Adhyaya 16

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं पुत्रेषु नष्टेषु देवमातादितिस्तदा । हृते त्रिविष्टपे दैत्यै: पर्यतप्यदनाथवत् ॥ १ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは言った。王よ、アディティの子らである देव（神々）が天界から姿を消し、悪魔たちがトリヴィシュタパを占めたとき、 देव母アディティは守り手なき者のように嘆き悲しんだ。

Verse 2

एकदा कश्यपस्तस्या आश्रमं भगवानगात् । निरुत्सवं निरानन्दं समाधेर्विरतश्चिरात् ॥ २ ॥

長い時を経て、強大なる聖仙カश्यપ・ムニは三昧の没入から覚め、ある日アーシュラマへ戻った。そこには歓喜も祝祭もなかった。

Verse 3

स पत्नीं दीनवदनां कृतासनपरिग्रह: । सभाजितो यथान्यायमिदमाह कुरूद्वह ॥ ३ ॥

クル族の最勝者よ、カश्यપ・ムニは法にかなって迎えられ、座に就くと、沈んだ面持ちの妻アディティに次のように語った。

Verse 4

अप्यभद्रं न विप्राणां भद्रे लोकेऽधुनागतम् । न धर्मस्य न लोकस्य मृत्योश्छन्दानुवर्तिन: ॥ ४ ॥

おお、やさしく吉祥なる者よ。死の気まぐれに従うこの世の人々について、今、ダルマやバラモン、また民衆に何か不吉なことが起こったのだろうか。

Verse 5

अपि वाकुशलं किञ्चिद् गृहेषु गृहमेधिनि । धर्मस्यार्थस्य कामस्य यत्र योगो ह्ययोगिनाम् ॥ ५ ॥

家の営みに心を寄せる我が妻よ。家庭においてダルマ・アルタ・カーマが正しく守られるなら、ヨーギーでない者の行いもヨーギーのそれに等しい。そこに何か不備があったのだろうか。

Verse 6

अपि वातिथयोऽभ्येत्य कुटुम्बासक्तया त्वया । गृहादपूजिता याता: प्रत्युत्थानेन वा क्‍वचित् ॥ ६ ॥

家族への執着のあまり、招かれずに来た客人を正しく迎えられず、礼もなく帰らせてしまったのではないか。あるいは、立ち上がって迎えることさえ怠ったことがあったのか。

Verse 7

गृहेषु येष्वतिथयो नार्चिता: सलिलैरपि । यदि निर्यान्ति ते नूनं फेरुराजगृहोपमा: ॥ ७ ॥

客人が、わずかな水の供えさえ受けずに去ってゆく家は、まことに野の穴—ジャッカルの住処—のようなものだ。

Verse 8

अप्यग्नयस्तु वेलायां न हुता हविषा सति । त्वयोद्विग्नधिया भद्रे प्रोषिते मयि कर्हिचित् ॥ ८ ॥

貞節にして吉祥なる者よ。私が他国へ赴いていた時、あなたは不安のあまり、定めの時に火へギーの供物を捧げられなかったのだろうか。

Verse 9

यत्पूजया कामदुघान्याति लोकान्गृहान्वित: । ब्राह्मणोऽग्निश्च वै विष्णो: सर्वदेवात्मनो मुखम् ॥ ९ ॥

祭火とバラモンを礼拝することにより、家住者は望む果報を得て高界に住む。なぜなら祭火とバラモンは、諸神の超魂たるシュリー・ヴィシュヌの「口」と見なされるからである。

Verse 10

अपि सर्वे कुशलिनस्तव पुत्रा मनस्विनि । लक्षयेऽस्वस्थमात्मानं भवत्या लक्षणैरहम् ॥ १० ॥

大いなる心の婦人よ、あなたの息子たちは皆つつがないか。あなたのやつれた顔つきから、心が安らいでいないと察する。いかなる理由か。

Verse 11

श्रीअदितिरुवाच भद्रं द्विजगवां ब्रह्मन्धर्मस्यास्य जनस्य च । त्रिवर्गस्य परं क्षेत्रं गृहमेधिन्गृहा इमे ॥ ११ ॥

