
सोमवर्णनम् (Graha–Ratha–Aśva Varṇana, Dhruva-Nibaddha Gati, Maṇḍala-Pramāṇa, Graha-Arcana)
សូត្រពណ៌នាអំពីរទេះ និងចំនួនសេះរបស់គ្រោះទាំងឡាយ—សោម (ចន្ទ្រ), សុក្រក្រោះ, ភោម, ជីវ (ព្រហស្បតិ៍), មន្ទ (សៅរ៍), ស្វರ್ಭានុ (រាហុ) ជាដើម។ បន្ទាប់មក ប្រាប់ថាគ្រោះ និងតារាទាំងអស់ត្រូវបានចងភ្ជាប់នឹងធ្រុវៈ ហើយវិលជុំដោយខ្សែខ្យល់ដូចកង់ភ្លើង បង្ហាញលំដាប់ចលនានៃព្រហ្មाण्ड។ កំណត់មាត្រដ្ឋានមណ្ឌលព្រះអាទិត្យ–ព្រះចន្ទ, ទីតាំងងងឹតរបស់រាហុ, និងសមាមាត្ររវាងគ្រោះៗ។ ពន្យល់អំពីឧត្តរាយណ–ទក្ខិណាយណ, ពោណិមា–អមាវាស្យា, វិសុវកាល និងការឃើញ/ងងឹតរបស់ព្រះអាទិត្យ–ព្រះចន្ទ។ ចុងក្រោយ បង្ហាញលំដាប់លោកខាងលើ–ខាងក្រោម (អាទិត្យ→ចន្ទ→នក្ខត្រ→ពុធ→សុក្រក្រោះ→អង្គារ/វក្រ/ព្រហស្បតិ៍→សៅរ៍→សប្តឫសិ→ធ្រុវៈ) និងសន្និដ្ឋានថា ព្រហ្មាបានប្រទានពិធីដិក្សាអធិបតីគ្រោះ ហើយគួរធ្វើគ្រោះអರ್ಚនាក្នុងអគ្គិ ដើម្បីសម្រួលគ្រោះពិដា និងបង្កើនវិន័យក្នុងកិច្ចសైవ (លិង្គបូជា/សាន្តិ)។
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सोमवर्णनं नाम षट्पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच छरिओत्स् ओफ़् ओथेर् प्लनेत्स् अष्टभिश् च हयैर्युक्तः सोमपुत्रस्य वै रथः वारितेजोमयश्चाथ पिशङ्गैश्चैव शोभनैः
ដូច្នេះ ក្នុង «លិង្គមហាបុរាណ» ដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុងភាគដំបូង ជំពូកទី៥៦ មាននាមថា «ការពិពណ៌នាព្រះសោម»។ សូត្រាបាននិយាយថា៖ «រទេះរបស់កូនព្រះសោម ត្រូវបានចងជាមួយសេះប្រាំបី; រទេះនោះបង្កើតពីពន្លឺត្រជាក់ដូចទឹក ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយសេះពណ៌លឿងត្នោតដ៏ស្រស់ស្អាត»។
Verse 2
दशभिश्चाकृशैरश्वैर् नानावर्णै रथः स्मृतः शुक्रस्य क्ष्मामयैर्युक्तो दैत्याचार्यस्य धीमतः
រថរបស់សុក្រ ព្រះគ្រូដ៏ប្រាជ្ញានៃពួកដៃត្យៈ ត្រូវបានពិពណ៌នាថា ត្រូវបានទាញដោយសេះដប់ក្បាល មិននឿយហត់ មានពណ៌ចម្រុះជាច្រើន ហើយរថនោះត្រូវបានបំពាក់ដោយគ្រឿងផ្សំពីធាតុដី (កើតពីផែនដី)។
Verse 3
अष्टाश्वश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः जीवस्य हैमश्चाष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः
បន្ទាប់មក ភោម (អង្គារក្រោះ) មានរថមាសដ៏រុងរឿង ទាញដោយសេះប្រាំបីក្បាល។ ជីវ (ព្រហស្បតិ៍) ក៏មានរថមាស ទាញដោយសេះប្រាំបីក្បាលដែរ ខណៈដែល មន្ទ (សៅរ៍) មានរថធ្វើពីដែក។
