
Kārttavīrya-vadha (Death of Karttavīrya) / Bhārgava Rāma’s Battle with the King’s Sons
ជំពូកនេះជាការនិទានរបស់វសិષ્ઠ បន្តរឿងព្រះភារគវរាម (បរាសុរាម) ក្នុងការរក្សាចង្វាក់វង្សតាមរយៈជម្លោះ។ បន្ទាប់ពីការសម្លាប់ដ៏សាហាវ (ghora) លើឪពុក ព្រះរាជបុត្ររយនាក់ជាមួយកងទ័ពធំ (រាប់ជាអក្សៅហិណី) ប្រមូលផ្តុំរហ័ស ដើម្បីទប់ស្កាត់ និងវាយប្រហារព្រះរាម។ សមរភូមិគគ្រឹក ដោយយុទ្ធវិធីព័ទ្ធជុំវិញជារង្វង់ (maṇḍala) និងការប្រើអាវុធទេវៈនានា។ ព្រះរាមឈរនៅកណ្ដាលដូចផ្ចិតកង់ ហើយចលនារបស់ទ្រង់ត្រូវប្រៀបដូចក្រឹෂ್ಣក្នុងចំណោមគោពី—បង្ហាញអំណាចទេវភាព។ ទេវតាមើលពីវិមាន បោះផ្កាមាលា ខណៈសំឡេងអាវុធ និងរូបភាពអ្នករងរបួសត្រូវពិពណ៌នាដោយច្បាស់។ ព្រះរាមបំបែករង្វង់ សម្លាប់អ្នកយុទ្ធសំខាន់ៗ ហើយស្តេចដែលនៅសល់រត់គេចដោយភ័យទៅព្រៃជើងភ្នំហិមាល័យ។ ចុងក្រោយ ព្រះរាមមិនរងរបួស ងូតទឹកដោយអំណរនៅទន្លេនರ್ಮទា ដើម្បីបិទត្រាជ័យជម្នះ និងស្ដារធម៌។
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते कार्त्तवीर्यवधो नाम चत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः // ४०// वसिष्ठ उवाच दृष्ट्वा पितुर्वधं घोरं तत्पुत्रास्ते शतं त्वरा / वारयामासुरत्युग्रं भार्गवं स्वबलेः पृथक्
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីព្រហ្មាណ្ឌ មហាពុរាណ» ផ្នែកមធ្យមដែលវាយុបានប្រកាស ក្នុងអុបោទ្ធាតបាទទីបី នៃរឿងភារគវៈ ជាអធ្យាយទី៤០ មាននាម «ការសម្លាប់ការត្តវីរ្យៈ»។ វសិឋៈបាននិយាយថា—ពេលឃើញការសម្លាប់ឪពុកដ៏សាហាវ កូនប្រុសរបស់គាត់មួយរយនាក់ បានប្រញាប់ប្រញាល់ នាំកម្លាំងរបស់ខ្លួនៗ ដាច់ដោយឡែក ដើម្បីទប់ស្កាត់ភារគវៈដ៏កាចសាហាវ។
Verse 2
एकैकाक्षैहिणीयुक्ताः सर्वे ते युद्धदुर्मदाः / संग्रामं तुमुलं चक्रुः संरब्धास्तु पितुर्वधात्
ពួកគេទាំងអស់ ម្នាក់ៗមានកងទ័ពអក្សៅហិណីមួយ និងស្រវឹងដោយមោទនភាពនៃសង្គ្រាម។ ដោយកំហឹងពីការសម្លាប់ឪពុក ពួកគេបានបង្កសង្គ្រាមដ៏រំភើបខ្លាំង។
Verse 3
रामस्तु दृष्ट्वा तत्पुत्राञ्छूरान्रणविशारदान् / परश्वधं समादाय युयुधे तैश्च संगरे
រាមៈ ពេលឃើញកូនប្រុសទាំងនោះ ដែលជាវីរបុរស និងជំនាញក្នុងសមរភូមិ បានយកព្រះកាំបិតពារ៉សុ (ពូថៅ) មកកាន់ដៃ ហើយបានប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេក្នុងសង្គ្រាម។
Verse 4