シュリー・アディティは言った。「尊きバラモンの夫よ、バラモンたちも聖牛も、ダルマも人々の安寧も、すべて吉祥です。家の主よ、ダルマ・アルタ・カーマという三つの目的は家住の生活において最もよく栄えるゆえ、この家は福徳に満ちています。」

Verse 12

अग्नयोऽतिथयो भृत्या भिक्षवो ये च लिप्सव: । सर्वं भगवतो ब्रह्मन्ननुध्यानान्न रिष्यति ॥ १२ ॥

愛しき夫よ、祭火も客人も召使いも乞う者も、すべて私は正しくもてなしております。常にあなたを念じているゆえ、ダルマのいかなる務めもおろそかにはなりません。

Verse 13

को नु मे भगवन्कामो न सम्पद्येत मानस: । यस्या भवान्प्रजाध्यक्ष एवं धर्मान्प्रभाषते ॥ १३ ॥

我が主よ、私の心の願いで成就しないものがありましょうか。あなたはプラジャーパティであり、みずから私にダルマの教えを説いてくださるのですから。

Verse 14

तवैव मारीच मन:शरीरजा: प्रजा इमा: सत्त्वरजस्तमोजुष: । समो भवांस्तास्वसुरादिषु प्रभो तथापि भक्तं भजते महेश्वर: ॥ १४ ॥

マリーチの子よ、汝の身と心より生まれたこの衆生はサットヴァ・ラジャス・タマスの三グナを帯び、汝はデーヴァにもアスラにも平等である。されど万有に平等なる至上主は、バクタ（献身者）にはとりわけ慈悲深い。

Verse 15

तस्मादीश भजन्त्या मे श्रेयश्चिन्तय सुव्रत । हृतश्रियो हृतस्थानान्सपत्नै: पाहि न: प्रभो ॥ १५ ॥

ゆえに、やさしき主よ、善き誓願を保つ御方よ、この侍女の安寧をお考えください。競うアスラが我らの栄華と住処を奪いました。主よ、どうかお守りください。

Verse 16

परैर्विवासिता साहं मग्ना व्यसनसागरे । ऐश्वर्यं श्रीर्यश: स्थानं हृतानि प्रबलैर्मम ॥ १६ ॥

強大な敵アスラは我を追放し、我は苦難の海に沈みつつある。わが権勢、麗しさ、名声、そして住処までも奪われた。

Verse 17

यथा तानि पुन: साधो प्रपद्येरन् ममात्मजा: । तथा विधेहि कल्याणं धिया कल्याणकृत्तम ॥ १७ ॥

聖なる賢者よ、吉祥を授ける者の中で最勝なる御方よ、我らの境遇を顧み、わが子らが失ったものを再び得られるよう、善き加護を施してください。

Verse 18

श्रीशुक उवाच एवमभ्यर्थितोऽदित्या कस्तामाह स्मयन्निव । अहो मायाबलं विष्णो: स्‍नेहबद्धमिदं जगत् ॥ १८ ॥

シュカデーヴァは続けた。アディティにこのように請われると、カश्यパ仙はほほえむように言った。「ああ、ヴィシュヌのマーヤーの力は何と強いことか。子への愛着によって、この世界は縛られているのだ。」

Verse 19

क्‍व देहो भौतिकोऽनात्मा क्‍व चात्मा प्रकृते: पर: । कस्य के पतिपुत्राद्या मोह एव हि कारणम् ॥ १९ ॥

五大から成るこの物質の身体は、真我ではない。真我（アートマン）はプラクリティを超え、清浄で永遠である。身体への執着ゆえに夫・子などと見なされるが、これらの関係は幻であり、迷妄こそ原因である。

Verse 20

उपतिष्ठस्व पुरुषं भगवन्तं जनार्दनम् । सर्वभूतगुहावासं वासुदेवं जगद्गुरुम् ॥ २० ॥

アディティよ、至上人格神ジャナールダナ、プルショーッタマにバクティの奉仕を捧げよ。彼は万有の主、敵を鎮め、すべての者の心の洞に住まう。宇宙の師ヴァースデーヴァ、すなわちシュリー・クリシュナのみが、あらゆる吉祥を授け得る。

