Adhyaya 158

Verse 1

सूत उवाच । पुष्पोऽपि गुटिके लब्ध्वा भास्कराद्वारितस्करात् । चिराद्भोजनमासाद्य प्रस्थितो वैदिशं प्रति

Sūta bersabda: Puṣpa pun, setelah memperoleh guṭikā dari Bhāskara yang menolak para pencuri, dan setelah akhirnya mendapatkan makanan, berangkat menuju Vidiśā.

Verse 2

ततो वैदिशमासाद्य स पुष्पो हृष्टमानसः । शुक्ला तां गुटिकां वक्त्रे चकारद्विजसत्तमाः

Kemudian, setelah tiba di Vidiśā, Puṣpa bersukacita dalam hati. Wahai yang terbaik di antara para dvija, ia menaruh guṭikā yang putih cemerlang itu ke dalam mulutnya.

Verse 3

मणिभद्रसमो जातस्तत्क्षणादेव स द्विजः । हट्टमार्गं गते सोऽथ तस्मिन्गत्वाऽथ मंदिरे । प्रविष्टः सहसा मध्ये प्रहृष्टेनांतरात्मना

Brahmana itu seketika menjadi laksana Maṇibhadra. Lalu ia menuju jalan pasar; setelah sampai di sana, ia segera memasuki sebuah kediaman bak istana, melangkah ke bagian tengahnya dengan hati batin yang bersukacita.

Verse 4

ततश्चाकारयामास तं षंढं द्वारमाश्रितम् । तस्य दत्त्वाथ वस्त्राणि पश्चात्षंढमुवाच सः

Kemudian ia menugaskan orang kebiri itu untuk berjaga di ambang pintu. Setelah memberinya pakaian, ia pun berbicara lagi kepadanya.

Verse 5

षंढकश्चित्पुमानत्र सम्यग्वेषकरो हि सः । मम वेषं समाधाय भ्रमते सकले पुरे

Di sini ada seorang kebiri tertentu, seorang lelaki yang mahir menyamar. Dengan mengenakan rupaku, ia berkeliaran di seluruh kota.

Verse 6

सांप्रतं मद्गृहे सोऽथ लोभनायागमिष्यति । स च कृत्रिम वेषेण निषेद्धव्यस्त्वया हि सः । स तथेति प्रतिज्ञाय द्वारदेशं समाश्रितः

Sekarang ia akan datang ke rumahku untuk menggoda dan menipu. Dan karena ia datang dengan penyamaran buatan, engkau harus benar-benar menghalanginya. Setelah berjanji, “Demikianlah,” ia pun mengambil posisi di dekat pintu.

Verse 7

पुष्पोऽपि चाब्रवीद्भार्यां माहिकाख्यां ततः परम् । माहिकेद्य मया दृष्टः स्वतातः स्वपुरः स्थितः

Kemudian Puṣpa pun berkata kepada istrinya yang bernama Māhikā: “Wahai Māhikā, hari ini aku melihat ayahku sendiri berdiri di kotanya sendiri.”

Verse 8

वीरभद्रः सुदुःखार्तो मलिनांबरसंवृतः । अब्रवीच्च ततः कोपान्मामेवं परुषाक्षरम्

Vīrabhadra, diliputi duka yang amat dalam dan berselimut pakaian yang kotor, lalu dalam amarah berkata kepadaku dengan kata-kata yang keras.

Verse 9

धिग्धिक्पाप त्वया कन्यातीव रूपवती सदा । वंचयित्वा जनेतारमुदूढा सा सुमध्यमा

“Celaka, celaka engkau, wahai pendosa! Gadis itu—senantiasa amat rupawan—telah dinikahkan setelah ayah kandungnya diperdaya; dia si ramping pinggang.”

Verse 10

न दत्तं तत्पितुः किंचिन्न तस्या अथ पुत्रक । विधवां यादृशीं तां च श्वेतांबरधरां सदा

“Tiada sedikit pun diberikan kepada ayahnya—benar-benar tiada, wahai anakku. Dan perempuan itu, seakan-akan janda, senantiasa mengenakan pakaian putih.”

