Tripura

Verse 1

ॐ तिस्रः पुरास्त्रिपथा विश्वचर्षणा अत्राकथा अक्षराः सन्निविष्टाः । अधिष्ठायैना अजरा पुराणी महत्तरा महिमा देवतानाम् ॥१॥

オーム。三つの城塞（プラー）があり、道は三重で、あらゆる民を支える。ここに、言葉を超えた不滅のものが据え置かれている。これらを統べるのは、老いなき古の力であり、それこそが神々のいよいよ大いなる栄光である。

Verse 2

नवयोनिर्नवचक्राणि दधिरे नवैव योगा नव योगिन्यश्च । नवानां चक्रा अधिनाथाः स्योना नव मुद्रा नव भद्रा महीनाम् ॥२॥

九相の胎（源）は九つの輪を生み、九つこそヨーガ、九つこそヨーギニーである。九つの輪には主宰者と吉祥の住処があり、九つは印（ムドラー）、九つは諸世界を益する力である。

Verse 3

एका सा आसीत् प्रथमा सा नवासीदासो नवविंशादासो नत्रिंशत् । चत्वारिंशादथ तिस्रः समिधा उशतीरिव मातरो मा विशन्तु ॥३॥

彼女は初め一つであった。九となり、九から十九となり、十九から三十となり、三十から四十となった。ついで、三本の薪が、慕い求める母たちのように、わたしの内へ入りますように。

Verse 4

ऊर्ध्वज्वलज्वलनं ज्योतिरग्रे तमो वै तिरश्श्चीनमजरं तद्रजोऽभूत् । आनन्दनं मोदनं ज्योतिरिन्दो रेता उ वै मण्डला मण्डयन्ति॥४॥

初めに、上方へ燃え上がる燃え上がる光がある。闇はまことに横たわり、しかも朽ちぬその闇はラジャス（微細な塵）となった。月の光は歓喜を与え、悦ばせる。まことに輪（諸界の円環）は種子（レータス）によって飾られる。

Verse 5

तिस्रश्च रेखाः सदनानि भूमेस्त्रिविष्टपास्त्रिगुणास्त्रिप्रकाराः । एतत्पुरं पूरकं पूरकाणामत्र प्रथते मदनो मदन्या॥५॥

また三つの線があり、それは大地の住処である。三つの天、三つのグナ、三種の相。これは成就を成就させる都であり、ここにマダナ（欲望）はマダニーとともに栄える。

Verse 6

मदन्तिका मानिनी मङ्गला च सुभगा च सा सुन्दरी सिद्धिमत्ता । लज्जा मतिस्तुष्टिरिष्टा च पुष्टा लक्ष्मीरुमा ललिता लालपन्ती॥६॥

マダンティカー、マーニニー、マンガラー、そしてスバガー。彼女はスンダリー、シッディを具えた方。彼女は慎み、知性、満足、望まれるもの、養うもの。ラクシュミー、ウマー、ラリター—慈しみ撫でる方。

Verse 7

इमां विज्ञाय सुधया मदन्ती परिसृता तर्पयन्तः स्वपीठम् । नाकस्य पृष्ठे वसन्ति परं धाम त्रैपुरं चाविशन्ति ॥७॥

このトリプラーの教えを悟り、流れ出た甘露に酔い、己の座（内なる住処）を満たした者たちは、天の背に住し、至上の住処――トリプラーの境地へと入る。

Verse 8

कामो योनिः कामकला व्रजपाणिर्गुहा हसा मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः । पुनर्गुहा सकला मायया च पूरूच्येषा विश्वमातादिविद्या ॥८॥

欲は胎（源）である。カーマカラー、雷槌を手にする者、洞窟、笑い、マータリシュヴァン、雲、インドラ。さらにまた、洞窟、全体（サカラー）、そしてマーヤーによって、プールーチー――これこそ世界の母、原初の智である。

Verse 9

षष्ठं सप्तममथ वह्निसारथिमस्या मूलत्रिक्रमा देशयन्तः । कथ्यं कविं कल्पकं काममीशं तुष्टुवांसो अमृतत्वं भजन्ते ॥९॥

第六と第七を示し、さらに彼女の火の御者を示し、根源の三歩を指し示して、語られるべき者――見者にして詩人、造り手、欲、主――を讃えるとき、彼らは不死にあずかる。

Verse 10

त्रिविष्टपं त्रिमुखं विश्वमातुर्नवरेखाः स्वरमध्यं तदीले । पुरं हन्त्रीमुखं विश्वमातू रवे रेखा स्वरमध्यं तदेषा । बृहत्तिथिर्दशा पञ्चादि नित्या सा षोडशी पुरमध्यं बिभर्ति ॥१०॥

