
Bhārgava-Stuti and Kṛṣṇa’s Vara (Devotional Hymn and Boon to the Bhargava)
ជំពូកនេះបើកដោយវសិષ્ઠប្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ ក្នុងបរិយាកាសរាជសាលាដើម្បីបង្រៀនធម៌។ រាម (ក្នុងស្រមោលភារគវ/ជាមដគ្ន្យ) លើកដៃបូជាដោយអញ្ជលី ហើយសូត្រស្តូត្រខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលបញ្ចូលគូប្រឆាំងទស្សនវិជ្ជា៖ ព្រះសច្ចៈត្រូវបានពិពណ៌នាថា ទាំងនិរវិសេស និងមានវិសេស, អទ្វ័យតែបង្ហាញដូចទ្វ័យ, និរគុណតែបង្ហាញជាសគុណ។ បន្ទាប់មកស្តូត្រប្រែទៅកាន់ទ្រឹស្តីកោស្មូស៖ ការបង្ហាញគុណ, កាល/សង្ខ្យា (ពេលវេលា និងចំនួន) និងជាមូលហេតុនៃសកលលោក។ មានសញ្ញាភក្តិខ្លាំង ដោយអំពាវនាវព្រះក្រឹស្ណ និងរាធា៖ រាធាត្រូវបានសរសើរជាចំណុចកណ្ដាលនៃការបង្កើត–ថែរក្សា–លាយលះ ហើយក្រឹស្ណត្រូវបានគោរពថាជាសច្ចិទានន្ទៈពេញសកល បង្ហាញលីឡាស្នេហាជាមួយរាធា។ ក្រោយស្តូត្រ វសិષ્ઠពិពណ៌នាអ្នកបូជាមានរោមឈរ និងយល់តត្ត្វៈ។ ក្រឹស្ណមានព្រះវាចាអាណិត ប្រកាសថា ភារគវជា “សិទ្ធ” បញ្ជាក់ពរ មុនៗ ហើយដាក់កម្មវិធីធម៌៖ មេត្តាចំពោះអ្នកទុក្ខ, បណ្តុះយោគ, និងទប់ស្កាត់/បង្ក្រាបសត្រូវ ដើម្បីបម្លែងចំណេះដឹងអាថ៌កំបាំងទៅជាការអនុវត្តធម៌។
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते द्विचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः // ४२// वसिष्ठ उवाच एवं सुस्निग्धचित्तेषु तेषु तिष्ठत्सु भूपते / भवान्युत्संगतो रामः समुत्थाय कृताजलिः
ដូច្នេះ ក្នុងស្រីព្រហ្មាណ្ឌមហាបុរាណ… ចប់ជំពូកទី ៤២។ ព្រះវសិષ્្ឋមានព្រះបន្ទូលថា—ឱ ព្រះមហាក្សត្រ, ខណៈពេលពួកគេទាំងអស់ឈរដោយចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីស្នេហា ព្រះរាមបានក្រោកពីភ្លៅព្រះនាងភវានី ហើយប្រណម្យដៃ។
Verse 2
तुष्टाव प्रयतो भूत्वा निर्विशेष विशेषवत् / अद्वयं द्वैतमापन्नं निर्गुणं सगुणात्मकम्
ដោយមានសេចក្តីសម្រិតសម្រាំង គាត់បានសរសើរ—ព្រះអង្គដែលគ្មានការបែងចែក តែបង្ហាញជារូបពិសេស; ព្រះអង្គដែលជាឯក (អទ្វយ) តែហាក់ដូចជាប្រែជាទ្វ័យ; ព្រះអង្គដែលនិរគុណ តែមានសភាពសគុណ។
Verse 3
राम उवाच प्रकृतिविकृतिजातं विश्वमेतद्विधातुं मम कियदनुभातं वैभवं तत्प्रमातुम् / अविदिततनुनामाभीष्टवस्त्वेकधामाभवदथ भव भामा पातु मां पूर्णकामा
ព្រះរាមមានព្រះបន្ទូលថា—ចក្រវាឡនេះកើតពីប្រក្រឹតិ និងវិក្រឹតិ ការរៀបចំឲ្យមានរបៀបនេះ អ្នកណាអាចវាស់បានថា ព្រះឥទ្ធិពលរបស់យើងមានប៉ុនណា? ឱ ភាមា ទេវីពេញបំណង ដែលរូបនាមមិនងាយដឹង ជាទីស្ថានតែមួយនៃអ្វីដែលគេចង់បាន សូមការពារខ្ញុំផង។