Verse 21

स विधास्यति ते कामान्हरिर्दीनानुकम्पन: । अमोघा भगवद्भ‍क्तिर्नेतरेति मतिर्मम ॥ २१ ॥

貧しき者に憐れみ深いハリは、あなたの望みをすべて成就される。なぜならバガヴァーンへのバクティは決して空しくならないからだ。バクティ以外の方法は無益—これが私の見解である。

Verse 22

श्रीअदितिरुवाच केनाहं विधिना ब्रह्मन्नुपस्थास्ये जगत्पतिम् । यथा मे सत्यसङ्कल्पो विदध्यात् स मनोरथम् ॥ २२ ॥

シュリーマティー・アディティは言った。「ブラーフマナよ、世界の主をいかなる規定と作法で礼拝すべきか教えてください。主が私に満足し、真実の誓願を成就して、心の願いを叶えてくださいますように。」

Verse 23

आदिश त्वं द्विजश्रेष्ठ विधिं तदुपधावनम् । आशु तुष्यति मे देव: सीदन्त्या: सह पुत्रकै: ॥ २३ ॥

最上のブラーフマナよ、どうか完全な礼拝の方法と次第を教えてください。そうすれば私の神はすぐに満足されるでしょう。私は子らと共に危難に沈んでいます。バクティによって主を礼拝し、主がこの恐ろしい境遇から速やかに救ってくださいますように。

Verse 24

श्रीकश्यप उवाच एतन्मे भगवान्पृष्ट: प्रजाकामस्य पद्मज: । यदाह ते प्रवक्ष्यामि व्रतं केशवतोषणम् ॥ २४ ॥

シュリー・カश्यパ仙は言った。「子を望んで、蓮華より生まれた梵天に私は問いかけた。いま私は、彼が私に授けたとおり、至上主ケーシャヴァを満足させるその誓戒を汝らに説こう。」

Verse 25

फाल्गुनस्यामले पक्षे द्वादशाहं पयोव्रतम् । अर्चयेदरविन्दाक्षं भक्त्या परमयान्वित: ॥ २५ ॥

パールグナ月の白分に、十二日間パヨー・ヴラタ（乳のみで過ごす誓い）を守り、至高の信愛をもって蓮華眼の主アルヴィンダークシャを礼拝すべきである。

Verse 26

सिनीवाल्यां मृदालिप्य स्‍नायात् क्रोडविदीर्णया । यदि लभ्येत वै स्रोतस्येतं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ २६ ॥

新月の日、もし猪が掘り起こした土が得られるなら、それを身に塗り、流れる川で沐浴せよ。沐浴しつつ次のマントラを唱えるべきである。

Verse 27

त्वं देव्यादिवराहेण रसाया: स्थानमिच्छता । उद्‌धृतासि नमस्तुभ्यं पाप्मानं मे प्रणाशय ॥ २७ ॥

大地母神よ。住まう場所を求めた汝を、至上主は原初の猪（アーディ・ヴァラーハ）としてラサータラより引き上げ給うた。汝に礼拝する。わが罪業の報いを滅し給え。

Verse 28

निर्वर्तितात्मनियमो देवमर्चेत् समाहित: । अर्चायां स्थण्डिले सूर्ये जले वह्नौ गुरावपि ॥ २८ ॥

その後、日々の霊的規律を果たし、心を統一して主を礼拝せよ。すなわち、御神像において、祭壇において、太陽において、水において、火において、そして霊的師（グル）においても。

Verse 29

नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महीयसे । सर्वभूतनिवासाय वासुदेवाय साक्षिणे ॥ २९ ॥

至高のバガヴァーン、ヴァースデーヴァよ、最も偉大なるプルシャよ。あなたは一切衆生の心に住し、万有はあなたの内に住す。万事の証人なるあなたに、謹んで礼拝いたします。