Verse 11

संधारयसि पापात्मन्नेष्टं भोज्यं प्रयच्छसि । तस्मात्तस्याः पितुर्देहि त्वं सुवर्णायुतं ध्रुवम्

“Wahai yang berhati jahat! Engkau menanggungnya dan memberinya makanan yang diingininya. Maka engkau wajib memberikan kepada ayahnya sepuluh ribu keping emas, pasti.”

Verse 12

भूषणं वांछितं तस्या यत्तद्वै रुचिपूर्वकम् । येन संधारयेद्भार्या साऽनंदं परमं गता

“Dan perhiasan yang ia dambakan—berikan itu dengan kerelaan hati—dengan itu sang istri dipelihara dan ditopang; maka ia mencapai kebahagiaan tertinggi.”

Verse 13

निरानंदा यतो नारी न गर्भं धारयेत्स्फुटम् । निःसंतानो यतो वंशः स्वर्गादपि क्षितिं व्रजेत्

Ketika seorang wanita kehilangan sukacita, ia tidak mampu menegakkan kandungan dengan jelas; dan ketika suatu garis keturunan tanpa keturunan, ia jatuh ke bumi bahkan dari surga, kehilangan kemuliaannya.

Verse 14

स पतिष्यत्यसंदिग्धं कुलांगारेण च त्वया । सा त्वमानय वस्त्राणि गृहमध्याच्छुभानि च

Melalui engkau—yang menjadi bara aib bagi keluarga—ia pasti akan jatuh, tanpa ragu. Maka engkau, bawalah pakaian-pakaian yang suci dan mujur dari dalam rumah.

Verse 15

यानि दत्तानि भूपेन व्यवहारैस्तदा मम । पञ्चांगश्च प्रसादो यो मया प्राप्तश्च तैः सह

Segala sesuatu yang dahulu dianugerahkan raja kepadaku menurut ketetapan perkara; juga pañcāṅga itu, serta prasāda—anugerah rahmat—yang kuterima bersama semuanya—

Verse 16

त्वं संधारय गात्रैः स्वैः शीघ्रं रसवतीं कुरु । भोजनायैव शीघ्रं तु त्वया सार्धं करोम्यहम्

Teguhkanlah dirimu dengan anggota tubuhmu sendiri; segeralah siapkan hidangan yang lezat. Untuk menyantapnya, aku pun akan segera melakukannya bersamamu.

Verse 17

एकस्मिन्नपि पात्रे च तदादेशादसंशयम् । सापि सर्वं तथा चक्रे यदुक्तं तेन हर्षिता

Bahkan dalam satu wadah saja—atas perintahnya, tanpa ragu—ia melakukan semuanya tepat seperti yang dikatakannya, dengan hati yang bersukacita kepadanya.

Verse 18

भोजनाच्छादनं चैव निर्विकल्पेन चेतसा । ततः कामातुरः पुष्पो मैथुनायोपचक्रमे

Dengan pikiran tanpa keraguan dia menyediakan makanan dan pakaian; kemudian Puspa, yang tersiksa oleh nafsu, mulai mendesak untuk bersenggama.

Verse 19

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो मणिभद्रः समुत्सुकः । क्षुत्क्षामः स पिपासार्तो व्यवहारोत्थलिप्सया

Sementara itu Manibhadra tiba dengan penuh semangat—kurus karena kelaparan, menderita karena haus, dan didorong oleh keserakahan dari urusan duniawi.

Verse 20

प्रवेशं कुरुते यावद्गृहमध्ये समुत्सुकः । निषिद्धस्तेन षण्ढेन भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः

Saat dia dengan bersemangat mencoba memasuki rumah, dia dihentikan oleh kasim itu, yang berulang kali memarahinya.

Verse 21

हठाद्यावत्प्रवेशं स चकार निजमंदिरे । तावच्च दण्डकाष्ठेन मस्तके तेन ताडितः

Namun ketika, karena keras kepala, dia memaksa masuk ke rumahnya sendiri, pada saat itu juga kepalanya dipukul dengan tongkat olehnya.