तां सेनां भगवान्रामः शताक्षौहिणिसंमिताम् / निजघान त्वरायुक्तो मुहुर्त्तद्वयमात्रतः
ព្រះរាមជាព្រះភគវាន បានបំផ្លាញកងទ័ពនោះ ដែលមានទំហំស្មើររយអក្សៅហិណី ដោយល្បឿន ក្នុងរយៈពេលតែពីរមុហូរតប៉ុណ្ណោះ។
Verse 5
निःशेषितं स्वसैन्यं तु कुठारेणैव लीलया / दृष्ट्वा रामेण तेसर्वे युयुधुर्वीर्यसंमताः
ពេលឃើញកងទ័ពរបស់ខ្លួនត្រូវបានបំផ្លាញអស់ដោយពូថៅ ដូចជាល្បែងលេងប៉ុណ្ណោះ អ្នកក្លាហានទាំងអស់ដែលល្បីដោយវីរភាព ក៏ចូលប្រយុទ្ធនឹងព្រះរាម។
Verse 6
नानाविधानि दिव्यानि प्रहरन्तो महोजसः / परितो मण्डलं चक्रुर्भार्गवस्य महात्मनः
អ្នកប្រយុទ្ធមានអំណាចខ្លាំង បានវាយប្រហារដោយអាវុធទេវៈនានា ហើយបង្កើតរង្វង់ព័ទ្ធជុំវិញមហាត្មា ភារគវ។
Verse 7
अथ रामो ऽपि बलवांस्तेषां मण्डलमध्यगः / विरेजे भगवान्साक्षाद्यथा नाभिस्तु चक्रगा
បន្ទាប់មក ព្រះរាមដ៏មានកម្លាំង ក៏ឈរនៅកណ្ដាលរង្វង់របស់ពួកគេ ហើយភ្លឺរលោងដូចព្រះភគវានផ្ទាល់ ដូចមជ្ឈមណ្ឌលនៃកង់ក្នុងចក្រ។
Verse 8
नृत्यन्निवाचौ विरराज रामः शतं पुनस्ते परितो भ्रमन्तः / रेजुश्च गोपी गणमध्यसंस्थः कृष्णो यथा ताः परितो भ्रमन्त्यः
ព្រះរាមភ្លឺរលោងលើសមរភូមិ ដូចជាកំពុងរាំ; ពួកគេវិលជុំវិញព្រះองค์ម្តងទៀតជាក្រុមៗរាប់រយ។ ដូចព្រះក្រឹષ્ણដែលរុងរឿងនៅកណ្ដាលក្រុមគោពី ហើយគោពីទាំងឡាយវិលជុំវិញព្រះองค์។
Verse 9
तदा तु सर्वे द्रुहिणप्रधानाः समागताः स्वस्वविमानसंस्थाः / समाकिरन्नन्दनमाल्यवर्षैः समन्ततो राममहीनवीर्यम्
នៅពេលនោះ ព្រះទេវតាធំៗក្រោមការដឹកនាំរបស់ ទ្រុហិណ (ព្រះព្រហ្ម) បានមកប្រជុំគ្នានៅលើវិមានរបស់ខ្លួន ហើយបានបាញ់ភ្លៀងកម្រងផ្កាពីសួននន្ទនៈ ព័ទ្ធជុំវិញដើម្បីគោរពដល់វីរភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះរាម។
Verse 10
यः शस्त्रपादादुदतिष्ठत ध्वनिर् हुंकारगर्भो दिवमस्पृशन्स वै / तौर्यत्रिकस्येव शरक्षतानि भान्तीव यद्वन्नखदन्तपाताः
ពីការប៉ះទង្គិចនៃអាវុធ បានកើតឡើងសំឡេងមានហ៊ុងការនៅក្នុងខ្លួន ដូចជាប៉ះដល់មេឃ; ហើយការវាយដោយក្រចកនិងធ្មេញក៏ភ្លឺចែងចាំង ដូចស្នាមរបួសព្រួញដែលលេចធ្លោក្នុងសូរស័ព្ទតូរ្យត្រ័យ។
Verse 11
क्रन्दन्ति शस्त्रैः क्षतविक्षताङ्गा गायन्ति यद्वत्किल गीतविज्ञाः / एवं प्रवृत्तं नृपयुद्धमण्डलं पश्यन्ति देवा भृशविस्मिताक्षः