三界の天、三面の御姿をもつ宇宙の母トリプラーを、我は讃える。九つの線を具え、その中心は「スヴァラ」（中核の点／音）である。これこそ不浄を滅する者の面をもつ「都（プラ）」、宇宙の母である。「ラヴァ」（響き）のうちに線があり、その中心は「スヴァラ」。十五のニティヤに始まる永遠なる彼女は、偉大なる月日（ティティ）たる第十六として、都の中心を担う。

Verse 11

यद्वा मण्डलाद्वा स्तनबिम्बमेकं मुखं चाधस्त्रीणि गुहा सदनानि । कामी कलां काम्यरूपां विदित्वा नरो जायते कामरूपश्च काम्यः ॥११॥

円（マンダラ）からであれ、乳房の球（スタナビンバ）からであれ、「口」は一つである。しかして下方には三つの洞窟、すなわち住処がある。欲するカラー（カーミー）—その姿が望ましきもの—を知る者は、欲の姿となり、また望ましき者となる。

Verse 12

परिसृतं झषमाद्यं फलं च भक्तानि योनीः सुपरिष्कृताश्च । निवेदयन्देवतायै महत्यै स्वात्मीकृते सुकृते सिद्धिमेति ॥१२॥

大いなる女神に、流れる灌酒（そそぎ）、魚およびそれに類するもの、果実、そしてよく整えられたヨーニの供物を捧げる者は、自らの内に取り込み自分のものとした功徳の行為によって、シッディ（成就）に至る。

Verse 13

सृण्येव सितया विश्वचर्षणिः पाशेनैव प्रतिबध्नात्यभीकाम् । इषुभिः पञ्चभिर्धनुषा च विध्यत्यादिशक्तिररुणा विश्वजन्या ॥१३॥

輝く鋤先のごとく、万を支える者は真に欲せられるものを縄で縛り、五つの矢と弓とによって、原初の力—紅にして宇宙を生むもの—がそれらを貫く。

Verse 14

भगः शक्तिर्भगवान्काम ईश उभा दाताराविह सौभगानाम् । समप्रधानौ समसत्त्वौ समोजौ तयोः शक्तिरजरा विश्वयोनिः ॥ परिस्रुता हविषा भावितेन प्रसङ्कोचे गलिते वैमनस्कः । शर्वः सर्वस्य जगतो विधाता धर्ता हर्ता विश्वर...

バガは力であり、福徳ある主はカーマ、自在なる主である。両者はここにおいて吉祥と繁栄を授ける者。主位において等しく、存在において等しく、勢いにおいて等しい—その二つのうち、力は老いず、宇宙の胎である。 供物が聖別された供犠によって周囲に注がれ、収縮のうちに、やがて溶け去るとき、離欲が起こる。シャルヴァ—全世界の制定者、支え、そして収める者—は普遍の形相として顕れる。

Verse 15

भगः शक्तिर्भगवान्काम ईश उभा दाताराविह सौभगानाम् । समप्रधानौ समसत्त्वौ समोजौ तयोः शक्तिरजरा विश्वयोनिः ॥ परिस्रुता हविषा भावितेन प्रसङ्कोचे गलिते वैमनस्कः । शर्वः सर्वस्य जगतो विधाता धर्ता हर्ता विश्वर...

バガは力であり、福徳ある主はカーマ、自在なる主である。両者はここにおいて吉祥と繁栄を授ける者。主位において等しく、存在において等しく、勢いにおいて等しい—その二つのうち、力は老いず、宇宙の胎である。 供物が聖別された供犠によって周囲に注がれ、収縮のうちに、やがて溶け去るとき、離欲が起こる。シャルヴァ—全世界の制定者、支え、そして収める者—は普遍の形相として顕れる。

Verse 16

इयं महोपनिषत् त्रैपुर्या यामक्षरं परमो गीर्भिर् ईट्टे । एषा ऋग्यजुः परमेतच्च सामायम् अथर्वेयम् अन्याच विद्या ॥ ॐ ह्रीम् । ॐ ह्रीम् इत्युपनिषत् ॥१६॥

これはトリプラーの大いなるウパニシャッドであり、至上の不滅なるものが聖なる言葉によって讃えられる。これはリグとヤジュスの最高の精髄であり、まさにサーマンであり、アタルヴァンにも属し、また別の（より高次の）智でもある。「オーム・フリーム、オーム・フリーム」—これがウパニシャッドである。