Adhyaya 8

Verse 1

लोपामुद्रोवाच । जीवितेश कथामेतां पुण्यां पुण्यपुरीश्रिताम् । न तृप्तिमधिगच्छामि श्रुत्वा त्वच्छ्रीमुखेरिताम्

ローパームドラーは言った。「わが命の主よ、あなたの吉祥なる御口から、聖なる都に宿るこの清らかな物語を聞いても、なお私は満ち足りません。」

Verse 2

मायापुर्यां मुक्तिपुर्यां शिवशर्मा द्विजोत्तमः । मृतोपि मोक्षं नैवाप ब्रूहि तत्कारणं विभो

マーヤープリー、すなわち解脱の都において、最勝の婆羅門シヴァシャルマーは、死後でさえモークシャを得ませんでした。大いなる御方よ、その理由をお説きください。

Verse 3

अगस्त्य उवाच । साक्षन्मोक्षो न चैतासु पुरीषु प्रियभाषिणि । पुरोद्दिश्यामुमेवार्थमितिहासो मयाश्रुतः

アガスティヤは言った。「甘き言葉の人よ、これらの都において解脱は、ただちに、また自ずから得られるものではない。まさにこの事について、私は古き物語を聞いている。」

Verse 4

शृणु कांते विचित्रार्थां कथां पापप्रणाशिनीम् । पुण्यशीलसुशीलाभ्यां कथितां शिवशर्मणे

愛しき人よ、聞きなさい。罪を滅する不思議な趣の物語を――徳あるプンニャシーラとスシーラーがシヴァシャルマーに語ったものを。

Verse 5

शिवशर्मोवाच । अयि विष्णुगणौ पुण्यौ पुंडरीकदलेक्षणौ । किंचिद्विज्ञप्तुकामोहं प्रवृद्धकरसंपुटः

シヴァシャルマーは言った。「おお、ヴィシュヌの聖なる眷属よ、蓮華の花弁のごとき眼をもつ方々よ。合掌して敬い立ち、ひとつ願いを申し上げたい。」

Verse 6

न नाम युवयोर्वेद्मि वेद्म्याकृत्या च किंचन । पुण्यशीलसुशीलाख्यौ युवां भवितुमर्हथः

「あなたがたのお名は存じません。しかし、そのお姿から悟れます。お二人は『プンニャシーラ』『スシーラ』—功徳と善き行いを備えた方—と呼ばれるにふさわしい。」

Verse 7

गणा वूचतुः । भगवद्भक्तियुक्तानां किमज्ञातं भवादृशाम् । एतदेव हि नौ नाम यदुक्तं श्रीमता त्वया

ガナたちは言った。「主への信愛に満ちたあなたのようなお方に、何が未知でありましょう。まことに、我らの名は、尊きあなたが口にされたそのとおりです。」

Verse 8

यदन्यदपि ते चित्ते प्रष्टव्यं तदशंकितम् । संपृच्छस्व महाप्राज्ञ प्रीत्या तत्प्रब्रवावहे

「もしなお心に問うべきことがあるなら、ためらわずにお尋ねください、大いなる賢者よ。親愛の情をもって、喜んで説き明かしましょう。」

Verse 9

इति श्रुत्वा स वचनं भगवद्गणभाषितम् । अतिप्रीतिकरं हृद्यं ततस्तौ प्रत्युवाच ह

主のガナたちが語った、きわめて喜ばしく心に沁みるその言葉を聞いて、彼はそれから二人に答えた。

Verse 10

दिव्य द्विज उवाच । क एष लोको ऽल्पश्रीकः स्वल्पपुण्यजनाकृतिः । क इमे विकृताकारा ब्रूतमेतन्ममाग्रतः

天上のブラーフマナは言った。「これはいかなる世界か、光彩に乏しく、功徳の少ない者どもで満ちている。しかも、この歪んだ姿の者たちは誰なのか。わたしの前で、明らかに告げよ。」

Verse 11

गणावूचतुः । अयं पिशाचलोकोत्र वसंति पिशिताशनाः । दत्त्वानुतापभाजो ये नोनो कृत्वा ददत्यपि

ガナたちは言った。「ここはピシャーチャの世界であり、肉を食らう者どもが住む。施しをしておきながら後に悔いに沈み、幾度も悔恨を重ねる者は、この境涯を共に受けるために来るのだ。」

Verse 12

शिवं प्रसंगतोभ्यर्च्य सकृत्त्वशुचिचेतसः । अल्पपुण्याल्पलक्ष्मी काः पिशाचास्त इमे सखे