Verse 4
प्रकटितगुणाभानं कालसंख्याविधानं सकलभवनिदानं कीर्त्यते यत्प्रधानम् / तदिह निखिलतातः संबभूवोक्षपातः कृतकृतकनिपातः पातु मामद्य मातः
អ្វីដែលបង្ហាញពន្លឺនៃគុណៈ បញ្ញត្តិរបៀបនៃកាល និងចំនួន ជាមូលហេតុនៃភពទាំងអស់—នោះត្រូវបានសរសើរថា «ប្រធាន»។ ឱ មាតា! តត្តវៈដើមនោះបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះ ជាមូលរបស់សព្វវត្ថុ; សូមអំណាចដែលបំពេញកិច្ចទាំងអស់នោះ ការពារខ្ញុំថ្ងៃនេះ។
Verse 5
दनुजकुलविनाशीलेखपाताविनाशी प्रथमकुलविकाशी सर्वविद्याप्रकाशी / प्रसभरचितकाशी भक्तदत्ताखिलाशीरवतु विजितपाशी मांसदा षण्मुखाशी
សូមទេវីអ្នកបំផ្លាញវង្សដនុជៈ អ្នកលុបបំបាត់អក្សរនៃវិនាស; អ្នកបើកបង្ហាញវង្សដើម អ្នកបំភ្លឺវិទ្យាទាំងអស់។ អ្នករៀបចំកាសីដោយកម្លាំងខ្លាំង អ្នកប្រទានពរទាំងអស់ដល់ភក្តា—អ្នកឈ្នះចំណងទាំងឡាយ ទេវីមានមុខប្រាំមួយ មាំសដា សូមការពារខ្ញុំ។
Verse 6
हरनिकट निवासी कृष्णसेवाविलासी प्रणतजनविभासी गोपकन्याप्रहासी / हरकृतबहुमानो गोपिकेशैकतानो विदितबहुविधानो जायतां कीर्तिहा नौ
អ្នកស្នាក់នៅជិតព្រះហរិ អ្នករីករាយក្នុងសេវាព្រះក្រឹស្ណៈ អ្នកបំភ្លឺភក្តាដែលគោរព អ្នកសើចលេងជាមួយកូនស្រីអ្នកគោ (គោបៈ)។ អ្នកដែលព្រះហរិគោរពខ្ពស់ អ្នកដែលផ្តោតតែមួយលើព្រះម្ចាស់នៃគោពី អ្នកល្បីល្បាញដោយវិធីជាច្រើន—សូម «គីរតិហា» នាំមង្គលដល់យើង។
Verse 7
प्रभुनियतमाना यो नुन्नभक्तान्तरायो त्दृतदुरितनिकायो ज्ञानदातापरायोः / सकलगुणगरिष्ठो राधिकाङ्केनिविष्टो मम कृतमपराधं क्षन्तुमर्हत्वगाधम्
អ្នកដែលឈរជាប់ក្នុងព្រះបញ្ជារបស់ព្រះម្ចាស់ អ្នកដែលដកចេញឧបសគ្គរបស់ភក្តា អ្នកដែលទទួលយក (ហើយលុបបំបាត់)ក្រុមបាប អ្នកដែលខិតខំប្រទានជ្ញាន។ អ្នកលើសលប់ក្នុងគុណទាំងអស់ អ្នកស្ថិតនៅលើអង្គុយក្នុងអោបរបស់រាធិកា—សូមព្រះองค์អត់ទោសកំហុសដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ខ្ញុំ។
Verse 8
या राधा जगदुद्भवस्थितिलयेष्वाराध्यते वा जनैः शब्दं बोधयतीशवक्त्रंविगलत्प्रेमामृतास्वादनम् / रासेशी रसिकेश्वरी रमणत्दृन्निष्ठानिजानन्दिनी नेत्री सा परिपातु मामवनतं राधेति य कीर्त्यते
ព្រះរាធា ដែលមនុស្សទាំងឡាយគោរពបូជានៅក្នុងការកើតមាន ការស្ថិតស្ថេរ និងការលាយបាត់នៃលោក, ហើយបង្ហាញដោយពាក្យនូវរសជាតិអម្រឹតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលហូរចេញពីព្រះមុខរបស់ព្រះឥស្វរ។ ព្រះនាងជារាសេសី ម្ចាស់នៃរាស, ជារសិកេស្វរី មហាក្សត្រីនៃអ្នកស្រឡាញ់, មាំមួនក្នុងទស្សនៈរបស់ព្រះស្នេហា និងជាអ្នកដឹកនាំទៅកាន់អានន្ទរបស់ព្រះនាង។ សូមព្រះនាងដែលគេកោតសរសើរថា «រាធា» ការពារខ្ញុំអ្នកសំពះសុំជ្រកកោន។
