Adhyaya 198

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु दशार्णाधिपतिस्तदा । रत्नवत्या विवाहार्थं तत्र स्थाने समागतः

Sūta berkata: Pada saat itu juga, penguasa Daśārṇa datang ke tempat itu, dengan maksud untuk menikahi Ratnavatī.

Verse 2

स श्रुत्वा तत्र वृत्तांतं रत्नवत्याः समुद्भवम् । विरक्तिं परमां कृत्वा प्रस्थितः स्वपुरं प्रति

Namun setelah mendengar di sana kisah keadaan Ratnavatī, ia diliputi vairāgya yang mendalam, lalu berangkat menuju kotanya sendiri.

Verse 4

अथाब्रवीच्च तं प्राप्य कस्मात्त्वं प्रस्थितो नृप । पाणिग्रहमकृत्वा तु मम कन्यासमुद्भवम्

Lalu seseorang mendekatinya dan berkata: “Wahai raja, mengapa engkau berangkat tanpa melaksanakan upacara pāṇigrahaṇa, yakni menerima tangan putriku dalam pernikahan?”

Verse 5

दशार्ण उवाच । दूषितेयं तव सुता कन्यकात्वविवर्जिता । यस्याः पीतोऽधरोऽन्येन मर्दितौ च तथा स्तनौ

Raja Daśārṇa berkata: “Putrimu telah ternoda dan bukan lagi seorang gadis suci; sebab bibirnya telah dicium orang lain, dan dadanya pun telah diremas demikian.”

Verse 6

पुनर्भूरिति संज्ञा सा सञ्जाता दुहिता तव । पुनर्भूर्जनयेत्पुत्रं यं कदाचित्कथंचन

Karena itu putrimu memperoleh sebutan ‘punarbhū’, yakni perempuan yang kembali memasuki pernikahan. Seorang punarbhū pada suatu waktu, dengan cara tertentu, dapat melahirkan seorang putra.

Verse 7

स पातयत्यसंदिग्धं दश पूर्वान्दशापरान् । एकविंशतिमं चैव तथैवात्मानमेव च

Orang seperti itu tanpa ragu menjatuhkan sepuluh leluhur dan sepuluh keturunan ke dalam kebinasaan; dan yang kedua puluh satu pun—yakni dirinya sendiri—demikian pula.

Verse 8

न वरिष्याम्यहं तेन सुतां तेऽहं नरसिप । निर्दाक्षिण्यमिति प्रोच्य दशार्णाधिपतिस्तदा

Karena itu, wahai penguasa manusia, aku tidak akan menikahi putrimu.” Sambil berkata, “Ini tidak sesuai dengan kepatutan dharma,” raja Daśārṇa pun mengucapkan demikian pada saat itu.

Verse 9

छंद्यमानोऽपि विविधैर्हस्त्यश्वरथपूर्वकैः । अवज्ञाय महीपालं प्रस्थितः स्वपुरं प्रति

Walau ia dibujuk dengan aneka persembahan—gajah, kuda, dan kereta perang—ia tetap mengabaikan sang raja dan berangkat menuju kotanya sendiri.

Verse 10

अथानर्त्तो गृहं प्राप्य मृगावत्याः समाकुलः । तद्वृत्तं कथयामास यदुक्तं तेन भूभुजा । स्वभार्यायाः सुतायाश्च मन्त्रिणां दुःखसंयुतः

Kemudian Ānarta tiba di rumah, gelisah karena Mṛgāvatī. Dengan hati berduka ia menceritakan kepada istrinya, putrinya, dan para menterinya seluruh peristiwa itu—apa yang telah diucapkan oleh raja tersebut.

Verse 11

ते प्रोचुः संति भूपालाः संख्याहीना महीतले । रूपाढ्या यौवनोपेता हस्त्यश्वरथसंयुताः

Mereka berkata: “Di bumi ini ada raja-raja tak terhitung—berparas elok, berjiwa muda, serta dilengkapi gajah, kuda, dan kereta perang.”

Verse 12

तेषामेकतमस्य त्वं देहि कन्यां निजां विभो । मा विषादे मनः कृत्वा दुःखस्य वशगो भव

Wahai Yang Mahakuasa, berikanlah putrimu kepada salah seorang di antara mereka. Jangan biarkan hati tenggelam dalam putus asa; jangan dikuasai duka.

Verse 13

आनर्तोऽपि च तच्छ्रुत्वा तेषां वाक्यं सुदुःखितम् । ततः प्राह प्रहृष्टात्मा तान्सर्वान्मन्त्रिपूर्वकान्

Raja Ānarta pun, setelah mendengar kata-kata mereka yang amat pilu, lalu berbicara dengan hati yang terangkat, kepada semuanya, dimulai dari para menterinya.

Verse 14

तां च कन्यां स्थितां तत्र साम्ना परमवल्गुना । पुत्रि दृष्टा महीपालाः सर्वे चित्रगतास्त्वया

Dan melihat sang gadis berdiri di sana, disapa dengan kata-kata yang amat lembut dan merdu—wahai putri, semua raja, memandangmu, seakan terpaku laksana lukisan.