Verse 22

अथ संपतितो भूमौ मूर्छया संपरिप्लुतः । कर्तव्यं नैव जानाति तत्प्रहारप्रपीडितः

Kemudian dia jatuh ke tanah, diliputi rasa pingsan; hancur oleh pukulan itu, dia tidak lagi tahu apa yang harus dilakukan.

Verse 23

ततः कोलाहलो जातस्तस्य द्वारे गृहस्य च । जनस्य संप्रयातस्य हाहाकारपरस्य च

Kemudian timbullah kegemparan di pintu rumah itu; orang-orang berkumpul sambil meratap dalam kesusahan.

Verse 24

पप्रच्छुस्तं जनाः केचि द्धिक्पाप किमिदं कृतम् । वृत्तिभंगः कृतोऽनेन अथ त्वं व्यंतरार्दितः

Sebagian orang bertanya kepadanya: “Celaka, wahai pendosa—apa yang telah kauperbuat? Dengan perbuatan ini mata pencaharian seseorang telah hancur. Ataukah engkau diganggu roh pengembara (vyantara)?”

Verse 25

इमामवस्थां यन्नीतः संप्राप्तोऽसि नृपाद्वधम्

“Karena engkau telah membawanya ke keadaan ini, engkau telah layak dihukum mati oleh raja.”

Verse 26

षंढ उवाच । न वृत्तिर्गर्हिता तेन नाहं व्यंतरपीडितः । मणिभद्रो न चैष स्यादेष वेषकरः पुमान्

Ṣaṇḍha berkata: “Pekerjaan itu tidak tercela, dan aku tidak diganggu vyantara. Orang ini pun bukan Maṇibhadra; ia hanyalah penyamar, lelaki yang mengenakan samaran.”

Verse 27

माणिभद्रं वपुः कृत्वा संप्राप्तो याचितुं धनम् । हठात्प्रविश्यमानस्तु स मया मूर्ध्नि ताडितः

“Dengan mengambil rupa Maṇibhadra, ia datang untuk meminta uang. Namun ketika ia memaksa masuk, aku memukul kepalanya.”

Verse 28

मणिभद्रो गृहस्यांतर्भुक्त्वा शयनमाश्रितः । संतिष्ठते न जानाति वृत्तांतमिदमा स्थितम्

Sementara itu, Maṇibhadra—setelah makan di dalam rumah—berbaring untuk beristirahat. Ia tetap di sana, tidak mengetahui peristiwa yang telah terjadi.

Verse 29

ततः पुष्पोऽपि तच्छ्रुत्वा तं च कोलाहलं बहिः । मणिभद्रस्य रूपेण द्वारदेशं समागतः

Kemudian Puṣpa pun, mendengar kegaduhan di luar, mengambil rupa Maṇibhadra dan datang ke ambang pintu.

Verse 30

अब्रवीन्नित्यमभ्येति मम रूपेण चाधमः । एष वेषधरः कश्चिद्याचितुं धनमेव हि

Ia berkata: “Orang hina ini terus datang dengan rupa diriku. Ia hanyalah penyamar, datang semata-mata untuk meminta harta.”

Verse 31

एतेनापि च षंढेन न च भद्रमनुष्ठितम् । यत्कुब्जोऽयं हतो मूर्ध्नि याचितुं समु पस्थितः

“Dan oleh si Ṣaṇḍha ini pun tidak ada kebaikan yang dilakukan; sebab si bungkuk yang datang untuk meminta sedekah telah dipukul di kepala.”

Verse 32

एतस्मिन्नन्तरे सोऽपि चेतनां प्राप्य कृत्स्नशः । वीक्षते पुरतो यावत्तावदात्मसमः पुमान्

Pada saat itu juga, ia pun sadar sepenuhnya. Ketika memandang ke depan, tampak di hadapannya seorang lelaki yang persis sama seperti dirinya.

Verse 33

सर्वतः स तमालोक्य ततो वचनमब्रवीत्

Ia memandangnya dari segala sisi, lalu mengucapkan kata-kata ini.

Verse 34

क्व चोरः संप्रविष्टो मे मम रूपेण मंदिरे । भेदयित्वा तु षण्डाख्यमेवं दत्त्वा च वाससी

“Di mana pencuri yang masuk ke rumah suciku dengan menyamar dalam rupaku sendiri? Setelah membobol yang bernama Ṣaṇḍa, lalu demikian mengambil dan membagikan pakaian… ia telah melakukan penghinaan ini.”

