Sukta 85

Mantra 1

सत्येनोत्तभिता भूमिः सूर्येणोत्तभिता द्यौः । ऋतेनादित्यास्तिष्ठन्ति दिवि सोमो अधि श्रितः ॥

真理（Satya）によって大地は支えられ、太陽によって天は支えられる。正しき秩序（Ṛta）によってĀdityaたちは光明の界に堅く立ち、Somaはその上に据えられ、高みに確立される。

Mantra 2

सोमेनादित्या बलिनः सोमेन पृथिवी मही । अथो नक्षत्राणामेषामुपस्थे सोम आहितः ॥

ソーマ（Soma）によってアーディティヤ神群（Ādityas）は力を得、ソーマによって広大なる大地はますます雄大となる。さらにソーマはこれら星宿の懐に据えられ――秩序ある光のうちに置かれて、彼らの秘められた養いと歓喜となる。

Mantra 3

सोमं मन्यते पपिवान्यत्सम्पिंषन्त्योषधिम् । सोमं यं ब्रह्माणो विदुर्न तस्याश्नाति कश्चन ॥

薬草を搗き砕くとき、人はソーマを飲んだと思いなす。だが、言（ヴァーチ）の聖なる見者たるブラフマーナたち（brahmāṇaḥ）が知るそのソーマは――誰ひとりそれを食することはない。外なる所作では捉えられず、それは内なる知に属する。

Mantra 4

आच्छद्विधानैर्गुपितो बार्हतैः सोम रक्षितः । ग्राव्णामिच्छृण्वन्तिष्ठसि न ते अश्नाति पार्थिवः ॥

覆いの諸相によって隠され、広大なる力によって守られて、ソーマよ、汝は護られている。汝は搾り石の響きを聴きつつ立つ。地上の者は汝を味わうことができない――汝の真実は外なる手の把握から秘されている。

Mantra 5

यत्त्वा देव प्रपिबन्ति तत आ प्यायसे पुनः । वायुः सोमस्य रक्षिता समानां मास आकृतिः ॥

神々が汝を飲むとき、光輝ある者よ、そこから汝はふたたび満ちて新たに甦る。ヴァーユ（Vāyu）はソーマ（Soma）の護り手、そして月（Māsa）は諸循環のかたちを与える相——それによって歓喜はわれらのうちに更新される。

Mantra 6

रैभ्यासीदनुदेयी नाराशंसी न्योचनी । सूर्याया भद्रमिद्वासो गाथयैति परिष्कृतम् ॥

ライビー（Raibhī）は侍して与える者、ナーラーシャṃスィー（Nārāśaṃsī）は据え整える飾り。スーリヤー（Sūryā）のために、吉祥なる衣は——よく整えられて——讃歌とともに進みゆく。

Mantra 7

चित्तिरा उपबर्हणं चक्षुरा अभ्यञ्जनम् । द्यौर्भूमिः कोश आसीद्यदयात्सूर्या पतिम् ॥

目覚めの思いは彼女の敷き枕、見通す眼は彼女の塗香。天と地とはその小函となった——スーリヤー（Sūryā）が夫のもとへ赴くとき。

Mantra 8

स्तोमा आसन्प्रतिधयः कुरीरं छन्द ओपशः । सूर्याया अश्विना वराग्निरासीत्पुरोगवः ॥

讃歌は彼女の支えとなり、韻律（チャンダス）の力はその飾りと梳き整えとなった。スーリヤー（Sūryā）のために、アシュヴィン双神（Aśvinā）は選ばれし一対となり、アグニ（Agni）は先導して彼女を前へと導く――内なる祭儀は光ある意志により導かれる。

Mantra 9

सोमो वधूयुरभवदश्विनास्तामुभा वरा । सूर्यां यत्पत्ये शंसन्तीं मनसा सविताददात् ॥

ソーマ（Soma）は花嫁の求婚者となり、アシュヴィン双神（Aśvinā）の二柱はともに選ばれし一対として立った。スーリヤー（Sūryā）が夫君を讃えつつあるとき、サヴィトリ（Savitṛ）は心（マナス）によって彼女を授けた――同意する内なる意志が、真実のうちに結びを封じる。

Mantra 10

मनो अस्या अन आसीद्द्यौरासीदुत च्छदिः । शुक्रावनड्वाहावास्तां यदयात्सूर्या गृहम् ॥

