Adhyaya 162
Chapter Arc: भीष्म वायु के मुख से अर्जुन को प्राचीन ऋषि-प्रभाव की कथा सुनाते हैं—जब देव-दानव घोर तमस में युद्धरत थे और स्वयं सूर्य-चन्द्र भी बाणों से आच्छादित हो गए। → अन्धकार में देवता दिशाहीन होकर दानवों से पीड़ित होते हैं; स्वर्भानु (राहु-स्वरूप) सूर्य-चन्द्र पर प्रहार करता है। देवता सहायता के लिए ऋषि अत्रि की शरण लेते हैं। आगे चलकर च्यवन-ऋषि की कथा में इन्द्र का अहं और देव-व्यवस्था का संकट उभरता है—देवता ‘मद’ नामक भयावह शक्ति/अवरोध से ग्रस्त होकर विवश हो जाते हैं। → अत्रि अपने तपोबल से प्रकाश उत्पन्न कर तमस का नाश करते हैं और देवताओं को विजय का मार्ग देते हैं; समानान्तर रूप से च्यवन-प्रसंग में देवता ‘मद’ के भय से टूटते हैं और अन्ततः इन्द्र को च्यवन के आगे झुकने का निर्णय करना पड़ता है—देव-राज का अभिमान धर्म-रक्षा के आगे पराजित होता है। → अत्रि-संरक्षण से देवता असुरों को परास्त करते हैं; च्यवन के प्रसंग में देवता इन्द्र से कहते हैं कि विप्रवर च्यवन को प्रणाम करो—ऋषि-तेज के सम्मान से संकट शान्त होता है और देव-व्यवस्था पुनः स्थिर होती है। → वायु-अर्जुन संवाद की धारा आगे भी ऋषि-प्रभाव और दान/धर्म के प्रतिफल को जोड़ते हुए अगले उपाख्यान की ओर संकेत करती है।
Shlokas
Verse 1
अपन क्रात बछ। >> आर: 2 षट्पज्चाशर्दाधेकशततमो< ध्याय: अत्रि और च्यवन ऋषिके प्रभावका वर्णन भीष्म उवाच इत्युक्तस्त्वर्जुनस्तूष्णीम भूद् वायुस्तमब्रवीत् । शृणु मे हैहयश्रेष्ठ कर्मात्रे: सुमहात्मन:
ភីष្មបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេល កាតវីរ្យ អរជុនៈ ទោះត្រូវបាននិយាយដូច្នោះក៏ដោយ តែស្ងៀមស្ងាត់ មិនឆ្លើយតបឡើយ នោះ ព្រះវាយុ (ទេវតាខ្យល់) ក៏បាននិយាយទៅកាន់គាត់ម្ដងទៀតថា៖ «ឱ អ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងវង្សហៃហយៈ ចូរស្តាប់ពីខ្ញុំ អំពីកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យរបស់មហាត្មា ឥសី អត្រី»។
Verse 2
घोरे तमस्ययुध्यन्त सहिता देवदानवा: । अविध्यत शरैस्तत्र स्वर्भानु: सोमभास्करौ
នៅសម័យបុរាណមួយ ព្រះទេវតា និងទានវៈ បានប្រយុទ្ធគ្នា ក្នុងភាពងងឹតដ៏គួរភ័យ។ នៅទីនោះ ស្វರ್ಭានុ (រាហុ) បានបាញ់ព្រួញធ្វើឲ្យ ព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ រងរបួស។
Verse 3
अथ ते तमसा ग्रस्ता निहन्यन्ते सम दानवै: । देवा नृपतिशार्दूल सहैव बलिभिस्तदा,नृपश्रेष्ठ॒ फिर तो अन्धकारमें फँसे हुए देवतालोग कुछ सूझ न पड़नेके कारण एक साथ ही बलवान दानवोंके हाथसे मारे जाने लगे
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ត្រូវភាពងងឹតគ្របសង្កត់ ហើយត្រូវទានវៈវាយសម្លាប់។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏អង់អាច ដោយសារមិនអាចមើលឃើញច្បាស់ ពួកទេវតានោះ ត្រូវទានវៈដ៏មានកម្លាំង សម្លាប់ជាបន្តបន្ទាប់នៅពេលនោះ។