Verse 9
यस्या गर्भसमुद्भवो ह्यतिविराड्यस्यांशभूतो विराट् यन्नाभ्यंबुरुहोद्भवेन विधिनैकान्तोपदिष्टेन वै सृष्टं सर्वमिदं चराचरमयं विश्वं च यद्रोमसु ब्रह्माण्डानि विभान्ति तस्य जननी शश्वत्प्रसन्नास्तु सा
ពីគភ៌របស់ព្រះនាង កើតមាន “អតិវិរាត” ហើយ “វិរាត” ក៏ជាផ្នែកមួយរបស់ព្រះនាង; ពីផ្កាឈូកនៅផ្ចិតរបស់ព្រះនាង កើតមានវិធាតា (អ្នកបង្កើត) ដែលបានទទួលឧបদেশសម្ងាត់ ហើយបានបង្កើតលោកទាំងមូលនេះដែលមានចល និងអចល។ នៅក្នុងរោមរោមរបស់ព្រះនាង មានពហុប្រាហ្មណ្ឌភ្លឺរលោង—សូមព្រះមាតានៃព្រះអធិឧត្តមនោះ ស្ថិតក្នុងព្រះហឫទ័យប្រសন্নជានិច្ច។
Verse 10
पायाद्यः स चराचरस्य जगतो व्यापी विभुः सच्चिदानन्दाब्धिः प्रकटस्थितो विलसति प्रेमान्धया राधया / कृष्णः पूर्णतमो ममोपरि दयाक्लिन्नान्तरः स्तात्सदा येनाहं सुकृती भवामि च भवाम्यानन्दलीनान्तरः
សូមព្រះអង្គដែលពេញលេញទាំងអស់ ព្រះវិភូដែលពាសពេញលោកចល និងអចល ជាសមុទ្រនៃ សត្យ-ចិត-អានន្ទ, ដែលបានបង្ហាញខ្លួន និងលេងលីឡាជាមួយព្រះរាធាដែលស្រវឹងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់, សូមការពារ។ សូមព្រះក្រឹស្ណៈដ៏ពេញបរិបូរណ៍ មានព្រះហឫទ័យរលាយដោយមេត្តាចំពោះខ្ញុំជានិច្ច ដើម្បីឲ្យខ្ញុំក្លាយជាអ្នកមានសុគតិ និងលាយចូលក្នុងអានន្ទនៅក្នុងចិត្ត។
Verse 11
वसिष्ठ उवाच स्तुत्वैवं जामदग्न्यस्तु विरराम ह तत्परम् / विज्ञाताखिलतत्त्वार्थो हृष्टरोमा कृतार्थवत्
វសិષ્ઠបានមានព្រះវាចា—ក្រោយសរសើរដូច្នេះហើយ ជាមដគ្ន្យ (បរហ្សុរាម) ក៏ឈប់ដោយការតាំងចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ពេលបានដឹងអត្ថន័យនៃតត្ត្វទាំងអស់ រោមរបស់គាត់ក៏រមៀលដោយសេចក្តីរីករាយ ហាក់ដូចបានសម្រេចគោលបំណង។
Verse 12
अथोवाच प्रसन्नात्मा कृष्णः कमललोचनः / भार्गवं प्रणतं भक्त्या कृपापात्रं पुरस्थितम्
បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹស្ណៈដែលមានព្រះហឫទ័យប្រសন্ন មានព្រះនេត្រដូចផ្កាឈូក បានមានព្រះវាចាទៅកាន់ភារគវ (បរហ្សុរាម) ដែលកំពុងសំពះដោយភក្តីនៅមុខព្រះអង្គ ជាអ្នកសមរម្យទទួលករុណា។
Verse 13
कृष्म उवाच सिद्धो ऽसि भार्गवेन्द्र त्वं प्रसादान्मम संप्रतम् / अद्य प्रभृति वत्सास्मिंल्लोके श्रेष्ठतमो भव