「友よ、これらはピシャーチャである。功徳も福分も乏しい者たちだ。たとえ一度、たまたまシヴァを礼拝したとしても、それは不浄の心で行ったのだ。」

Verse 13

ततो गच्छन्ददर्शाग्रे हृष्टपुष्टजनावृतम् । पिचंडिलैः स्थूलवक्त्रैर्मेघगंभीरनिःस्वनैः

それから進むうち、彼は前方に、喜びに満ちてよく肥えた者たちが群がる地を見た。顔は大きく逞しく、声は雷雲のように深く轟いていた。

Verse 14

लोकैरप्युषितं लोकं श्यामलांगैश्च लोमशैः । गणौ कथयतां केमी को लोकः पुण्यतः कुतः

「この世界には多くの者が住み、手足は黒く毛深い。おおガナよ、説き明かせ。彼らは誰で、この世界は何であり、いかなる功徳から生じたのか。」

Verse 15

गणावूचतुः । गुह्यकानामयं लोकस्त्वेते वै गुह्यकाः स्मृताः । न्यायेनोपार्ज्य वित्तानि गूहयंति च ये भुवि

ガナたちは言った。「ここはグヒヤカ（Guhyaka）の世界であり、彼らこそまことにグヒヤカと称えられる者たちである。正しい道によって財を得て、それを大地の上に秘し、守り置く者たちである。」

Verse 16

स्वमार्गगाधनाढ्याश्च शूद्रप्रायाः कुटुंबिनः । संविभज्य च भोक्तारः क्रोधासूयाविवर्जिताः

彼らはそれぞれの生業において豊かで、多くはシュードラに近い身分の家長であり、分かち与えてから食する。怒りと嫉みを離れ、互いに施し合う心で暮らす。

Verse 17

न तिथिं नैव वारं च संक्रात्यादि न पर्व च । नाधर्मं न च धर्मं च विदंत्येते सदा सुखाः

彼らはティティ（月日）も曜日も数えず、サンクラーンティなどの祭日も守らない。『アダルマ』と『ダルマ』の別さえ知らぬが、それでも常に安楽である。

Verse 18

एकमेव हि जानंति कुलपूज्यो हि यो द्विजः । तस्मै गाः संप्रयच्छंति मन्यंते तद्वचःस्फुटम्

彼らが知るのはただ一つ。氏族により崇敬される二度生まれ（ドヴィジャ）は礼拝に値する。彼に牛を捧げ、その言葉を明晰で権威あるものとして受け入れる。

Verse 19

समृद्धिभाजोह्यत्रापि तेन पुण्येन गुह्यकाः । भुंजते स्वर्गसौख्यानि देववच्चाकुतोभयाः

その功徳によって、ここにおいてもグヒヤカたちは繁栄に与り、神々（デーヴァ）のごとく天上の楽を味わい、いずこにも恐れがない。

Verse 20

ततो विलोकयामास लोकं लोचनशर्मदम् । केऽमी जनास्त्वसौ लोकः किंनामा वदतां गणौ

それから彼は、眼に喜びを与えるその世界を見渡して問うた。「この者たちは誰か。この界は何と名づけられるのか。告げよ、侍従たちよ。」

Verse 21

गणावूचतुः । गांधर्वस्त्वेषलोकोऽमी गंधर्वाश्च शुभव्रताः । देवानां गायनाद्येते चारणाः स्तुतिपाठकाः

侍従たちは答えた。「ここはガンダルヴァの世界。これらは吉祥なる誓戒を守るガンダルヴァである。彼らはデーヴァたちのために歌い、天上の吟遊詩人として讃歌を誦する。」

Verse 22

गीतज्ञा अतिगीतेन तोषयंति नराधिपान् । स्तुवंति च धनाढ्यांश्च धनलोभेन मोहिता

歌の道に通じ、巧みな歌唱で王たちを喜ばせる。だが財への貪りに惑わされ、富める者をも讃える。

Verse 23

राज्ञां प्रसादलब्धानि सुवासांसि धनान्यपि । द्रव्याण्यपि सुगंधीनि कर्पूरादीन्यनेकशः

王の恩寵によって、香り高い衣と財を得る。また樟脳など、さまざまな芳香の品々を数多く手にする。

Verse 24

ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छंति गीतं गायंत्यहर्निशम् । श्रुतावेव मनस्तेषां नाट्यशास्त्रकृतश्रमाः

彼らはブラーフマナたちに歌を捧げ、昼夜を分かたず歌う。心はただ「聞かれるもの」に定まり、ナーティヤ・シャーストラの教える諸芸に労苦して励む。

Verse 25

तेन पुण्येन गांधर्वो लोकस्त्वेषां विशिष्यते । ब्राह्मणास्तोषिता यद्वै गीतविद्यार्जितैर्धनैः