Verse 4
असुरैर्वध्यमानास्ते क्षीणप्राणा दिवौकस: । अपश्यन्त तपस्यन्तमत्रिं विप्रं तपोधनम्
ភីष្មបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ត្រូវអសុរៈវាយសម្លាប់ កម្លាំងជីវិតក៏ស្រកថយ។ ពួកគេបានឃើញឥសី អត្រី ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏សម្បូរតាបស្យា កំពុងប្រកបតបៈ ហើយបានចូលទៅសុំជ្រកកោន។
Verse 5
अथैनमन्रुवन् देवा: शान्तक्रोधं जितेन्द्रियम् । असुरैरिषुभिर्विद्धौ चन्द्रादित्याविमावुभौ
ភីෂ្មៈបានមានពាក្យថា៖ បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានទូលទៅកាន់អត្រី មហាមុនី អ្នកបានស្ងប់កំហឹង និងបានគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ទាំងអស់ ដោយថា៖ «អសុរៈបានបាញ់ព្រួញប៉ះព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យទាំងពីរ។ ពេលអន្ធការដ៏សាហាវរាលដាល យើងក៏កំពុងត្រូវសត្រូវសម្លាប់។ យើងមិនបានសេចក្តីសុខសាន្តសោះ។ សូមព្រះអម្ចាស់អាណិតមេត្តា ការពារយើងផង»។
Verse 6
वयं वध्यामहे चापि शत्रुभिस्तमसावृते । नाधिगच्छाम शान्तिं च भयात् त्रायस्व नः प्रभो
ភីෂ្មៈបានមានពាក្យថា៖ «ពេលអន្ធការគ្របដណ្ដប់ យើងកំពុងត្រូវសត្រូវវាយប្រហារ និងសម្លាប់។ ដោយសារភ័យខ្លាច យើងមិនអាចរកសេចក្តីសុខសាន្តបានសោះ។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមការពារយើងផង»។
Verse 7
अत्रिर॒वाच कथं रक्षामि भवतस्ते<ब्रुवंश्वन्द्रमा भव । तिमिरघ्नश्न सविता दस्युहन्ता च नो भव
អត្រីបានមានពាក្យថា៖ «ខ្ញុំនឹងការពារអ្នកទាំងឡាយដោយរបៀបណា?» ព្រះទេវតាទាំងឡាយទូលតបថា៖ «សូមព្រះអង្គក្លាយជាព្រះចន្ទ ហើយក្លាយជាព្រះអាទិត្យដែលបំផ្លាញអន្ធការ; ហើយដើម្បីយើង សូមក្លាយជាអ្នកសម្លាប់សត្រូវដែលលួចលាក់ដូចចោរ—ពួកដានវៈអសុរៈទាំងនោះ»។
Verse 8
एवमुक्तस्तदात्रिरवँ तमोनुदभवच्छशी । अपश्यत् सौम्यभावाच्च सोमवत् प्रियदर्शन:
ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ពេលព្រះទេវតានិយាយដូច្នោះ អត្រីមហាមុនីបានភ្លាមៗក្លាយជារូបព្រះចន្ទ—អ្នកបំបាត់អន្ធការ។ ដោយសភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងទន់ភ្លន់ ទ្រង់មើលទៅគួរជាទីស្រឡាញ់ ដូចសោមៈផ្ទាល់ ហើយទ្រង់បានមើលទៅកាន់ព្រះទេវតាដោយចិត្តស្ងប់។ បន្ទាប់មក ពេលឃើញពន្លឺព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យស្រអាប់ អត្រីបានប្រើអានុភាពតបស្យា បញ្ចេញពន្លឺលើសមរភូមិនោះ បណ្តេញអន្ធការ និងបំភ្លឺពិភពលោកទាំងមូល។
Verse 9
दृष्टवा नातिप्रभं सोम॑ तथा सूर्य च पार्थिव । प्रकाशमकरोददत्रिस्तपसा स्वेन संयुगे
ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ «ព្រះមហាក្សត្រអើយ ពេលឃើញថា ព្រះចន្ទ (សោមៈ) និងព្រះអាទិត្យ មិនភ្លឺពេញលេញទេ អត្រីមហាមុនីបានប្រើអានុភាពតបស្យារបស់ខ្លួន បញ្ចេញពន្លឺលើសមរភូមិនោះ បណ្តេញអន្ធការ និងធ្វើឲ្យពិភពលោកភ្លឺច្បាស់»។