Verse 4
रथ आपोमयैरश्वैर् दशभिस्तु सितेतरैः स्वर्भानोर्भास्करारेश् च तथा चाष्टहयः स्मृतः
រថរបស់ព្រះអាទិត្យ ត្រូវបានចងចាំថា ទាញដោយសេះដប់ក្បាល ពណ៌ស និងមិនស ដោយកើតពីសារធាតុនៃទឹក។ ដូចគ្នានេះ ស្វರ್ಭានុ—សត្រូវរបស់ព្រះអាទិត្យ—ក៏មានរថទាញដោយសេះប្រាំបីក្បាលដែរ។
Verse 5
सर्वे ध्रुवनिबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः एतेन भ्राम्यमाणाश् च यथायोगं व्रजन्ति वै
គ្រោះទាំងអស់ (ក្រាហៈ) ពិតជាត្រូវបានចងភ្ជាប់នឹង ធ្រុវ ដោយខ្សែពន្លឺដូចខ្យល់។ ដោយកម្លាំងនោះឯងជំរុញឲ្យវិល ពួកវាធ្វើដំណើរតាមផ្លូវរបស់ខ្លួនៗ ដោយសមស្របតាមលំដាប់ដែលបានកំណត់។
Verse 6
यावन्त्यश्चैव ताराश् च तावन्तश्चैव रश्मयः सर्वे ध्रुवनिबद्धाश् च भ्रमन्तो भ्रामयन्ति तम्
ចំនួនផ្កាយមានប៉ុន្មាន ក៏មានពន្លឺកាំរស្មីប៉ុន្មានដែរ។ ពន្លឺទាំងអស់នោះត្រូវបានចងភ្ជាប់នឹង ធ្រុវ; ពេលវាវិល វាក៏ធ្វើឲ្យ ធ្រុវ ហាក់ដូចជាវិលដែរ ដើម្បីថែរក្សាលំដាប់លោកធាតុ។
Verse 7
अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु यस्माद्वहति ज्योतींषि प्रवहस्तेन स स्मृतः
ដូចដុំភ្លើងដែលបង្វិលជាវង់ រូបពន្លឺទាំងឡាយរវើរវាយ ពេលត្រូវកង់ខ្យល់បញ្ចេញចលនា។ ព្រោះវាអង្រួន និងនាំពន្លឺឲ្យហូរទៅមុខ ដូច្នេះហើយគេរំលឹកវាថា «ប្រវាហ»—អំណាចនៃចលនាហូរទៅមុខ។
Verse 8
नक्षत्रसूर्याश् च तथा ग्रहतारागणैः सह उन्मुखाभिमुखाः सर्वे चक्रभूताः श्रिता दिवि
ក្រុមនក្ខត្រ និងព្រះអាទិត្យ ព្រមទាំងភព និងហ្វូងផ្កាយទាំងឡាយ—ទាំងអស់បែរមុខឡើង និងបែរទៅរកគ្នាទៅវិញទៅមក—ស្ថិតនៅលើមេឃ ដូចជារបៀបវង់កង់តែមួយ ដែលត្រូវបានគាំទ្រនៅក្នុងលំហកោសល្យក្រោមអធិបតីភាពរបស់ព្រះម្ចាស់ (បតិ)។
Verse 9
ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चैव ध्रुवमेव प्रदक्षिणम् प्रयान्ति चेश्वरं द्रष्टुं मेढीभूतं ध्रुवं दिवि
ដោយបានដាក់ឲ្យស្ថិតលើធ្រុវៈ ពន្លឺទាំងអស់ក៏ធ្វើប្រទក្សិណា វង់ជុំវិញធ្រុវៈតែមួយ។ ហើយពួកវាធ្វើដំណើរទៅដើម្បីឃើញព្រះអម្ចាស់—ធ្រុវៈនៅលើមេឃ ដែលបានក្លាយជាចំណុចជាប់ថេរ ដូចសសរមជ្ឈមណ្ឌលនៃលោក។
Verse 10
नवयोजनसाहस्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः
អង្កត់ផ្ចិតនៃព្រះអាទិត្យ (សវិតារ) ត្រូវបានចងចាំថា មាន៩ពាន់យោជនៈ។ ហើយតាមមាត្រដ្ឋានដែលទទួលស្គាល់នៃវង់មណ្ឌលព្រះអាទិត្យ ការពង្រីករបស់វាមានបីដងនៃនោះ។
Verse 11