អ្នកដែលរាងកាយត្រូវអាវុធកាត់បាក់បែក ក៏ស្រែកយំ ប៉ុន្តែវិញទៀតច្រៀងដូចអ្នកជំនាញបទចម្រៀង; ដូច្នេះ វាលសង្គ្រាមរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលកំពុងដំណើរការ ត្រូវបានទេវតាមើលដោយភ្នែកពោរពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។
Verse 12
ततस्तु रामो ऽवनिपालपुत्राञ्जिघांसुराजौ विविधास्त्रपूगैः / पृथक्चकारातिब लांस्तु मण्डलद्विच्छिद्य पङ्क्तिं प्रभुरात्तचापः
បន្ទាប់មក ព្រះរាមជាព្រះអម្ចាស់ មានបំណងសម្លាប់ព្រះរាជបុត្រា ដោយលើកធ្នូឡើង និងប្រើក្រុមអាវុធអស្ត្រចម្រុះ បានបំបែកមណ្ឌលសង្គ្រាមជាពីរ ហើយបំបែកជួររបស់អ្នកខ្លាំងក្លាឲ្យដាច់ពីគ្នា។
Verse 13
एकैकशस्तान्निजघान वीराञ्छतं तदा पञ्च ततः पलायिताः / शूरो वृषास्यो वृषशूरसेनौ जयध्वजश्चापि विभिन्नधैर्याः
នៅពេលនោះ ព្រះองค์បានសម្លាប់វីរបុរសមួយរយនាក់ ដោយមួយវាយមួយ; បន្ទាប់មក ប្រាំនាក់—សូរៈ វ្រឹសាស្យៈ វ្រឹសៈ សូរសេនៈ និងជ័យធ្វជៈ—ពេលសេចក្តីក្លាហានបែកបាក់ ក៏រត់គេចខ្លួន។
Verse 14
महाभयेनाथ परीतचिता हिमाद्रिपादान्तरकाननं च / पृथग्गतास्ते सुपरीप्सवो नृपा न को ऽपि कांस्विद्ददृशे भृशार्त्तः
ដោយសារភ័យខ្លាចដ៏មហិមា ព្រះមហាក្សត្រទាំងនោះបានបែកចេញទៅព្រៃនៅជើងភ្នំហិមាល័យ; ក្នុងទុក្ខវេទនាខ្លាំង គ្មាននរណាម្នាក់ឃើញនរណាម្នាក់នៅទីណាទេ។
Verse 15
रामो ऽपि हत्वा नृपचक्रमाजौ राज्ञः सहायर्थमुपागतं च / समन्वितो ऽसावकृतव्रणेन सस्नौ मुदागत्य च नर्मदायाम्
ព្រះរាមក៏ដូចគ្នា បន្ទាប់ពីសម្លាប់កងទ័ពជុំរង្វង់របស់ព្រះមហាក្សត្រនានានៅសមរភូមិ ហើយរួមជាមួយអ្នកមកជួយព្រះរាជា ដោយគ្មានរបួស បានមកដល់ទន្លេនರ್ಮទា ហើយងូតទឹកដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 16
स्रात्वा नित्यक्रियां कृत्वा संपूज्य वृषभध्वजम् / प्रतस्थे द्रष्टुमुर्वीश शिवं कैलासवासिनम्
ក្រោយងូតទឹក និងបំពេញកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ រួចបូជាព្រះអម្ចាស់មានទង់គោ (វೃಷភធ្វជ) ដោយគ្រប់គ្រាន់ ព្រះមហាក្សត្រនោះបានចេញដំណើរទៅសម្រាប់ទស្សនាព្រះសិវៈ អ្នកស្នាក់នៅកៃលាស។
Verse 17
गुरुपत्नीमुमां चापि सुतौ स्कन्दविनायकौ / मनोयायी महात्मासावकृतव्रणसंयुतः
មហាត្មានោះបានដាក់ចិត្តរំលឹកដល់អុម៉ា ព្រះភរិយានៃគ្រូ និងព្រះបុត្រាទាំងពីរ ស្កន្ទ និង វិនាយក; ដោយគ្មានរបួស គាត់បានទៅមុខដោយល្បឿនដូចចិត្ត។
Verse 18
कृतकार्यो मुदा युक्तः कैलासं प्राप्य तत्क्षणम् / ददर्श तत्र नगरीं महतीमलकाभिधम्