Verse 10
जगदू वितिमिरं चापि प्रदीप्तमकरोत् तदा
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី! ពេលព្រះទេវតាទាំងឡាយនិយាយដូច្នោះ អត្រីបានទទួលរូបជាព្រះចន្ទ ដែលបំបាត់ភាពងងឹត ហើយក្លាយជាស្រស់ស្អាតគួរឲ្យចិត្តរីករាយដូចសោមៈ។ ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ គាត់បានសម្លឹងទៅកាន់ព្រះទេវតាទាំងឡាយ។ បន្ទាប់មក ពេលឃើញពន្លឺព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យស្រអាប់ អត្រីដោយអานุភាពតបស្យា បានបំព្រងពន្លឺលើសមរភូមិ ហើយធ្វើឲ្យលោកទាំងមូលគ្មានភាពងងឹត និងពោរពេញដោយពន្លឺ»។
Verse 11
व्यजयच्छत्रुसंघांश्व देवानां स्वेन तेजसा । अत्रिणा दह्ामानांस्तान् दृष्टवा देवा महासुरान्
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដោយពន្លឺវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនឯង គាត់បានឈ្នះលើកងសត្រូវជាច្រើនរបស់ព្រះទេវតាទាំងឡាយ។ ពេលឃើញអសុរាធំៗទាំងនោះត្រូវបានដុតឆេះដោយអานุភាពអត្រី ព្រះទេវតាដែលបានសុវត្ថិភាពក្រោមការការពាររបស់អត្រី ក៏បង្ហាញវីរភាពរបស់ខ្លួន ហើយសម្លាប់ដៃត្យទាំងនោះ។ ដូច្នេះ អត្រីបានធ្វើឲ្យព្រះអាទិត្យភ្លឺរលោង ធ្វើឲ្យព្រះទេវតារួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់ និងនាំអសុរាទៅកាន់វិនាស»។
Verse 12
पराक्रमैस्तेडपि तदा व्यघ्नन्नत्रिसुरक्षिता: । उद्धासितश्न सविता देवास्त्राता हतासुरा:
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងនោះផងដែរ ដែលបានសុវត្ថិភាពក្រោមការការពាររបស់អត្រី បានវាយបំបាក់សត្រូវដោយវីរភាពរបស់ខ្លួន។ ព្រះអាទិត្យ (សវិត្រ) ត្រូវបានធ្វើឲ្យភ្លឺរលោង ព្រះទេវតាត្រូវបានសង្គ្រោះ ហើយអសុរាត្រូវបានបំផ្លាញ។ ពេលឃើញអសុរាធំៗត្រូវបានដុតឆេះដោយពន្លឺវិញ្ញាណរបស់អត្រី ព្រះទេវតាដែលមានសុវត្ថិភាពក្រោមការការពាររបស់គាត់ ក៏កើនឡើងធ្វើសកម្មភាព ហើយសម្លាប់ដៃត្យទាំងឡាយ។ អត្ថន័យបង្ហាញថា ការការពារដ៏សុចរិត និងតបស្យាខាងក្នុង បង្កើនអំណាចឲ្យការខិតខំដ៏ត្រឹមត្រូវ៖ ជំនួយទេវតាមិនជំនួសសេចក្តីក្លាហានទេ ប៉ុន្តែធ្វើឲ្យវាសម្រេចលើកម្លាំងបំផ្លាញ»។
Verse 13
अत्रिणा त्वथ सामर्थ्य कृतमुत्तमतेजसा । द्विजेनाग्निद्धितीयेन जपता चर्मवाससा
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ចូរមើលអំណាចដ៏អស្ចារ្យដែលឥឡូវនេះបានបង្ហាញដោយមុនីអត្រី—ពោរពេញដោយពន្លឺវិញ្ញាណដ៏ឧត្តម—ដោយព្រះទ្វិជៈនោះ ដែលរក្សាភ្លើងបរិសុទ្ធជាមិត្តជិតស្និទ្ធ ជីវិតនៅក្នុងការតបស្យា ហើយសូត្រមន្ត្រដោយស្លៀកស្បែកក្តាន់។ ចូរមើលមហាកិច្ចរបស់គាត់។ ខ្ញុំបានពណ៌នាកិច្ចការរបស់អត្រីដ៏ឧត្តមនោះយ៉ាងលម្អិតរួចហើយ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំថា ព្រះព្រាហ្មណៈជាអ្នកលើសគេ; អ្នកប្រាប់ខ្ញុំមក—មានក្សត្រិយណាខ្ពស់ជាងអត្រី?»