Verse 35

यावद्भूपगृहं गत्वा त्वां षंढेन समन्वितम् । वधाय योजयाम्येव तावद्द्रुततरं व्रज

“Sebelum aku pergi ke istana raja dan menyerahkanmu—bersama Ṣaṇḍa—untuk diikat menuju hukuman mati, pergilah sekarang juga, lebih cepat lagi.”

Verse 36

पुष्प उवाच । मम रूपं समाधाय त्वमायातो गृहे मम । शून्यं मत्वा ततो ज्ञातस्त्वयाऽहं गृहसंस्थितः

Puṣpa berkata: “Dengan mengambil rupaku, engkau datang ke rumahku. Mengira rumah itu kosong, lalu engkau disadarkan olehku bahwa aku berada di dalam rumah.”

Verse 37

ततो नृपाय दास्यामि वधार्थं च न संशयः । नो चेद्गच्छ द्रुतं पाप यदि जीवितुमिच्छसि

“Kemudian aku akan menyerahkanmu kepada raja untuk dihukum mati—tanpa keraguan. Jika tidak, wahai pendosa, pergilah cepat bila engkau ingin hidup.”

Verse 38

सूत उवाच । एवमुक्त्त्वा ततस्तौ च बाहुयुद्धेन वै मिथः । युध्यमानौ नरैरन्यैः कृच्छ्रेण तु निवारितौ

Sūta berkata: “Setelah berkata demikian, keduanya lalu saling bertarung dalam adu kekuatan lengan. Saat mereka berkelahi, orang-orang lain dengan susah payah menahan mereka.”

Verse 39

ततस्ते स्वजना ये तु मणिभ द्रस्य चागताः । परिजानंति नो द्वाभ्यां विशेषं माणिभद्रकम्

Kemudian orang-orangnya sendiri yang datang bersama Māṇibhadra tidak mampu mengenali perbedaan di antara keduanya; mereka tak dapat memastikan siapa yang sungguh Māṇibhadra.

Verse 40

वालिसुग्रीवयोर्युद्धं तारार्थे युध्यमानयोः । एवं विवदमानौ तु क्रोधताम्रा यतेक्षणौ

Seperti pertempuran Vāli dan Sugrīva yang bertarung demi Tārā, demikian pula kedua ini berselisih dan berkelahi; mata mereka memerah karena amarah.

Verse 41

राजद्वारं समासाद्य स्थितौ स्वजनसंवृतौ । द्वाःस्थेन सूचितौ राज्ञे सभातलमुपस्थितौ

Sesampainya di gerbang raja, keduanya berdiri dikelilingi orang-orang mereka. Setelah penjaga pintu memberitahukan raja, mereka pun masuk dan hadir di lantai balairung kerajaan.

Verse 42

चौरचौरेति जल्पन्तौ पर स्परवधैषिणौ । भूभुजा वीक्षितौ तौ च द्विजौ तु द्विजसत्तमाः

Sambil berteriak, “Pencuri! Pencuri!”, dan menginginkan kematian satu sama lain, keduanya dipandang oleh sang raja—dua brāhmaṇa itu, yang utama di antara kaum dwija.

Verse 43

न विशेषोऽस्ति विश्लेषस्तयोरेकोपिकायतः । ततश्च व्यवहारेषु समती तेषु वै तदा

Tidak ada perbedaan yang dapat dibedakan di antara keduanya; keduanya tampak dalam satu rupa yang sama. Karena itu, dalam urusan persidangan saat itu, sang raja bersikap seimbang terhadap mereka berdua.

Verse 44

पृष्टौ गुह्येषु सर्वेषु प्रत्यक्षेषु विशेषतः । वदतस्तौ यथावृत्तं पृथक्पृथग्व्यवस्थितम्

Ketika mereka ditanyai tentang segala hal—baik perkara rahasia maupun terutama yang tampak nyata—keduanya menceritakan kejadian persis sebagaimana terjadi; masing-masing menyampaikan kisahnya secara terpisah.