ក្រោយបំពេញភារកិច្ចរួចដោយសេចក្តីរីករាយ គាត់បានទៅដល់កៃលាសភ្លាមៗ ហើយបានឃើញនៅទីនោះនគរធំឈ្មោះ ‘អលកា’។
Verse 19
नानामणिगणाकीर्णभवनैरुपशोभिताम् / नानारुपधरैर्यक्षैः शोभितां चित्रभूषणैः
នគរនោះត្រូវបានតុបតែងដោយអគារនិងវាំងដែលពោរពេញដោយក្រុមមណីជាច្រើនប្រភេទ ហើយក៏រុងរឿងដោយយក្សៈមានរូបរាងនានា ពាក់គ្រឿងអលង្ការវិចិត្រចម្រុះ។
Verse 20
नानावृक्षसमाकीणैर्वनैश्चोपवनैर्युताम् / दीर्घिकाभिः सुदीर्घाभिस्तडागैश्चोपशोभिताम्
នគរនោះមានព្រៃ និងឧទ្យានដែលពោរពេញដោយដើមឈើនានា ហើយត្រូវបានលម្អដោយអាងទឹកវែងៗ និងស្រះទឹកធំៗជាច្រើន។
Verse 21
सर्वतो ऽप्यावृतां बाह्ये सीतयालकनन्दया / तत्र देवाङ्गनास्नानमुक्तकुङ्कुमपिञ्जरम्
នគរនោះសូម្បីខាងក្រៅក៏ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិសដោយទន្លេអលកនន្ទាដ៏ស; នៅទីនោះ កុង្គុមដែលរលាយចេញពីការងូតទឹករបស់នារីទេវតា បានធ្វើឲ្យទឹកមានពណ៌ក្រហមស្រាល។
Verse 22
तृषाविर हिताश्चांभः पिबन्ति करिणो मुदा / यत्र संगीतसंनादा श्रूयन्ते तत्रतत्र ह
ពេលស្រេកទឹកបានស្ងប់ អដ្ឋិរជ (ដំរី) ទាំងឡាយបានផឹកទឹកដោយសេចក្តីរីករាយ; ហើយកន្លែងណាដែលសូរស័ព្ទតន្ត្រីលាន់ឮ កន្លែងនោះៗ ក៏ពោរពេញដោយសំឡេងផ្អែមល្ហែម។
Verse 23
गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सततं सहकारिभिः / तां दृष्ट्वा भार्गवो राजन्मुदा परमया युतः
ពេលបានឃើញនគរនោះ ដែលមានគន្ធព៌ និងអប្សរា ជាសហចារីជានិច្ច ឱ ព្រះរាជា ភារគវៈបានពោរពេញដោយអានន្ទដ៏អស្ចារ្យ។
Verse 24
ययौ तदूर्ध्वं शिखरं यत्र शेवपरं गृहम् / ततो ददर्श राजेन्द्र स्निग्धच्छायं महावटम्
គាត់ឡើងទៅកំពូលខ្ពស់នោះ ដែលមានគេហដ្ឋានឧទ្ទិសដល់ព្រះសិវៈ។ បន្ទាប់មក ព្រះរាជាធិបតីបានឃើញដើមពោធិ៍/ប៉ាន់ធំមួយមានម្លប់ទន់ភ្លន់។
Verse 25
तस्याधस्ताद्वरावासं सुसेव्यं सिद्धसंयुतम् / ददर्ंश तत्र प्राकारं शतयोजनमण्डलम्
នៅខាងក្រោមនោះ មានទីលំនៅដ៏ប្រសើរ គួរឲ្យចូលទៅគោរព និងមានពួកសិទ្ធៈស្ថិតនៅ។ នៅទីនោះ គាត់បានឃើញជញ្ជាំងព័ទ្ធជុំវិញទំហំមួយរយយោជន៍។
Verse 26
नानारत्नाचितं रम्यं चतुर्द्वारं गणावृतम् / नन्दीश्वरं महाकालं रक्ताक्षं विकटोदरम्
ទីនោះស្រស់ស្អាតតុបតែងដោយរតនៈនានា មានទ្វារបួន និងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយពួកគណៈ—នន្ទីឥશ્વរ មហាកាល រក្តាក្ស និងវិកតោទរ។