Verse 14
फलभक्षेण राजर्षे पश्य कर्मात्रिणा कृतम् । तस्यापि विस्तरेणोक्तं कर्मात्रे: सुमहात्मन: । ब्रवीम्यहं ब्रूहि वा त्वमत्रित: क्षत्रियं वरम्
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ រាជឥសី! ចូរមើលកិច្ចការដែលអត្រីបានសម្រេច ដោយជីវិតដែលចិញ្ចឹមដោយផ្លែឈើ។ កិច្ចការរបស់អត្រីដ៏មហាត្មា នោះក៏បានពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតរួចហើយ។ ខ្ញុំប្រកាសថា ព្រះព្រាហ្មណៈជាអ្នកលើសគេ; ឥឡូវនេះ អ្នកប្រាប់ខ្ញុំមក—ក្សត្រិយណាធំជាងអត្រី?»
Verse 15
इत्युक्तस्त्वर्जुनस्तूष्णीम भूद् वायुस्ततो5ब्रवीत् । शृणु राजन् महत्कर्म च्यवनस्य महात्मन:
ពេលពាក្យនោះត្រូវបាននិយាយ អរជុននៅស្ងៀម។ បន្ទាប់មក ព្រះវាយុបានមានព្រះបន្ទូលម្ដងទៀតថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ឥឡូវនេះ សូមស្តាប់អំពីកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យ និងមហិមារបស់មហាមុនី ច្យវណ»។
Verse 16
अश्विनो: प्रतिसंश्रुत्य च्यवन: पाकशासनम् । प्रोवाच सहितो देवै: सोमपावश्चिनौ कुरु
ភីស្មាបាននិយាយថា៖ ក្រោយពីបានសន្យាចំពោះអស្វិនទាំងពីរ មហាមុនី ច្យវណ បានថ្លែងទៅកាន់ឥន្ទ្រៈ អ្នកពិន័យបាកៈ។ នៅមុខទេវតាទាំងឡាយ គាត់បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះរាជាទេវតា សូមទទួលអស្វិនបងប្អូនទាំងពីរ ឲ្យចូលរួមពិសាសោមជាមួយទេវតាផ្សេងៗផង»។
Verse 17
इन्द्र रवाच अस्माभिरननिन्दितावेतौ भवेतां सोमपौ कथम् | देवैर्न सम्मितावेतौ तस्मान्मैवं वदस्व न:
ឥន្ទ្រៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អ្នកគ្មានកំហុស! អស្វិនទាំងពីរនេះ ត្រូវបានយើងទាំងឡាយរិះគន់; ដូច្នេះ ពួកគេនឹងមានសិទ្ធិពិសាសោមបានដូចម្តេច? ពួកគេមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាស្មើនឹងទេវតាទាំងឡាយទេ។ ដូច្នេះ កុំថ្លែងជំនួសពួកគេដល់យើងបែបនេះឡើយ»។
Verse 18
अश्रिभ्यां सह नेच्छाम: सोम॑ पातुं महाव्रत । यदन्यद् वक्ष्यसे विप्र तत् करिष्यामि ते वच:
ភីស្មាបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏អធិវត្តន៍វ្រតដ៏ធំ! យើងមិនប្រាថ្នាពិសាសោមជាមួយអស្វិនទាំងពីរទេ។ ចំពោះរឿងនោះ សូមទុកចោលទៅ; ឱ ព្រាហ្មណ៍ អ្វីផ្សេងទៀតដែលអ្នកបញ្ជាឲ្យខ្ញុំធ្វើ ខ្ញុំនឹងអនុវត្តតាមពាក្យអ្នកជាក់ជាមិនខាន»។