द्विगुणः सूर्यविस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर् भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति
ការពង្រីកនៃព្រះចន្ទ ត្រូវបានចងចាំថា មានទ្វេដងនៃការពង្រីកព្រះអាទិត្យ។ ហើយស្វರ್ಭានុ—មានមាត្រដ្ឋានស្មើនឹងពួកវា—រអិលទៅខាងក្រោម លូននៅក្រោម; ដូច្នេះគាត់ក្លាយជាមូលហេតុនៃគ្រាស ដោយបាំងពន្លឺរបស់ពួកវា។
Verse 12
उद्धृत्य पृथिवीछायां निर्मितां मण्डलाकृतिम् स्वर्भानोस्तु बृहत्स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्
ដោយដកយកស្រមោលនៃផែនដី ដែលបានបង្កើតជារង្វង់មណ្ឌល មានស្ថានទីទីបីដ៏ធំទូលាយរបស់ ស្វರ್ಭានុ ពិតប្រាកដ ដែលសម្បូរទៅដោយភាពងងឹត។ ក្នុងលំដាប់ចក្រវាឡនេះ អំណាចតាមសៈ (tamas) ប្រែជាវាំងនន់បិទបាំងលើ បាសុ (ព្រលឹងចងក្រង) ខណៈដែល បតិ (ព្រះសិវៈ) តែម្ដង ជាពន្លឺមិនមានស្រមោល លើសពីការគ្របដណ្ដប់ទាំងអស់។
Verse 13
चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते विष्कम्भान्मण्डलाच्चैव योजनाच्च प्रमाणतः
តាមមាត្រដ្ឋានអធិការណ៍ (pramāṇa) ទំហំដែលកំណត់សម្រាប់ ភារគវ (សុក្រក្រៈ/សុក្រៈ ព្រះសុក្រ—ភពសុក្រ) ត្រូវបានដាក់ថា ស្មើមួយភាគដប់ប្រាំមួយនៃព្រះចន្ទ ដោយគណនាជា យោជនៈ ពីអង្កត់ផ្ចិត និងវង់គន្លង។
Verse 14
भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः पादहीनौ वक्रसौरी तथायामप्रमाणतः
ប្រៀបធៀបនឹង ភារគវ (សុក្រក្រៈ) ប្រាហស្បតិ (ព្រះព្រហស្បតិ/ភពព្រហស្បតិ) គួរឲ្យដឹងថា ខ្វះមួយបាទ (pāda) ក្នុងមាត្រា; ហើយដូចគ្នានេះ សៅរី (សនី/ភពសៅរ៍) មានចលនាវក្រកោង (vakra) និងខ្វះពីរបាទ—នេះបាននិយាយតាមមាត្រសមាមាត្រ (yāma-pramāṇa) របស់ពួកវា។
Verse 15
विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै
ពីការពង្រីក និងពីមណ្ឌលមេឃផ្ទាល់ បុធ (ព្រះពុធ/ភពពុធ) ត្រូវបានពិពណ៌នាថា ខ្វះមួយភាគបួន (pāda) ប្រៀបនឹងមាត្រទាំងនោះ; ហើយនៅទីនេះ ពិតប្រាកដ រូបកាយដែលបង្ហាញជាផ្កាយ និងក្រុមនក្ខត្រ ត្រូវបាននិយាយដែរ។
Verse 16
बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलादपि प्रायशश्चन्द्रयोगीनि विद्यादृक्षाणि तत्त्ववित्
អ្នកដឹងតត្តវៈ គួរយល់ថា តាមមាត្ររបស់ បុធ (Budha) នោះ នក្ខត្រមណ្ឌលទាំងនោះ ស្មើគ្នា—even ក្នុងការពង្រីកទៅដល់មណ្ឌលមេឃ—ហើយភាគច្រើន ពួកវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយព្រះចន្ទ គឺមានលក្ខណៈពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះចន្ទ។
