Adhyaya 13

Verse 1

इती श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्वादशो ऽध्यायः व्यास उवाच भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे / ओष्ठावलमोकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च

かくして『聖クールマ・プラーナ』後分、シャットサーハスリー・サンヒターにおける第十二章は終わる。ヴィヤーサは言った。「食し飲んだ後、眠った後、沐浴した後、公の道へ出るとき、唇と下の口（肛門）に触れた後、また衣を着け、あるいは着替えた後には—」

Verse 2

रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गे ऽयुक्तभाषणे / ष्ठीवित्वाध्ययनारम्भे कासश्वासागमे तथा

精液・尿・糞を排出する時には、ヴェーダ誦読を始めてはならない。不適切な言葉を語る時も同様である。唾を吐いた直後も、学びを始めるまさにその端緒も避け、また咳や息苦しさが起こる時も同じである。

Verse 3

चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः / संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचान्तो ऽप्याचमेत् पुनः

もし最勝の二度生まれが四つ辻、あるいは火葬場に足を踏み入れたなら、朝夕二つのサンディヤーにおいても同様にアーチャマナを行うべきである。すでに啜水していても、さらにもう一度啜るべきである。

Verse 4

चण्डालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे / उच्छिष्टं पुरुषं स्पृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम् / आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च

チャンダーラ、あるいはムレッチャ（異邦の者）と語った後、また自らがウッチェーシュタ（食残などによる不浄）の状態にある時に女やシュードラと語った後、さらにそのような不浄の人、あるいは同様に汚れた食物に触れた後は、アーチャマナを行うべきである。涙が落ちた後も同じく、血に触れた後もまた同じである。

Verse 5

भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः / आचान्तो ऽप्याचमेत् सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः

食事の時、二つのサンディヤー（黎明と黄昏）、沐浴の後、飲んだ後、また小便・大便の後には、アーチャマナ（浄めのために水を啜る作法）を行うべきである。すでに行っていても、眠りの後には再び行い、同様の機会にもたびたび行うべきである。

Verse 6

अग्नेर्गवामथालम्भे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा / स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीवीं वा परिधाय च

火に触れた後、牛に触れた後、あるいは交合に携わる者に触れた後も、また女性に触れた後、自身の身体に触れた後、あるいは腰布を締めた後には、法にかなう清浄と節制の定められた行によって身を浄めるべきである。

Verse 7

उपस्पृशेज्जलं वार्द्रं तृणं वा भूमिमेव वा / केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससो ऽक्षालितस्य च

水に触れるか、濡れた草に触れるか、あるいは大地に触れることによって、簡略の浄めを行うべきである。とりわけ髪や自分の身体に触れた後、また衣が洗われていない時にはそうすべきである。

Verse 8

अनुष्णाभिरफेनाबिरदुष्टाभिश्च धर्मतः / शौचेप्सुः सर्वदाचामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः

清浄を求める者は、法にかなう仕方で常にアーチャマナを行うべきである。用いる水は熱くなく、泡立たず、汚れのないものとし、座して東または北に面して行う。

Verse 9

शिरः प्रावृत्य कण्ठं वा मुक्तकच्छसिखो ऽपि वा / अकृत्वा पादयोः शौचमाचान्तो ऽप्यशुचिर्भवेत्

頭や喉を覆ったり、腰布をゆるめ髪を結ばずにいたりして、まず足を清めないなら、たとえアーチャマナを行ってもなお不浄となる。

Verse 10

सोपानत्को जलस्थो वा नोष्णीषी वाचमेद् बुधः / न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन् नोद्धृतोदकैः

賢者は、履物を着けたまま、また水中に立ったまま、あるいは頭を覆ったまま、聖なる言葉を口にしてはならない。さらに、雨が激しく降る時や、汲み上げたばかりの水を扱っている場所に立つ時も語ってはならない。

Verse 11

नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः / न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा

多くの手を経て差し出された水でアーチャマナをしてはならず、また聖糸（ヤジュニョーパヴィータ）を身に着けずに行ってもならない。さらに、履物の上や座に坐したまま、あるいは膝を外へ突き出した姿勢でも行ってはならない。

Verse 12

न जल्पन् न हसन् प्रेक्षन् शयानः प्रह्व एव च / नावीक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा

むだ口を叩かず、笑わず、あちこち見回さないこと。横たわっている時でさえ、心を整え、謙虚に保て。さらに、泡のような化粧品などで飾った者であれ、いかなる装いであれ、着飾った女性に目を向けてはならない。

Verse 13

शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्न क्षाराभिस्तथैव च / न चैवाङ्गुलिभिः शब्दं न कुर्वन् नान्यमानसः

シュードラ（Śūdra）との接触や不浄のもの、またアルカリ性の物質によって身を汚してはならない。指を鳴らして音を立ててもならない。沈黙を守り、心を散らさず、儀礼と主（イーシュヴァラ）に念を定めよ。

Verse 14

न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः / न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिष्कक्ष एव वा

色や味が損なわれた水で沐浴してはならない。裂け目から流れ出る水や汚れた浸み出しの水でもならない。手でかき乱された水でもならず、また外に露わな洗い場で沐浴してもならない。

Verse 15

हृद्गाभिः पूयते विप्रः कण्ठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः / प्राशिताभिस्तथावैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतो ऽन्ततः

ブラーフマナは水が心に至ることで清められ、クシャトリヤは水が喉まで届くことで清浄となる。ヴァイシャは啜った水によって清められ、女人とシュードラは究竟の意味において、水に触れるだけで清められる。

Verse 16

अङ्गुष्ठमूलान्तरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते / अन्तराङ्गुष्ठदेशिन्यो पितॄणां तीर्थमुत्तमम्

親指の付け根の内側にある線は「ブラフマ・ティールタ」と呼ばれる。また、親指と人差し指の間の部位は、ピトリ（祖霊）への供養における最上の聖所である。

Verse 17

कनिष्ठामूलतः पश्चात् प्राजापत्यं प्रचक्षते / अङ्गुल्यग्रे स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम्

小指の付け根から後方にかけての量は「プラジャーパティヤ」と説かれる。指先では「ダイヴァ」と記憶され、同じその量がまた「アールシャ」（聖仙の規範）とも称えられる。

Verse 18

मूले वा दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतं / तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति

根においてはダイヴァおよびアールシャの聖所とされ、中ほどではアグニに属するものとして記憶される。その同じティールタはまたサウミヤ（ソーマの、鎮め和らげる月性）でもある。これを知る者は迷わない。

Verse 19

ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत् / कायेन वाथ दैवेन तु पित्र्येण वै द्विजाः

二度生まれ（ドヴィジャ）は、日々の浄めを「ブラーフマ・ティールタ」によって水に触れて行うべきである。また規定に従い、「カーイヤ」「ダイヴァ」「ピトリヤ」のティールタによっても行ってよい。

Verse 20

त्रिः प्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मणः प्रयतस्ततः / संमृज्याङ्गुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत्

まず、慎みあるバラモンは水を三度すすり飲むべきである。次に唇をぬぐい、親指の付け根で口に触れて清める。

Verse 21

अङ्गुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं ततः / तर्जन्यङ्गुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापृटद्वयम्

次に、親指と薬指で両眼に触れる。さらに、人差し指を親指に合わせて、鼻の両脇に触れる。

Verse 22

कनिष्ठाङ्गुष्ठयोगेन श्रवणे समुपस्पृशेत् / सर्वासामथ योगेन हृदयं तु तलेन वा / संस्पृशेद् वा शिरस्तद्वदङ्गुष्ठेनाथवा द्वयम्

小指を親指に合わせて、やさしく両耳に触れる。次に、すべての指を一つの印（ムドラー）としてまとめ、掌で心臓に触れる。あるいは同様に、親指で、または両手を合わせて頭頂に触れる。

Verse 23

त्रिः प्राश्नीयाद् यदम्भस्तु सुप्रीतास्तेन देवताः / ब्रह्मा विष्णुर्महेशश्च भवन्तीत्यनुशुश्रुमः

水を三度すすり飲むべきである。その行いによって神々は大いに歓喜すると、私たちは伝え聞く。すなわち、ブラフマー、ヴィシュヌ、そしてマヘーシャ（シヴァ）である。

Verse 24

गङ्गा च यमुना चैव प्रीयेते परिमार्जनात् / संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ

身を清めることによってガンガーとヤムナーは喜び、両眼に触れて浄めるとき、月と太陽もまた喜ぶ。

Verse 25

नासत्यदस्त्रौ प्रीयेते स्पृष्टे नासापुटद्वये / कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत् प्रीयेते चानिलानलौ

鼻孔の両方に触れて双神アシュヴィン（ナ―サティヤ）を招請すれば、彼らは歓喜する。同様に耳に触れれば、ヴァーユ（風）とアグニ（火）もまた歓喜する。

Verse 26

संस्पृष्टे हृदये चास्य प्रीयन्ते सर्वदेवताः / मूर्ध्नि संस्पर्शनादेकः प्रीतः स पुरुषो भवेत्

儀礼において胸の心所に触れれば、あらゆる神々が歓喜する。だが頭頂に触れるなら、ただ唯一の至上のプルシャのみが歓喜する。

Verse 27

नोच्छिष्टं कुर्वते मुख्या विप्रुषो ऽङ्गं नयन्ति याः / दन्तवद् दन्तलग्नेषु जिह्वास्पर्शे ऽशुचिर्भवेत्

食事の最中に口を「ウッチシタ」（残滓による汚れ）とする者、あるいは食物や唾の滴が身体に落ちる者は不浄となる。また歯の間に食が挟まれば、それは歯に付着したものと同様に扱うべきであり、舌でそれに触れれば速やかに不浄となる。

Verse 28

स्पृशान्ति बिन्दवः पादौ य आचामयतः परान् / भूमिगैस्ते समा ज्ञेया न तैरप्रयतो भवेत्

他者にアーチャマナの水を与える際、滴が自らの足に触れたなら、その滴は地に落ちた水と同じと知るべきである。ゆえにそれを理由に不注意になってはならない。

Verse 29

मदुपर्के च सोमे च ताम्बूलस्य च भक्षणे / फलमूले चेक्षुदण्डे न दोषं प्राह वे मनुः

マドゥパルカ（儀礼の蜜の混合飲料）、ソーマを飲むこと、タンブーラ（檳榔葉）を噛むこと、また果実・根・甘蔗の茎を食することについて、マヌは「過失なし」と説いた。

Verse 30

प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः / भूमौ निक्षिप्य तद् द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत् तु तत्

飲食に関わって動き回るうちに、不浄の物に触れて人の手が汚れたなら、その物を地に置き、アーチャマナ（浄めのための儀礼的な水の啜り）を行い、さらに浄水をその物に灑いで清めよ。

Verse 31

तैजसं वै समादाय यद्युच्छिष्टो भवेद् द्विजः / भूमौ निक्षिप्य तद् द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत् तु तत्

二度生まれの者（ドヴィジャ）が食べ残し（ウッチシシュタ）に触れて汚れたなら、火（または火種）を取り、その物を地に置き、アーチャマナを行い、さらに水を灑いで清めよ。

Verse 32

यद्यमत्रं समादाय भवेदुच्छेषणान्वितः / अनिधायैव तद् द्रव्यमाचान्तः शुचितामियात् / वस्त्रादिषु विकल्पः स्यात् तत्संस्पृष्ट्वाचमेदिह

水の器を取った後、食べ残しの不浄（ウッチシシュタ）により汚れを受けたなら、その物を置かずにアーチャマナを行い、これによって清浄に復せよ。衣などについては別法がある—それに触れたのち、ここでアーチャマナを行えば清められる。

Verse 33

अरण्ये ऽनुदके रात्रौ चौरव्याघ्राकुले पथि / कृत्वा मूत्रं पुरीषं वा द्रव्यहस्तो न दुष्यति

森の中、水のない場所、夜、あるいは盗賊や虎の多い道で、やむを得ず小便または大便をする時は、手に貴重品を持っていても不浄とはされず、咎められない。状況に迫られた行いだからである。

Verse 34

निधाय दक्षिणे कर्णे ब्रह्मसूत्रमुदङ्मुखः / अह्नि कुर्याच्छकृन्मूत्रं रात्रौ चेद् दक्षिणामुखः

