Adhyaya 31

Verse 1

प्रह्लाद उवाच दिव्यस्वप्रभया ध्वांतं भूतानां नाशयन्सदा । जनयन्परमानंदं भक्तानां च भयापहः

プラフラーダ（Prahlāda）は言った。「御身は自らの神聖なる光明によって、衆生の闇を常に滅し、帰依者に至上の歓喜を生じさせ、また彼らの恐れを取り除く御方である。」

Verse 2

पताकाभिर्ध्वजस्थाभिर्द्वारकाजयवर्द्धनः । दिव्यपुण्यप्रकाशेन राजते गिरिराडिव

幡と旗竿に飾られたドヴァーラカーは、勝利を常に増しつつ、功徳をもたらす天なる光明に輝き、山々の王のごとく映える。

Verse 3

दृष्ट्वाऽलयं तदा विष्णोस्तदायुधविभूषितम् । विहाय पादुके च्छत्रं दण्डवत्पतिता भुवि

そのとき、ヴィシュヌの御住まいが御神武器により荘厳されているのを見て、彼らは履物と傘を捨て、地に伏して全身で礼拝した。

Verse 4

भूमिसंलुठनं तेषां तीर्थानामद्भुतं महत् । अभवद्विप्र शार्दूलाः क्षेत्रादीनां च सर्वशः

おお虎のごときバラモンたちよ、かのティールタたちが地に身を転がして礼拝したさまは、まことに不思議にして偉大であった。聖なるクシェートラなど、あらゆる所でも同様であった。

Verse 5

वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रयागो जाह्नवी तथा । यमुना नर्मदा पुण्या पुण्या प्राची सरस्वती

ヴァーラーナシー、クルクシェートラ、プラヤーガ、またジャーフナヴィー（ガンガー）も。ヤムナーと聖なるナルマダー、さらに神聖なるプラーチーとサラスヴァティー——（皆がそこに集っていた）。

Verse 6

गोदावरी महापुण्या गया तिस्रस्तु मंगलाः । शालिग्रामं महाक्षेत्रं पुण्या चक्रनदी शुभा

大いに聖なるゴーダーヴァリー、ガヤー、そして三つの吉祥なる流れ（または聖地）。さらに大聖域シャーリグラーマ、ならびに吉祥にして清浄なるチャクラ・ナディー——（皆がそこに在った）。

Verse 7

पयोष्णी तपती कृष्णा कावेर्य्याद्याः सुपुण्यदाः । पुष्करादीनि तीर्थानि सागराः पर्वतोत्तमाः

パヨーシュニー、タパティー、クリシュナー、カーヴェリー等の河川—殊勝の功徳を授けるもの；プシュカラに始まる諸ティールタ；大海；そして最勝の山々—そのすべてがここに現前していた。

Verse 8

अयोध्या मथुरा माया अवंत्याद्याश्च मुक्तिदाः । श्रीरंगाख्यमनंतं च प्रभासं च विशेषतः

アヨーディヤー、マトゥラー、マー ヤー（ハリドヴァーラ）、アヴァンティー等—解脱（モークシャ）を授ける聖地；さらにアナンタと称されるシュリーランガ；そしてとりわけプラバーサ—すべてが讃えられ、現前していた。

Verse 9

पुरुषोत्तमं महाक्षेत्रमरण्यान्यादयः शुभाः । त्रैलोक्ये वर्त्तमानानि सर्वतीर्थानि सर्वशः

プルショーッタマの至上の聖域、そして吉祥なる森などの聖なる地は、三界に存するあらゆるティールタが、あらゆるかたちでここに具わり現前するほどである。

Verse 10

दृष्ट्वा कृष्णालयं पुण्यं मुहुर्मुहुः प्रहर्षिताः । जय शब्दैर्नमःशब्दैर्गर्जंतो हरिनामभिः

クリシュナの聖なる御住まいを拝して、彼らは幾度も歓喜に満たされ—「ジャヤ（勝利）！」「ナモ（帰命）！」と轟かせ、ハリの御名を高らかに唱えた。

Verse 11

आनंदाश्रूणि मुंचंतः प्रेम्णा गद्गदया गिरा । स्तुवंति मुनयः सर्वे तीर्थादीनि च सर्वशः