Verse 17
तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परम् शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने
រូបរាងនៃផ្កាយ និងក្រុមនក្ខត្រ ត្រូវបានដាក់ឲ្យឆ្ងាយពីគ្នា ជាចន្លោះៗគ្នា៖ ៥០០ ៤០០ ៣០០ និង ២០០ យោជនៈ។
Verse 18
सर्वोपरि निकृष्टानि तारकामण्डलानि तु योजनद्वयमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते
លើសគ្រប់ទាំងអស់ ស្រទាប់មណ្ឌលផ្កាយដែលទាបបំផុត មានវិមាត្រត្រឹមតែ ២ យោជនៈប៉ុណ្ណោះ ហើយក្នុងចំណោមវា មិនមានអ្វីតូចជាងនេះទេ។
Verse 19
उपरिष्टात्त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः सौरो ऽङ्गिराश् च वक्रश् च ज्ञेया मन्दविचारिणः
លើសពីនោះ មានភពបី ដែលធ្វើដំណើរឆ្ងាយ និងយឺត៖ សៅរ (សៅរៈ/សៅរោ—សៅរៈ, សៅរៈ=សៅរ/សៅរៈ), អង្គិរា (ព្រហស្បតិ៍), និង វក្រ (អង្គារ)។ គេគួរយល់ថា វាមានចលនាឈឺចាប់យឺតក្នុងគន្លងរបស់វា។
Verse 20
तेभ्यो ऽधस्तात्तु चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः सूर्यः सोमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः
ក្រោមស្រទាប់ទាំងនោះ មានភពធំៗបួនទៀត ដែលរត់លឿន៖ ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ ពុធ (ព្រះពុធ/មេគុរី) និង ភារគវ (សុក្រក្រៈ/វេនូស)។ ចលនាតាមលំដាប់របស់ពួកវា រក្សាចង្វាក់សកលលោក ក្នុងព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះសិវៈ ដោយសារនោះ សត្វចង (paśu) ទទួលបទពិសោធន៍ពេលវេលា និងផលរបស់វា ក្រោមខ្សែចង (pāśa)។
Verse 21
तावन्त्यस्तारकाः कोट्यो यावन्त्यृक्षाणि सर्वशः ध्रुवात् तु नियमाच्चैषाम् ऋक्षमार्गे व्यवस्थितिः
មានក្រុមនក្ខត្រ (ṛkṣa) ប៉ុន្មានទិសទាំងអស់ ក៏មានផ្កាយជាច្រើនកោដិ (ក្រូរ) ប៉ុន្នោះដែរ។ ហើយដោយព្រះបញ្ញត្តិនិយម ដែលមានធ្រុវ (Dhruva) ជាគន្លងកណ្ដាល ពួកវាត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតយ៉ាងមានរបៀប នៅលើផ្លូវនក្ខត្រ ដោយចលនាដែលថេរ និងត្រូវគ្រប់គ្រង។
Verse 22
सप्ताश्वस्यैव सूर्यस्य नीचोच्चत्वमनुक्रमात् उत्तरायणमार्गस्थो यदा पर्वसु चन्द्रमाः
តាមលំដាប់ សូរ្យមានសេះប្រាំពីរ ឡើងចុះទៅតាមផ្លូវទាប និងផ្លូវខ្ពស់; ហើយនៅពេលបវ៌ (parva) ដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះចន្ទស្ថិតលើមាគ៌ាឧត្តរាយណ (uttarāyaṇa) នោះគេរាប់ថាជាពេលមង្គលយ៉ាងពិសេស។