Verse 30

नमोऽव्यक्ताय सूक्ष्माय प्रधानपुरुषाय च । चतुर्विंशद्गुणज्ञाय गुणसङ्ख्यानहेतवे ॥ ३० ॥

眼に見えぬ不顕現にして極めて微細なる、プラダーナ・プルシャよ。二十四の原理を知り、グナの数え分けの因となり、サーンキヤ・ヨーガを開示するあなたに、謹んで礼拝いたします。

Verse 31

नमो द्विशीर्ष्णे त्रिपदे चतु:श‍ृङ्गाय तन्तवे । सप्तहस्ताय यज्ञाय त्रयीविद्यात्मने नम: ॥ ३१ ॥

二つの頭、三つの足、四つの角、糸のごとく広がり、七つの手をもつ、ヤジュニャとして顕れる至上主よ。三ヴェーダの智を魂とするあなたに、謹んで礼拝いたします。

Verse 32

नम: शिवाय रुद्राय नम: शक्तिधराय च । सर्वविद्याधिपतये भूतानां पतये नम: ॥ ३२ ॥

ルドラよ、シヴァよ。あらゆるシャクティを担い、あらゆる知の主であり、万有の主たるあなたに、謹んで礼拝いたします。

Verse 33

नमो हिरण्यगर्भाय प्राणाय जगदात्मने । योगैश्वर्यशरीराय नमस्ते योगहेतवे ॥ ३३ ॥

ヒラニヤガルバとして、プラーナとして、宇宙のアートマンとして住するあなたに礼拝いたします。あなたの御身はあらゆるヨーガの神通の栄光の源。ヨーガの因なるあなたに、謹んで頂礼します。

Verse 34

नमस्त आदिदेवाय साक्षिभूताय ते नम: । नारायणाय ऋषये नराय हरये नम: ॥ ३४ ॥

原初の主、万人の心の証人なる御方よ、あなたに敬礼します。人の姿で現れたナラ・ナーラーヤナ仙なるナーラーヤナ、ハリに敬礼します。

Verse 35

नमो मरकतश्यामवपुषेऽधिगतश्रिये । केशवाय नमस्तुभ्यं नमस्ते पीतवाससे ॥ ३५ ॥

マラカタ宝石のように深い青緑の御身、シュリー（ラクシュミー）を統べる主よ、敬礼します。黄衣をまとうケーシャヴァよ、あなたに礼拝します。

Verse 36

त्वं सर्ववरद: पुंसां वरेण्य वरदर्षभ । अतस्ते श्रेयसे धीरा: पादरेणुमुपासते ॥ ३६ ॥

最も崇高で礼拝されるべき主、授福者の中の最勝者よ。あなたは万人の願いを満たされるゆえ、賢明な者は自らの安寧のために蓮華の御足の塵を拝します。

Verse 37

अन्ववर्तन्त यं देवा: श्रीश्च तत्पादपद्मयो: । स्पृहयन्त इवामोदं भगवान्मे प्रसीदताम् ॥ ३७ ॥

神々もシュリー（ラクシュミー）も、その蓮華の御足に仕え、まるでその芳香を慕うかのように敬います。どうかその至上主が私に慈悲を垂れてくださいますように。

Verse 38

एतैर्मन्त्रैर्हृषीकेशमावाहनपुरस्कृतम् । अर्चयेच्छ्रद्धया युक्त: पाद्योपस्पर्शनादिभि: ॥ ३८ ॥

カश्यパ仙は続けた。これらの真言を唱えてフリシーケーシャを信とバクティをもって迎え、パード்யやアルギャなどの供物を捧げて、ケーシャヴァ—クリシュナ、至上主を礼拝すべきである。

Verse 39

अर्चित्वा गन्धमाल्याद्यै: पयसा स्‍नपयेद् विभुम् । वस्त्रोपवीताभरणपाद्योपस्पर्शनैस्तत: । गन्धधूपादिभिश्चार्चेद्‌द्वादशाक्षरविद्यया ॥ ३९ ॥