その功徳によって、彼らのガンダルヴァの世界はいよいよ卓越する。まことに彼らは、歌の聖なる技によって得た財でブラーフマナたちを満足させたからである。

Verse 26

गीतविद्याप्रभावेन देवर्षिर्नारदो महान् । मान्यो वैष्णवलोके वै श्रीशंभोश्चातिवल्लभः

歌の聖なる学の力によって、大いなるデーヴァリシ、ナーラダはヴァイシュナヴァの界で尊ばれ、また吉祥なるシャンブ（シヴァ）にもことのほか愛される。

Verse 27

तुंबुरुर्ना रदश्चोभौ देवानामतिदुर्लभौ । नादरूपी शिवः साक्षान्नादतत्त्वविदौ हि तौ

トゥンブルとナーラダ——この二人は、神々の中にあってもきわめて稀有である。なぜならシヴァ自らが聖なる音「ナーダ」の姿であり、彼ら二人はまさにナーダの真理を知る者だからである。

Verse 28

यदि गीतं क्वचिद्गीतं श्रीमद्धरिहरांतिके । मोक्षस्तु तत्फलं प्राहुः सा न्निध्यमथवा तयोः

いずこであれ、栄光あるハリとハラの御前で歌が歌われるなら、その果は解脱（モークシャ）であると説かれる。あるいは、その二尊への親密なる近接である。

Verse 29

गीतज्ञो यदि गीतेन नाप्नोति परमं पदम् । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते

もし歌を知る者が、歌によって最高の境地に至らぬとしても、ルドラの従者となり、まさに彼と共に歓喜する。

Verse 30

अस्मिंल्लोके सदा कालं स्मृतिरे षा प्रगीयते । तद्गीतमालया पूज्यौ देवौ हरिहरौ सदा

この世では常にこの想起が歌われる。歌の花輪によって、二柱の神、ハリとハラをいつも礼拝すべきである。

Verse 31

इति शृण्वन्क्षणात्प्राप पुनरन्यन्मनोहरम् । शिवशर्माथ पप्रच्छ किं संज्ञं नगरं त्विदम्

それを聞くや、たちまち彼はさらに別の麗しい光景に出会った。そこでシヴァシャルマーは問うた。「この都の名は何というのか。」

Verse 32

गणावूचतुः । असौ वैद्याधरो लोको नाना विद्या विशारदाः । एते विद्यार्थिनामन्नमुपानद्वस्त्रकंबलम्

ガナたちは言った。「あれはヴィディヤーダラの世界で、さまざまな学知に通じた者たちがいる。彼らは学ぶ者に食、履物、衣、毛布を施す。」

Verse 33

औषधान्यपि यच्छं ति तत्पीडाशमनानि हि । नानाकलाः शिक्षयंति विद्यागर्वविवर्जिताः

また、まことに苦患を鎮める薬も授ける。学の驕りを離れ、多くの技芸を教える。

Verse 34

शिष्यं पुत्रेण पश्यंति वस्त्र तांबूल भोजनैः । अलंकृताश्च सत्कन्या धर्मा दुद्वाहयंति च

弟子を子のように見て、衣と檳榔と食をもって養う。またダルマに則り、飾られ敬われた良家の娘たちの婚姻を整える。

Verse 35

अभिलाषधिया नित्यं पूजयंतीष्टदेवताः । एतः पुण्यैर्वसंतीह विद्याधर वरा इमे

篤き願いの心をもって、彼らは日々、自ら選んだ守護神を礼拝する。その功徳により、この優れたヴィディヤーダラたちはここに住まう。

Verse 36

यावदित्थं कथां चक्रुस्तावत्संयमिनीपतिः । धर्मराजोभिसंप्राप्तो देवदुंदुभि निःस्वनैः

彼らがこのように語り合っている間に、サンヤマニーの主ダルマラージャが、天の太鼓の轟きとともにそこへ到来した。

Verse 37

सोम्यमूर्तिर्विमानस्थो धर्मज्ञैः परिवारितः । सेवाकर्मसु चतुरैर्भृत्यैस्त्रिचतुरैः सह

柔和な姿で天のヴィマーナに座し、ダルマを知る者たちに囲まれ、奉仕に巧みな三、四人の従者を伴っていた。

Verse 38

धर्मराज उवाच । साधुसाधु महाबुद्धे शिवशर्मन्द्विजोत्तम । कुलोचितं ब्राह्मणानां भवता प्रतिपादितम्