Verse 19
च्यवन उवाच पिबेतामश्चिनौ सोमं॑ भवद्धिः सहिताविमौ । उभावेतावपि सुरौ सूर्यपुत्रौ सुरेश्वर
ច្យវណបាននិយាយថា៖ «សូមឲ្យអស្វិនទាំងពីរពិសាសោមជាមួយព្រះអង្គទាំងឡាយ។ ពួកគេទាំងពីរនេះ ជាទេវតាដែរ ព្រោះជាព្រះបុត្ររបស់ព្រះសូរ្យ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ពួកគេមានសិទ្ធិពេញលេញក្នុងការចូលរួមពិសាសោមជាមួយទេវតាទាំងឡាយ»។
Verse 20
क्रियतां मद्ग्यो देवा यथा वै समुदाह्ृतम् | एतदू व: कुर्वतां श्रेयो भवेन्नैतदकुर्वताम्
ច្យវនៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ចូរឲ្យអ្វីដែលខ្ញុំបានប្រកាស ត្រូវអនុវត្តតាមដូចដែលបាននិយាយ។ ការធ្វើដូច្នេះជាសេចក្តីប្រយោជន៍របស់អ្នកទាំងឡាយ; បើមិនធ្វើទេ លទ្ធផលនឹងមិនល្អសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយឡើយ»។
Verse 21
इन्द्र उवाच अश्रिभ्यां सह सोम॑ वै न पास्यामि द्विजोत्तम । पिबन्त्वन्ये यथाकामं नाहं पातुमिहोत्सहे
ឥន្ទ្រៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត ខ្ញុំមិនពិសោមជាមួយអស្វិនទាំងពីរឡើយ។ ទេវតាផ្សេងៗចង់ពិសោមតាមចិត្តក៏ចូរពិសោមទៅ; តែខ្ញុំមិនអាចសម្រេចចិត្តពិសោមនៅទីនេះបានទេ»។
Verse 22
च्यवन उवाच न चेत् करिष्यसि वचो मयोक्तं बलसूदन । मया प्रमथित: सद्यः सोमं पास्यसि वै मखे
ច្យវនៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ អ្នកសម្លាប់បលៈ! បើអ្នកមិនគោរពតាមពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយដោយស្មោះត្រង់ទេ នោះខ្ញុំនឹងបំបាក់អហង្ហាររបស់អ្នក ហើយនៅក្នុងយញ្ញនេះឯង អ្នកនឹងត្រូវបានបង្ខំឲ្យពិសោមសោមភ្លាមៗ»។
Verse 23
वायुरुवाच तत: कर्म समारब्ध॑ हिताय सहसाश्रिनो: । च्यवनेन ततो मन्त्रैरभिभूता: सुरा3भवन्
វាយុបានមានពាក្យថា៖ «បន្ទាប់មក ដើម្បីសេចក្តីប្រយោជន៍របស់អស្វិនទាំងពីរ ច្យវនៈបានចាប់ផ្តើមយញ្ញភ្លាមៗ។ ដោយអំណាចមន្តរបស់គាត់ ទេវតាទាំងឡាយត្រូវបានគ្រប់គ្រង និងចុះចាញ់ចំពោះព្រះវាចាសក្ដិ»។
Verse 24
तत् तु कर्म समारब्धं॑ दृष्टवेन्द्र: क्रोधमूर्च्छित: । उद्यम्य विपुलं शैलं च्यवनं समुपाद्रवत्