Verse 23
उच्चत्वाद्दृश्यते शीघ्रं नातिव्यक्तैर्गभस्तिभिः तदा दक्षिणमार्गस्थो नीचां वीथिमुपाश्रितः
ដោយសារស្ថិតនៅកម្ពស់ខ្ពស់ គេឃើញវាផ្លាស់ទីលឿន ទោះកាំរស្មីមិនច្បាស់ខ្លាំង; បន្ទាប់មក វាស្ថិតលើមាគ៌ាទក្ខិណ (dakṣiṇa) ហើយចូលទៅកាន់ផ្លូវទាប។
Verse 24
भूमिरेखावृतः सूर्यः पौर्णिमावास्ययोस् तदा ददृशे च यथाकालं शीघ्रमस्तमुपैति च
នៅពេលនោះ ក្នុងថ្ងៃពេញចន្ទ និងថ្ងៃអមាវាស្យា សូរ្យត្រូវបានឃើញដូចជាត្រូវបាំងដោយខ្សែបន្ទាត់លើផែនដី; ហើយមិនតាមលំដាប់ពេលវេលាទេ វាប្រញាប់ទៅលិច។ និមិត្តទាំងនេះបង្ហាញការរំខានចង្វាក់សកល—ពេលបាស (Pāśa) នៃអស្ថិរភាពកើនឡើង សត្វលោក (Paśu) ខ្វះភាពមាំមួន រហូតព្រះអម្ចាស់ (Pati) ព្រះសិវៈ ស្តារធម៌ និងតុល្យភាពវិញ។
Verse 25
तस्मादुत्तरमार्गस्थो ह्य् अमावास्यां निशाकरः ददृशे दक्षिणे मार्गे नियमाद्दृश्यते न च
ដូច្នេះ នៅរាត្រីអមាវាស្យា ព្រះចន្ទ (និសាករ) ដែលស្ថិតលើមាគ៌ាឧត្តរាយណ ត្រូវបានឃើញ; ប៉ុន្តែនៅផ្លូវទក្ខិណ តាមបទបញ្ជាសកល វាមិនត្រូវបានឃើញទេ។
Verse 26
ज्योतिषां गतियोगेन सूर्यस्य तमसा वृतः समानकालास्तमयौ विषुवत्सु समोदयौ
ដោយសារចលនាសមស្របរបស់ភពពន្លឺទាំងឡាយ សូរ្យត្រូវបានបាំងដោយភាពងងឹត; ហើយនៅពេលវិសុវត (equinox) ការរះ និងការលិចកើតឡើងស្មើគ្នា និងស្មើពេល—បង្ហាញការគ្រប់គ្រងដ៏មានរបៀបរបស់ព្រះអម្ចាស់ លើកាលៈតាមច្បាប់សកល ដែលចងភ្ជាប់ paśu ក្នុងវដ្តដែលបានវាស់វែង។
Verse 27
उत्तरासु च वीथीषु व्यन्तरास्तमनोदयौ पौर्णिमावास्ययोर् ज्ञेयौ ज्योतिश्चक्रानुवर्तिनौ
នៅក្នុងវិថីសេឡេស្ទ្យខាងជើង (វីធី) វ្យន្តរា ត្រូវដឹងថា ជាអ្នកគ្រប់គ្រងពេលលិច និងពេលរះ នៅថ្ងៃពេញចន្ទ និងថ្ងៃអមាវាស្យា; ពួកគេដើរតាមកង់វិលនៃពន្លឺតារា។
Verse 28
दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिवान् ग्रहाणां चैव सर्वेषां सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति
ពេលព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺរលោង ដើរតាមមាគ៌ាទិសខាងត្បូង (ទក្ខិណាយន) នោះទ្រង់រត់ទៅក្រោមភពទាំងអស់ តាមលំដាប់ក្រមកូស्मिकដែលបានកំណត់។ ការចុះចូលរបស់ពន្លឺនេះបង្ហាញការប្រែវេននៃកាលៈ ខណៈព្រះបតិ (ព្រះអម្ចាស់) នៅជាអ្នកគ្រប់គ្រងលាក់លៀមនៃចលនាទាំងអស់។
Verse 29
विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति
ដោយបង្កើតមណ្ឌលធំទូលាយជារង្វង់ នោះព្រះចន្ទ (សសី) ដើរនៅលើវា; ហើយមណ្ឌលនៃនក្ខត្រាទាំងមូល ក៏លាតសន្ធឹងឡើងលើសោម។ ដូច្នេះ ស្ថានសួគ៌ដំណើរតាមជាន់ៗយ៉ាងវាស់វែង បង្ហាញព្រះបតិ ជាអ្នកគ្រប់គ្រងចង្វាក់កូស्मिक ខណៈពសុ (វិញ្ញាណចង) យល់ឃើញការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់តាមកាលៈ និងចលនាផ្កាយ។
Verse 30
नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्राद् ऊर्ध्वं बृहस्पतिः
លើសពីនក្ខត្រា (ផ្ទះចន្ទ) គឺព្រះពុធ (Budha)។ លើសពីពុធ គឺភារគវ (Bhārgava, សុក្រ)។ លើសពីភារគវ គឺវក្រា អ្នកដើរវិលថយ (Vakra, អង្គារ)។ លើសពីវក្រា គឺព្រះព្រហស្បតិ (Bṛhaspati)។
Verse 31
तस्माच्छनैश्चरश्चोर्ध्वं तस्मात्सप्तर्षिमण्डलम् ऋषीणां चैव सप्तानां ध्रुवस्योर्ध्वं व्यवस्थितिः
លើសពីនោះ គឺមណ្ឌលរបស់សនៃශ්ចរ (Saturn)។ លើសពីនោះ គឺមណ្ឌលនៃសប្តឫសិ (ប្រាជ្ញាចារ្យ៧)។ ហើយលើសពីឫសិទាំង៧ នោះ ធ្រុវ (Dhruva) ស្ថិតយ៉ាងមាំមួន—ជាចំណុចបង្គោលកូស्मिक ក្នុងលំដាប់ឡើងខ្ពស់នៃលោកទាំងឡាយ ក្រោមព្រះបតិ (ព្រះអម្ចាស់)។
Verse 32
तं विष्णुलोकं परमं ज्ञात्वा मुच्येत किल्बिषात् द्विगुणेषु सहस्रेषु योजनानां शतेषु च
ដោយដឹងអំពីលោកដ៏អធិឋានហៅថា «លោកវិṣṇុ» នោះ ពសុ (paśu) ដែលជាវិញ្ញាណចងខ្សែ ត្រូវបានដោះលែងពីបាប និងកិល្បិសៈ។ លោកនោះត្រូវបានពោលថា ស្ថិតឆ្ងាយពីរពាន់ពីររយ យោជនៈ។
Verse 33
ग्रहनक्षत्रतारासु उपरिष्टाद्यथाक्रमम् ग्रहाश् च चन्द्रसूर्यौ च युतौ दिव्येन तेजसा
លើសពីភពទាំងឡាយ ក្រុមតារានក្ខត្រ និងផ្កាយ—តម្រៀបតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ—មានគ្រាហៈ (graha) និងព្រះចន្ទ ព្រះអាទិត្យ រួមជាមួយគ្នា បញ្ចេញពន្លឺទេវភាព។ ក្នុងលំដាប់លោកធាតុនេះ ពន្លឺរបស់ពួកវាបង្ហាញចង្វាក់ដែលបានកំណត់ដោយព្រះសិវៈជាពតិ (Pati) ខណៈសត្វចល័តទាំងអស់ (paśu) នៅតែចងខ្សែដោយផ្លូវវេលា (pāśa) ដែលបានវាស់វែង។
Verse 34
नित्यमृक्षेषु युज्यन्ते गच्छन्तो ऽहर्निशं क्रमात् ग्रहनक्षत्रसूर्यास् ते नीचोच्चऋजुसंस्थिताः
ពួកវាធ្វើដំណើរតាមលំដាប់ទាំងថ្ងៃទាំងយប់; ភពទាំងឡាយ នក្ខត្រ (lunar mansions) និងព្រះអាទិត្យ តែងតែត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយក្រុមតារា។ ពួកវាស្ថិតក្នុងផ្លូវដែលបានកំណត់—ពេលខ្លះចុះ ពេលខ្លះឡើង ហើយពេលខ្លះទៅត្រង់—តាមធម៌លោកធាតុដែលព្រះអម្ចាស់អធិឋាន (Pati) ទ្រទ្រង់។
Verse 35