Verse 27
पिङ्गलाक्षं विशालाक्षं विरूपाक्षं घटोदरम् / मन्दारं भैरवं बाणं रुरुं भैरवमेव च
ពិង្គលាក្ស វិសាលាក្ស វិរូបាក្ស ឃដោទរ; មន្ទារ ភៃរវ បាណ រុរុ និងភៃរវផ្ទាល់ផងដែរ។
Verse 28
वीरकं वीरभद्रं च चण्डं भृङ्गिं रिटिं मुखम् / सिद्धेन्द्रनाथरुद्रांश्च विद्याधरमहोरगान्
វីរក វីរភទ្រ ចណ្ឌ ភ្រឹង្គិ រិទី និងមុខ; ហើយក៏មានសិទ្ធេន្រ្ទ នាថរុទ្រ វិទ្យាធរ និងមហោរាគផងដែរ។
Verse 29
भूतप्रेतपिशाचांश्च कूष्माण्डान्ब्रह्मराक्षसान् / वेतालान्दानवेन्द्रांश्च योगीन्द्रांश्च जटाधरान्
គាត់បានឃើញ ភូត ព្រេត ពិសាច កូស្មាណ្ឌ ប្រាហ្មរាក្សស វេតាល ព្រះអម្ចាស់ដានវៈ និងយោគីឥន្ទ្រាដែលមានជដា។
Verse 30
यक्षकिंपुरुषांश्चैव डाकिनीयो गिनीस्तथा / दृष्ट्वा नन्द्या५या तत्र प्रविष्टो ऽन्तर्मुदान्वितः
គាត់ក៏បានឃើញ យក្ខ កിംបុរុស ដាគិនី និងគីនី; ហើយតាមព្រះបញ្ជារបស់ នន្ទី គាត់បានចូលទៅខាងក្នុងដោយសេចក្តីរីករាយក្នុងចិត្ត។
Verse 31
ददर्श तत्र भुवनैरावृतं शिवमन्दिरम् / चतुर्योजनविस्तीर्णं तत्र प्राग्द्वारसंस्थितौ
គាត់បានឃើញនៅទីនោះ ព្រះវិហារព្រះសិវៈដែលត្រូវបានពិភពលោកទាំងឡាយព័ទ្ធជុំវិញ; វាលាតសន្ធឹងបួនយោជន៍ ហើយនៅទីនោះ ត្រង់ទ្វារខាងកើត ពួកគេឈរនៅ។
Verse 32
दृष्ट्वा वामे कार्त्तिकेय दक्ष चैव विनायकम् / ननाम भार्गवस्तौ द्वौ शिवतुल्यपराक्रमौ
ពេលឃើញ ការត្តិកេយ នៅខាងឆ្វេង និង វិនាយក នៅខាងស្តាំ ភារគវៈបានក្រាបបង្គំចំពោះទាំងពីរ ដែលមានពលានុភាពស្មើព្រះសិវៈ។
Verse 33
पार्षदप्रवरास्तत्र क्षेत्रपालाश्च संस्थिताः / रत्नसिंहासनस्थाश्च रत्नभूषमभूषिताः
នៅទីនោះ មានបរិវារដ៏ប្រសើរ និងអ្នកអភិបាលដែនបរិសុទ្ធឈរនៅ; ពួកគេអង្គុយលើសિંហាសន៍រត្ន និងតុបតែងដោយអលង្ការរត្ន។
Verse 34
भार्गवं प्रविशन्तं तु ह्यपृच्छञ्शिवमन्दिरम् / विनायको महाराज क्षणं तिष्ठेत्युवाच ह
ពេលភារគវៈកំពុងចូលទៅក្នុងវិហារព្រះសិវៈ វិនាយកៈបានសួរ ហើយនិយាយថា «មហារាជ សូមឈប់រង់ចាំមួយភ្លែត»។
Verse 35
निद्रितो ह्युमया युक्तो महादेवो ऽधुनेति च / ईश्वराज्ञां गृहीत्वाहमत्रागत्यक्षणान्तरे
ឥឡូវនេះ មហាទេវៈកំពុងដេកជាមួយអុមា; ខ្ញុំទទួលព្រះបញ្ជារបស់ឥશ્વរ ហើយមកដល់ទីនេះក្នុងមួយភ្លែត។
Verse 36
त्वया सार्द्धं प्रवेक्ष्यामि भ्रातस्तिष्ठात्र सांप्रतम् / विनायकचश्चैवं श्रुत्वा भार्गवनन्दनः
