Adhyaya 177

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति गौरी वै पञ्चपिंडिका । लक्ष्म्या संस्थापिता चैव मानुषत्वंव्यवस्थया

スータは言った。「そこにはまた別の顕現がある。すなわち、パンチャピンディカーと呼ばれるガウリーである。彼女は人間の境遇（その安寧）のために定められた取り計らいに従い、ラクシュミー自らによって安置された。」

Verse 2

तस्या दर्शनमात्रेण नारी सौभाग्यमामुयात् । ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे वृषस्थे च दिवाकरे

彼女をただ拝見するだけで、女性は吉祥なる幸運を得る—とりわけジェーシュタ月の白分（明るい半月）に、太陽がヴリシャバ（牡牛宮）にあるとき。

Verse 3

तस्या उपरि नारी या जलयन्त्रं दधाति वै । स्राव्यमाणं दिवानक्तं सौभाग्यं परमं लभेत्

その上に水の装置（ジャラヤントラ）を据え、昼夜たえず滴らせる女性は、最上の吉祥と幸運を得る。

Verse 4

यत्फलं लभते नारी समस्तैर्विहितैर्व्रतैः । गौरीसमुद्भवैश्चैव दानैर्दत्तैस्तदिष्टजैः । तत्फलं लभते सर्वं जलयन्त्रस्य कारणात्

女が、定めにかなったあらゆる誓戒（ヴラタ）によって得る功徳、またガウリー女神に結びつき、御心にかなう供物と布施によって得る功徳――そのすべての果報は、ただジャラヤントラを स्थापित（設置）する行いによって余すところなく得られる。

Verse 5

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्त्रीभिः सौभाग्यकारणात् । जलयन्त्रं विधातव्यं ज्येष्ठे गौर्याः प्रयत्नतः

ゆえに、吉祥なる幸運のために、女たちはあらゆる努力を尽くし、ガウリー女神のためにジャラヤントラを整え設けるべきである。とりわけジェーシュタ月（Jyeṣṭha）には、切なる心で慎み深く行え。

Verse 6

किं व्रतैर्नियमैर्वापि स्त्रीणां ब्राह्मणसत्तमाः । जपैर्होमैः कृतैरन्यैर्बहुक्लेशकरैश्च तैः

おお、婆羅門の中の最勝者よ。女たちに、誓戒や禁制がいったい何の要があろうか。あるいは、多くの苦労を伴うジャパ（真言誦持）やホーマ（護摩）など、他の行が何の要であろうか。

Verse 7

स्त्रीणां ब्राह्मणशार्दूला जलेयन्त्रे धृते सति । गौर्या उपरि सद्भक्त्या वृषस्थे तीक्ष्णदीधितौ

おお、婆羅門の虎よ。鋭き光を放つ太陽が牡牛宮（ヴリシャバ／Taurus）にある時、真実の信愛をもってガウリー女神の上にジャラヤントラを据え置けば、女たちのための果報は必ず成就する。

Verse 8

नैवं संजायते वंध्या काकवन्ध्या न जायते । न दौर्भाग्यसमोपेता सप्तजन्मांतराणि सा

このようにして、彼女は不妊とはならず、「カーカ不妊」も起こらない。さらに不運に悩まされることもない――七生にわたってさえ。

Verse 9

ऋषय ऊचुः । गौरी चतुर्भुजा प्रोक्ता दृश्यते परमेश्वरी । पञ्चपिंडा कथं जाता ह्येतं नः संशयं वद

仙賢たちは言った。「至上の女神ガウリーは四臂と説かれ、実際そのように拝される。では『パンチャピṇḍā（五つのピṇḍa）』という御姿はいかにして生じたのか。われらの疑いを解き明かしてほしい。」

Verse 10

सूत उवाच । यदा च प्रलयो भावि तदा त्मानं करोत्यसौ । पश्चपिंडीमयं विप्राः कुरुते रूपमुत्तमम्

スータは言った。「滅尽（プララヤ）の時が来ようとするとき、彼女は自らを変じ、婆羅門たちよ、五つのピṇḍaより成る最上の御姿を現すのである。」

Verse 11

एषा सा परमा शक्तिः सर्वं व्याप्य सुरेश्वरी । तया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