Verse 15

तेषां मध्यान्नृपं चान्यं कञ्चिद्वरय शोभने । यस्ते चित्तस्य सन्तोषं कुरुते दृक्पथं गतः

Wahai jelita, pilihlah seorang raja lain dari antara mereka—yang ketika tampak dalam pandanganmu, menghadirkan kepuasan di hatimu.

Verse 16

रत्नावत्युवाच । न चाहं वरयिष्यामि पतिमन्यं कथंचन । दशार्णाधिपतिं मुक्त्वा श्रूयतामत्र कारणम्

Ratnāvatī berkata: Aku sama sekali tidak akan memilih suami lain. Selain penguasa Daśārṇa tidak; dengarkanlah di sini sebabnya.

Verse 17

सकृज्जल्पंति राजानः सकृज्जल्पंति च द्विजाः । सकृत्कन्याः प्रदीयंते त्रीण्येतानि सकृत्सकृत्

Raja berbicara hanya sekali; para brāhmaṇa pun berbicara hanya sekali; putri pun diberikan hanya sekali—tiga hal ini masing-masing hanya sekali.

Verse 18

एवं ज्ञात्वा न मां तात त्वमन्यस्मिन्महीपतौ । दातुमर्हसि धर्मोऽयं न भवेच्छाश्वतो यतः

Dengan mengetahui demikian, wahai ayah, engkau tidak patut menyerahkanku kepada raja lain. Inilah ketetapan dharma; jika tidak, ia takkan lestari.

Verse 19

आनर्त उवाच । वाङ्मात्रेण प्रदत्ता त्वं दशार्णाधिपतेर्मया । न ते हस्तग्रहं प्राप्तो विप्राग्निगुरुसन्निधौ

Ānarta berkata: Dengan kata-kata saja aku telah menyerahkanmu kepada penguasa Daśārṇa. Namun upacara pegangan tanganmu belum terjadi di hadapan brāhmaṇa, api suci, dan para guru-penatua.

Verse 20

तत्कथं स पतिर्जातस्तवः पुत्रि वदस्व मे

Kalau begitu, wahai putriku, bagaimana ia menjadi suamimu? Katakanlah kepadaku.

Verse 21

रत्नावत्युवाच । मनसा चिंत्यते कार्यं सकृत्तातपुरा यतः । वाचया प्रोच्यते पश्चात् कर्मणा क्रियते ततः

Ratnāvatī berkata: Wahai ayah, suatu pekerjaan mula-mula sekali terlintas dalam batin; kemudian diucapkan dengan kata-kata; dan sesudah itu dilaksanakan melalui perbuatan.

Verse 22

तन्मया मनसा दत्तस्तस्यात्माऽयं पुरा किल । त्वया च वाचया चास्मै प्रदत्तास्मि तथा विभो । तत्कथं न पतिर्मे स्याद्ब्रूहि वा यदि मन्यसे

Dahulu, dengan batinku aku telah mempersembahkan diriku kepadanya; dan engkau pun, wahai yang perkasa, dengan sabdamu telah menyerahkan aku kepadanya. Maka bagaimana mungkin ia bukan suamiku? Katakanlah, bila engkau berpikir lain.

Verse 23

साहं तपश्चरिष्यामि कौमारव्रतधारिणी । नान्यं पतिं करिष्यामि निश्चयोऽयं मया कृतः

Karena itu aku akan menjalani tapa, memegang kaumaravrata (nazar keperawanan). Aku tidak akan menerima suami lain—tekad ini telah kutetapkan.

Verse 24

तच्छ्रुत्वा वचनं रौद्रं माता तस्या मृगावती । अश्रुपूर्णेक्षणा दीना वाक्यमेतदुवाच ह

Mendengar kata-kata yang keras itu, ibunya Mṛgāvatī—dengan mata penuh air mata, diliputi duka—mengucapkan jawaban ini.

Verse 25

मा पुत्रि साहसं कार्षीस्तपोऽर्थं त्वं कथञ्चन । बाला त्वं सुकुमारांगी सदैव सुखभागिनी

Wahai putriku, janganlah sekali-kali bertindak nekat demi tapa. Engkau masih kanak-kanak, bertubuh lembut, layak senantiasa menikmati kenyamanan.

Verse 26

कथं तपः समर्थासि विधातुं त्वमनिंदिते । कन्दमूलफलाहारा चीरवल्कलधारिणी

Wahai yang tak bercela, bagaimana engkau sanggup menjalankan tapa yang demikian—hidup dari umbi, akar, dan buah-buahan, serta mengenakan kain compang-camping dan pakaian dari kulit kayu?

Verse 27

तस्मान्मुख्यस्य भूपस्य कस्यचित्वां ददाम्यहम्

Karena itu, aku akan menikahkan engkau dengan seorang raja yang terkemuka.