បងប្អូនអើយ ខ្ញុំនឹងចូលទៅជាមួយអ្នក; ឥឡូវនេះសូមឈររង់ចាំនៅទីនេះ។ ពេលបានឮពាក្យវិនាយកៈ បុត្ររបស់ភារគវៈ…
Verse 37
प्रवक्तुमुपचक्राम गणेशं त्वरयान्वितः / राम उवाच गत्वा ह्यन्तःपुरं भ्रातः प्रणम्य जगदीश्वरौ
គាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយទៅកាន់ព្រះគណេឝដោយប្រញាប់។ រាមៈបាននិយាយថា «បងប្អូនអើយ ចូលទៅក្នុងវាំងខាងក្នុង ហើយក្រាបបង្គំដល់ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងពីរ…»
Verse 38
पार्वतीशङ्करौ सद्यो यास्यामि निजमन्दिरम् / कार्त्तवीर्यः सुचन्द्रश्च सपुत्रबलबान्धवः
ក្រាបបង្គំព្រះបារវតី និងព្រះសង្ករ ភ្លាមៗហើយ ខ្ញុំនឹងទៅកាន់វិហាររបស់ខ្ញុំ។ ការត្តវីរ្យ និងសុចន្ទ្រផងដែរ ជាមួយកូន កម្លាំង និងសាច់ញាតិ…
Verse 39
अन्ये सहस्रशो भूपाः कांबोजाः पङ्लवाः शाकाः / कान्यकुब्जाः कोशलेशा मायावन्तो महाबलाः
ស្ដេចរាប់ពាន់អង្គផ្សេងទៀត គឺពួកកម្ពោជ ពួកបហ្លវៈ ពួកសកៈ និងអ្នកគ្រប់គ្រងដែនកាន្យកុព្ជៈ និងកោសលៈ ដែលពូកែខាងមាយា និងមានកម្លាំងខ្លាំងក្លា។
Verse 40
निहताः समरे सर्वे मया शंभुप्रसादतः / तमिमं प्रणिपत्यैव यास्यामि स्वगृहं प्रति
ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយខ្ញុំនៅក្នុងសង្គ្រាម ដោយសារព្រះបារមីនៃព្រះសម្ភុ (ព្រះសិវៈ)។ លុះត្រាតែបានថ្វាយបង្គំព្រះអង្គសិន ទើបខ្ញុំត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។
Verse 41
इत्युक्त्वा भार्गवस्तत्र तस्थौ गणपतेः पुरः / प्रोवाच मधुरं वाक्यं भार्गवे स गणाधिपः
លុះពោលពាក្យដូច្នេះហើយ ភार्គវៈ (បរശുរាម) ក៏ឈរនៅទីនោះចំពោះមុខព្រះគណបតិ។ ពេលនោះ ព្រះគណាធិប បានមានព្រះបន្ទូលដ៏ไพរោះទៅកាន់ភार्គវៈ។
Verse 42
विनायक उवाच ज्ञणं तिष्ट महाभाग दर्शनं ते भविष्यति / अद्य विश्वेश्वरो भ्रातर्भवान्या सह वर्त्तते
ព្រះវិនាយកៈ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមរង់ចាំមួយ គ្រាសិនចុះ មហាបុរសអើយ អ្នកនឹងបាន ជួបព្រះអង្គ។ បងប្រុសអើយ ថ្ងៃនេះ ព្រះវិស្វេសូរ គង់នៅជាមួយ ព្រះនាងភវានី»។
Verse 43
स्त्रीपुंसोर्युक्त योस्तात सहैकासनसंस्थयोः / करोति सुखभङ्गं यो नरकं स व्रजेद्ध्रुवम्
"ឱ សម្លាញ់អើយ អ្នកណាដែលរំខានសេចក្តីសុខរបស់បុរស និងស្ត្រីដែលអង្គុយលើអាសនៈតែមួយជាមួយគ្នា អ្នកនោះនឹងធ្លាក់ទៅក្នុងនរកជាប្រាកដ"។
Verse 44