Verse 45

ततस्तु स्वजनैः सर्वैरेको नीत्व थ चान्यतः । पृष्टो गोत्रान्वयं सर्वं द्वितीयस्तु ततः परम्

Kemudian, di hadapan seluruh kerabat, seorang dibawa ke sisi lain dan ditanyai—tentang gotra, silsilah, dan garis keluarganya secara lengkap; setelah itu, orang kedua pun ditanyai dengan cara yang sama.

Verse 46

तेषामपि तथा सर्वं यथासम्यङ्निवेदितम् । अथ राजा बृहत्सेनः सर्वांस्तानि दमब्रवीत्

Mereka pun menyampaikan semuanya dengan cara yang sama, tepat dan berurutan sebagaimana mestinya. Lalu Raja Bṛhatsena mengucapkan kata-kata yang terukur, penuh pengendalian dan pertimbangan.

Verse 47

पत्नी चानीयतां तस्य मणिभद्रस्य वै गृहात् । निजकान्तस्य विज्ञाने सा प्रमाणं भविष्यति

“Bawalah istrinya dari rumah Maṇibhadra. Dalam mengenali kekasih sejatinya, dialah yang akan menjadi bukti penentu.”

Verse 48

ततो गत्वा च सा प्रोक्ता पुरुषैर्नृपसंभवैः । आगच्छ कांतं जानीहि त्वं प्रमाणं भविष्यसि

Kemudian orang-orang raja pergi dan berkata kepadanya: “Datanglah—kenalilah kekasihmu; dalam perkara ini engkaulah bukti yang sah.”

Verse 49

ततः सा व्रीडया युक्ता प्रच्छादितशिरास्ततः । नृपाग्रे संस्थिता प्रोचे विद्धिसम्यङ्निजं प्रियम्

Lalu ia, diliputi rasa malu dan dengan kepala terselubung, berdiri di hadapan raja dan berkata: “Ketahuilah dengan tepat siapa kekasihku yang sejati.”

Verse 50

न वयं निश्चयं विद्मो न चैते स्वजनास्तव

“Kami tidak mengetahui kepastian perkara ini, dan mereka ini pun bukan sanak keluargamu sendiri.”

Verse 51

ततः सा चिन्तयामास निजचित्ते वरांगना । मणिभद्रेण दग्धाहमीर्ष्यावह्निगताऽनिशम्

Maka wanita mulia itu merenung dalam hatinya: “Aku telah disengat dan dibakar oleh Maṇibhadra; tanpa henti aku dilalap api cemburu.”

Verse 52

वंचयित्वा तु पितरं गृहीतास्मि ततः परम् । न किंचित्पाप्मना दत्तं जल्पयित्वा धनं बहु

“Setelah menipu ayahku, aku pun dibawa pergi sesudah itu. Banyak harta dijanjikan lewat kata-kata, namun karena ternoda dosa, sesungguhnya tak ada apa pun yang diberikan.”

Verse 53

द्वितीयेन तु मे पुंसा मर्त्यलोके सुखं कृतम् । दत्त्वा वस्त्राणि चित्राणि तथैवाभरणानि च

Namun oleh lelaki kedua, kebahagiaan dianugerahkan kepadaku di alam manusia; ia memberikan pakaian indah serta perhiasan pula.

Verse 54

प्रदास्यति च तातस्य सुवर्णं कथितं च यत् । यद्गृह्णामि स्वहस्तेन मणिभद्रं द्वितीयकम्

Dan emas yang dikatakan akan diberikan oleh ayahku pun akan ia serahkan; yang kuterima dengan tanganku sendiri—dialah Maṇibhadra yang kedua ini.

Verse 55

एवं निश्चित्य मनसा दृष्ट्वा रक्तपरिप्लुतम् । प्रथमं मणिभद्रं सा जगृहेऽथ द्वितीयकम्

Demikian ia menetapkan dalam hati; melihat Maṇibhadra pertama berlumuran darah, ia pun menerima yang kedua.