ពេលឥន្ទ្រៈឃើញយញ្ញនោះកំពុងចាប់ផ្តើម គាត់ត្រូវកំហឹងគ្របដណ្តប់។ គាត់លើកភ្នំដ៏ធំមួយឡើង ហើយរត់ត្រង់ទៅរកមុនីច្យវនៈ។
Verse 25
तथा वज्ञेण भगवानमर्षाकुललोचन: । तमापततन्तं दृष्टवैव च्यवनस्तपसान्वित:
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានប្រើវជ្រៈរបស់ទ្រង់ វាយប្រហារ ដោយភ្នែកក្រហមរលាកដោយកំហឹង។ ឃើញទ្រង់កំពុងស្ទុះចុះមកលើខ្លួន ច្យវណៈ ដែលបានរឹងមាំដោយអំណាចតបស្យា (ការតបស) បានឈររង់ចាំ ដើម្បីទទួលការវាយប្រហារដែលកំពុងមកដល់។
Verse 26
अथेन्द्रस्य महाघोरं सोडसृजच्छत्रुमेव हि
ច្យវណៈបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក មហាមុនីនោះបានចាក់អាហុតិចូលក្នុងភ្លើង ហើយបង្កើតសត្រូវដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតសម្រាប់ឥន្ទ្រា ពិតប្រាកដ—មាននាមថា «មទ» (មោទនភាព/ស្រវឹងអំណាច)។ វាឈរនៅទីនោះ ដោយមាត់បើកធំ៖ បបូរមាត់ក្រោមប៉ះដី ខណៈបបូរមាត់លើប៉ះមេឃ។ ក្នុងមាត់មានធ្មេញមួយពាន់ ដុះខ្ពស់មួយរយយោជន៍ៗ ហើយចង្កូមដ៏សាហាវវែងពីររយយោជន៍។ នៅពេលនោះ ព្រះទាំងអស់ រួមទាំងឥន្ទ្រា ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅដល់គល់អណ្តាតរបស់វា ដូចត្រីជាច្រើនក្នុងមហាសមុទ្រ ដែលធ្លាក់ចូលមាត់ត្រីយក្សឈ្មោះ «ទីមិ»។
Verse 27
मर्द नामाहुतिमयं व्यादितास्यं महामुनि: । तस्य दन्तसहस््रं तु बभूव शतयोजनम्
ច្យវណៈបាននិយាយថា៖ មហាមុនីនោះបានបង្កើត «មរទ» ដោយអាហុតិ (ការបូជាដាក់ក្នុងភ្លើង) ឲ្យក្លាយជារូបកាយ—ឈរដោយមាត់បើកធំ។ ក្នុងមាត់របស់វាមានធ្មេញមួយពាន់ ហើយធ្មេញនីមួយៗខ្ពស់មួយរយយោជន៍។
Verse 28
द्वियोजनशतास्तस्य दंष्टा: परमदारुणा: | हनुस्तस्याभवद् भूमावास्यं चास्यास्पृशद् दिवम्
ច្យវណៈបាននិយាយថា៖ ចង្កូមរបស់វាសាហាវយ៉ាងក្រៃលែង មួយៗវែងពីររយយោជន៍។ ថ្គាមក្រោមរបស់វាសម្រាកលើដី ខណៈមាត់ដែលបើកធំរបស់វាលើកឡើងទៅប៉ះមេឃ។
Verse 29
जिद्दामूले स्थितास्तस्य सर्वे देवा: सवासवा: । तिमेरास्यमनुप्राप्ता यथा मत्स्या महार्णवे
ច្យវណៈបាននិយាយថា៖ ព្រះទាំងអស់ រួមទាំងឥន្ទ្រា ត្រូវបានស្ថិតនៅគល់អណ្តាតរបស់វា ដូចត្រីនៅក្នុងមហាសមុទ្រ ដែលចូលទៅដល់មាត់ត្រីយក្សឈ្មោះ «ទីមិ»។
Verse 30
ते सम्मन्त्रय ततो देवा मदस्यास्यसमीपगा: । अनब्रुवन् सहिता: शक्रं प्रणमास्मै द्विजातये