ក្រឹស្មា បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ភារគវេន្ទ្រ! ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់យើង អ្នកឥឡូវបានសម្រេច (សិទ្ធ) ហើយ។ ចាប់ពីថ្ងៃនេះទៅ កូនអើយ ក្នុងលោកនេះ ចូរអ្នកក្លាយជាអ្នកប្រសើរបំផុត»
Verse 14
तुभ्यं वरो मया दत्तः पुरा विष्णुपदाश्रमे / तत्सर्वं क्रमतो भाव्यं समा बह्वीस्त्वया विभो
កាលពីមុន នៅអាស្រមវិṣṇupada យើងបានប្រទានពរដល់អ្នក។ ពរនោះទាំងអស់ នឹងសម្រេចតាមលំដាប់។ ឱ វិភោ អ្នកបានឆ្លងកាត់ឆ្នាំជាច្រើនហើយ។
Verse 15
दया विधेया दीनेषु श्रेय उत्तममिच्छता / योगश्च सादनीयो वै शत्रूणां निग्रहस्तथा
អ្នកដែលប្រាថ្នាសេចក្តីប្រសើរខ្ពស់បំផុត គួរមានមេត្តាចំពោះអ្នកក្រីក្រ។ គួរប្រឹងប្រែងសាធនាយោគៈ ហើយគួរគ្រប់គ្រងបង្ក្រាបសត្រូវផងដែរ។
Verse 16
त्वत्समो नास्ति लोके ऽस्मिंस्तेजसा च बलेन च / ज्ञानेन यशसा वापि सर्वश्रेष्ठतमो भवान्
ក្នុងលោកនេះ គ្មានអ្នកណាស្មើអ្នកទេ ទាំងដោយតេជៈ និងដោយកម្លាំង។ ទាំងដោយប្រាជ្ញា និងដោយកិត្តិយស អ្នកជាអ្នកប្រសើរបំផុត។
Verse 17
अथ स्वगृहमासाद्य पित्रोः शुश्रूषणं कुरु / तपश्चर यथाकालं तेन सिद्धिः करस्थिता
បន្ទាប់មក ចូរទៅដល់ផ្ទះរបស់អ្នក ហើយបម្រើឪពុកម្តាយ។ ចូរធ្វើតបៈតាមកាលសមគួរ; ដោយហេតុនោះ សិទ្ធិនឹងស្ថិតនៅក្នុងដៃអ្នក។
Verse 18
राधोत्संगात्समुत्थाप्य गणेशं राधिकेश्वरः / आलिङ्ग्य गाढं रासेण मैत्रीं तस्य चकार ह
ព្រះរាធិកេស្វរ លើកព្រះគណេសចេញពីអង្គុយលើភ្លៅព្រះរាធា ហើយឱបយ៉ាងជិតស្និទ្ធដោយភាវៈរាសៈ បង្កើតមិត្តភាពជាមួយព្រះអង្គ។
Verse 19
अथोभावपि संप्रीतौ तदा रामगणेश्वरौ / कृष्णाज्ञया महाभागौ बभूवतुररिन्दम
នៅពេលនោះ ព្រះរាម និងព្រះគណេស្វរ ទាំងពីរមានសេចក្តីពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង; ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះក្រឹෂ្ណា ឱអ្នកបង្ក្រាបសត្រូវ ទាំងពីរបានក្លាយជាមហាភាគ្យ។
Verse 20
एतस्मिन्नन्तरे देवी राधा कृष्णप्रिया सती / उभाभ्यां च वरं प्रादात्प्रसन्नास्या मुदान्विता
នៅពេលនោះ ព្រះនាងរាធា ជាសតីបរិសុទ្ធ និងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះក្រឹෂ្ណា មានព្រះមុខរីករាយពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរ ហើយប្រទានពរដល់ទាំងពីរ។
Verse 21
राधोवाच / सर्वस्य जगतो वन्द्यौ दुराधर्षौं प्रियावहौ / मद्भक्तौ च विशेषेण भवन्तौ भवतां सुतौ
