករាលដាល។
Verse 166
तस्मादहं विवर्णश्र दीनश्व॒ हरिण: कृश: । शत्रुओंको बढ़ते और अपनेको हीन दशामें जाते देख तथा युधिष्ठिरकी उस अदृश्य लक्ष्मीपर भी प्रत्यक्षकी भाँति दृष्टिपात करके मैं चिन्तित हो उठा हूँ। यही कारण है कि मेरी कान्ति फीकी पड़ गयी है तथा मैं दीन
ហេតុនេះហើយ ខ្ញុំបានក្លាយជាមនុស្សស្លេកស្លាំង អស់កម្លាំង និងស្គមស្គាំង ដូចសត្វក្តាន់។ ពេលឃើញសត្រូវកាន់តែរីកចម្រើន ហើយខ្លួនឯងធ្លាក់ចុះទៅក្នុងស្ថានភាពទាបថោក ហើយបានបោះភ្នែកទៅលើសិរីល្អអស្ចារ្យដែលមើលមិនឃើញរបស់យុធិષ્ઠិរ ដូចជាមើលឃើញដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំក៏កើតកង្វល់ឡើង។ ដោយហេតុនេះ ពន្លឺមុខមាត់ខ្ញុំបានស្រអាប់ ហើយខ្ញុំក្លាយជាអ្នកក្រីក្រ ទន់ខ្សោយ និងសក់ស។
Verse 176
त्रिंशद्दासीक एकैको यान् बिभर्ति युधिष्ठिर: । राजा युधिष्ठिर अपने घरमें बसनेवाले अट्ठासी हजार स्नातकोंका भरण-पोषण करते हैं। उनमेंसे प्रत्येककी सेवाके लिये तीस-तीस दासियाँ प्रस्तुत रहती हैं
ទុរយោធនបាននិយាយថា៖ «យុធិષ્ઠិរ គាំទ្រអ្នកទាំងនោះ ដល់ថ្នាក់ថា សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗដែលព្រះអង្គចិញ្ចឹម មានទាសីស្រីសាមសិបនាក់ត្រៀមបម្រើជានិច្ច»។ ក្នុងបរិបទ នេះមិនមែនជាការសរសើរទេ ប៉ុន្តែជាការប្រៀបធៀបដ៏ចាក់ចោល ដើម្បីបង្ហាញពីសម្បត្តិ និងការផ្តល់ទានដ៏លើសលប់ក្នុងរាជវាំងយុធិષ્ઠិរ ដែលបង្កើនការច嫉របស់ទុរយោធន និងធ្វើឲ្យភាពតានតឹងផ្លូវធម៌កាន់តែខ្លាំង។
Verse 183
कदलीमृगमोकानि कृष्णश्यामारुणानि च । काम्बोज: प्राहिणोत् तस्मै परार्घ्यानपि कम्बलान् | काम्बोजराजने काले, नीले और लाल रंगके कदलीमृगके चर्म तथा अनेक बहुमूल्य कम्बल युधिष्ठिरके लिये भेंटमें भेजे थे
ទុរយោធនបាននិយាយថា៖ «ស្តេចកាម્બោជបានផ្ញើជូនគាត់ (យុធិષ્ઠិរ) ស្បែកសត្វកដលីម្រឹគ ពណ៌ខ្មៅ ពណ៌ខៀវចាស់ និងពណ៌ក្រហមស្រអាប់ ហើយក៏មានកម្រាលពូកដ៏ថ្លៃថ្នូរខ្លាំងផងដែរ»។ ក្នុងរឿងនៃការថ្វាយសួយក្នុងពិធីរាជសូយៈ វាក៏បង្ហាញថា អ្នកគ្រប់គ្រងឆ្ងាយៗបង្ហាញការគោរព និងសុំអនុគ្រោះតាមរយៈអំណោយប្រណីត ដែលជាសញ្ញានៃការចុះចូលផ្នែកនយោបាយ មិនមែនជាមាត្រដ្ឋាននៃធម៌ក្នុងចិត្តឡើយ។
Verse 386
भारत! मैं इस भूमण्डलमें द्यूतविद्याका विशेष जानकार हूँ, द्यूतक्रीड़ाका मर्म जानता हूँ; दाव लगानेका भी मुझे ज्ञान है तथा पासे फेंकनेकी कलाका भी मैं विशेषज्ञ हूँ ।।
ទុរយោធនបាននិយាយថា៖ «ឱ ភារត! ក្នុងលោកនេះ ខ្ញុំជាអ្នកជំនាញពិសេសខាងវិជ្ជាលេងស៊ីសង ខ្ញុំដឹងអាថ៌កំបាំងនៃការលេងស៊ីសង ដឹងរបៀបដាក់ភ្នាល់ ហើយជាអ្នកឯកទេសក្នុងសិល្បៈបោះគ្រាប់ព្រេងផងដែរ។ កូនកុន្តី យុធិષ્ઠិរ ស្រឡាញ់លេងស៊ីសងណាស់ ប៉ុន្តែព្រះអង្គមិនចេះលេងទេ»។ ក្នុងបរិបទ ទុរយោធនយកចំណុចខ្សោយនេះមកធ្វើអាវុធ ដើម្បីដាក់អន្ទាក់យុធិષ્ઠិរ និងបំផ្លាញធម៌ តាមរយៈការប្រកួតដែលមើលទៅដូចជា “ស្របច្បាប់”។
Frequently Asked Questions
The tension lies between recognizing legitimate sovereignty validated by ritual and community consent versus responding through comparative resentment; the chapter frames how perceived inequality can distort judgment and duty.
It illustrates that prosperity and public honor (śrī) can become a psychological trial: without inner discipline, observation of another’s success may generate destabilizing emotions that undermine ethical decision-making.
Rather than an explicit phalaśruti, the chapter functions as narrative meta-commentary: it marks the causal seed of later disorder by documenting the moment when spectacle of legitimacy produces inner crisis in a rival observer.