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានពិគ្រោះគ្នារួច ហើយចូលទៅជិតព្រះឥន្ទ្រ (ឝក្រ) ដែលនៅក្បែរមទៈ។ ពួកគេមានចិត្តរួមគ្នា ហើយបាននិយាយទៅកាន់ឝក្រ ដោយកោតគោរពក្បាលចុះថ្វាយបង្គំចំពោះឥសីទ្វិជាតនោះ។
Verse 31
ततः स प्रणत: शक्रश्नकार च्यवनस्य तत्
ព្រះឥន្ទ្រ (ឝក្រ) បានស្តាប់ពាក្យរបស់ឥសីច្យវនៈហើយ ក៏កោតគោរពចុះថ្វាយបង្គំជើងឥសីមហាមុនី និងទទួលយកព្រះបញ្ជារបស់គាត់។ បន្ទាប់មក ច្យវនៈបានប្រទានឲ្យអស្វិនីកុមារាទាំងពីរ មានសិទ្ធិទទួលភាគសោមរសក្នុងយញ្ញ និងបញ្ចប់ពិធីបូជារបស់ខ្លួន។ ក្រោយមក ឥសីមានអานุភាពនោះបានចែក «មទៈ»—ភាពស្រវឹងបំភាន់ចិត្ត—ទៅក្នុងល្បែងស៊ីសង ការប្រមាញ់ ស្រា និងការលង់លួងក្នុងស្ត្រី។
Verse 32
च्यवन: कृतवानेतावदश्चिनौ सोमपायिनौ । ततः प्रत्याहरत् कर्म मर्द च व्यभजन्मुनि:
ច្យវនៈបាននិយាយថា៖ «ការងារនេះបានសម្រេចហើយ—អស្វិនទាំងពីរត្រូវបានធ្វើឲ្យមានសិទ្ធិផឹកសោមរស»។ បន្ទាប់មក ឥសីបានបញ្ចប់ពិធី និងចែក «មទៈ»—ភាពស្រវឹងបំភាន់ចិត្ត—ទៅតាមផ្លូវផ្សេងៗ។
Verse 33
अक्षेषु मृगयायां च पाने स्त्रीषु च वीर्यवान्
ច្យវនៈបាននិយាយថា៖ «បុរសមានកម្លាំង ក៏អាចស្រវឹងដោយកាមក្តីក្នុងល្បែងស៊ីសង ក្នុងការប្រមាញ់ ក្នុងការផឹក និងក្នុងស្ត្រី»។
Verse 34
एतैदषैर्नरा राजन् क्षयं यान्ति न संशय: । तस्मादेतान् नरो नित्यं दूरत: परिवर्जयेत्
ច្យវនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះរាជា មនុស្សដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងទោសទាំងនេះ នឹងទៅដល់ការបំផ្លាញជាក់ជាមិនខាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ដូច្នេះ មនុស្សគួរតែជៀសវាងវាទាំងនេះឲ្យឆ្ងាយជានិច្ច ហើយបោះបង់វាឲ្យដាច់ខាត ឱ ព្រះរាជា»។
Verse 35
एतत् ते च्यवनस्यापि कर्म राजन् प्रकीर्तितम् । ब्रवीम्यहं ब्रूहि वा त्वं क्षत्रियं ब्राह्मणाद् वरम्
ឱ ព្រះរាជា! ខ្ញុំបានរៀបរាប់ដល់ព្រះអង្គរួចហើយអំពីកិច្ចការដ៏ល្បីល្បាញរបស់ឥសី ច្យវណ (Cyavana) ផងដែរ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងនិយាយ—ឬព្រះអង្គអាចឆ្លើយវិញក៏បាន៖ សូមប្រាប់ខ្ញុំ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សទាំងឡាយ ថាតើមានក្សត្រិយណាម្នាក់ដែលលើសលប់ជាងព្រះព្រាហ្មណ៍?