Verse 28

एषा ते ब्राह्मणीनाम सखी परमसंमता । प्रतीक्षते विवाहं ते कौमारं भावमाश्रिता

Sahabatmu yang terkasih ini—bernama Brāhmaṇī—sangat disetujui oleh semua; ia menantikan pernikahanmu, tetap berpegang pada keadaan gadis suci.

Verse 29

यस्य भूपस्य त्वं हर्म्ये प्रयास्यसि विवाहि ता । पुरोधास्तस्य यो राज्ञो भार्येयं तस्य भाविनी

Ke istana raja mana pun engkau pergi sebagai pengantin, purohita (pendeta istana) raja itu—perempuan ini—akan menjadi istrinya.

Verse 30

रत्नावत्युवाच । न च भूयस्त्वया वाच्यं वाक्यमेवंविधं क्वचित् । मदर्थे यदि मे प्राणास्त्वं वांछसि सुतैषिणी

Ratnāvatī berkata: “Jangan sekali-kali lagi engkau mengucapkan kata-kata seperti itu di mana pun. Jika, karena menginginkan keturunan, engkau sungguh menghendaki nyawaku demi dirimu—”

Verse 31

अथवा त्वं हठार्थं च तपोविघ्नं करिष्यसि

Jika tidak, karena keras kepalamu, engkau akan menghalangi pertapaanku.

Verse 32

ततस्त्यक्ष्याम्यहं देहं भक्षयित्वा महद्विषम् । खंडयिष्याम्यहं जिह्वां प्रवेक्ष्यामि च वा जलम्

Maka aku akan membuang tubuh ini setelah menelan racun yang mematikan; aku akan memotong lidahku, atau aku akan menenggelamkan diri ke dalam air.

Verse 33

एवं सा निश्चयं कृत्वा प्रोच्य तां जननीं तदा

Setelah membuat keputusan demikian, dia kemudian berbicara kepada ibunya itu.

Verse 34

ततः प्रोवाच तां कन्यां ब्राह्मणीं संमतां सखीम् । कृतांजलिपुटा भूत्वा समालिंग्य च सादरम्

Kemudian dia menyapa gadis itu—sahabat Brahmana yang dihormatinya; dengan telapak tangan dirapatkan sebagai penghormatan, dan memeluknya dengan penuh kasih sayang.

Verse 35

गच्छ त्वं स्वपितुर्हर्म्यं प्रेषितासि मया शुभे । येन ते यच्छति पिता नागराय महात्मने

Pergilah, wahai yang membawa keberuntungan, ke istana ayahmu; aku telah mengutusmu ke sana, agar ayahmu dapat menyerahkanmu kepada Nagara yang mulia.

Verse 36

क्षमस्व यन्मया प्रोक्ता कदाचित्परुषं वचः । त्वयापि यन्मम प्रोक्तं क्षांतं चैतन्मया ध्रुवम्

Ampunilah segala kata-kata keras yang kadang terucap dariku; dan apa pun yang engkau ucapkan terhadapku, ketahuilah bahwa itu pun sungguh telah kumaafkan.

Verse 37

ब्राह्मण्युवाच । अष्टवर्षा भवेद्गौरी नववर्षा तु रोहिणी । दशवर्षा भवेत्कन्या अत ऊर्ध्वं रजस्वला

Perempuan Brāhmaṇa berkata: “Pada usia delapan tahun ia disebut Gaurī; pada sembilan, Rohiṇī; pada sepuluh, ia disebut kanyā (gadis). Setelah itu, ia menjadi rajasvalā (mengalami haid).”

Verse 38

कौमार्यं च प्रणष्टं मे त्वत्संपर्काद्वरानने । जातं षोडशकं वर्षं स्त्रीधर्मेण समन्वितम्

Wahai yang berwajah elok, karena bersentuhan denganmu kemurnian masa gadisku telah lenyap. Aku telah memasuki tahun keenam belas, disertai tanda-tanda dharma kewanitaan.

Verse 39

न मे पाणिग्रहं कश्चिन्नागरोऽत्र करिष्यति । बुध्यमानस्तु स्मृत्यर्थं वक्ष्य माणं वरानने

Di sini tak seorang pun Nāgara akan melaksanakan upacara pāṇigrahaṇa untukku. Namun, wahai yang berwajah elok, ketika ia memahami, ia akan mengucapkannya sebagai ingatan, agar perkara ini dikenang sebagai teladan.

Verse 40

रजस्वलां च यः कन्यामुद्वाहयति निर्घृणः । तस्याः सन्तानमासाद्य पातयेत्पुरुषान्दश

Dan siapa pun yang tanpa belas kasih menikahi seorang kanyā yang sedang rajasvalā, setelah memperoleh keturunan darinya, ia menjatuhkan sepuluh lelaki dari garis keturunannya ke dalam kehancuran.

Verse 41

रजस्वला तु यः कन्यां पिता यच्छति निर्घृणः । स पातयेदसंदिग्धं दश पूर्वान्दशापरान्

Namun bila seorang ayah tanpa belas kasih menikahkan gadis yang sedang haid, maka sungguh ia menjatuhkan sepuluh leluhur dan sepuluh keturunan.