彼女こそ至上のシャクティ、諸天の主たる女神にして、万有を遍く満たす。彼女によってこの全宇宙は浸されている――動くものも動かぬものも含む三界すべてが。

Verse 12

पृथिव्यापश्च तेजश्च वायुराकाशमेव च । सृष्ट्यर्थं रक्षयेदेषा ततः स्यात्पंचपिंडिका

地・水・火・風、そして虚空――この五大を、創造のために彼女は守護する。ゆえに彼女は『パンチャピṇḍikā』、すなわち五つの聖なるピṇḍaとして身を現す女神と称される。

Verse 13

यदस्यां पूजितायां तु प्रत्यक्षायां प्रजायते । सहस्रत्रिगुणं तच्च यत्र स्यात्पञ्चपिण्डिका

彼女が現前し、まさに目の前に顕れるときに礼拝して得られるいかなる果報も――彼女が『パンチャピṇḍikā』として鎮まるその地では――その功徳は千倍となり、さらに三倍に増し広がる。

Verse 14

ज्येष्ठे मासि विशेषेण जलयंत्रार्चनेन च । अत्र वः कीर्तयिष्यामि त्विति हासं पुरातनम्

とりわけジェーシュタ月（Jyeṣṭha）において、また水の装置（ジャラ・ヤントラ）をもって礼拝することによって、ここで汝らに古き伝承を語ろう。

Verse 15

यद्वृत्तं काशिराजस्य भार्याया द्विजसत्तमाः । यच्च प्रोक्तं पुरा लक्ष्म्या विष्णवे परिपृष्टया

おお、最勝の二度生まれ（ドヴィジャ）たちよ、カ―シー王の妃に関して起こったこと、そしてかつてヴィシュヌが問いかけたときラクシュミーが語った言葉を、我は説き明かそう。

Verse 16

लक्ष्मी रुवाच । काशिराजः पुरा ह्यासीज्जयसेन इति श्रुतः । तस्य भार्यासहस्रं तु ह्यासीद्रूपसमन्वितम्

ラクシュミーは言った。「遠い昔、カ―シーの王がいて、名をジャヤセーナ（Jayasena）と称して知られていた。彼には美に恵まれた妃が千人いた。」

Verse 17

अथ चान्या प्रिया तेन लब्धा भार्या सुशोभना । मनुष्यत्वव्यवस्थाया मम चांशकला हि या । सुता मद्राधिराजस्य विष्वक्सेनस्य धीमतः

そののち王は、ひときわ愛しい、光り輝く美貌の妃を得た。人としての定めのうちにあって、彼女はまことに我が分霊の一端であった。彼女は賢きマドラー（Madrā）王ヴィシュヴァクセーナ（Viṣvaksena）の娘である。

Verse 18

सा गत्वा प्रातरुत्थाय शुभे गंगातटे तदा । पञ्चपिंडात्मिकां गौरीं कृत्वा कर्द्दमसंभवाम्

彼女は早朝に起き、吉祥なるガンガー（Gaṅgā）の河畔へ赴いた。そこで聖なる泥より、五つの団（ピンダ）を本体とする姿、すなわちパンチャピンダートミカー（Pañcapiṇḍātmikā）としてガウリー（Gaurī）を造り上げた。

Verse 19

ततः संपूजयामास मन्त्रैः पंचभिरेव च । ततो गन्धैः परैर्माल्यैर्धूपै र्वस्त्रैः सुशोभनैः

それから彼女は五つのマントラによって、女神を余すところなく礼拝した。続いて、妙なる香、花鬘、薫香、そして麗しい衣をもってデーヴィーを供養した。

Verse 20

नैवेद्यैः परमान्नैश्च गीतैर्नृत्यैः प्रवादितैः । ततो विसृज्य तां देवीं तदुद्देशेन वै ततः

供物の食と最上の料理、さらに歌と舞と器楽の響きをもって、彼女は礼拝を続けた。やがて敬ってデーヴィーをお送りし、その後は女神に捧げた誓願（ヴラタ）の定めに従って進んだ。

Verse 21

दत्त्वा दानानि भूरीणि गौरिणीनां द्विजन्मनाम् । ततश्च गृहमभ्येति भूरिवादित्रनिःस्वनैः

尊ぶべき二度生まれ（ドヴィジャ）たちに多くの布施を与えたのち、彼女は数多の楽器の鳴り響く音の中、家へと帰っていった。

Verse 22

यथायथा च तां पूजां तस्या गौर्या करोति सा । तथातथा तु सौभाग्यं तस्याश्चाप्यधिकं भवेत्