はじめに信者は十二音節のマントラを唱え、香、花輪、薫香などを供える。ついでこのように主を礼拝した後、乳で主を沐浴させ、衣と聖紐（ヤジュニョーパヴィータ）と装身具をお着せする。御足を洗う水を捧げ、さらに香しい花や薫香などの供物で再び主を礼拝する。

Verse 40

श‍ृतं पयसि नैवेद्यं शाल्यन्नं विभवे सति । ससर्पि: सगुडं दत्त्वा जुहुयान्मूलविद्यया ॥ ४० ॥

可能であれば、乳で炊いた上質の米をナイヴェーディヤとして供えるべきである。ギーと糖蜜を添えて捧げ、同じ根本のマントラを唱えつつ、聖火に供物として投じる。

Verse 41

निवेदितं तद्भ‍क्ताय दद्याद्भ‍ुञ्जीत वा स्वयम् । दत्त्वाचमनमर्चित्वा ताम्बूलं च निवेदयेत् ॥ ४१ ॥

供えられたプラサーダはヴァイシュナヴァに与えるか、彼に一部を分けて自らも一部をいただく。その後、神像にアーチャマナを捧げ、再び礼拝し、さらにタンブーラ（噛み葉）を供える。

Verse 42

जपेदष्टोत्तरशतं स्तुवीत स्तुतिभि: प्रभुम् । कृत्वा प्रदक्षिणं भूमौ प्रणमेद् दण्डवन्मुदा ॥ ४२ ॥

その後、マントラを108回静かに唱え、讃歌によって主を讃嘆する。ついで主の周りを右繞し、最後に大いなる歓喜をもって、棒のように全身を伸ばしてダンダヴァットの礼拝を捧げる。

Verse 43

कृत्वा शिरसि तच्छेषां देवमुद्वासयेत् तत: । द्वय‍वरान्भोजयेद् विप्रान्पायसेन यथोचितम् ॥ ४३ ॥

神像に供えた花と水の残りを頭に触れて頂いたのち、礼拝を終える儀（ウドヴァーサナ）を行う。次に、ふさわしく甘い乳粥（パーヤサ）で、少なくとも二人の尊いブラーフマナを饗応する。

Verse 44

भुञ्जीत तैरनुज्ञात: सेष्ट: शेषं सभाजितै: । ब्रह्मचार्यथ तद्रात्र्यां श्वोभूते प्रथमेऽहनि ॥ ४४ ॥ स्‍नात: शुचिर्यथोक्तेन विधिना सुसमाहित: । पयसा स्‍नापयित्वार्चेद् यावद्‌व्रतसमापनम् ॥ ४५ ॥

供養した尊きブラーフマナたちを十分に敬い、彼らの許しを得て、友人や親族とともに残りのプラサーダをいただくべきである。その夜は厳格に梵行（ブラフマチャリヤ）を守り、翌朝ふたたび沐浴して清浄と専心を保ち、ヴィシュヌの御神像を乳で沐浴（アビシェーカ）し、先に詳述された作法に従って誓願の成就まで礼拝する。

Verse 45

भुञ्जीत तैरनुज्ञात: सेष्ट: शेषं सभाजितै: । ब्रह्मचार्यथ तद्रात्र्यां श्वोभूते प्रथमेऽहनि ॥ ४४ ॥ स्‍नात: शुचिर्यथोक्तेन विधिना सुसमाहित: । पयसा स्‍नापयित्वार्चेद् यावद्‌व्रतसमापनम् ॥ ४५ ॥

供養した尊きブラーフマナたちを十分に敬い、彼らの許しを得て、友人や親族とともに残りのプラサーダをいただくべきである。その夜は厳格に梵行（ブラフマチャリヤ）を守り、翌朝ふたたび沐浴して清浄と専心を保ち、ヴィシュヌの御神像を乳で沐浴（アビシェーカ）し、先に詳述された作法に従って誓願の成就まで礼拝する。

Verse 46

पयोभक्षो व्रतमिदं चरेद् विष्णवर्चनाद‍ृत: । पूर्ववज्जुहुयादग्निं ब्राह्मणांश्चापि भोजयेत् ॥ ४६ ॥