ダルマラージャは言った。「善いかな、善いかな。大いなる बुद्धिを備えたシヴァシャルマンよ、二度生まれの中の最勝者よ。汝はブラーフマナにふさわしく、また汝の家系にかなう行いを正しく守り立てた。」

Verse 39

वेदाभ्यासः कृतः पूर्वं गुरवश्चापि तोषिताः । धर्मशास्त्रपुराणे षु दृष्टो धर्मस्त्वयाऽदृतः

「かつて汝はヴェーダの学習に励み、師たちをも満足させた。さらに、ダルマシャーストラとプラーナに説かれるダルマを、汝は敬い尊んだ。」

Verse 40

क्षालितं मुक्तिपुर्यद्भिराशुगंतृशरीरकम् । कोविदोऽस्ति भवानेव जीविते जीवितेतरे

あなたの身は—たちまち去りゆくもの—解脱の都の水によって洗い清められた。まことに、生と生の彼岸とを見分ける慧眼は、ただあなたにのみある。

Verse 41

कलेवरं पूतिगंधि सदैवाशुचिभाजनम् । सुतीर्थपुण्य पण्येन सम्यग्विनिमितं त्वया

この身は—悪臭を放ち、常に不浄の器—しかれども、勝れた聖なる渡し場（ティールタ）で得た功徳という尊い「貨幣」により、あなたによって正しく「鋳直された」。

Verse 42

अतएवाहि पांडित्यमाद्रिंयते विचक्षणाः । अहःक्षेपं न क्षिपंति क्षणमेकं हि ते बुधाः

ゆえに、識者は真の学びを尊ぶ。賢者は日々を空しくせず、まことに一瞬たりとも無駄にしない。

Verse 43

निमेषान्पंचपान्मर्त्ये प्राणंति प्राणिनो ध्रुवम् । तत्रापि न प्रवर्तेयुरघकर्मणि गर्हिते

死すべき世において、生きものは確かに幾たびかの瞬きほどの時を生きるのみ。されどなお、非難される罪の業に身を投じてはならない。

Verse 44

स्थिरापायः सदा कायो न धनं निधनेऽवति । तन्मूढः प्रौढकार्ये किं न यतेत भवानिव

この身は常に滅びへと向かい、財もまた死の時には守りとならぬ。されば、迷える者が真に大いなる目的のために励まぬ理由があろうか—あなたがなしたように。

Verse 45

सत्वरं गत्वरं चायुर्लोकः शोकसमाकुलः । तस्माद्धर्मे मतिः कार्या भवतेव सुधार्मिकैः

命は速く、たちまちにすべり去り、世は憂いに満ちている。ゆえに徳ある者は心をダルマに定めるべきである――まさに汝がなしたように。

Verse 46

सत्कर्मणो विपाकोऽयं तव वंद्यौ ममाप्यहो । यदेतौ भगवद्भक्तौ सखित्वं भवतो गतौ

これはまことに汝の善業の果報――ああ、驚くべきこと。主に帰依するこの二人は、汝にも我にも礼拝すべき尊き者であり、汝との友誼を得たのだ。

Verse 47

ममाज्ञा दीयतां तस्मात्साहाय्यं करवाणि किम् । यत्कर्तव्यं मादृशैस्ते तत्कृतं भवतैवहि

ゆえにご命令を賜りたい。いかなる助けをなすべきか。われらのような者がなすべきことは、すでに汝ひとりが成し遂げた。

Verse 48

अद्य धन्यतरोस्मीह यद्दृष्टौ भगवद्गणौ । सेवा सदैव मे ज्ञाप्या श्रीमच्चरणसन्निधौ

今日、われはこの上なく幸いである。主の眷属たる従者たちを拝見したからだ。願わくは、尊き御足の御前にて常に奉仕を命じられんことを。

Verse 49

ततः प्रस्थापितस्ताभ्यां प्राविशत्स्वपुरीं यमः । अप्राक्षीच्च ततो विप्रस्तौ गणौ प्रस्थिते यमे

それから、かの二人に恭しく見送られて、ヤマは自らの都へ入った。ヤマが去った後、バラモンはその二人の従者に問いかけた。

Verse 50

शिवशर्मोवाच । साक्षादयं धर्मराजो ननु सौम्यतराकृतिः । धर्म्याण्येव वचांस्यस्य मनः प्रीतिकराणि च

