Adhyaya 48

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । कुलसंतारणं गच्छेत्तत्र तीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः सम्यक्कुलं तारयतेऽखिलम्

Pulastya bersabda: Hendaknya orang pergi ke Kulasantāraṇa, tīrtha yang tiada banding; sebab dengan mandi suci di sana, seseorang sungguh menyelamatkan seluruh garis keturunannya.

Verse 2

दश पूर्वान्भविष्यांश्च तथात्मानं नृपोत्तम । उद्धरेच्छ्रद्धयायुक्तस्तत्र दानेन मानवः

Wahai raja terbaik, seseorang yang beriman dan penuh śraddhā, dengan bersedekah di sana, menyelamatkan sepuluh leluhur, sepuluh keturunan yang akan datang, dan juga dirinya sendiri.

Verse 3

आसीदप्रस्तुतो नाम राजा पूर्वं स पापकृत् । नापि दानं तथा ज्ञानं न ध्यानं न च सत्क्रिया

Dahulu ada seorang raja bernama Aprastuta, pelaku dosa. Ia tidak menjalankan dāna, tidak pula jñāna; tidak bermeditasi, dan tidak melakukan perbuatan saleh.

Verse 4

तस्मिञ्छासति लोकानां नासीत्सौख्यं कदाचन । परदार रुचिर्नित्यं महादण्डपरश्च सः

Ketika ia memerintah, rakyat tak pernah merasakan kebahagiaan. Ia senantiasa condong pada istri orang lain dan gemar menjatuhkan hukuman yang keras.

Verse 5

न्यायतोऽन्यायतो वापि करोति धनसंग्रहम् । स घातयति लोकांश्च निर्दोषान्पापकृत्तमः

Baik dengan cara adil maupun tidak adil, ia menimbun kekayaan. Si pendosa terburuk itu bahkan membuat orang-orang tak bersalah dibunuh.

Verse 6

ततो वार्धक्यमापन्नस्तथापि न शमं गतः । कस्यचित्त्वथ कालस्य पितृभिः प्रतिबोधितः । तं प्रसुप्तं समासाद्य नारकेयैः सुदुःखितैः

Kemudian ia mencapai usia tua, namun tetap tidak memperoleh pengendalian diri. Setelah beberapa waktu, para pitṛ—yang sangat menderita di neraka—mendatanginya saat ia terlelap dan membangunkannya.

Verse 7

पितर ऊचुः । वयं शुद्धसमाचारा नित्यं धर्मपरायणाः । दानयज्ञतपःशीलाः स्वदारनिरतास्तथा

Para leluhur berkata: Kami berperilaku suci dan senantiasa teguh pada dharma; gemar berdāna, yajña, dan tapa, serta setia pada pasangan kami sendiri.

Verse 8

स्वकर्मभिः कुलांगार दिवं प्राप्ता यथार्हतः । कुपुत्रं त्वां समासाद्य नरकं समुपस्थिताः । तस्मादुद्धर नः सर्वान्कृत्वा किंचिच्छुभार्चनम्

‘Wahai bara dalam garis keturunan! Dengan karma kami sendiri, kami telah mencapai svarga sebagaimana layaknya. Namun karena memperoleh engkau sebagai putra durhaka, kini kami jatuh ke naraka. Maka selamatkanlah kami semua dengan melakukan setidaknya sedikit pemujaan yang suci.’

Verse 9

कर्मभिस्तव पापात्मन्वयं नरकमाश्रिताः । नरकं दश यास्यंति भविष्याश्च तथा भवान्

‘Karena perbuatanmu, wahai yang berhati berdosa, kami terpaksa berlindung di naraka. Sepuluh (lagi) neraka masih harus dilalui—dan engkau pun kelak akan menghadapinya.’

Verse 10

एवमुक्त्वा च ते सर्वे पितरस्तु सुदुःखिताः । याताश्च नरकं भूयः प्रबुद्धः सोऽपि पार्थिवः

Setelah berkata demikian, semua leluhur itu—sangat diliputi duka—pergi kembali ke naraka; dan sang raja pun terjaga.

Verse 11

ततो दुःखमनुप्राप्तः पितृवाक्यानि संस्मरन् । रुरोद प्रातरुत्थाय तं भार्या प्रत्यभाषत

Kemudian ia diliputi kesedihan; mengingat kata-kata para leluhur, ia bangun saat fajar dan menangis. Lalu istrinya berbicara kepadanya.