乳のみを糧として、深い信とバクティをもってヴィシュヌを礼拝し、この誓願を行うべきである。また前と同様に、聖火に供物を捧げ、ブラーフマナたちにも食を施すべきである。

Verse 47

एवं त्वहरह: कुर्याद्‌द्वादशाहं पयोव्रतम् । हरेराराधनं होममर्हणं द्विजतर्पणम् ॥ ४७ ॥

このようにして十二日間、日々このパヨー・ヴラタを行うべきである。すなわち、毎日ハリを礼拝し、ホーマを修し、供養を捧げ、ブラーフマナたちを食で満たして喜ばせる。

Verse 48

प्रतिपद्दिनमारभ्य यावच्छुक्लत्रयोदशीम् । ब्रह्मचर्यमध:स्वप्नं स्‍नानं त्रिषवणं चरेत् ॥ ४८ ॥

プラティパトから白月トラヨーダシーに至るまで、完全な梵行を守り、床に就かず地に臥し、日に三度沐浴して、この誓願を遂行する。

Verse 49

वर्जयेदसदालापं भोगानुच्चावचांस्तथा । अहिंस्र: सर्वभूतानां वासुदेवपरायण: ॥ ४९ ॥

この期間は、物質的な話題や感覚的享楽のことをむやみに語るのを避けるべきである。すべての生きとし生けるものに対して嫉妬なく、アヒンサー（不殺生）に住し、ヴァースデーヴァに帰依する清らかで素朴な भक्त（信徒）となるべきである。

Verse 50

त्रयोदश्यामथो विष्णो: स्‍नपनं पञ्चकैर्विभो: । कारयेच्छास्त्रद‍ृष्टेन विधिना विधिकोविदै: ॥ ५० ॥

その後、月の第十三日（トラヨーダシー）に、シャーストラに通じたブラーフマナの助けを得て、経典の規定どおり、乳・ヨーグルト（凝乳）・ギー・砂糖・蜂蜜の五種で主ヴィシュヌを沐浴（アビシェーカ）すべきである。

Verse 51

पूजां च महतीं कुर्याद् वित्तशाठ्यविवर्जित: । चरुं निरूप्य पयसि शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ५१ ॥ सूक्तेन तेन पुरुषं यजेत सुसमाहित: । नैवेद्यं चातिगुणवद् दद्यात्पुरुषतुष्टिदम् ॥ ५२ ॥

財を惜しむ吝嗇を捨て、すべての生類の心に坐すシピヴィシュタなる主ヴィシュヌに、盛大な礼拝を行うべきである。深く専念して、ギーと乳で穀物を煮たチャル（供物）を整え、プルシャ・スークタを唱えて祭祀し、さらに多様な味のナイヴェーディヤを捧げて、至上のプルシャを満足させよ。

Verse 52

पूजां च महतीं कुर्याद् वित्तशाठ्यविवर्जित: । चरुं निरूप्य पयसि शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ५१ ॥ सूक्तेन तेन पुरुषं यजेत सुसमाहित: । नैवेद्यं चातिगुणवद् दद्यात्पुरुषतुष्टिदम् ॥ ५२ ॥

財を惜しむ吝嗇を捨て、すべての生類の心に坐すシピヴィシュタなる主ヴィシュヌに、盛大な礼拝を行うべきである。深く専念して、ギーと乳で穀物を煮たチャル（供物）を整え、プルシャ・スークタを唱えて祭祀し、さらに多様な味のナイヴェーディヤを捧げて、至上のプルシャを満足させよ。

Verse 53

आचार्यं ज्ञानसम्पन्नं वस्त्राभरणधेनुभि: । तोषयेद‍ृत्विजश्चैव तद्विद्ध्याराधनं हरे: ॥ ५३ ॥

ヴェーダの学識に満ちたアーチャーリヤと、その補佐の祭司（リトヴィジュ）たちを、衣服・装身具・牛を施して満足させるべきである。これこそが、主ハリ（ヴィシュヌ）への礼拝、すなわちヴィシュヌ・アーラーダナと呼ばれる儀礼である。