スーリヤー（Sūryā）が家（グリハ）へと向かうとき、その車は意（マナス, manas）であり、天（ディヤウ）はその覆いであった。輝く二頭の牡牛の力が轭につながれて立つ――かくして光明の魂は進み、結合の住処へ至る。

Mantra 11

ऋक्सामाभ्यामभिहितौ गावौ ते सामनावितः । श्रोत्रं ते चक्रे आस्तां दिवि पन्थाश्चराचारः ॥

リク（Ṛk）とサーマン（Sāman）によって据えられ、汝の二頭の牝牛（光と知の牛）は二つの和声として立つ。汝の二つの車輪は「聴聞」である。ゆえに天には動きゆく道があり、魂の上昇のために来たり去ったりする路がある。

Mantra 12

शुची ते चक्रे यात्या व्यानो अक्ष आहतः । अनो मनस्मयं सूर्यारोहत्प्रयती पतिम् ॥

汝の進む車輪は清らかであり、車軸はよく御され、打ち起こされて動く。心によって形づくられた車にスーリヤー（Sūryā）は乗り、夫君へと進み出る——かくして照らされた魂は、正しく整えられた運行に座を占め、合一へ向かう。

Mantra 13

सूर्याया वहतुः प्रागात्सविता यमवासृजत् । अघासु हन्यन्ते गावोऽर्जुन्योः पर्युह्यते ॥

スーリヤー（Sūryā）の婚礼の行列は進み出る——サヴィトリ（Savitṛ）はそれを下方へ、顕現へと解き放った。敵対する闇の中で、光の牝牛（光線）は打たれる。されど明るき力は周りから護られて運ばれ、くぐり抜けて担われる——正しく進む力に守られて。

Mantra 14

यदश्विना पृच्छमानावयातं त्रिचक्रेण वहतुं सूर्यायाः । विश्वे देवा अनु तद्वामजानन्पुत्रः पितराववृणीत पूषा ॥

アシュヴィン双神が問いつつ来たり、スーリヤー（Sūryā）の三輪の婚礼の行列へと赴いたとき、すべての神々は汝らのその行いに同意した。そこでプーシャン（Pūṣan）――その子――は二人の親を選び取り、導きの力は魂の結合に正しき守護を定める。

Mantra 15

यदयातं शुभस्पती वरेयं सूर्यामुप । क्वैकं चक्रं वामासीत्क्व देष्ट्राय तस्थथुः ॥

輝きの主たる汝ら二柱が、スーリヤー（Sūryā）を得んとして来たとき、汝らの一つの車輪はどこにあったのか。汝らはどこに立って導きの手綱を執ったのか――求める者はかく問う、見える手立てが欠けるかに見えるとき、神なる双子はいかに運行を導くのかと。

Mantra 16

द्वे ते चक्रे सूर्ये ब्रह्माण ऋतुथा विदुः । अथैकं चक्रं यद्गुहा तदद्धातय इद्विदुः ॥

二つの車輪を、スーリヤー（Sūryā）よ、バラモンたちは季節の法に即して知る。だが、秘所に隠されたその一つの車輪――それをまことに知るのは、実在を観る聖仙（リシ）たちのみである。ゆえに旅路には、見える秩序を超えた秘められた支えがある。

Mantra 17

सूर्यायै देवेभ्यो मित्राय वरुणाय च । ये भूतस्य प्रचेतस इदं तेभ्योऽकरं नमः ॥

スーリヤー（Sūryā）に、神々に、またミトラ（Mitra）とヴァルナ（Varuṇa）に——すでに成ったものを広く明知する者たちに——ここに我は礼敬（namas）を捧げる。調和の力と真理の秩序（ṛta）が、我らのうちの光ある結合を支えたまえ。

Mantra 18

पूर्वापरं चरतो माययैतौ शिशू क्रीळन्तौ परि यातो अध्वरम् । विश्वान्यन्यो भुवनाभिचष्ट ऋतूँरन्यो विदधज्जायते पुनः ॥

この二つは、前と後とを、神妙なる術（māyā）によって巡り行き、二人の童子が戯れるように、祭儀（adhvara）をめぐって進む。一方はあらゆる世界を見渡し、他方は季節（ṛtu）を配し定め、つねに再び生まれる。かくして双つの力は、更新の循環の法と、時のうちにあるṛtaの秩序知を顕す。

Mantra 19

नवोनवो भवति जायमानोऽह्नां केतुरुषसामेत्यग्रम् । भागं देवेभ्यो वि दधात्यायन्प्र चन्द्रमास्तिरते दीर्घमायुः ॥