歓喜の涙を流し、愛にむせぶ声で、すべての牟尼たちはティールタと諸々の聖地を—余すところなく、あらゆるかたちで—讃嘆した。

Verse 12

अथ संस्तुवतां तेषामन्योन्यं मुदितात्मनाम् । वीक्ष्य वक्त्राणि सर्वेषां महर्षिर्नारदोऽब्रवीत्

そのとき、彼らが喜びに満ちて互いに聖地を讃え合っているのを見て、大聖仙ナーラダは皆の顔を見渡し、言葉を発した。

Verse 13

श्रीनारद उवाच । राशयः पुण्य पुंजानां कृता युष्माभिरुत्तमाः । तज्जन्मना सहस्रैस्तु यद्दृष्टं कृष्णमंदिरम्

聖ナーラダは言った。「おお、すぐれた者たちよ。汝らは清らかな功徳の山を積み上げた。なぜなら、幾千の生を経てこそ、クリシュナの御殿を拝観することが叶うからである。」

Verse 14

दर्शनं कृष्णदेवस्य द्वारकागमने मतिः । दृढभक्तिर्महाविष्णोर्नाल्पस्य तपसः फलम्

主クリシュナを拝すること、ドヴァーラカーへ赴こうとする決意、そしてマハーヴィシュヌへの堅固なるバクティ——これらは些細な苦行の果ではない。

Verse 16

धन्येयं गौतमी गंगा गौतमोऽयं महातपाः । यत्प्रसादेन सर्वेषां कल्याणं समुपस्थितम्

まことに幸いなるかな、このガウタミー・ガンガー。まことに幸いなるかな、この大苦行者ガウタマ。彼の恩寵により、すべての者の安寧はいま成就した。

Verse 17

यज्ञाध्ययनदानानां तपोव्रतसमाधिनाम् । संप्राप्तफलमस्माभिर्युष्माभिः सर्वतीर्थकाः

祭祀と聖典の学び、布施、苦行、誓願、そしてサマーディの果は、我らによって得られた。汝らもまた同じく得たのだ、あらゆるティールタの体現者たちよ。

Verse 18

यूयं सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्राणि चैव कृत्स्नशः । कृष्णाज्ञया सर्वकालं तिष्ठध्वं सर्वदैवतैः

汝らは一切のティールタ（tīrtha）であり、またすべての聖地クシェートラ（kṣetra）そのものなり。クリシュナ（Kṛṣṇa）の御命により、あらゆる神々とともに、常にここに住せよ。

Verse 19

धन्या वै पूर्वजास्तेषां वंशजाः कृष्णदर्शनं । सोत्सवा द्वारकां यांति पश्यंति च हरिप्रियाम्

クリシュナ（Kṛṣṇa）の御姿を拝する者らの子孫、その祖先はまことに福徳に満ちる。祭りの歓喜に包まれてドヴァーラカー（Dvārakā）へ赴き、ハリ（Hari）の愛し給う都を拝観する。

Verse 20

इयं च शोभते पुण्या द्वारका कृष्ण वल्लभा । प्रपश्यंतु महाभागास्तथा वाराणसीं शुभाम्

この聖なるドヴァーラカー（Dvārakā）は、クリシュナ（Kṛṣṇa）の愛し給う都として燦然と輝く。大いなる福徳を得た者たちはこれを拝し、また吉祥なるヴァーラーナシー（Vārāṇasī）をも拝せよ。

Verse 21

क्षेत्राणि कुरुमुख्यानि पश्यंतु द्वारकां प्रभोः । तादृशी मथुरा काशी मायाऽध्योध्या च राजते

クルクシェートラ（Kurukṣetra）をはじめとする最勝の聖地クシェートラよ、主のドヴァーラカー（Dvārakā）を拝せよ。同じく、マトゥラー（Mathurā）、カーシー（Kāśī）、マーヤー（Haridvāra）とアヨーディヤー（Ayodhyā）もまた栄光に輝く。

Verse 22

अवन्ती न च कांची च क्षेत्रं च पुरुषोत्तमम् । सूर्योपरागकालेऽपि कुरुक्षेत्रं न राजते

アヴァンティー（Ujjayinī）でもなく、カーñチー（Kāñcī）でもなく、ましてプルショーत्तマ（Puruṣottama／Puri）の聖地でさえ、かくのごとくは輝かない。太陽蝕の時であっても、クルクシェートラ（Kurukṣetra）すら同様には光り映えない。