Verse 42

तस्मादहं करिष्यामि त्वया सार्धं तपः शुभे । पित्रा नैव हि मे कार्यं न च मात्रा कथंचन

Karena itu, wahai yang mulia, aku akan menjalani tapa bersama denganmu. Aku sama sekali tidak berkepentingan dengan ayahku, dan juga tidak dengan ibuku.

Verse 43

तं श्रुत्वा प्रस्थितं भूपमानर्तः स्वपुरं प्रति । पृष्ठतोऽनुययौ तस्य व्याघो टनकृते तदा

Mendengar itu, raja Ānarta berangkat menuju kotanya; lalu dari belakang seekor harimau mengikutinya, saat itu untuk mengusik dan mengganggu.

Verse 44

स्थितो वास्तुपदे रम्ये सर्वतीर्थमये शुभे । तस्य तपःप्रभावेन जातु कोपो न दृश्यते

Ia menetap di tanah suci yang indah dan mulia itu, yang mengandung sari semua tīrtha; berkat daya tapanya, amarah tak pernah tampak padanya.

Verse 46

कस्यचित्क्वापि मर्त्यस्य तिर्यग्योनिग तस्य च । क्रीडंति नकुलाः सर्पैर्मार्जाराः सह मूषकैः

Di suatu tempat, bagi seorang manusia tertentu—dan juga bagi makhluk yang lahir sebagai hewan—cerpelai bermain dengan ular, dan kucing bermain bersama tikus.

Verse 47

ब्राह्मण्युवाच । अहं सख्या समं याता ह्यनया राजकन्यया । तपोऽर्थे तव पादांते तद्ब्रूहि तपसो विधिम्

Brāhmaṇī berkata: “Aku datang bersama sahabatku, sang putri raja ini, bersujud di kakimu demi tapa. Maka ajarkanlah kepada kami tata cara tapas yang benar.”

Verse 48

वदस्व येन तत्कृत्स्नं प्रकरोमि महामते

“Wahai yang berhati luhur, ucapkanlah cara yang dengannya aku dapat melaksanakan tapa itu dengan sempurna.”

Verse 49

भर्तृयज्ञ उवाच । अहं ते कथयिष्यामि तपश्चर्याविधिं पृथक् । येन संप्राप्यते मोक्षः कि पुनस्त्रिदशालयः

Bhartṛyajña berkata: “Akan kujelaskan kepadamu, dengan terperinci, tata cara tapa—yang dengannya mokṣa dicapai; apalagi sekadar mencapai kediaman para dewa.”

Verse 50

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । षष्ठे काले तथा भोज्यं दिनांतरितमेव च

“Laksanakanlah laku Cāndrāyaṇa, pertapaan Kṛcchra, dan juga penebusan Sāṁtapana; demikian pula makan pada waktu keenam (setelah selang tertentu), serta makan selang sehari.”

Verse 51

ब्रह्मकूर्चं त्रिरात्रं च एकभक्तमयाचितम् । तपोद्वाराणि सर्वाणि कृतान्येतानि वेधसा

“Juga penebusan Brahmakūrca, laku tiga malam, dan ikrar makan sekali tanpa meminta-minta; semuanya ini adalah ‘pintu-pintu tapa’ yang ditetapkan oleh Vedhas, Sang Pencipta.”

Verse 52

स्वशक्त्या चैव कार्याणि रागद्वेषविवर्जितैः । वांछितव्यं फलं चैव सर्वेषामेव पुत्रिके । ततः सिद्धिमवाप्नोति या सदा मनसि स्थिता

Laksanakanlah segala perbuatan menurut kemampuan diri, bebas dari keterikatan dan kebencian. Wahai putri, buah yang diidamkan oleh semua hendaknya dicari; maka tercapailah kesempurnaan yang senantiasa teguh bersemayam dalam batin.

Verse 53

समत्वं शत्रुमित्राभ्यां तथा पा षाणरत्नयोः । यदा संजायते चित्ते तदा मोक्षमवाप्नुयात्

Bila dalam batin timbul keseimbangan sejati terhadap musuh dan sahabat, dan demikian pula terhadap batu biasa maupun permata berharga, saat itulah seseorang meraih mokṣa, pembebasan.

Verse 54

यो लिंगग्रहणं कृत्वा ततः कोपपरो भवेत् । तस्य वृथा हि तत्सर्वं यथा भस्महुतं तथा

Barangsiapa mengenakan tanda suci (liṅga) lalu menjadi tenggelam dalam amarah, maka semua itu sia-sia baginya—laksana persembahan yang dituangkan ke dalam abu.

Verse 55

सूत उवाच । सा तथेतिप्रतिज्ञाय ब्राह्मणी सहिता तया । रत्नावत्या जगामाथ किंचिच्चैव जलाशयम्

Sūta berkata: Setelah berjanji, “Demikianlah,” perempuan brāhmaṇa itu, ditemani Ratnāvatī, lalu pergi menuju sebuah telaga yang tidak jauh dari sana.