विशेषतस्तु पितरं गुरुं वा भूपतिं द्विजः / र७स्यं समुपासिनं न पश्येदिति निश्चयः
ជាពិសេស ព្រះទ្វិជៈ មិនគួរមើលឪពុក គ្រូ ឬព្រះមហាក្សត្រ ដែលកំពុងបំពេញអុបាសនាវ្រតសម្ងាត់ទេ—នេះជាការសម្រេចច្បាស់។
Verse 45
कामतो ऽकामतो वापि पश्येद्यः सुरतोन्मुखम् / स्त्रीविच्छेदो भवेत्तस्य ध्रुवं सप्रसु जन्मसु
អ្នកណាដែលដោយចេតនា ឬដោយអចេតនា មើលអ្នកដែលកំពុងមុះមាត់ទៅកាន់កាមកីឡា នោះគេនឹងប្រឈមការបែកចេញពីស្ត្រីយ៉ាងប្រាកដ ទោះក្នុងជាតិជាច្រើនក៏ដោយ។
Verse 46
श्रोणिं वक्षः स्थलं वक्त्रं यः पश्यति परस्त्रियः / मातुर्वापि भगिन्या वा दुहितुः स नराधमः
អ្នកណាដែលមើលត្រគាក ទ្រូង ឬមុខរបស់ស្ត្រីដទៃ—ទោះនាងជាម្តាយ បងស្រី/ប្អូនស្រី ឬកូនស្រីក៏ដោយ—គេជាមនុស្សទាបបំផុត។
Verse 47
भार्गव उवाच अहो श्रुतमपूर्वं किं वचनं तव वक्त्रतः / ब्रान्त्या विनिर्गतं वापि हास्यार्थमथवोदितम्
ភារគវៈបាននិយាយថា «អហោ! ពាក្យមិនធ្លាប់ឮនេះចេញពីមាត់អ្នកដូចម្តេច? តើវាចេញដោយការភាន់ច្រឡំ ឬនិយាយដើម្បីកំប្លែង?»
Verse 48
कामिनां सविकाराणामेतच्छास्त्रनिदर्शनम् / निर्विकारास्य च शिशोर्न दोषः कश्चिदेव हि
នេះជាការណែនាំតាមសាស្ត្រ សម្រាប់អ្នកកាមីដែលមានវិការក្នុងចិត្ត; ចំពោះកុមារដែលគ្មានវិការ មិនមានទោសអ្វីឡើយ។
Verse 49
यास्याम्यन्तः पुरं भ्रातस्तव किं तिष्ठ बालक / यथादृष्टं करिष्यामि तत्र यत्समयोचितम्
ឱបងប្អូន អញនឹងចូលទៅក្នុងវាំងខាងក្នុង; អ្នកឈរនៅហេតុអ្វី ក្មេងអើយ? អញនឹងធ្វើតាមអ្វីដែលបានឃើញ ហើយធ្វើអ្វីដែលសមស្របតាមកាលនៅទីនោះ។
Verse 50
तत्रैव माता तातश्च त्वया नाम निरूपितौ / जगतां पितरौ तौ च पार्वतीपरमेश्वरौ
នៅទីនោះเอง អ្នកបានកំណត់មាតា និងបិតាដោយនាម; ព្រះទាំងពីរជាបិតាមាតានៃសកលលោក—ព្រះបារវតី និងព្រះបរមេស្វរ។
Verse 51
इत्युक्त्वा भार्गवो राजन्नन्तर्गन्तुं समुद्यतः / विनायकस्तदोत्थाय वारयामास सत्वरम्
ពោលដូច្នេះហើយ ឱព្រះរាជា ភារគវៈត្រៀមចូលទៅខាងក្នុង; បន្ទាប់មក វិនាយកៈក៏ក្រោកឡើង ហើយប្រញាប់រារាំងគាត់។
Verse 52
वाग्युद्धं च तयोरासीन्मिथो हस्तविकर्षणम् / दृष्ट्वा सकन्दस्तु संभ्रान्तो बोधयामास तौ तदा
រវាងពួកគេមានសង្គ្រាមពាក្យ និងទាញដៃគ្នាទៅមក; ស្កន្ធឃើញដូច្នេះក៏ភ្ញាក់ផ្អើល ហើយប្រៀនប្រដៅទាំងពីរនៅពេលនោះ។
Verse 53
बाहुभ्यां द्वौ समुद्गृह्य पृथगुत्सारितौ तथा / अथ क्रुद्धो गणेशाय भार्गवः परवीरहा / परश्वधं समादाय सप्रक्षेप्तुं समुद्यतः