シヴァシャルマーは言った。「まことにこれはダルマラージャその人である。しかもその御姿はこの上なく柔和だ。御言葉はことごとく正法にかなっており、心を喜ばせる。」

Verse 51

पुरी संयमनी सेयमतीव शुभलक्षणा । आकर्ण्य यस्य नामापि पापिनोऽतीव बिभ्यति

この都サンヤマニー（Saṃyamanī）は、まことにきわめて吉祥の相を備えている。だがその名を耳にするだけで、罪ある者は大いに恐れおののく。

Verse 52

यमरूपं वर्ण यंति मर्त्यलोकेऽन्यथा जनाः । अन्यथाऽयं मया दृष्टो ब्रूतं तत्कारणं गणौ

人の世では、人々はヤマの姿を別のように語る。だが私は異なる姿を見た。告げよ、従者たちよ、その理由を。

Verse 53

केन पश्यंत्यमुं लोकं निवसंति तथात्र के । इदमेवास्य किं रूपं किं चान्यच्च निवेद्यताम्

いかなる手段によってその世界は見られ、また誰がそこに住むのか。これがただ一つの御姿なのか、それとも別の御姿もあるのか。説明せよ。

Verse 54

गणावूचतुः । शृणु सौम्य सुसौम्योऽसौ दृश्यतेत्र भवादृशैः । धर्ममूर्तिः प्रकृत्यैव निःशंकैः पुण्यराशिभिः

二人の従者は言った。「聞きなさい、やさしき方よ。ここでは、あなたのように功徳に満ち、恐れなき者には、彼はこの上なく柔和に見える。なぜなら本性において、彼はダルマそのものの化身だからである。」

Verse 55

अयमेव हि पिंगाक्षः क्रोधरक्तांतलोचनः । दंष्ट्राकरालवदनो विद्युल्ललनभीषणः

まさにこの者こそ、怒りで縁が赤く染まった黄褐色の目を持ち、突き出た牙のある顔は恐ろしく、稲妻のように凄まじい。

Verse 56

ऊर्ध्वकेशोऽतिकृष्णांगः प्रलयांबुदनिःस्वनः । कालदंडोद्यतकरो भुकुटी कुटिलाननः

彼の髪は逆立ち、手足は夜のように黒く、その咆哮は世界崩壊の雲の雷鳴に似ている。時の杖を手に掲げ、眉をひそめ、その顔は険しく歪んでいる。

Verse 57

आनयैनं पातयैनं बधानामुंच दुर्दम । घातयैनं सुदुर्वृत्तं मूर्ध्नि तीव्रमयोघनैः

彼をここに連れて来い。投げ倒せ。縛り上げろ。決して放すな、御しがたき者よ。その極悪人の頭を重い鉄の棍棒で打ち砕け。

Verse 58

आताडयैनं दुर्वृत्तं धृत्वा पादौ शिलातले । उत्पाटयास्य नेत्रे त्वं निधाय चरणं गले

その悪人を打ち据えよ。石の表面にその足を釘付けにせよ。そして、喉に足を乗せ、その両眼をえぐり出せ。

Verse 59

एतस्य गल्लावुत्फुल्लौ क्षुरेणाशुवि पाटय । पाशेन कंठं बद्धास्य समुल्लंबय भूरुहे

剃刀で彼の膨れ上がった頬を直ちに切り裂け。首を縄で縛り、木に吊るし上げよ。

Verse 60

विदारयास्य मूर्धानं करपत्रेण दारुवत् । पार्ष्णिघातैर्घ्नतास्यास्यं समुच्चूर्णय दारुणैः

彼の頭蓋骨を、まるで木材であるかのように手鋸で切り裂け。彼の口を踵で激しく蹴りつけ、完全に粉砕せよ。

Verse 61

परदारप्रसृमरं करं छिंध्यस्य पापिनः । परदारगृहं यातुः पादौ चास्य विखंडय

他人の妻に手を伸ばす罪人の手を切り落とせ。また、他人の妻を求めて他人の家に行く者の足を打ち砕け。

Verse 62

सूचीभी रोमकूपेषु तनुं व्यधिहि सर्वतः । दातुः परकलत्रांगे नखपंक्ती दुरात्मनः

彼の体の至る所を、毛穴に至るまで針で突き刺せ。他人の妻を犯すその邪悪な魂を持つ男の手足に、釘の列を打ち込め。

Verse 63

परदारमुखाघ्रातुर्मुखे निष्ठीवयास्य हि । वक्तुः परापवादस्य कीलं तीक्ष्णं मुखे क्षिप