Verse 12

इन्दुमत्युवाच । किमर्थं राजशार्दूल त्वं रोदिषि महास्वनम् । कथं ते कुशलं राज्ये शरीरे वा पुरेऽथवा

Indumatī berkata: “Wahai harimau di antara para raja, mengapa engkau menangis dengan suara demikian nyaring? Apakah kerajaanmu, tubuhmu, atau kotamu berada dalam keadaan sejahtera?”

Verse 13

राजोवाच । मया दृष्टोऽद्य स्वप्नांते पिता ह्यथ पितामहः । अपश्यं दुःखितान्देवि ताभ्यामथाग्रजान्पितॄन्

Raja berkata: “Hari ini, pada penghujung mimpi, aku melihat ayahku, lalu kakekku. Wahai Devī, kulihat mereka dalam kesusahan, dan bersama mereka para leluhur yang lebih dahulu pula.”

Verse 14

उपालब्धोऽस्मि तैः सर्वैस्तव कर्मभिरीदृशैः । दारुणे नरके प्राप्ता अधर्मादिविचेष्टितैः

Mereka semua menegur dan mencelaku karena perbuatanmu yang demikian. Oleh tindakan yang lahir dari adharma dan kelakuan menyimpang, mereka telah jatuh ke neraka yang mengerikan.

Verse 15

अथान्ये दश यास्यन्ति भविष्याश्च भवानपि । तस्मात्कृत्वा शुभं कर्म दुर्गतेश्चोद्धरस्व नः

“Masih ada sepuluh (neraka) lagi yang harus dilalui; dan kelak engkau pun akan mengalaminya. Maka lakukanlah karma yang suci dan angkatlah kami dari kemalangan serta kehancuran.”

Verse 16

एवमुक्तः प्रबुद्धोऽहं पितृभिर्वरवर्णिनि । तेनाहं दुःखमापन्नस्तद्वाक्यं हृदि संस्मरन्

“Demikianlah para pitṛ menegurku, wahai yang berparas elok; lalu aku terjaga. Karena itu aku diliputi duka, sambil mengingat kata-kata mereka di dalam hati.”

Verse 17

इन्दुमत्युवाच । सत्यमेतन्महाराज यदुक्तोऽसि पितामहैः । न त्वया सुकृतं कर्म संस्मरेऽहं कृतं पुरा

Indumatī berkata: “Wahai Mahārāja, sungguh benar bahwa para Pitāmaha (leluhur) telah menegurmu demikian. Namun aku tidak mengingat adanya karma kebajikan yang dahulu engkau lakukan.”

Verse 18

यथा सुपुत्रमासाद्य तरंति पितरो नृप । कुपुत्रेण तथा यांति नरकं नात्र संशयः

Wahai Raja, sebagaimana para Pitṛ (leluhur) menyeberang menuju kesejahteraan karena memperoleh putra yang suputra, demikian pula karena putra yang durhaka mereka jatuh ke neraka—tanpa keraguan.

Verse 19

स त्वमाहूय विप्रेंद्रान्धर्मशास्त्रविचक्षणान् । पृष्ट्वा तान्कुरु यच्छ्रेयः पितॄणामात्मना सह

Karena itu, panggillah para brāhmaṇa terkemuka yang mahir dalam Dharma-śāstra; setelah bertanya dan bermusyawarah dengan mereka, lakukanlah yang paling membawa śreyas bagi para Pitṛ, beserta kesejahteraan dirimu sendiri.

Verse 20

आनयामास राजाऽसौ ततो विप्राननेकशः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञान्धर्मशास्त्रविचक्षणान् । उवाच विनयोपेतो भार्यया सहितो हितान्

Kemudian raja itu mendatangkan banyak brāhmaṇa—para mengetahui hakikat Veda dan Vedāṅga serta cakap dalam Dharma-śāstra. Dengan penuh kerendahan hati, ditemani permaisurinya, ia berbicara kepada para penasehat yang berhati baik itu.

Verse 21

राजोवाच । कर्मणा केन पितरो निरयस्था द्विजोत्तमाः । स्वर्गं यांति सुपुत्रेण तारिताः प्रोच्यतां स्फुटम्

Raja berkata: “Wahai dvijottama, dengan upacara/karma apakah para Pitṛ yang berada di neraka dapat mencapai svarga, setelah diselamatkan oleh putra yang suputra? Jelaskanlah dengan terang.”