Verse 56

स्वच्छोदकेन संपूर्णं पद्मिनीषंडमंडितम् । ततश्चांद्रायणं चक्रे तपसः प्रथमं व्रतम्

Telaga itu penuh dengan air yang jernih dan dihiasi rumpun-rumpun teratai. Di sana ia melaksanakan Cāndrāyaṇa, nazar tapa pertamanya.

Verse 57

ततः कृच्छ्रव्रतं चक्रे ततः सांतपनं च सा । षष्ठान्नकालभोज्या च सा चाभूद्वत्सरत्रयम्

Kemudian ia menjalankan tapa-janji Kṛcchra, lalu sesudah itu tapa-janji Sāṃtapana. Selama tiga tahun ia hidup dengan pantangan berat, hanya makan pada waktu santapan keenam saja.

Verse 58

त्रिरात्रोपोषणं पश्चाद्यावद्वर्षत्रयं तथा । एकान्तरोपवासैश्च साऽनयद्वत्सरत्रयम्

Sesudah itu ia menjalankan puasa tiga malam, demikian berlangsung selama tiga tahun. Lalu dengan berpuasa selang sehari, ia melewati lagi satu masa tiga tahun.

Verse 59

हेमंते जलमध्यस्था सा बभूव तपस्विनी । पंचाग्निसाधका ग्रीष्मे सा बभूव यशस्विनी

Pada musim dingin ia, sang pertapa wanita, tinggal berdiri di tengah air. Pada musim panas ia menekuni tapa Pañcāgni (lima api), sehingga namanya termasyhur.

Verse 60

निराश्रयाऽभवत्साध्वी वर्षाकाल उपस्थिते । ध्यायमाना दिवानक्तं देवदेवं जनार्दनम्

Ketika musim hujan tiba, perempuan suci itu tinggal tanpa naungan. Siang dan malam ia bermeditasi pada Janārdana, Dewa para dewa.

Verse 61

यद्यद्व्रतं पुरा चक्रे ब्राह्मणी सा च सुव्रता । अन्यं जलाशयं प्राप्य सा तच्चक्रे नृपात्मजा । प्रीत्या परमया युक्ता तदा सा द्विजस त्तमाः

Segala tapa-janji yang dahulu dijalankan oleh brāhmaṇī yang teguh dalam nazar itu, setelah mencapai telaga lain, putri raja pun mengulang nazar yang sama. Wahai yang terbaik di antara para dwija, saat itu ia dipenuhi bhakti dan kasih yang tertinggi.

Verse 62

ततो वर्षशतं सार्धं फलाहारा बभूव सा । शीर्णपर्णाशना पश्चात्तावन्मात्रं व्यवस्थिता

Kemudian ia selama seratus lima puluh tahun hidup hanya dengan buah-buahan; sesudah itu, selama masa yang sama, ia bertahan dengan memakan daun-daun yang gugur.

Verse 63

ततश्चैव जलाहारा यावद्वर्षशतानि षट् । वायुभक्षा बभूवाथ सहस्रं परिवत्सरान्

Sesudah itu ia hidup hanya dengan air selama enam ratus tahun; lalu, menjadikan udara semata sebagai santapan, ia bertahan genap seribu tahun.

Verse 64

यथायथा तपश्चक्रे सा कुमारी द्विजोत्तमाः । तथातथाऽभवत्तस्यास्तेजोवृद्धिरनुत्तमा

Wahai yang terbaik di antara para dwija, sebagaimana gadis itu berulang-ulang melakukan tapa, demikian pula sinar rohaninya yang tiada banding kian bertambah.

Verse 65

एतस्मिन्नेव काले तु भगवाञ्छशिशेखरः

Pada saat itulah Bhagavān Śaśiśekhara, Sang Bertajuk Bulan, —

Verse 66

गौर्या सह प्रसन्नात्मा तस्या गोचरमागतः । मेघगंभीरया वाचा ततोवचनमब्रवीत्

Bersama Gaurī, dengan hati yang tenteram, beliau datang dalam jangkauan pandangannya; lalu, dengan suara sedalam gemuruh awan, beliau mengucapkan sabda ini.

Verse 67

वत्से तपोनिवृत्तिं त्वं कुरुष्व वचनान्मम । प्रार्थयस्व मनोऽभीष्टं येन सर्वं ददामि ते

Wahai anak terkasih, hentikanlah tapa-pertapaanmu menurut sabdaku. Mohonlah apa pun yang diidamkan hatimu; dengan anugerah itu Aku akan menganugerahkan segalanya kepadamu.

Verse 68

ब्राह्मण्युवाच । अभीष्टमेतदेवं मे यत्त्वं दृष्टोऽसि शंकर । स्वप्नेऽपि दर्शनं देव दुर्लभं ते नृणां यतः

Perempuan brahmana berkata: “Inilah satu-satunya dambaan hatiku—bahwa aku telah melihat-Mu, wahai Śaṅkara. Wahai Dewa, bahkan dalam mimpi pun darśana-Mu sukar diperoleh manusia.”