他人の妻の口の香りを求める者の顔に唾を吐け。そして、他人を中傷する者の口には、鋭い杭を突き刺せ。

Verse 64

भर्जयैनं चणकवत्तप्तवालुक कर्परैः । भ्राष्ट्रे विकटवक्त्रत्वं परसंतापकारिणम्

灼熱の砂を満たした土器のかけらと共に、彼をひよこ豆のように炒れ。焙煎鍋の中で、他人を苦しめるその者の顔をグロテスクで異形なものに変えよ。

Verse 65

दोषारोपं सदाकर्तुरदोषे क्रूरलोचन । निमज्जयास्य वदनं पूयशोणितकर्दमे

残酷な眼差しを持つ者よ、罪なき者に罪を着せる者の顔を、膿と血の泥沼に沈めよ。

Verse 66

अदत्तपरवस्तूनां गृह्णतः करपल्लवम् । आप्लुत्याप्लुत्य तैलेन तप्तांगारे पचोत्कट

与えられぬ他人の物を取る者の手を掴み、何度も油に浸して、燃える炭火の上で激しく焼くがよい。

Verse 67

अपवादं गुरोर्वक्तुर्निंदाकर्तुः सुपर्वणाम् । तप्तलोहशलाकाश्च मुखे भीषण निक्षिप

師（グル）を中傷し、徳高き者を非難する者の口には、恐ろしい赤熱した鉄の杭を打ち込め。

Verse 68

परमर्म स्पृशश्चास्य परच्छिद्रप्रकाशितुः । सुतप्तायोमयाञ्च्छंकून्सर्वसंधिषु रोपय

他人の急所を突き、他人の過ちを暴く者のすべての関節に、よく熱した鉄の釘を打ち込め。

Verse 69

अन्ये न दीयमाने स्वे निषेद्धुःपापकारिणः । आच्छेत्तुः परवृत्तीनां जिह्वां छिंध्यस्य दुर्मुख

他人が自分の財を施すのを禁じる罪人、そして他人の正当な生計を断つ者の舌を切り落とせ、おお、醜き顔を持つ者よ。

Verse 70

देवस्वभोक्तुः क्रोडास्य ब्राह्मणस्वस्यभोजिनः । विदार्योदरमस्याशु विट्कीटैः परिपूरय

神に属する財を食らう者、また婆羅門の富を貪り食う者には――猪の面を与えよ。たちまちその腹を裂き、穢れより生じた虫で満たせ。

Verse 71

न देवार्थे न विप्रार्थे नातिथ्यर्थे पचेत्क्वचित् । तममुं स्वार्थपक्तारं कुंभीपाके पचांधक

神々のためにも、婆羅門のためにも、客人のためにも決して煮炊きせぬ者――その利己の料理人を、アンダカよ、クンビー・パーカと名づく地獄で煮よ。

Verse 72

उग्रास्य शिशुहंतारममुं विश्रंभघातिनम् । कृतघ्नं नय वेगेन महारौरव रौरवम्

猛き面の者よ、急ぎこの幼子殺し、この信じた者を討つ裏切り者、この恩知らずを――ラウラヴァとマハーラウラヴァへ連れ去れ。

Verse 73

ब्रह्मघ्नं चांधतामिस्रे सुरापं पूयशोणिते । कालसूत्रे हेमचौरमवीचौ गुरुतल्पगम्

婆羅門を殺す者はアンダターミスラへ、酒に溺れる者はプーヤショーニタへ、黄金を盗む者はカーラスートラへ、師の床を汚す者はアヴィーチへ赴く。

Verse 74

तत्संसर्गिणमावर्षमसिपत्रवने तथा । एतान्महापातकिनस्तप्ततैलकटाहके

また、その交わりし者らはアーヴァルシャへ、さらに剣の葉の森アシパトラヴァナへ赴く。これら大罪人は、煮えたぎる油の大釜にも投げ込まれる。

Verse 75

आप्लुत्याप्लुत्य दुर्दंष्ट्रकाकोलैर्लोहतुंडकैः । संतोद्यमानान्पापिष्ठान्नित्यं कल्पं निवासय

彼らを繰り返し沈めた後、鉄の嘴と硬い牙を持つカラスに絶えず突き刺させ、その大罪人たちを全劫の間、休息なくそこに留まらせよ。

Verse 76

स्त्रीघ्नं गोघ्नं च मित्रघ्नं कूटशाल्मलिपादपे । उल्लंबय चिरंकालमूर्ध्वपादमधोमुखम्

女性を殺した者、牛を殺した者、友人を殺した者を、偽のシャルマリーの木に、足を上に顔を下にして、長い間吊るしなさい。

Verse 77

त्वचमस्य च संदंशैस्त्रोटय त्वं महाभुज । आश्लेषितुर्मित्रपत्न्या भुजावुत्पाटया शुच