Verse 22

ब्राह्मणा ऊचुः । पितृमेधेन राजेंद्र कृतेन विधिपूर्वकम् । निरयस्था दिवं यांति यद्यपि स्युः सुपापिनः

Para brāhmaṇa berkata: Wahai raja di antara para raja, dengan melaksanakan yajña Pitṛmedha menurut tata-aturan yang ditetapkan, bahkan para leluhur yang berada di neraka pun naik ke surga, meski mereka sangat berdosa.

Verse 23

राजोवाच । दीक्षयंतु द्विजाः सर्वे तदर्थं मां धृतव्रतम् । यत्किंचिदत्र कर्त्तव्यं प्रोच्यतामखिलं हि तत्

Raja berkata: Hendaklah semua dvija menahbiskan aku untuk tujuan itu; aku teguh dalam nazar. Apa pun yang harus dilakukan dalam perkara ini, katakanlah semuanya kepadaku dengan lengkap.

Verse 24

तथोक्तास्ते नृपेंद्रेण ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । समग्राः पार्थिवं प्रोचुर्यदुक्तं यज्ञकर्मणि

Demikian disapa oleh raja, para brāhmaṇa yang berkata benar itu menjelaskan kepada sang penguasa, secara lengkap, apa yang diajarkan mengenai tata-laksana yajña.

Verse 25

दीक्षा ग्राह्या नृपश्रेष्ठ पुरश्चरणमादितः । कृत्वा कायविशुद्ध्यर्थं ततः श्रेयस्करी भवेत्

Wahai raja termulia, terimalah dīkṣā terlebih dahulu dan mulailah dengan laku persiapan (puraścaraṇa). Setelah itu dilakukan demi penyucian raga, barulah ia menjadi pemberi kebajikan tertinggi.

Verse 26

स त्वं पापसमाचारो बाल्यात्प्रभृति पार्थिव । असंख्यं पातकं तस्मात्तीर्थयात्रां समाचर

Namun engkau, wahai raja, sejak masa kanak-kanak telah bergelimang dalam perilaku berdosa, dan pelanggaranmu tak terhitung; karena itu lakukanlah ziarah ke tīrtha-tīrtha suci.

Verse 27

सर्वतीर्थाभिषिक्तस्त्वं यदा स्यान्नृपसत्तम । प्रायश्चित्तेन योग्यः स्यास्ततो यज्ञस्य नान्यथा

Wahai raja terbaik, hanya ketika engkau telah disucikan melalui abhiṣeka di semua tīrtha barulah engkau, melalui prāyaścitta, layak bagi yajña—tidak dengan cara lain.

Verse 28

प्रभासादीनि तीर्थानि यानि संति धरातले । गंतव्यं तेषु सर्वेषु स्नानं कुरु समाहितः

Semua tīrtha di bumi—bermula dari Prabhāsa—hendaknya engkau kunjungi. Di masing-masingnya, mandilah dengan batin yang terhimpun dan disiplin.

Verse 29

मनसा गच्छ दुर्गाणि ददद्दानमनुत्तमम् । नश्येत्तेनाशुभं किंचिदपि ब्रह्मवधोद्भवम् । यन्न याति नृणां राजंस्तीर्थस्नानादिना भुवि

Wahai Raja, berangkatlah—setidaknya dengan keteguhan batin—ke tīrtha yang sukar dan jauh, sambil menganugerahkan dāna yang tiada banding. Dengan itu lenyaplah segala aśubha, bahkan yang lahir dari brahma-hatyā; suatu penyucian yang tidak dicapai manusia di bumi hanya dengan mandi tīrtha dan semisalnya.

Verse 30

पुलस्त्य उवाच । विप्राणां वचनं श्रुत्वा स राजा श्रद्धयाऽन्वितः । तीर्थयात्रापरो भूत्वा परिबभ्राम मेदिनीम्

Pulastya berkata: Mendengar sabda para brāhmaṇa, raja itu—dipenuhi śraddhā—menjadi tekun dalam tīrtha-yātrā dan mengembara melintasi bumi.

Verse 31

नियतो नियताहारो ददद्दानानि भूरिशः । राज्ये पुत्रं प्रतिष्ठाप्य वसुं सत्यपराक्रमम्

Ia hidup menahan diri, teratur dalam santapan, dan melimpahkan banyak dāna. Setelah menegakkan putranya Vasu—yang berani dan setia pada kebenaran—di atas takhta, ia pun berangkat.