彼女がガウリーへのその礼拝を行うほどに、その分だけ彼女の吉祥と幸運は増し—まことに、いよいよ大きくなる。

Verse 23

सर्वासां च सपत्नीनां सौभाग्यं वाधिकं भवेत्

そしてすべての共妻の中で、彼女の吉祥なる幸運はひときわ勝れていく。

Verse 24

अथ तस्याः सपत्न्यो याः सर्वा दुःखसमन्विताः । दृष्ट्वा सौभाग्यवृद्धिं तां तस्या एव दिनेदिने

そのとき彼女の共妻たちは皆、悲嘆に沈みつつ、彼女の幸運が日ごとに増してゆくのを見て、

Verse 25

एकाः प्रोचुः कर्म चैतद्यदेषा कुरुते सदा । मृन्मयांश्च समादाय पूजयेत्पंचपिंडकान्

ある者は言った。「これこそ彼女が常に行う作法に違いない。土を取り、五つのピンダ（粘土の供物）を作って礼拝しているのだ。」

Verse 26

अन्यास्तां मंत्रसंसिद्धां प्रवदंति महर्षयः । अन्या वदन्ति पुण्यानि ह्यस्याः पूर्वकृतानि च

また別の者は、大聖仙たちが彼女を「真言によって成就した者」と称えたのだと言い、さらに別の者は「きっと前世に積んだ功徳、過去の善行の果報だ」と語った。

Verse 27

एवं तासां सुदुःखानां महान्कालो जगाम ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य सर्वाः संमंत्र्य ता मिथः

このように、深い悲しみに沈む彼女たちの上に長い時が過ぎた。やがてある時、皆が互いに集い、相談し合った。

Verse 28

तस्याः संनिधिमाजग्मुस्तस्मिन्नेव जलाशये । यत्र सा पूजयेद्गौरीं कृत्वा तां पञ्च पिंडिकाम्

彼女たちは彼女のもとへ近づき、まさにその聖なる水辺へ赴いた。そこは彼女が土で五つの小さなピンダを作り、ガウリー女神を礼拝していた場所である。

Verse 29

ततः सर्वाः समालोक्य त्यक्त्वा गौरीप्रपूजनम् । संमुखी प्रययौ तूर्णं कृतांजलिपुटा स्थिता

そのとき彼女は一同を見て、ガウリーへの礼拝をひとまず止め、急いで彼女らに向き合い、合掌して恭しく立った。

Verse 30

स्वागतं वो महा भागा भूयः सुस्वागतं च वः । कृत्यं निवेद्यतां शीघ्रं येनाशु प्रकरोम्यहम्

彼女は言った。「ようこそ、幸運に恵まれた方々よ。重ねて心より歓迎いたします。なすべき務めを早くお告げください。わたしがただちに成し遂げましょう。」

Verse 31

सपत्न्य ऊचुः । वयं सर्वाः समायाताः कौतुके तवांतिकम् । दौर्भाग्यवह्निनिर्दग्धास्तव सौभाग्यजेनच

共妻たちは言った。「私たちは皆、あなたのもとへ好奇心から参りました。不運の火に焼かれつつも、あなたの幸運の輝きに引き寄せられてここへ来たのです。」

Verse 32

तस्माद्वद महाभागे मृन्मयां पंचपिंडिकाम् । नित्यमर्चयसि त्वं किं सौभा ग्यस्य विवर्धनम्

「それゆえ、たいへん幸運な方よ、お聞かせください。あなたが日々礼拝して、妻としての吉祥なる幸運を増し育てるという、土で作られた『パンチャピンディカー（五つの団）』とは何なのですか。」

Verse 33

किं ते कारणमेतद्धि किं वा मन्त्रसमुद्भवः । प्रभावोऽयं महाभागेगुह्यं चेन्नो वदस्व नः

「これはいったい何が原因なのですか。あるいは、この力はマントラから生じたものなのでしょうか。幸運な方よ、もし秘すべきことでないなら、どうか私たちにお語りください。」

Verse 34

पद्मावत्युवाच । रहस्यं परमं गुह्यं यत्पृष्टास्मि शुभाननाः । अवक्तव्यं वदिष्यामि भवतीनां तथापि च