Verse 56

अब्रवीच्च ततो वाक्यं सर्वलोकस्य शृण्वतः । अहं तातेन दत्तास्य विवाहे अग्निसंनिधौ

Lalu ia mengucapkan kata-kata ini, didengar oleh semua orang: “Dalam pernikahan, di hadapan api suci, ayahku menyerahkan aku kepadanya.”

Verse 57

द्वितीयोऽयं दुराचारो वेषकर्ता समा गतः । मां च प्रार्थयते गुप्तां नानाचारैः पृथग्विधैः

“Orang kedua ini durjana, pandai menyamar, dan telah datang ke sini; ia menginginkanku diam-diam dengan berbagai cara yang tak patut.”

Verse 58

ततस्तु पार्थिवः क्रुद्धस्तस्य शाखावलंबनम् । आदिदेश द्विजश्रेष्ठा मणिभद्रस्य दुर्मतेः

Maka sang raja pun murka; wahai yang terbaik di antara para dwija, ia memerintahkan agar Maṇibhadra yang berhati jahat digantung pada dahan pohon.

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे सोऽथ वधकानां समर्पितः । तं वृक्षं नीयमानस्तु श्लोकानेतांस्तदापठत्

Sementara itu ia diserahkan kepada para algojo; dan ketika dibawa menuju pohon itu, saat itulah ia melafalkan bait-bait śloka ini.

Verse 60

निर्दयत्वं तथा द्रोहं कुटिलत्वं विशेषतः । अशौचं निर्घृणत्वं च स्त्रीणां दोषाः स्वभावजाः

“Kekejaman, pengkhianatan, dan terutama kelicikan; kenajisan serta tiadanya belas kasih—itulah cela perempuan, dikatakan lahir dari tabiatnya.”

Verse 61

अन्तर्विषमया ह्येता बहिर्भागे मनोरमाः । गुञ्जाफलसमाकारा योषितः सर्व दैवहि

“Di dalamnya penuh racun, namun di luarnya menawan; wahai para dewa semuanya, perempuan tampak laksana buah guñjā.”

Verse 62

उशना वेद यच्छास्त्रं यच्च वेद बृहस्पतिः । मन्वादयस्तथान्येऽपि स्त्रीबुद्धेस्तत्र किंच न

“Apa yang diketahui Uśanā sebagai śāstra, dan apa yang diketahui Bṛhaspati; juga Manu dan yang lainnya—tak satu pun sungguh dapat meliputi budi perempuan.”

Verse 63

पीयूषमधरे वासं हृदि हालाहलं विषम् । आस्वाद्यतेऽधरस्तेन हृदयं च प्रपीड्यते

Di bibir seakan bersemayam amerta, namun di hati tersimpan racun Hālāhala; bibir dikecap, tetapi hati terhimpit dan remuk.

Verse 64

अलक्तको यथा रक्तो नरः कामी तथैव च । हृतसारस्तथा सोऽपि पादमूले निपा त्यते

Seperti orang tampak merah saat dilumuri pewarna lak, demikian pula lelaki yang dikuasai nafsu ‘diwarnai’ oleh hasrat; sari batinnya dirampas, ia pun jatuh tersungkur di kaki nafsu itu sendiri.

Verse 65

संसारविषवृक्षस्य कुकर्मकुसुमस्य च । नरकार्तिफलस्योक्ता मूलमेषा नितंबिनी

Perempuan berpinggul memikat ini dinyatakan sebagai akar pohon beracun saṃsāra—yang bunganya adalah perbuatan nista dan buahnya adalah derita neraka.

Verse 66

कस्य नो जायते त्रासो दृष्ट्वा दूरा दपि स्त्रियम्

Siapakah yang tidak diliputi gentar ketika melihat seorang perempuan—meski dari kejauhan?

Verse 67

संसारभ्रमणं नारी प्रथमेऽपि समागमे । वह्निप्रदक्षिणन्यायव्याजेनैव प्रदर्शयेत्

Bahkan pada pertemuan pertama, seorang perempuan membuat lelaki menampakkan ‘perputaran’ saṃsāra—dengan dalih tata cara mengelilingi api suci.