គាត់ប្រើដៃទាំងពីរលើកពួកគេទាំងពីរ ហើយបំបែកឲ្យឆ្ងាយពីគ្នា; បន្ទាប់មក ភារគវៈ អ្នកសម្លាប់វីរបុរសសត្រូវ ក៏ខឹងលើព្រះគណេស ហើយកាន់ព្រះប៉ារ៉ាស៊ុ (ពូថៅ) ត្រៀមបោះ។
Verse 54
तं दृष्ट्वा गजाननो भृगुवरं क्रोधात्क्षिपन्तं त्वरा स्वात्मार्थं परशुं तदा निजकरेणोद्धृत्य वेगेन तु / भूर्लोकं भुवः स्वरपि तस्योर्ध्वं महर्वैजनं लोकं चापि तपो ऽथ सत्यमपरं वैकुण्ठमप्यानयत्
ពេលឃើញដូច្នោះ គជាននៈបានឃើញភ្រឹគុវរៈកំពុងខឹងហើយបោះព្រះសុ (កាំបិតពូថៅ); ដើម្បីការពារខ្លួន គាត់បានលើកព្រះសុដោយដៃខ្លួន ហើយដោយល្បឿនបាននាំគាត់ឆ្លងកាត់ ភូរលោក ភុវៈ ស្វរលោក ហើយលើសទៅ មហរលោក វៃជនលោក តបោលោក សត្យលោក ទាំងដល់ វைகุณ្ឋលោកដ៏បរិសុទ្ធ។
Verse 55
तस्योर्ध्वं च विदर्शयन्भृगुवरं गोलोकमीशात्मजो निष्पात्याधरलोकसप्तक मपीत्थं दर्शयामास च / उद्धृत्याथ ततो हि गर्भसलिले प्रक्षप्तमात्रं त्वरा भीतं प्राणपरिप्सुमानयदथो तत्रैव यत्रास्थितः
ដោយបង្ហាញទៅលើឲ្យភ្រឹគុវរៈឃើញ ព្រះបុត្ររបស់ព្រះឥศ్వరបានបង្ហាញគោលោកផងដែរ ហើយបានទាញយកលោកក្រោមទាំង៧មកបង្ហាញដូចគ្នា។ បន្ទាប់មក ពេលគាត់ត្រូវបានបោះចូលក្នុងទឹកគភ៌សកលភ្លាមៗ គាត់ត្រូវបានលើកឡើងវិញដោយរហ័ស; ដោយភ័យខ្លាច និងប្រាថ្នារក្សាជីវិត គាត់ត្រូវបាននាំត្រឡប់ទៅកន្លែងដដែលដែលគាត់ឈរនៅ។
The chapter advances the Bhārgava-carita as a Vaṃśānucarita unit, recording the aftermath of Kārttavīrya’s death by depicting the retaliatory mobilization of his sons and their defeat by Bhārgava Rāma—an event that functions as a genealogical hinge for later royal/warrior narratives.
The text uses akṣauhiṇī-scale enumeration (“śatākṣauhiṇī”), describes an encircling maṇḍala formation around Rāma, and narrates its rupture (splitting the ring/line), alongside references to diverse astras and the devas observing from vimānas.
It serves as ritual and narrative closure: after restoring order through victory, Rāma’s uninjured state and subsequent bathing in the Narmadā marks purification, completion of the martial act, and sacralizes the geography (tīrtha linkage) within the genealogical record.