パドマーヴァティーは言った。「吉祥なる面差しの婦人たちよ、あなたがたは最上の秘奥、最も隠された秘密を私に問うた。本来は語るべきでないが、それでもあなたがたに告げよう。」

Verse 35

गौरीपूजनकाले तु यस्माच्चैव समागताः । सर्वा मम भगिन्यः स्थ ईर्ष्याधर्मो न मेऽस्ति च

「ガウリー女神の礼拝の時に、あなたがた皆がここに集ったゆえ、皆は私にとって姉妹のようなもの。私には嫉みの性はない。」

Verse 36

अहमासं पुरा कन्या पुरे कुसुमसंज्ञिते । वीरसेनस्य शूद्रस्य वणिक्पुत्रस्य धीमतः । तेन दत्ताऽस्मि धर्मेण विवाहार्थं महात्मना

「かつて私はクスーマと呼ばれる都の乙女であった。あの高徳の人により、法（ダルマ）に則って、商人の家系に生まれシュードラの身分である賢者ヴィーラセーナに、婚姻のために私は授けられた。」

Verse 37

ततो विवाहसमये मम दत्तानि वृद्धये । पंचाक्षराणि श्रेष्ठानि योषिता दीक्षया सह । गौरी पूजाकृते चैव प्रोक्ता चाहं ततः परम्

「そして婚礼の時、私の繁栄のために、その婦人は灌頂（ディークシャー）とともに、最勝の『五音（五字）』の真言を私に授けた。さらにその後、ガウリー礼拝を行うための教えを受けた。」

Verse 38

यावत्पुत्रि त्वमात्मानमेतैः पूजयसेऽक्षरैः । जलपानं न कर्तव्यं तावच्चैव कथञ्चन

「娘よ、これらの音節によって礼拝している間は、その礼拝が成就するまで、いかなる場合も水を飲んではならぬ。」

Verse 39

येन संप्राप्स्यसेऽभीष्टं तत्प्रभावाद्यदीप्सितम् । तथेति च मया प्रोक्तं तस्याश्चैव वरानने

「その力によって、汝の望むもの—願いの目的—を必ず得よう。」そうして我は彼女に、「そのとおり成れ」と答えた、ああ麗しき面影の者よ。

Verse 40

ततो विवाहे निर्वृत्ते गताऽहं पतिना सह । श्वशुर स्तिष्ठते यत्र श्वश्रूश्चैव सुदारुणा

婚礼がつつがなく終わると、我は夫とともに舅の住まう所へ赴いた。そこには、あまりにも苛烈な姑もまたいた。

Verse 41

गौरीपूजाकृते मां च निवारयति सर्वदा । ततोऽहं भयसन्त्रस्ता गौरीभक्तिपरायणा । जलार्थं यत्र गच्छामि तस्मिंश्चैव जलाश्रये

我がガウリーへの礼拝ゆえに、彼女は常に我を制する。ゆえに我は恐れおののきつつも、ガウリーへの信愛にひたすらであり、水を求めて行くたびに、まさにその水の湧き処へと赴く。

Verse 42

ततः कर्द्दममादाय मन्त्रैः पंचभिरेवच । तैरेव पूजयाम्येव गौरीं भक्तिपरायणा

それから我は泥を取り、ただ五つの真言のみを用い、その真言によってガウリーを礼拝する。信愛に心を尽くして。

Verse 43

प्रक्षिपामि तत स्तोये ततो गच्छामि मन्दिरम् । कस्यचित्त्वथ कालस्य भर्ता मे प्रस्थितः शुभः । देशांतरं वणिग्वृत्त्या सोऽपि मार्गं तमाश्रितः

それから我はそれを水に投じ、のちに社へ赴く。やがて時が経ち、我が吉祥なる夫は旅立った。商いを生業として他国へ向かい、彼もまたその道を辿った。

Verse 44

स गच्छन्मरुमार्गेण मां समादाय स्नेहतः । संप्राप्तो निर्जलं देशं सुरौद्रं मरुमंडलम्