Verse 23

ईदृशं न गयातीर्थं यादृगेतत्प्रकाशते

ガヤー・ティールタ（Gayā-tīrtha）でさえ、これほどには輝かない。まさにこの聖なるクシェートラ（kṣetra）がかくも光り耀くのである。

Verse 24

ग्रहनक्षत्रताराणां यथा सूर्य्यो विराजते । सक्षेत्रतीर्थराजानां द्वारकार्को विराजते

惑星・星宿・星々の上に太陽が燦然と輝くように、聖地クシェートラとティールタの王たちの上に、「ドヴァーラカーの太陽」はひときわ輝き渡る。

Verse 25

प्रह्लाद उवाच । निशम्य नारदेनोक्तं प्रहृष्टाश्च तथा द्विजाः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि पुरस्कृत्य च गौतमम्

プラフラーダは言った。「ナーラダの語ったことを聞いて、ブラーフマナ（dvija）たちもまた歓喜した。あらゆる聖地クシェートラとティールタを先に立て、ガウタマを導師として敬い、彼らは旅立った。」

Verse 26

विहाय गौतमीं तत्र प्रययुर्ह्यग्रतोग्रतः । प्रहृष्टा गौतमी तत्र प्रणम्य त्वरिता ययौ

彼らはその地にガウタミー（Gautamī）を残して、熱心に急ぎつつ前へ進んだ。ガウタミーもまた歓喜してその場で礼拝し、すみやかに彼らの後を追った。

Verse 27

गीतवाद्यैश्च नृत्यैश्च पताकाभिः समंततः । प्रययुः स्तोत्रपाठैश्च सर्वे ते द्वारकाश्रये

歌と楽器の響き、舞い踊り、四方に翻る旗の中で、彼らは皆、讃歌（ストートラ）を誦しつつ、ドヴァーラカーという帰依の地へと進んだ。

Verse 28

स तीर्थान्यग्रतः कृत्वा मध्ये कृत्वा तु शोभनम् । प्रयागं तीर्थराजं च प्रहृष्टं क्षेत्रदर्शनात्

彼は諸ティールタを前に据え、中央には輝かしきプラヤーガ—ティールタの王—を置き、聖なるクシェートラを拝して歓喜した。

Verse 29

ततः पश्चात्सरित्स्नानं चकार ऋषिसत्तमः । जाह्नवी गौतमी रेवा यमुनाप्राक्सरस्वती

その後、最勝の聖仙は諸河にて沐浴の行をなした—ジャーフナヴィー（ガンガー）、ガウタミー、レーヴァー（ナルマダー）、ヤムナー、そして古きサラスヴァティーにて。

Verse 30

सरयूर्गंडकी तापी पयोष्णी यमुना तथा । कृष्णा भीमरथी गंगा कावेरी चाघनाशिनी

サラユー、ガンダキー、ターピー、パヨーシュニー、そしてヤムナー；さらにクリシュナー、ビー マラティー、ガンガー、そして罪を滅するカーヴェリー—これらの聖河が語られる。

Verse 31

मंदाकिनी महापुण्या पुण्या भोगवती नदी । व्रजंति युगपत्सर्वाः पश्यंत्यो द्वारकां पुरीम्

大いなる功徳を具えるマンダーキニー、また功徳ある河ボーガヴァティー—それらは皆、同時に進みゆき、ドヴァーラカーの都を仰ぎ見た。

Verse 32

ततस्ते सागराः सप्त स्वैःस्वैस्तीर्थैः समन्विताः । ततः पश्चादरण्यान्याश्रमैः पुण्यैयुतानि च

次いで七つの大海が、それぞれ自らのティールタを伴って現れた。さらにその後、聖なるアーシュラマを備えた森々もまた来た。

Verse 33

ततस्तु पर्वता रम्या मेर्वाद्यास्तु सुशोभनाः । नृत्यंतो गायमानाश्च स्तवाद्यैस्तु महर्षिभिः