ព្រះរាធាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកទាំងពីរ គឺជាអ្នកគួរឲ្យគោរពបូជារបស់លោកទាំងមូល មិនងាយឲ្យអ្នកណាឈ្នះបាន និងនាំមកនូវសេចក្តីស្រឡាញ់; ជាពិសេស អ្នកទាំងពីរជាភក្តិរបស់ខ្ញុំ ហើយជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ»។
Verse 22
भवतोर्नाम चौच्चार्य यत्कार्यं यः समारभेत् / सिद्धिं प्रयातु ततसर्वं मत्प्रसादाद्धि तस्य तु
អ្នកណាដែលអានឈ្មោះរបស់អ្នកទាំងពីរ ហើយចាប់ផ្តើមកិច្ចការណាមួយ សូមឲ្យកិច្ចការនោះទាំងអស់សម្រេចដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ខ្ញុំ។
Verse 23
अथोवाच जगन्माता भवानी भववल्लभा / वत्स राम प्रसन्नाहं तुभ्यं कं प्रददे वरम् / तं प्रब्रूहि महाभाग भयं त्यक्त्वा सुदूरतः / राम उवाच जन्मान्त रसहस्रेषु येषुयेषु व्रजाम्यहम्
បន្ទាប់មក ព្រះមាតានៃលោក ព្រះភវានី ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះភវៈ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «កូនរាមា ម្តាយពេញព្រះហឫទ័យ; ម្តាយនឹងប្រទានពរអ្វីដល់កូន? មហាភាគ ចូរលះបង់ភាពភ័យឲ្យឆ្ងាយ ហើយប្រាប់មក»។ រាមបានទូលថា៖ «ក្នុងពាន់ៗជាតិភព ដែលខ្ញុំចូលទៅកាន់យោនីនានា…»
Verse 24
कृष्णयोर्भवयोर्भक्तो भविष्यामीति देहि मे / अभेदेन च पश्यामि कृष्णौ चापि भवौ तथा
«សូមប្រទានពរឲ្យខ្ញុំក្លាយជាភក្តិរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ និងព្រះភវៈ (សិវៈ) ទាំងពីរ; ហើយឲ្យខ្ញុំមើលឃើញព្រះក្រឹષ્ણ និងព្រះភវៈ ដោយគ្មានភាពខុសគ្នា»។
Verse 25
पार्वत्युवाच एवमस्तु महाभाग भक्तो ऽसि भवकृष्णयोः / चिरञ्जीवी भवाशु त्वं प्रसादान्मम सुव्रत
ព្រះបារវតីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឲ្យបានដូច្នោះ មហាភាគ; អ្នកជាភក្តិរបស់ព្រះភវៈ និងព្រះក្រឹષ્ણ។ សុវ្រត ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ខ្ញុំ អ្នកចូរជាជីវិតយូរ (ចិរញ្ជីវី) ឆាប់ៗនេះ»។
Verse 26
अथोवाच धराधीशः प्रसन्नस्तमुमापतिः / प्रणतं भार्गवेन्द्रं तु वरार्हं जगदीश्वरः
បន្ទាប់មក ព្រះអុមាបតិ ជាព្រះអម្ចាស់នៃលោក និងជាព្រះអធិបតីលើផែនដី បានពេញព្រះហឫទ័យ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ ភារគវេន្រ្ទ្រ ដែលកំពុងកោតគោរព និងសមស្របទទួលពរ។
Verse 27
शिव उवाच रामभक्तो ऽसि मे वत्स यस्ते दत्तो वरो मया / स भविष्यति कार्त्स्येन सत्यमुक्तं न चान्यथा
ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កូនអើយ អ្នកជាភក្តិរបស់រាមរបស់ខ្ញុំ; ពរដែលខ្ញុំបានប្រទានឲ្យអ្នក នឹងសម្រេចពេញលេញ។ នេះជាពាក្យសច្ចៈ មិនមែនយ៉ាងផ្សេងទេ»។