剛腕の者よ、やっとこで彼の皮膚を引き裂け。そして、友人の妻を抱いたその不浄な男の腕をもぎ取れ。

Verse 78

ज्वालाकीले महाघोरे नरकेऽमुं नि पातय । यो वह्निना दाहयति परक्षेत्रं परालयम्

他人の畑や住居を火で焼く者を、ジュヴァーラーキーラと呼ばれる最も恐ろしい地獄に投げ込め。

Verse 79

कालकूटे च गरदं कूटसाक्ष्याभिवादिनम् । मानकूटं तुलाकूटं कंठमोटे निपातय

毒を盛る者と偽証する者をカーラクータ地獄に投げ込め。そして、尺度や重量をごまかす者たちをマーナクータ、トゥラークータ、カンタモータに落とせ。

Verse 80

लालापिबेच दुष्प्रेक्ष्य तीर्थासुष्ठीविनं नय । आमपाके च गर्भघ्नं शूलपाकेऽन्यतापिनम्

聖なるティールタに唾する穢れた者を、見るに堪えぬ地獄ラ―ラーピバへ導け。胎児を殺す者はアーマパーカへ、他者を苦しめる者はシュ―ラパーカへ送れ。

Verse 81

रसविक्रयिणं विप्रमिक्षुयंत्रे प्रपीडय । प्रजापीडाकरं भूपमंधकूपे निपातय

禁じられた「ラサ」を売るバラモンを、サトウキビの搾り機で押し潰せ。民を虐げる王は、アンダクーパ（闇の井戸）へ投げ込め。

Verse 82

गोतिलांश्च तुरंगांश्च विक्रेतारं द्विजाधमम् । मातुलान्याः सुरायाश्च विक्रेतारं हलायुध

また、牛と胡麻と馬を売る卑しきバラモンを罰し、酔わせる酒を売る者をも罰せよ――おお、ハラーユダよ。

Verse 83

मुसलोलूखले वैश्यं कंडयैनं पुनःपुनः । शूद्रं द्विजावमंतारं द्विजाग्रे मंचसेविनम्

ムサロルーカラにおいて、ヴァイシャを幾度も削り責めよ。さらに、二度生まれの者を侮り、バラモンの前で寝台に座すシュードラを罰せよ。

Verse 84

अधोमुखे च नरके दीर्घग्रीवप्रपीड्य

また、アドーモカと呼ばれる地獄では、長い首を下へ押しつけられて、彼らは打ち砕かれる。

Verse 85

शूद्रं ब्राह्मणजेतारं वैश्यं बाह्मणमानिनम् । क्षत्रियं याजकं चापि विप्रं वेदविवर्जितम्

バラモンを支配しようとするシュードラ、みずからをバラモンと思い上がるヴァイシャ、祭司の役をなすクシャトリヤ、そしてヴェーダを失ったバラモンを罰せよ。

Verse 86

लाक्षालवणमांसानां सतैलविषसर्पिषाम् । आयुधेक्षुविकाराणां विक्रेतारं द्विजाधमम्

「紫膠・塩・肉を売り、さらに油・毒・ギーを売って生計を立て、また武器や甘蔗の産物まで商う卑しきバラモンを捕らえよ。」

Verse 87

पाशपाणेकशापाणे बद्ध्वैतांश्चरणेदृढम् । घातयंतौ कशाघातैर्नयतं तप्तकर्दमे

「縄を持つ者と鞭を持つ者よ、彼らを足で固く縛れ。鞭打って引きずり、灼ける泥濘へと連れて行け。」

Verse 88

इमां स्त्रियं श्लेषयाशु पुंश्चलीं कुलकल्मषाम् । तेनोपपतिना सार्धं तप्तायसमयेन च

「この女—不貞にして家門の汚れ—を急ぎ、あの情夫の抱擁へと押しつけよ。さらに赤熱した鉄の仕掛けをも添えよ。」

Verse 89

स्वयं गृहीत्वा नियमं यस्त्यजेदजितेंद्रियः । तं प्रापय दुराधर्षं बहुभ्रमरदंशके

「みずから誓戒を受けながら、感官を制せずそれを捨てる者がいるなら、その耐え難き者を、多くの蜂が刺す場所へ連れて行け。」

Verse 90

इत्यादिजल्पन्दुर्वृत्तैः श्रूयते दूरतो यमः । स्वकर्मशंकितैः पापै र्दृश्यतेति भयंकरः