彼は生まれつつ常に新たとなる。日々の旗印として、曙（uṣas）らの先頭へと来たる。進みゆきつつ、神々に分け前を配し定め、そして月（Candra）は長き寿命を引き伸ばす。かくして更新と正しき分配とが、時のうちに存在の成長を支える。

Mantra 20

सुकिंशुकं शल्मलिं विश्वरूपं हिरण्यवर्णं सुवृतं सुचक्रम् । आ रोह सूर्ये अमृतस्य लोकं स्योनं पत्ये वहतुं कृणुष्व ॥

輝ける歓喜と、あらゆる形を具えた美とを衣とせよ。黄金の色にして、よく織られ、よき輪のごとく調和して動くものを。昇れ、内なる太陽スーリヤよ、不死の世界へ；彼女が己が主へ赴く旅路を、安穏にして吉祥なる渡りと成し遂げよ。

Mantra 21

उदीर्ष्वातः पतिवती ह्येषा विश्वावसुं नमसा गीर्भिरीळे । अन्यामिच्छ पितृषदं व्यक्तां स ते भागो जनुषा तस्य विद्धि ॥

ここより起て。彼女はいま、まことに夫を持つ者となった。われは礼拝と讃歌の言葉をもって、ヴィシュヴァーヴァス（Viśvāvasu）を招き讃える。ほかの者を求めよ——祖霊の座に明らかに定められた者を。それこそ汝が生来の分である、かく知れ。

Mantra 22

उदीर्ष्वातो विश्वावसो नमसेळा महे त्वा । अन्यामिच्छ प्रफर्व्यं सं जायां पत्या सृज ॥

ここより起て、ヴィシュヴァーヴァス（Viśvāvasu）よ。われらは礼拝して汝を招く。ほかの者を求めよ；妻を解き放ち、夫とともに結び合わせよ——まことの合一が成就せんことを。

Mantra 23

अनृक्षरा ऋजवः सन्तु पन्था येभिः सखायो यन्ति नो वरेयम् । समर्यमा सं भगो नो निनीयात्सं जास्पत्यं सुयममस्तु देवाः ॥

われらの友が、このわれの選びへと赴くその道が、断たれず、まっすぐでありますように。アリヤマン（Aryaman）とバガ（Bhaga）がわれらを共に導きたまえ。神々よ、家の主権において、よく治められた調和（suyama）を確立したまえ。

Mantra 24

प्र त्वा मुञ्चामि वरुणस्य पाशाद्येन त्वाबध्नात्सविता सुशेवः । ऋतस्य योनौ सुकृतस्य लोकेऽरिष्टां त्वा सह पत्या दधामि ॥

われは汝を前へと解き放つ、ヴァルナ（Varuṇa）の縛めの綱より――慈しきサヴィトリ（Savitṛ）がそれによって汝を結びしものより。ṛtaの胎内に、善く作られた世界（sukṛtaの世）に、われは汝を、損なわれることなく、汝の夫主と共に据え置く。

Mantra 25

प्रेतो मुञ्चामि नामुतः सुबद्धाममुतस्करम् । यथेयमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रा सुभगासति ॥

ここよりわれは彼女を解き放つ、かなたよりではない。ここに堅く結ばれ、かなたに結ばれるのではない。かくのごとく、施し豊かなるインドラ（Indra）よ、彼女が光り輝く子らに富み、内なる福楽を担う者となりますように。

Mantra 26

पूषा त्वेतो नयतु हस्तगृह्याश्विना त्वा प्र वहतां रथेन । गृहान्गच्छ गृहपत्नी यथासो वशिनी त्वं विदथमा वदासि ॥

プーシャン（Pūṣan）がここより汝の手を取りて前へ導かんことを。アシュヴィン双神（Aśvins）がその車にて汝を運び進めんことを。家へ往け、家の主婦（gṛhaptnī）となれ。汝が自在にして調和ある力をもって、集会（vidatha）において語らんがために。

Mantra 27

इह प्रियं प्रजया ते समृध्यतामस्मिन्गृहे गार्हपत्याय जागृहि । एना पत्या तन्वं सं सृजस्वाधा जिव्री विदथमा वदाथः ॥

ここにて、汝に愛しきものが子孫の増長によって栄え満ちんことを。この家において家の火（gārhapatya）のために目覚めて守れ。この夫主と汝の全身を結び合わせよ。しかして満ち足りて生き、汝ら二人が祭儀の集会（vidatha）において語らんことを。