समागमे च भेदे च पश्यन्ति युगपत्प्रजाः ऋतवः षट् स्मृताः सर्वे समागच्छन्ति पञ्चधा
នៅពេលជួបគ្នា និងពេលបែកចេញ (នៃការបែងចែកវេលា) សត្វលោកឃើញការផ្លាស់ប្តូរដែលស្របគ្នាជាមួយគ្នា។ ទោះរដូវត្រូវបានចងចាំថាមានប្រាំមួយ ក៏វារួមគ្នា និងដំណើរការជាប្រាំប្រភេទ ក្នុងលំហូរវេលាដែលមានរបៀប—ជាការបង្ហាញនៃមហាទេវៈជាពតិ (Pati) អម្ចាស់ដែលគ្រប់គ្រងកាលៈ សម្រាប់ពសុ (paśu) ដែលចងខ្សែ។
Verse 36
परस्परास्थिता ह्येते युज्यन्ते च परस्परम् असंकरेण विज्ञेयस् तेषां योगस्तु वै बुधैः
ធាតុទាំងនេះស្ថិតដោយអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែការរួមគ្នារបស់ពួកវា ត្រូវយល់ឲ្យបានដោយមិនច្របូកច្របល់—នេះហើយជាយោគៈរបស់ពួកវា ដូចដែលបណ្ឌិតទាំងឡាយបានប្រកាស។
Verse 37
एवं संक्षिप्य कथितं ग्रहाणां गमनं द्विजाः भास्करप्रमुखानां च यथादृष्टं यथाश्रुतम्
ដូច្នេះ ឱ ព្រះឥសីទ្វិជៈទាំងឡាយ ការធ្វើដំណើររបស់គ្រាហៈទាំងឡាយ ចាប់ពីភាស្ករៈ (ព្រះអាទិត្យ) ត្រូវបានពោលសង្ខេប ដូចដែលបានឃើញ និងដូចដែលបានឮតាមប្រពៃណីបរិសុទ្ធ។
Verse 38
ग्रहाधिपत्ये भगवान् ब्रह्मणा पद्मयोनिना अभिषिक्तः सहस्रांशू रुद्रेण तु यथा गुहः
សម្រាប់អធិបតីភាពលើគ្រាហៈទាំងឡាយ ព្រះមានព្រះភាគ សហស្រាំស៊ូ (ព្រះអាទិត្យ) ត្រូវបានអភិសេកដោយព្រះព្រហ្មា អ្នកកើតពីផ្កាឈូក; ហើយដូចគ្នានោះ គុហៈ (ស្កន្ទៈ) ត្រូវបានអភិសេកដោយរុទ្រៈ។
Verse 39
तस्माद्ग्रहार्चना कार्या अग्नौ चोद्यं यथाविधि आदित्यग्रहपीडायां सद्भिः कार्यार्थसिद्धये
ដូច្នេះ គួរធ្វើការបូជាគ្រាហៈទាំងឡាយតាមវិធី និងធ្វើការបញ្ចូលអាហុតីដែលបានកំណត់ទៅក្នុងអគ្គិដ៏បរិសុទ្ធតាមច្បាប់។ នៅពេលមានការរំខានដោយអាទិត្យជាគ្រាហៈ មនុស្សល្អគួរធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យសម្រេចគោលបំណងដែលប្រាថ្នា។
They are said to be ‘dhruva-nibaddha’—fastened to Dhruva—and driven by ‘vāta-raśmi’ (wind-like cords/forces), moving like a rotating firebrand (alāta-cakra). This frames celestial motion as orderly, regulated, and non-random.
It prescribes graha-arcana (planetary propitiation) performed properly—also in Agni according to rule—especially during graha-pīḍā (affliction), for sādhus/householders seeking kārya-siddhi (successful outcomes) and remedial harmony.