彼は砂漠の道を進みつつ、慈しみゆえに私を伴って行った。やがて水なき地、きわめて苛烈なる砂漠の圏域に到った。

Verse 45

तथा रौद्रतरे काले वृषस्थे दिवसाधिपे । ततः सार्थः समस्तश्च विश्रांतः स्थलमध्यगः

さらに苛烈な暑さの時、昼の主たる太陽が牡牛宮に立つとき、隊商はみな地の中央に停まり、憩い休んだ。

Verse 46

कूपमेकं समाश्रित्य गम्भीरं जलदोपमम् । एतस्मिन्नेव काले तु मया दृष्टः समीपगः । तोयाकारो मरु द्देशस्तश्चित्ते विचिन्तितम्

深くして水雲のごとき一つの井戸に寄り添っていると、その時まさに、近くに水のように見える砂漠の地を見て、心中に思い巡らした。

Verse 47

यत्तच्च दृश्यते तोयं समीपस्थं तथा बहु । अत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा गौरीमभ्यर्च्य भक्तितः । पिबामि सलिलं पश्चात्सुस्वादु सरसीभवम्

そして見えるその水は、近くにあり豊かである。ここで沐浴して清浄となり、信愛をもってガウリーを礼拝し、その後にのみ、湖より生まれたかのように甘美なる水を飲む。

Verse 48

ततः संप्रस्थिता यावत्प्रगच्छामि पदात्पदम् । यावद्दूरतरं यामि तावत्सा मृगतृष्णिका

それから私は出立し、一歩また一歩と進んだ。遠くへ遠くへ行くほどに、その蜃気楼（ミृगトリシュニカー）はなお消えずに続いた。

Verse 49

एतस्मिन्न न्तरे प्राप्तो नभोमध्यं दिवाकरः । वृषस्थो येन दह्यामि ह्युपरिष्टाच्छुभानना

その間に太陽は天の中ほどに達し、牡牛宮にとどまって、上より我を焼き焦がした、ああ麗しき面の者よ。

Verse 50

अधोभागे सुतप्ताभिर्वालुकाभिः समंततः । तृष्णार्ताऽहं ततस्तस्मिन्मरुदेशे समाकुला

下では砂が四方ことごとく激しく熱せられていた。渇きに責められ、我はその砂漠の地で乱れ惑った。

Verse 51

ततश्च पतिता भूमौ विस्फोटकसमावृता । ततो मया स्मृता चित्ते कथा भारतसंभवा

それから我は地に倒れ、身は腫れ物の破れた疱に覆われた。その時、バーラタの伝承より生まれた物語が心に起こり、我は胸の内にそれを思い出した。

Verse 52

नृगेण तु यथा यज्ञो वालुकाभिर्विनिर्मितः । कूपान्तः क्षिप्यमाणेन तृणलोष्टांबुवर्जितम्

我は思い起こした。ニルガ王の折、ただ砂のみで祭祀（ヤジュニャ）が形づくられたことを——井戸の底へ投げ込まれ、草も土塊も、さらには水さえも与えられなかった時に。

Verse 53

भक्तिग्राह्यास्ततो देवास्तुष्टास्तस्य महात्मनः । तदहं वालुकाभिश्च पूजयामि हरप्रियाम्

信愛（バクティ）によってこそ動かされる神々は、その大いなる魂を喜ばれた。ゆえに我もまた、ハラ（シヴァ）の愛しき御方を、砂を供えて礼拝する。

Verse 54

तेन तुष्टा तु सा देवी मम राज्यं प्रयच्छति । अद्य देहान्तरे प्राप्ते मनोभीष्टमनंतकम्

それによって女神は満悦し、わたしに王権を授けた。今この時も、別の身（新たな生）を得たのち、我が心の願いを—尽きることなく、衰えず—授けてくださる。

Verse 55

ततस्तु पंचभिर्मन्त्रैस्तैरेव स्मृतिमागतैः । पंचभिर्मुष्टिभिर्देवी वालुकोत्थैः प्रपूजिता

次いで、記憶に甦ったその同じ五つの真言によって、女神を余すところなく礼拝し、砂を五つかみ捧げて供養した。

Verse 56

ततः पञ्चत्वमापन्ना तत्कालेऽहं वरांगनाः । दशार्णाधिपतेर्जाता सदने लोकविश्रुते

その後、定めの時に死を迎え、わたしは再び生まれて高貴な女性となった—ダシャールナの主の、世に名高い館に生を受けたのである。

Verse 57

जातिस्मरणसंयुक्ता तस्या देव्याः प्रसादतः । भवतीनां कनिष्ठास्मि ज्येष्ठा सौभाग्यतः स्थिता