Mantra 28

नीललोहितं भवति कृत्यासक्तिर्व्यज्यते । एधन्ते अस्या ज्ञातयः पतिर्बन्धेषु बध्यते ॥

青黒にして赤き徴は現れ、まといつく所作、敵対の結成（kṛtyā）は解かれて分かたれる。彼女の親族は力を増し、夫主は絆のうちに結ばれる――正しき合一の紐帯に堅く据えられる。

Mantra 29

परा देहि शामुल्यं ब्रह्मभ्यो वि भजा वसु । कृत्यैषा पद्वती भूत्व्या जाया विशते पतिम् ॥

その śāmulya を遠く投げ捨てよ。財をブラフマンたちに分かち与えよ。この kṛtyā は「他処に足場をもつもの」となって去れ。かくして妻は夫君に入る――己が真の主宰へと入る。

Mantra 30

अश्रीरा तनूर्भवति रुशती पापयामुया । पतिर्यद्वध्वो वाससा स्वमङ्गमभिधित्सते ॥

その惑わす外なる衝動によって、身は真の光彩を失い、偽りのきらめきへと傾く。夫が花嫁の自らの身を、ただ衣によって――内なる魂ではなく表の形によって――占めようとするとき。

Mantra 31

ये वध्वश्चन्द्रं वहतुं यक्ष्मा यन्ति जनादनु । पुनस्तान्यज्ञिया देवा नयन्तु यत आगताः ॥

花嫁の後に従い、その輝ける歓びを運び去ろうとする、いかなる衰耗の力どもよ。祭祀を護る神々が、それらを再び導き返せ――来たところへ。

Mantra 32

मा विदन्परिपन्थिनो य आसीदन्ति दम्पती । सुगेभिर्दुर्गमतीतामप द्रान्त्वरातयः ॥

待ち伏せる者どもよ、ひとつの家主として共に坐すこの二人を見出すな。善き行路によって彼らは難き渡りを越えよ――敵対の力は追い払われ、退き崩れよ。

Mantra 33

सुमङ्गलीरियं वधूरिमां समेत पश्यत । सौभाग्यमस्यै दत्त्वायाथास्तं वि परेतन ॥

集い来て、この花嫁を見よ――吉祥なる調和に満ちたる者を。彼女に福運の力を授け終えて、のち各々その家へ去れ。祝福は彼女に鎮まり住せよ。

Mantra 34

तृष्टमेतत्कटुकमेतदपाष्ठवद्विषवन्नैतदत्तवे । सूर्यां यो ब्रह्मा विद्यात्स इद्वाधूयमर्हति ॥

これは荒く苦きもの、毒のごとし――これは食らうべきにあらず。スーリヤー（Sūryā）についての聖なる言（ブラフマン）と法を知るブラフマー（brahmā）こそ、まことに花嫁位とその力に近づくにふさわしい。

Mantra 35

आशसनं विशसनमथो अधिविकर्तनम् । सूर्यायाः पश्य रूपाणि तानि ब्रह्मा तु शुन्धति ॥

スーリヤー（Sūryā）の諸相を見よ――傷つけ、裂き、過ちて断つこと。これらは歪みである。されどブラフマン（brahman、真言の智）はそれらを清め、正しき姿へと整える。

Mantra 36

गृभ्णामि ते सौभगत्वाय हस्तं मया पत्या जरदष्टिर्यथासः । भगो अर्यमा सविता पुरंधिर्मह्यं त्वादुर्गार्हपत्याय देवाः ॥

われは汝の手を取る、幸い（saubhāgya）を得んがために。われを夫として、汝が力強く老いゆかんことを。バガ（Bhaga）、アリヤマン（Aryaman）、サヴィトリ（Savitṛ）、プランディー（Purandhi）――神々は汝をわれに授けた、家の火（gārhapatya）を堅く保ち、魂の炉を久しく燃やすために。

Mantra 37

तां पूषञ्छिवतमामेरयस्व यस्यां बीजं मनुष्या वपन्ति । या न ऊरू उशती विश्रयाते यस्यामुशन्तः प्रहराम शेपम् ॥

プーシャン（Pūṣan）よ、彼女を最も吉き成就へと進ませよ――人々が継承の種を蒔くその女に。欲してわれらのために腿を大きく開く彼女へ、われらは愛と希求をもって創造の力を投げ入れる。