聖紐（ブラフマスートラ）を右耳に掛け、北を向いて、昼はその姿勢で大小便をせよ。夜であるなら、南を向け。

Verse 35

अन्तर्धाय महीं काष्ठैः पत्रैर्लोष्ठतृणेन वा / प्रावृत्य च शिरः कुर्याद् विण्मूत्रस्य विसर्जनम्

地を掘ったのち、木片・葉・土塊・草などで覆い、頭を正しく覆ってから、糞尿を慎み深く、規律をもって排泄すべきである。

Verse 36

छायाकूपनदीगोष्ठचैत्याम्भः पथि भस्मसु / अग्नौ चैव श्मशाने च विण्मूत्रे न समाचरेत्

影の下、井戸、川、牛舎、また聖なる祠とその聖水の近くで用を足してはならない。道、灰、火中、火葬地、あるいは糞尿で汚れた場所でも行ってはならない。

Verse 37

न गोमये न कृष्टे वा महावृक्षे न शाड्वले / न तिष्ठन् वा न निर्वासा न च पर्वतमस्तके

牛糞の上でも、耕された地でもしてはならない。大樹の根元でも草地でもなく、立ったままでも住まいの中でも、また山頂でも行ってはならない。

Verse 38

न जीर्णदेवायतने न वल्मीके कदाचन / न ससत्त्वेषु गर्तेषु न गच्छन् वा समाचरेत्

朽ちた社寺においていかなる宗教行為もなしてはならず、また蟻塚の上でも決してしてはならない。生き物の棲む穴でも同様である。かかる場所へ赴かず、そこで行いをなしてはならない。

Verse 39

तुषाङ्गारकपालेषु राजमार्गे तथैव च / न क्षेत्रे न विले वापि न तीर्थे न चतुष्पथे

籾殻や藁の山、灰、土器の破片の上、また王の大路において不浄をなしてはならない。同様に、耕作地、穴や巣穴、ティールタ（聖なる渡し場）、そして四つ辻でも行ってはならない。

Verse 40

नोद्यानोदसमीपे वा नोषरे न पराशुचौ / न सोपानत्पादुको वा छत्री वा नान्तरिक्षके

園の近くや水辺で聖なる行をなしてはならず、塩気のある地や荒れ地、また甚だしく不浄な場所でもしてはならない。さらに、階段の上に立って、履物を着けて、傘を持って、あるいは露わな空き地で行ってはならない。

Verse 41

न चैवाभिमुखे स्त्रीणां गुरुब्राह्मणयोर्गवाम् / न देवदेवालययोरपामपि कदाचन

不浄の行いを、女性に向かってしてはならず、また師（グル）、バラモン、牛に向かってもしてはならない。神々や神殿に向かってもならず、さらに水に向かってさえ、いかなる時もしてはならない。

Verse 42

न ज्योतींषि निरीक्षन्वानसंध्याभिमुखो ऽपिवा / प्रत्यादित्यं प्रत्यनलं प्रतिसोमं तथैव च

天の光明を凝視してはならず、またサンディヤー（晨昏の礼拝）に背を向けて留まってもならない。同様に、太陽に逆らい、火に逆らい、月に逆らって行ってはならない。

Verse 43

आहृत्य मृत्तिकां कूलाल्लेपगन्धापकर्षणम् / कुर्यादतन्द्रितः शौचं विशुद्धैरुद्धृतोदकैः

川岸から清らかな土を取って来て、付着した穢れと悪臭を拭い去り、ついで怠ることなく、正しく汲み上げた清水によって浄め（śauca）を行うべきである。

Verse 44

नाहरेन्मृत्तिकां विप्रः पांशुलान्न च कर्दमात् / न मार्गान्नोषराद् देशाच्छौचशिष्टां परस्य च

バラモンは、浄めのための土を塵の多い所から取ってはならず、泥からも取ってはならない。道から、塩気のある地や荒れ地からも取ってはならず、また他人の浄めの残り土を取ってもならない。

Verse 45

न देवायतनात् कूपाद् ग्रामान्न च जलात् तथा / उपस्पृशेत् ततो नित्यं पूर्वोक्तेन विधानतः

寺域の水、井戸の水、村の水、また村の煮炊きの食に関わる水によって、浄めのための触水（ウパスプリシャ／アーチャマナ）を行ってはならない。ゆえに日々、先に説かれた作法に従ってのみこの浄めを修すべきである。