その女神のご加護により、わたしは前生の記憶を具えている。あなたがたの中では末の身でありながら、幸運においては先頭に立っている。

Verse 58

एत स्मात्कारणाद्गौरीं मुक्त्वैतान्पञ्चपिण्डकान् । कर्द्दमेन विधायाथ पूजयामि दिनेदिने

このゆえに、これら五つの砂の塊をいったん取り分け、泥でこねて形づくり、ガウリーを日々礼拝している。

Verse 59

एतद्गुह्यं मया ख्यातं भवतीनामसंशयम् । सत्येनानेन मे गौरी मनोभीष्टं प्रयच्छतु

この秘奥を、疑いなく汝らに明かした。此の真実の力により、我がガウリーよ、我が心の願いを授け給え。

Verse 61

प्रसादं कुरु चास्माकं दीयतां मन्त्रपंचकम् । तदेव येन ते देवी तुष्टा सा परमेश्वरी

我らにもご加護を垂れ、五つの真言の組を授け給え。まさにそのマントラ・パンチャカによって、女神—至上の主母—は汝に満悦されたのだ。

Verse 62

मया प्रोक्ताश्च ता सर्वाः प्रार्थयध्वं यथेच्छया । अहं सर्वं प्रदास्यामि तत्सत्यं वचनं मम

すべては汝らに説き示した。望むままに願え。われは一切を授けよう—これは我が真実の言葉である。

Verse 63

ततो देव मया प्रोक्तं तासां तन्मंत्रपंचकम् । शिष्यत्वं गमितानां च वाङ्मनःकायकर्मभिः

それより、主よ、我は彼らにその五つの真言（マントラ・パンチャカ）を授けた。さらに言・意・身の行いによって、彼らを弟子として受け入れた。

Verse 64

विष्णुरुवाच । ममापि वद देवेशि कीदृक्तन्मन्त्रपञ्चकम् । यत्त्वयाऽनुष्ठितं पूर्वं तया तासां निवेदि तम्

ヴィシュヌは言った。「我にも語れ、神々の女王よ。その五つの真言（マントラ・パンチャカ）とはいかなるものか。汝がかつて修したとおりに、彼女らに説き示せ。」

Verse 65

लक्ष्मीरुवाच । नमः पृथिव्यै क्षांतीशि नम आपोमये शुभे । तेजस्विनि नमस्तुभ्यं नमस्ते वायुरूपिणि

ラクシュミーは言った。「大地としてのあなたに礼拝します、忍耐の女神よ。水としてのあなたに礼拝します、吉祥なる御方よ。光輝ある御方よ、あなたに礼拝します。風の姿をとるあなたに礼拝します。」

Verse 66

आकाशरूपसंपन्ने पंचरूपे नमोनमः

「虚空の姿を具え、五つの相を備えるあなたに、礼拝、礼拝いたします。」

Verse 67

एभिर्मन्त्रैर्मया पूर्वं पूजिता परमेश्वरी । तेन राज्यं मया प्राप्तं सर्वस्त्रीणां सुदुर्लभम्

「かつて私はこれらのマントラによって至上の女神を礼拝した。その功徳により、私は王権を得た—それはあらゆる女性にとってきわめて稀なこと。」

Verse 68

ततश्च स्थापिता देवी कृत्वा रत्नमयी शुभा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे मया तत्र सुरेश्वर

「それから私は、宝玉のごとき姿に造り、吉祥なる女神をそこに安置した。ハータケーシュヴァラの聖域において、神々の主よ、私はそこで女神を स्थापित（安置）した。」

Verse 69

तां या पूजयते नारी सद्योऽपि पतिवल्लभा । जायते नात्र सन्देहः सर्वपापविवर्जिता

「彼女を礼拝するいかなる女性も、ただちに夫に愛される者となる。これに疑いはない。彼女は一切の罪を離れる。」

Verse 177

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चपिंडिकोत्पत्ति माहात्म्य वर्णनं नाम सप्तसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

かくして、尊き『スカンダ・マハープラーナ』—『エーカーシーティサーハスリー・サンヒター』所収、第六の「ナーガラ・カーンダ」—「ハータケーシュヴァラ聖域のマーハートミヤ」において—「五つのピンディカーの起源の大いなる功徳の叙述」と題する第百七十七章はここに終わる。