Verse 28
अद्यप्रभृति लोके ऽस्मिन् भवतो बलवत्तरः / न को ऽपि भवताद्वत्स तेजस्वी च भवत्परः
ចាប់ពីថ្ងៃនេះក្នុងលោកនេះ អ្នកមានកម្លាំងខ្លាំងជាងគេ; ឱកូនអើយ គ្មាននរណាស្មើដោយតេជៈ និងគ្មាននរណាលើសអ្នកឡើយ។
Verse 29
वसिष्ठ उवाच अथ कृष्णो ऽप्यनुज्ञाप्य शिवं च नगनन्दिनीम् / गोलोकं प्रययौ युक्तः श्रीदाम्ना चापि राधया
វសិដ្ឋបានពោល— បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹស្ណា បានសុំអនុញ្ញាតពីព្រះសិវៈ និងកូនស្រីភ្នំ (បារវតី) ហើយបានចេញដំណើរទៅកាន់គោលោក ជាមួយស្រីដាមា និងរាធា។
Verse 30
अथ रामो ऽपि धर्मात्मा भवानीं च भवं तथा / संपूज्य चाभिवाद्याथ प्रदक्षिणमुपा क्रमीत्
បន្ទាប់មក ព្រះរាមាអ្នកមានធម៌ បានបូជាព្រះភវានី និងភវៈ (ព្រះសិវៈ) តាមពិធី បន្ទាប់ពីថ្វាយបង្គំ ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើប្រទក្សិណា។
Verse 31
गणेशं कार्त्तिकेयं च नत्वापृच्छ्य च भूपते / अकृतव्रणसंयुक्तो निश्चक्राम गृहान्तरात्
ឱព្រះមហាក្សត្រ គាត់បានថ្វាយបង្គំព្រះគណេស និងព្រះការត្តិកេយ្យ ហើយសុំលា; បន្ទាប់មកបានចេញពីខាងក្នុងគេហដ្ឋាន ដោយគ្មានរបួសអ្វីឡើយ។
Verse 32
निष्क्रम्यमाणो रामस्तु नन्दीश्वरमुखैर्गणैः / नमस्कृतो ययौ राजन्स्वगृहं परया मुदा
ឱព្រះមហាក្សត្រ ខណៈព្រះរាមាកំពុងចេញទៅ ក្រុមគណៈដែលមាននន្ទីឥશ્વរាជាមុខ បានថ្វាយបង្គំ; ហើយព្រះអង្គបានទៅកាន់គេហដ្ឋានរបស់ព្រះអង្គដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។
It teaches a nirguṇa–saguṇa reconciliation: the supreme is nondual (advaya) yet can appear as relational duality (dvaita) for devotion, allowing philosophical absoluteness and personal bhakti (especially Rādhā-Kṛṣṇa devotion) to coexist without contradiction.
The stuti references universal causality (the source of all worlds), guṇa-manifestation, and the structuring of reality through kāla and saṅkhyā (time and number), alongside imagery of Virāṭ and lotus-born creation (Brahmā) and the plurality of brahmāṇḍas.
Kṛṣṇa emphasizes compassion toward the distressed (dayā), disciplined cultivation of yoga, and controlled opposition to hostile forces (śatru-nigraha), presenting liberation-oriented insight as inseparable from ethical and social responsibility.