Verse 69

भगवानुवाच । न मे स्याद्दर्शनं व्यर्थं कथंचित्सुतपस्विनि । तस्माद्वरय भद्रं ते वरं येन ददाम्यहम्

Tuhan berfirman: “Wahai pertapa mulia, penampakan-Ku kepadamu tidak akan sia-sia. Maka pilihlah suatu anugerah—semoga sejahtera bagimu—agar Aku dapat mengabulkannya.”

Verse 70

ब्राह्मण्युवाच । एषा मे सुसखी साध्वी राजपुत्री यशस्विनी । ख्याता रत्नावतीनाम प्राणेभ्योऽपिगरीयसी

Perempuan brahmana berkata: “Inilah sahabat karibku—seorang sādhvī, putri raja, lagi termasyhur. Ia dikenal bernama Ratnāvatī, dan bagiku ia lebih berharga daripada napasku sendiri.”

Verse 71

मम तुल्यं तपश्चक्रे शूद्रयोनावपि स्थिता । निवर्तते तु यद्येषा तपसस्तु निवर्तनम् । करोम्यद्य जगन्नाथ तदहं संशयं विना

Walau terlahir dalam rahim Śūdra, ia telah menjalankan tapa setara denganku. Jika kini ia berpaling dari pertapaannya, maka, wahai Jagannātha, aku pun hari ini akan menghentikan tapaku—tanpa ragu sedikit pun.

Verse 72

अस्याः स्नेहेन संत्यक्तो मया भर्ता सुरेश्वर । तस्माद्देव वरं देहि त्वमस्या मनसि स्थितम्

Wahai Penguasa para dewa, karena kasih kepadanya aku meninggalkan suamiku. Maka, wahai Dewa, anugerahkanlah kepadanya karunia yang bersemayam di dalam hatinya.

Verse 73

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा भगवाञ्छशिशेखरः । अब्रवीद्राजपुत्रीं तां मेघगंभीरया गिरा । वत्से मद्वचनादद्य तपस्त्वं त्यक्तुमर्हसि

Sūta berkata: Mendengar ucapannya, Bhagavān Śaśiśekhara bersabda kepada sang putri raja dengan suara sedalam gemuruh awan: “Anakku, atas perintah-Ku hari ini, hentikanlah tapa-pertapaanmu.”

Verse 74

वरं वरय कल्याणि नित्यं मनसि संस्थितम् । अदेयमपि दास्यामि सांप्रतं तव भामिनि

“Pilihlah karunia, wahai yang mulia—apa pun yang senantiasa tersimpan di hatimu. Wahai wanita bercahaya, bahkan yang dianggap ‘tak layak dianugerahkan’ pun akan Kuberikan kepadamu kini.”

Verse 75

रत्नावत्युवाच । एतज्जलाशयं पुण्यं पद्मिनीषण्ड मण्डितम्

Ratnāvatī berkata: “Semoga telaga suci ini, yang berhias rumpun-rumpun teratai, menjadi penuh kebajikan dan kesucian.”

Verse 76

यत्रैषा ब्राह्मणी साध्वी नित्यं च तपसि स्थिता । अस्या नाम्ना च विख्यातिं तीर्थमेतत्प्रपद्यताम्

“Karena di tempat ini seorang brāhmaṇī yang suci senantiasa teguh dalam tapa, semoga tempat ini menjadi tīrtha yang termasyhur dengan namanya sendiri; semoga semua datang berlindung padanya.”

Verse 77

अत्र यः कुरुते स्नानं श्रद्धया परया युतः । तस्य भूयात्सदा वासो देवदेव त्रिविष्टपे औ

Barangsiapa mandi suci di sini dengan श्रद्धा tertinggi, wahai Dewa para dewa, semoga ia senantiasa berdiam di Triviṣṭapa (svarga).

Verse 78

मदीयं मम नाम्ना तु शूद्रासंज्ञं तु जायताम् । तस्य तुल्यप्रभावं तु तीर्थस्य प्रतिपद्यताम्

Dan hendaklah muncul sebuah tīrtha lain atas namaku sendiri, dikenal sebagai “Śūdrā”; semoga ia memiliki daya suci yang setara dengan tīrtha ini.

Verse 79

आवाभ्यां नित्यशः कार्यं कुमारत्वे महत्तपः । आराध्यस्त्वं सुरश्रेष्ठो वाङ्मनःकर्मभिस्तथा

Oleh kita berdua, hendaklah tapa agung dilakukan senantiasa pada masa muda; dan Engkau, wahai yang termulia di antara para dewa, hendaklah dipuja dengan kata, batin, dan perbuatan.

Verse 80

एतस्मिन्नेव काले तु निर्भिद्य धरणीतलम् । लिंगं माहेश्वरं विप्रा निष्क्रांतं सूर्यसंनिभम्

Pada saat itu juga, membelah permukaan bumi, wahai para brāhmaṇa, muncullah liṅga Māheśvara, bercahaya laksana matahari.