このような、またそれに類する悪しき者の言葉によって、ヤマは遠くからその声が聞こえ、己が業を恐れる罪人にはその姿が見える――ゆえに彼は恐るべき存在である。

Verse 91

ये प्रजाः पालयंतीह पुत्रानेव निजौरसान् । दंडयंति च धर्मेण भूपास्तेऽस्य सभासदः

ここにおいて民を自らの真の嫡子のごとく守り、ダルマに従って罰する王たち――その統治者らは彼（ヤマ）の法廷の列座者である。

Verse 92

वर्णाश्रमाश्च यद्राष्ट्रे ऽनुतिष्ठंति निजां क्रियाम् । कालेनापन्ननिधना भूपास्तेऽस्य सभासदः

その国においてヴァルナとアーシュラマがそれぞれの務めを正しく行じているならば、その王は時至り命終すると、彼（ヤマ）の法廷の列座者となる。

Verse 93

नैव दीनो न दुर्वृत्तो नापद्ग्रस्तो न शोकभाक् । येषां राष्ट्रे प्रदृश्यंते भूपास्तेऽस्य सभासदः

その国に貧しき者なく、悪行に染まる者なく、災厄に押し潰される者なく、悲嘆に呑まれる者も見えぬなら――その王は彼（ヤマ）の法廷の列座者である。

Verse 94

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्वधर्म निरताः सदा । अन्येपि ये संयमिनः संयमिन्यां वसंति ते

ブラーフマナ、クシャトリヤ、ヴァイシャ――常に自らのダルマに励む者たち、また他の自制ある修行者たちも、ヤマの都サンヤミニー（Saṃyaminī）に住まう。

Verse 95

उशीनरः सुधन्वा च वृषपर्वा जयद्रथः । रजिः सहस्रजित्कुक्षिर्दृढधन्वा रिपुंजयः

その中には、ウシーナラ、スダンヴァー、ヴリシャパルヴァー、ジャヤドラタ、ラジ、サハスラジト、ククシ、ドリダダンヴァー、リプンジャヤらがいる。

Verse 96

युवनाश्वो दंतवक्त्रो नाभागो रिपुमंगलः । करंधमो धर्मसेनः परमर्दः परांतकः

ここに名を挙げられる名高き王たち—ユヴァナーシュヴァ、ダンタヴァクトラ、ナーバーガ、リプマンガラ、カランドハマ、ダルマセーナ、パラマルダ、パラーンタカ。

Verse 97

एते चान्ये च बहवो राजानो नीतिवर्तिनः । धर्माधर्मविचारज्ञाः सुधर्मायां समासते

これらの王たち、また他にも多くの、正しい政道に生き—ダルマとアダルマを見分ける智に通じた—者たちは、「スダルマー」と呼ばれる天上の सभाに共に座している。

Verse 99

गोविंदमाधवमुकुंद हरेमुरारे शंभो शिवेश शशिशेखर शूलपाणे । दामोदराच्युत जनार्दन वासुदेव त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

「ゴーヴィンダ、マーダヴァ、ムクンダ、ハリ、ムラーリ；シャンブ、シヴェーシャ、シャシシェーカラ、シューラパーニ；ダーモダラ、アチュタ、ジャナールダナ、ヴァースデーヴァ」—かく彼らは絶えず唱えて言う。「ヤマの兵よ、この者を放て！」

Verse 100

गंगाधरांधकरिपो हरनीलकंठ वैकुंठ कैटभरिपो कमठाब्जपाणे । भूतेशखंडपरशोमृडचंडिकेश त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

「ガンガーダラ、アンダカリプ、ハラ、ニーラカンタ；ヴァイクンタ、カイタバリプ、カマタ、アブジャパーニ；ブーテーシャ、カンダパラシュ、ムリダ、チャンディケーシャ」—かく彼らは絶えず宣言する。「兵よ、この者を放て！」

Verse 110

इत्थं द्विजेंद्र निजभृत्यगणान्सदैव संशिक्षयेदवनिगान्स हि धर्मराजः । अन्येपि ये हरिहरांकधरा धरायां ते दूरतः पुनरहो परिवर्जनीयाः

かくして、ああ最勝の婆羅門よ、法王ダルマラージャ（ヤマ）は常に自らの従者たちを教え諭す。しかるに地上でハリとハラの外形の印のみを帯びる者らは、ああ、もし行いが不浄なら、遠くより避けるべきである。

Verse 112

इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माप्रियेऽनघाम । प्रहृष्टवक्त्रः पुरतो ददर्शाप्सरसापुरीम्

この麗しき物語を聞くと、シヴァシャルマーの咎なき愛し人は、喜びに輝く顔で、眼前にアプサラスの都を見た。