そのとき、須弥山（メール）をはじめとする麗しき山々が、まことに荘厳に現れ、偉大なる聖仙たちは讃歌と称賛の詞をもって舞い歌った。

Verse 34

ततश्च ऋषयो देवाः समंताद्धृष्टमानसाः । गायंतो नृत्यमानाश्च गर्जंतो हरिनामभिः

ついで聖仙と神々は四方に歓喜し、歌い舞いながら、ハリ（Hari）の御名を高らかに叫んだ。

Verse 35

वादित्रनिनदैरुच्चैर्जयशब्दैः प्रहर्षिताः । प्राप्तास्ते गोमतीतीरं सर्वयज्ञसमन्विताः । ववंदिरे महापुण्याः सर्वे ते हृष्टमानसाः

楽器の高鳴りと「勝利（ジャヤ）！」の叫びに歓喜しつつ、彼らは一切の祭祀（ヤジュニャ）の果報を具えてゴーマティー河の岸に到り、至徳の者たちは心躍らせて恭しく礼拝した。

Verse 36

श्रीनारद उवाच । हे भागीरथि हे रेवे यमुने शृणु गौतमि । श्रेष्ठा श्रीगोमतीदेवी विख्याता भुवनत्रये

聖なるナーラダは言った。「おおバギーラティーよ、おおレーヴァーよ、おおヤムナーよ—聞け、ゴータミーよ。吉祥なる女神ゴーマティーは最勝にして、三界に名高い。」

Verse 37

यस्याः सकृज्जलस्नानं स्पर्द्धते ब्रह्मविद्यया । तेन वै गोमती सेयं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमा । ब्रह्मज्ञानेन मुच्यंते प्रयागमरणेन वा । स्नानमात्रेण गोमत्यां मुच्यते पूर्वजैः सह

この女神においては、水に一度身を浸すだけで、梵智（ブラフマ・ヴィディヤー）の救済力にも比肩する。ゆえにこのゴーマティーは、あらゆるティールタの中の最上の最上である。解脱は梵我の悟りによって、あるいはプラヤーガでの死によって得られるが、ゴーマティーでただ沐浴するだけで、祖霊とともに解放される。

Verse 38

प्रह्लाद उवाच । निशम्य तानि तीर्थानि माहात्म्यं महदद्भुतम् । गोमत्याः श्रद्धया स्नात्वा उत्सवैरग्रतो ययुः

プラフラーダは言った。「それらの聖なるティールタと、その大いなる驚くべき功徳を聞き、彼らは信心をもってゴーマティー川で沐浴し、ついで祭礼を先頭に行列して前へ進んだ。」

Verse 39

ततः क्षेत्राणि तीर्थानि सरितः सागरादयः । ददृशुर्द्वारकां रम्यामागता द्वारमण्डपे

それから聖なるクシェートラとティールタ—河川や大海など—は門のマンダパに到り、麗しきドヴァーラカーを拝した。

Verse 40

स्थितां सिंहासने दिव्ये मणिकांचनभूषिते । सुन्दरां शुक्ल वर्णां च रुद्रादित्यसमप्रभाम्

彼らは、宝玉と黄金で飾られた天上の獅子座に坐す彼女を見た。麗しく、白き光を放ち、ルドラと太陽に等しい輝きを湛えていた。

Verse 41

दिव्यवस्त्रां सुगंधाढ्यां रत्नाभरणभूषिताम् । किरीटकुण्डलैर्दिव्यैः शोभितां कंकणादिभिः

彼女は天の衣をまとい、聖なる芳香に満ち、宝石の装身具で飾られていた。神妙なる冠と耳飾りが輝き、腕輪などの飾りがその美を添えていた。

Verse 42

वरदाभयहस्तां च शंखचक्रगदायुधाम् । श्वेतातपत्रशोभाढ्यां चामरव्यजनादिभिः

その御手は施願と無畏を授け、また法螺貝・円盤（チャクラ）・棍棒（ガダー）の武器を携えていた。さらに白き王傘の輝きに荘厳され、チャーマラ（ヤク尾の扇）など侍者のしるしが随っていた。

Verse 43

संस्तवैः स्तूयमानां च गीतवाद्यादिहर्षिताम् । महासिंहासनस्थां तु दृष्ट्वा द्वारवतीं पुरीम् । प्रणेमुर्युगपत्सर्वे सर्वाणि च सुभक्तितः

讃歌により讃えられ、歌と楽器の響きに歓喜して、彼女は大いなる玉座に坐していた。かくのごときドヴァーラヴァティーの都を見て、人々は皆いっせいに、深い信愛（バクティ）をもって礼拝し、各々その作法に従ってひれ伏した。