Verse 155
इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें वायु देवता और कार्तवीर्य अर्जुनका संवादविषयक एक सौ पचपनवाँ अध्याय पूरा हुआ
ដូច្នេះ បានបញ្ចប់ជំពូកទីមួយរយហាសិបប្រាំ នៃផ្នែក «ធម្មៈនៃទាន» (Dāna-dharma) ក្នុង អនុសាសនបរវ (Anuśāsana Parva) នៃ មហាភារត ដ៏បរិសុទ្ធ ដែលពោរពេញដោយសន្ទនារវាងព្រះវាយុ (Vāyu) និង កាតវីរ្យ អរជុន (Kārtavīrya Arjuna)។
Verse 156
इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पवनार्जुनसंवादे षट्पञ्चाशदधिकशततमो<ध्याय:
ដូច្នេះ ក្នុង «មហាភារត» ដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុង អនុសាសនបរវ—ជាពិសេសក្នុងផ្នែក «ធម្មៈនៃទាន» (Dāna-dharma)—សន្ទនារវាង ពវន (Pavana) ព្រះវាយុ និង អរជុន បានបញ្ចប់ជំពូកទីមួយរយហាសិបប្រាំមួយ។
Verse 253
अद्विः सिक्त्वास्तम्भयत् तं सवज्ज॑ सहपर्वतम् । उस समय उनके नेत्र अमर्षसे आकुल हो रहे थे। भगवान् इन्द्रने वज्रके द्वारा भी मुनिपर आक्रमण किया। उनको आक्रमण करते देख तपस्वी च्यवनने जलका छींटा देकर वज्र और पर्वतसहित इन्द्रको स्तम्भित कर दिया--जडवत् बना दिया
នៅពេលនោះ ភ្នែករបស់ព្រះឥន្ទ្រ (Indra) កំពុងរវើរវាយដោយកំហឹងមិនអត់ធ្មត់។ ទោះបីប្រើវជ្រ (vajra) ក៏ដោយ ព្រះឥន្ទ្របានវាយប្រហារលើមុនី។ ឃើញព្រះឥន្ទ្រវាយប្រហារដូច្នោះ ឥសីច្យវណ (Cyavana) អ្នកបួសធំ បានបាញ់ទឹកមួយព្រួញ ហើយធ្វើឲ្យព្រះឥន្ទ្រជាមួយវជ្រ និងភ្នំដែលមកជាមួយ ត្រូវបានទប់ស្កាត់—ក្លាយជាដូចរូបចម្លាក់ មិនអាចចលនា។
Verse 306
अश्रिभ्यां सह सोमं च पिबाम विगतज्वरा: । फिर तो मदके मुखमें पड़े हुए देवताओंने आपसमें सलाह करके इन्द्रसे कहा --'देवराज! आप विप्रवर च्यवनको प्रणाम कीजिये (इनसे विरोध करना अच्छा नहीं है)। हमलोग निश्रिन्त होकर अश्विनीकुमारोंके साथ सोमपान करेंगे”
ច្យវណ (Cyavana) បាននិយាយថា៖ «ចូរយើងផឹកសោម (Soma) រួមគ្នាជាមួយអស្វិន (Aśvins) ដោយគ្មានជំងឺក្តៅក្រហាយ និងទុក្ខព្រួយទៀតឡើយ»។ ក្នុងរឿងរ៉ាវជុំវិញនោះ ពួកទេវតា ដែលភ័យខ្លាចផលវិបាកនៃការប្រឆាំងនឹងឥសី បានពិគ្រោះគ្នា ហើយនិយាយទៅកាន់ឥន្ទ្រ៖ «ឱ ទេវរាជ! សូមព្រះអង្គគោរពបង្គំចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ច្យវណ (ការប្រឆាំងនឹងលោកមិនល្អទេ)។ ដូច្នេះ យើងនឹងអាចផឹកសោមដោយសុវត្ថិភាព ជាមួយអស្វិនីកុមារ»។