Verse 81

ततः प्रोवाच ते देवः स्वयमेव महेश्वरः । ताभ्यां सुतपसा तुष्टः सादरं भक्तवत्सलः

Kemudian Sang Dewa—Maheśvara sendiri—berbicara langsung, berkenan atas tapa yang luhur dari kedua mereka, dengan penuh hormat dan kasih, sebab Ia pengasih para bhakta.

Verse 82

एतत्तीर्थद्वयं ख्यातं त्रैलोक्येपि भविष्यति । शूद्रीनाम त्वदीयं तु ब्राह्मणी च सखी तव

Dua tīrtha ini kelak termasyhur bahkan di tiga dunia. Yang satu akan menyandang namamu sebagai ‘Śūdrī’, dan sang brāhmaṇī menjadi sahabatmu serta menurunkan namanya pada tīrtha yang lain.

Verse 83

तीर्थद्वयेऽपि यः स्नात्वा एतस्मिञ्छ्रद्धयाऽन्वितः । त्वत्तः पद्मानि संगृह्य अस्यास्तोयं च निर्मलम् । एतच्च मामकं लिंगं स्नापयित्वाऽर्चयिष्यति

Barang siapa dengan śraddhā mandi di sepasang tīrtha ini, lalu memetik bunga padma darimu dan mengambil airnya yang suci dari dirinya, kemudian memandikan serta memuja liṅga-Ku ini—dialah yang sungguh melakukan upacara yang menyenangkan-Ku.

Verse 84

पश्चात्पद्मैश्चतुर्दश्यां शुक्लायां सोमवासरे । चैत्रे मासि च संप्राप्ते चिरायुः स भविष्यति

Kemudian, ketika pada bulan Caitra tiba hari keempat belas paruh terang (śukla) yang bertepatan dengan hari Senin, dengan persembahan bunga padma—ia akan dianugerahi umur panjang.

Verse 85

सर्वपापविनिर्मुक्तो यद्यपि स्यात्सुपापकृत्

Sekalipun ia seorang pelaku dosa yang berat, ia tetap terbebas sepenuhnya dari segala dosa.

Verse 86

एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । तत्र नित्यं च तपसि स्थिते सख्यावुभावपि

Setelah berkata demikian, Bhagavān itu pun lenyap dari pandangan. Dan di sana, kedua sahabat itu senantiasa teguh bersemadi dalam tapa (austeritas).

Verse 87

यावत्कल्पशतं तावज्जरामरणवर्जि ते । अद्यापि गगने ते च दृश्येते तारकात्मके

Selama seratus kalpa mereka bebas dari tua dan mati. Hingga kini pun mereka tampak di langit dalam wujud bintang-bintang.

Verse 88

ततःप्रभृति तत्ख्यातं तीर्थयुग्मं धरातले । आगत्याथ नरो दूरात्ताभ्यां कृत्वा निमज्जनम्

Sejak saat itu, sepasang tīrtha itu termasyhur di bumi. Lalu seorang manusia, datang dari jauh, dan berendam di keduanya—

Verse 89

पूजयित्वा तु तल्लिंगं ततो याति दिवालयम् । महापातकयुक्तोऽपि तत्प्रभावादसंशयम्

Dan setelah memuja liṅga itu, ia pun menuju kediaman ilahi. Sekalipun terikat dosa besar, oleh dayanya ia mencapainya tanpa ragu.

Verse 90

एतस्मिन्नंतरे मर्त्ये नष्टा धर्मस्य च क्रिया । यज्ञदानकृता या च देवार्चनसमुद्भवा

Sementara itu di kalangan manusia, laku dharma pun lenyap—amal yang lahir dari yajña dan dana, serta yang timbul dari pemujaan para dewa.

Verse 91

व्याप्तस्तथाखिलः स्वर्गो मानवैः स्पर्धयान्वितैः । सार्धं देवैर्विमानस्थैरप्सरोगणसेवितैः

Demikianlah seluruh surga dipenuhi manusia yang dikuasai persaingan; bersama para dewa yang bersemayam di vimāna, dilayani rombongan apsarā.

Verse 92

एतस्मिन्नेव काले तु धर्मराजः समाययौ । यत्र वेदध्वनिर्ब्रह्मा ब्रह्मलोकं समाश्रितः

Pada saat itu juga Dharmarāja datang—di tempat gema Weda bergema, Brahmā bersemayam dalam Brahmaloka.

Verse 93

अब्रवीद्दुःखितो दीनः क्षिप्त्वाग्रे पत्रकद्वयम् । एकं पापसमुद्भूतमन्यद्धर्मसमुद्भवम्

Dengan sedih dan hina, ia berkata sambil melemparkan dua lembar tulisan di hadapannya: “Yang satu lahir dari dosa, yang lain lahir dari dharma.”

Verse 94

चित्रेण लिखितं यच्च विचित्रेण तथा परम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे देवतीर्थयुगं स्थितम्

Apa yang tertulis dengan ragam dan menakjubkan itu menyatakan: di kṣetra suci Hāṭakeśvara berdiri sepasang tīrtha ilahi.