Mantra 38

तुभ्यमग्रे पर्यवहन्त्सूर्यां वहतुना सह । पुनः पतिभ्यो जायां दा अग्ने प्रजया सह ॥

初めに、人々は婚礼の行列とともにスーリヤー（Sūryā）を汝のもとへ巡らせて運んだ。いま、アグニ（Agni）よ、彼女を夫たちに妻として返し与えよ――子孫の力とともに。

Mantra 39

पुनः पत्नीमग्निरदादायुषा सह वर्चसा । दीर्घायुरस्या यः पतिर्जीवाति शरदः शतम् ॥

アグニ（Agni）は再びこの妻を授けた――寿命の息と光輝の力とともに。彼女の夫は長寿なり、百の秋を生きる。

Mantra 40

सोमः प्रथमो विविदे गन्धर्वो विविद उत्तरः । तृतीयो अग्निष्टे पतिस्तुरीयस्ते मनुष्यजाः ॥

ソーマ（Soma）がまず汝を見いだし、次いでガンダルヴァ（Gandharva）が汝を見いだした。第三にアグニ（Agni）が汝の夫となり、第四に人より生まれし者ら――汝の人間の夫たち。

Mantra 41

सोमो ददद्गन्धर्वाय गन्धर्वो दददग्नये । रयिं च पुत्राँश्चादादग्निर्मह्यमथो इमाम् ॥

ソーマは彼女をガンダルヴァに与え、ガンダルヴァは彼女をアグニに与える。 そしてアグニはこの花嫁を、わたしに授ける――ラーヤ（rāyí、充溢する富・存在の満ち）と、子ら（未来の成長の力）とともに。

Mantra 42

इहैव स्तं मा वि यौष्टं विश्वमायुर्व्यश्नुतम् । क्रीळन्तौ पुत्रैर्नप्तृभिर्मोदमानौ स्वे गृहे ॥

まさにここに、ともにとどまれ。離れ離れになるな。 広がりにおいて全き寿命を得よ。 子らと孫らとともに戯れ、喜びつつ、自らの家に住め。

Mantra 43

आ नः प्रजां जनयतु प्रजापतिराजरसाय समनक्त्वर्यमा । अदुर्मङ्गलीः पतिलोकमा विश शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥

プラジャーパティ（生主）よ、われらのために正しき子孫を生み出させたまえ――われらの存在の増大を。 アリヤマン（Aryaman）よ、われらに不老のための塗油を施し、正しき結び目を封じたまえ。 凶兆なき者として夫主の世界に入れ。われらの二足のものにも四足のものにも、安寧となり吉祥となれ。

Mantra 44

अघोरचक्षुरपतिघ्न्येधि शिवा पशुभ्यः सुमनाः सुवर्चाः । वीरसूर्देवकामा स्योना शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥

恐れなき眼差し（अघोरचक्षुस）をもち、家の主を害する者となるな。諸いのちの力（पशु）に慈しみ、心は吉祥にして、光輝に満ちよ。勇士を生む母となり、神を希う者（देवकाम）として、安らぎ堅固に坐せ。われらの二足にも四足にも、安寧あれ、吉祥あれ。

Mantra 45

इमां त्वमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रां सुभगां कृणु । दशास्यां पुत्राना धेहि पतिमेकादशं कृधि ॥

増益を与えるインドラ（इन्द्र・मीढ्वस्）よ、この女を、善き子に富む者（सुपुत्रा）、幸いある者（सुभगा）となしたまえ。彼女に十人の息子を授け、その夫を第十一となしたまえ――全体を保ち、満たす成就の力として。

Mantra 46

सम्राज्ञी श्वशुरे भव सम्राज्ञी श्वश्र्वां भव । ननान्दरि सम्राज्ञी भव सम्राज्ञी अधि देवृषु ॥

舅の家において女王（सम्राज्ञी）となれ、姑の家においても女王となれ。義姉妹たちの中でも女王となれ。さらに神聖なる親族（देवृषु）の中にあっても女王となれ――威厳と正しき権威に据えられて。

Mantra 47

समञ्जन्तु विश्वे देवाः समापो हृदयानि नौ । सं मातरिश्वा सं धाता समु देष्ट्री दधातु नौ ॥

すべての神々よ、われら二人を一致へと塗油し給え。水なるものよ、われらの心を結び合わせ給え。マータリシュヴァン（Mātariśvan）とダートリ（Dhātṛ）よ、われらを共に据え給え。導きて配する者デーシュトリ（Deṣṭṛ）よ、われらの一つなる結びを堅く定め給え。