Verse 54

भोजयेत् तान्गुणवता सदन्नेन शुचिस्मिते । अन्यांश्च ब्राह्मणाञ्छक्त्या ये च तत्र समागता: ॥ ५४ ॥

おお、清らかな微笑みをたたえる吉祥なる御方よ。学識あるアーチャーリヤとその補佐祭司たちに上質の清浄な食を供し、さらにプラサーダを分かち与えて、集まったブラーフマナや他の人々をも満たすべきである。

Verse 55

दक्षिणां गुरवे दद्याद‍ृत्विग्भ्यश्च यथार्हत: । अन्नाद्येनाश्वपाकांश्च प्रीणयेत्समुपागतान् ॥ ५५ ॥

霊的師と補佐祭司たちに、相応のダクシナーとして衣服・装身具・牛、そして金銭の供物を捧げよ。さらにプラサーダを分かち与え、集まった者すべてを、たとえチャンダーラであっても満足させよ。

Verse 56

भुक्तवत्सु च सर्वेषु दीनान्धकृपणादिषु । विष्णोस्तत्प्रीणनं विद्वान्भुञ्जीत सह बन्धुभि: ॥ ५६ ॥

貧しい者、盲いた者、吝嗇な者など、すべてが食し終えたなら、万人をヴィシュヌのプラサーダで満ち足らせることこそヴィシュヌを大いに喜ばせると知り、祭式の執行者は親族や友とともにプラサーダをいただくべきである。

Verse 57

नृत्यवादित्रगीतैश्च स्तुतिभि: स्वस्तिवाचकै: । कारयेत्तत्कथाभिश्च पूजां भगवतोऽन्वहम् ॥ ५७ ॥

プラティパットからトラヨーダシーまで毎日、舞いと歌と太鼓などの奏楽、讃歌と吉祥の真言、そして『シュリーマド・バーガヴァタム』の物語の朗誦を伴って儀礼を続け、このように至上主を日々礼拝すべきである。

Verse 58

एतत्पयोव्रतं नाम पुरुषाराधनं परम् । पितामहेनाभिहितं मया ते समुदाहृतम् ॥ ५८ ॥

これこそ「パヨー・ヴラタ」と名づけられる、至上のプルシャ（至上人格神）を礼拝する最上の誓戒である。これは我が祖父ブラフマーより授かった教えであり、今ここに汝へ詳らかに説き示した。

Verse 59

त्वं चानेन महाभागे सम्यक्‌चीर्णेन केशवम् । आत्मना शुद्धभावेन नियतात्मा भजाव्ययम् ॥ ५९ ॥

おお幸いなる御婦人よ、清らかな心と自制をもってこのパヨー・ヴラタを正しく修し、尽きることなき主ケーシャヴァを信愛（バクティ）により礼拝しなさい。

Verse 60

अयं वै सर्वयज्ञाख्य: सर्वव्रतमिति स्मृतम् । तप:सारमिदं भद्रे दानं चेश्वरतर्पणम् ॥ ६० ॥

このパヨー・ヴラタは「サルヴァ・ヤジュニャ（sarva-yajña）」とも呼ばれ、また「サルヴァ・ヴラタ（sarva-vrata）」と記憶される。おだやかな婦人よ、これはあらゆる苦行の精髄であり、布施の道であり、至上の主宰者を満足させる方法である。

Verse 61

त एव नियमा: साक्षात्त एव च यमोत्तमा: । तपो दानं व्रतं यज्ञो येन तुष्यत्यधोक्षज: ॥ ६१ ॥

これこそが最上の規定であり、最勝のヤマ（自制）である。これによって苦行・布施・誓戒・供犠は成就し、感覚を超越する主アドホークシャジャが満足される。

Verse 62

तस्मादेतद्‌व्रतं भद्रे प्रयता श्रद्धयाचर । भगवान्परितुष्टस्ते वरानाशु विधास्यति ॥ ६२ ॥

ゆえに、おだやかな婦人よ、注意深く信（シュラッダー）をもってこの誓いを修し、規定を厳守しなさい。至上主はすぐに満足され、あなたに諸々の恩寵を授けられる。