Verse 95

शूद्राख्यं ब्राह्मणीनाम तथान्यत्पद्ममंडितम् । तथा तत्रास्ति लिंगं च पुण्यं माहेश्वरं महत्

Satu tīrtha disebut ‘Śūdrā’, dan yang lain ‘Brāhmaṇī’, berhias bentuk-bentuk teratai; dan di sana pun berdiri sebuah liṅga Māheśvara yang agung lagi suci.

Verse 96

त्रयाणामथ तेषां च प्रभावात्सर्वमानवाः । अपि पापसमायुक्ताः प्रयांति त्रिदशालयम्

Oleh daya ketiganya, semua manusia—bahkan yang sarat dosa—mencapai kediaman para tiga puluh dewa, yakni surga.

Verse 97

शून्या मे नरका जाताः सर्वे ते रौरवादयः

Neraka-nerakaku telah menjadi kosong—semuanya, mulai dari Raurava dan seterusnya.

Verse 98

न कश्चिद्यजनं चक्रे न दानं न च तर्पणम् । देवतानां पितॄणां च मनुष्याणां विशेषतः

Tak seorang pun melakukan pemujaan, tidak pula bersedekah, dan tidak melakukan tarpaṇa—baik bagi para dewa, bagi para leluhur, terlebih lagi bagi manusia.

Verse 99

तस्मान्मुक्तो मया सर्वो योऽधिकारस्तवोद्भवः । नियोजयस्व तत्रान्यं कञ्चिच्छक्ततमं ततः

Karena itu aku telah dibebaskan dari segala kewajiban yang timbul darimu; maka tetapkanlah di sana orang lain, yang paling cakap, menggantikanku.

Verse 100

अप्रमाणं स्थितं सर्वमेतत्पत्रद्वयं मम । तच्छ्रुत्वा पद्मजः प्राह समानीय शतक्रतुम्

Sepasang catatan milikku ini semuanya telah menjadi tidak sah.” Mendengar itu, Sang Teratai-Lahir (Brahmā) berkata setelah memanggil Śatakratu (Indra).

Verse 101

गत्वा शीघ्रतमं मर्त्ये त्वं शक्र वचनान्मम । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तीर्थद्वयमनुत्तमम्

Pergilah segera ke dunia fana, wahai Śakra, atas perintahku—ke wilayah Hāṭakeśvara, menuju sepasang tīrtha yang tiada banding.

Verse 102

शूद्र्याख्यं ब्राह्मणीत्येव यच्च लिंगमनुत्तमम् । तत्रस्थं नाशय क्षिप्रं कृत्वा पांसुप्रवर्षणम्

Tīrtha bernama Śūdrā, dan yang bernama Brāhmaṇī, serta liṅga yang tiada banding itu—hancurkanlah yang berada di sana segera, dengan menurunkan hujan debu.

Verse 103

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा सत्वरं शक्रो गत्वा भूमितलं ततः । पांसुभिः पूरयामास ते तीर्थे लिंगमेव च

Sūta berkata: Mendengar itu, Śakra (Indra) segera turun ke permukaan bumi; dan di tīrtha itu juga ia menimbunnya dengan tanah dan debu, hingga liṅga pun tertutup.

Verse 104

अद्यापि कलिकालेऽस्मिन्द्वाभ्यां गृह्य सुमृत्तिकाम् । स्नात्वा च तिलकं कार्यं सर्वपापविशुद्धये

Bahkan kini, pada zaman Kali ini, dengan kedua tangan mengambil tanah suci yang utama, hendaknya seseorang mandi lalu mengoleskannya sebagai tilaka—demi penyucian sempurna dari segala dosa.

Verse 105

चतुर्दशीदिने प्राप्ते सोमवारे च संस्थिते । द्वाभ्यां यः कुरुते श्राद्धं श्रद्धया परया युतः । गयाश्राद्धेन किं तस्य मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्

Saat tithi Caturdaśī tiba dan bertepatan dengan hari Senin, siapa pun yang melakukan śrāddha di sana dengan kedua tangan (dengan tanah suci itu) disertai bhakti dan keyakinan tertinggi—apa perlunya baginya Gayā-śrāddha? Demikian dinyatakan Svāyambhuva Manu.

Verse 106

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । यथा सा ब्राह्मणी जाता शूद्री चापि तथापरा

Wahai para dvija yang utama, segala yang kalian tanyakan telah kukisahkan—bagaimana perempuan itu menjadi brāhmaṇī, dan bagaimana yang lain pun menjadi śūdrī.

Verse 107

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या पठेद्वा द्विजसत्तमाः । सोऽपि तद्दिनजात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, siapa pun yang mendengarnya dengan bhakti atau melantunkannya, ia pun terbebas dari dosa-dosa yang terkumpul hingga hari itu; tiada keraguan akan hal ini.

Verse 108

एवं नरो न कः सिद्धस्तस्य लिंगस्य पूजनात् । चिरायुश्च तथा जातो यथान्यो नात्र विद्यते

Demikianlah, manusia manakah yang tidak meraih siddhi melalui pemujaan liṅga itu? Dan ia menjadi panjang umur sedemikian rupa sehingga tiada bandingan baginya di sini.