Verse 32

कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्रानुषंगतः । यातोऽसौ नृपतिश्चैव ह्यर्बुदे निर्मलोदकम्

Setelah beberapa waktu, ketika menjalani ziarah tirtha, sang raja pun tiba di Arbuda, pada tirtha air suci bernama Nirmalodaka yang bening dan murni.

Verse 33

स स्नानमकरोत्तत्र श्रद्धापूतेन चेतसा । स्नातमात्रस्य तस्याथ तस्मिन्नेव जलाशये

Di sana ia melakukan mandi suci dengan hati yang disucikan oleh śraddhā. Dan begitu selesai mandi, tepat di telaga itu juga…

Verse 34

विमुक्ताः पितरो रौद्रान्नरकात्सुप्रहर्षिताः । ततो दिव्यविमानस्था दिव्यमाल्यांबरान्विताः

Para leluhurnya terbebas dari neraka-neraka yang mengerikan, dipenuhi sukacita agung. Lalu mereka tampak, duduk di vimāna ilahi, berhias kalung bunga dan busana surgawi.

Verse 35

तमूचुस्तारिताः सर्वे वयं पुत्र त्वयाऽधुना । तीर्थस्यास्य प्रभावेण भविष्याश्च तथा दश

Mereka semua yang telah diselamatkan berkata kepadanya: “Wahai putra, kini olehmu kami telah ditolong menyeberang. Dengan prabhāva tirtha ini, sepuluh generasi lagi pun akan demikian.”

Verse 36

आत्मा च पार्थिवश्रेष्ठ स्नानाच्च जलतर्पणात् । यस्मात्कुलं त्वया पुत्र तीर्थेऽस्मिंस्तारितं ततः

Wahai raja terbaik, melalui mandi suci dan tarpaṇa air (persembahan air) ini, dirimu sendiri pun menjadi tersucikan; sebab, wahai putra, di tirtha inilah keluargamu telah diselamatkan olehmu.

Verse 37

कुलसंतारणंनाम तीर्थमेतद्भविष्यति । तस्मात्त्वमपि राजेंद्र सहाऽस्माभिर्दिवं प्रति । आगच्छानेन देहेन तीर्थस्यास्य प्रभावतः

Tīrtha ini kelak dikenal sebagai ‘Kulasaṃtāraṇa’—Penyelamat garis keturunan. Maka, wahai raja di atas para raja, datanglah bersama kami menuju surga dengan tubuh ini juga, berkat daya suci tempat ziarah ini.

Verse 38

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तः स राजेंद्रो दिव्यकांतिवपुस्तदा । तं विमानमथारुह्य गतः स्वर्गं च तैः सह

Pulastya berkata: Setelah dinasihati demikian, raja terbaik itu pun saat itu bersinar dengan cahaya ilahi. Lalu ia menaiki vimāna tersebut dan bersama mereka berangkat menuju surga.

Verse 39

एष प्रभावो राजर्षे कुलसंतारणस्य च । मया ते वर्णितः सम्यग्भूयः किं परिपृच्छसि

Wahai resi-rajā, demikianlah daya tīrtha Kulasaṃtāraṇa itu. Telah kujelaskan kepadamu dengan tepat—apa lagi yang hendak engkau tanyakan?

Verse 40

ययातिरुवाच । स किंप्रभावो राजा स तथा पापसमन्वितः । स्वदेहेन गतः स्वर्गमेतन्मे कौतुकं महत्

Yayāti berkata: Daya luar biasa apakah yang dimiliki raja itu, sehingga meski sarat dosa, ia pergi ke surga dengan tubuhnya sendiri? Ini sungguh keheranan besar bagiku.

Verse 41

पुलस्त्य उवाच । राकासोमव्यतीपात समकाले नृपोत्तम । स स्नातो यत्र भूपालस्तन्महच्छ्रेयसे परम्

Pulastya berkata: Wahai raja terbaik, pada saat pertemuan mujur Rākā (purnimā), Soma (Bulan), dan Vyatīpāta, ketika sang penguasa mandi suci di tempat itu, tempat tersebut menjadi sarana tertinggi bagi kesejahteraan agung.

Verse 48

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कुलसंतारणतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

Demikian berakhir bab keempat puluh delapan, bernama “Uraian Māhātmya Tīrtha Kulasaṃtāraṇa,” dalam Skanda Mahāpurāṇa yang suci, pada Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, bagian ketujuh (Prabhāsa Khaṇḍa) dan bagian ketiga (Arbuda Khaṇḍa).