Verse 68

एतास्तु निर्घृणत्वेन निर्दय त्वेन नित्यशः । विशेषाज्जाड्यकृत्येन दूषयंति कुलत्रयम्

Para perempuan ini, karena kekerasan hati dan tiadanya belas kasih yang terus-menerus—terutama oleh perilaku tumpul dan hina—mencemarkan tiga garis keturunan keluarga.

Verse 69

कुलत्रयगृहं कीर्त्या निजया धवलीकृतम् । कृष्णं करोत्यकृ त्येन नारी दीपशिखेव तु

Rumah tiga garis keluarga yang telah diputihkan oleh kemasyhurannya sendiri, dapat digelapkan oleh seorang perempuan melalui perbuatan yang tak patut—laksana nyala pelita yang tiba-tiba berasap dan menghitamkan.

Verse 70

धर्मवृक्षस्य वाताली चित्तपद्मशशिप्रभा । सृष्टा कामार्णवग्राही केन मोक्षदृढार्गला

Siapakah yang menciptakannya—dia yang menjadi badai bagi pohon dharma, sinar rembulan bagi teratai batin, buaya di samudra hasrat, dan palang yang kukuh atas moksha?

Verse 71

कारा संतानकूटस्य संसारवनवागुरा । स्वर्गमार्गमहागर्ता पुंसां स्त्री वेधसा कृता

Sang Pencipta menjadikan perempuan bagi laki-laki sebagai penjara bagi tumpukan keturunan, jerat di rimba saṃsāra, dan lubang besar di jalan menuju surga.

Verse 72

वेधसा बंधनं किंचिन्नृणामन्यदपश्यता । स्त्रीरूपेण ततः कोऽपि पाशोऽयं सुदृढः कृतः

Karena Sang Pencipta tidak melihat belenggu lain bagi manusia, maka Ia membentuk jerat yang amat kuat ini dengan mengambil rupa perempuan.

Verse 73

इत्येवं बहुधा सोऽपि विललाप सुदुःखितः । स्त्रीचिन्तां बहुधा कृत्वा आत्मानं चाप्यगर्हयत्

Demikianlah ia meratap dengan berbagai cara, sangat diliputi duka. Berkali-kali memikirkan perempuan itu, ia pun mencela dirinya sendiri.

Verse 74

अहो कुबुद्धिना नैव लब्धं संसारजं फलम् । न कदाचिन्मया दत्तं तृष्णाव्याकुलचेतसा

Aduhai! Karena kebodohan pikiranku, aku tak memperoleh buah sejati dari hidup duniawi. Dengan hati gelisah oleh nafsu, aku tak pernah bersedekah—bahkan sekali pun tidak.

Verse 75

ऐश्वर्येऽपि स्थिते भूरि न मया सुकृतं कृतम् । कदाचिन्नैव जप्तं च न हुतं च हुताशने

Bahkan ketika berada dalam kemakmuran yang melimpah, aku tak melakukan kebajikan sedikit pun. Tak pernah aku melantunkan japa, dan tak pula mempersembahkan ahuti ke dalam api suci.

Verse 76

अथवा सत्यमेवोक्तं केनापि च महात्मना । कृपणेन समो दाता न भूतो न भविष्यति । अस्पृष्ट्वापि च वित्तं स्वं यः परेभ्यः प्रयच्छति

Atau sungguh benar sabda seorang mahatma: tak pernah ada, dan takkan ada, pemberi yang menyamai si kikir—yang bahkan tanpa menikmati hartanya sendiri, menyerahkannya kepada orang lain (dengan membiarkannya sia-sia dan lenyap).

Verse 77

शरणं किं प्रपन्नानां विषवन्मारयंति किम् । न दीयते न भुज्यंते कृपणेन धनानि च

Bagi mereka yang datang mencari perlindungan, apakah sandaran si kikir—apakah ia membinasakan seperti racun? Sebab oleh si kikir, harta tidak disedekahkan dan tidak pula dinikmati.

Verse 78

दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवंति वित्तस्य । यो न ददाति न भुंक्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति

Harta memiliki tiga tujuan: dana (sedekah), dinikmati, atau binasa. Ia yang tidak memberi dan tidak menikmati, hartanya mencapai tujuan ketiga: kehancuran.

Verse 79

धनिनोप्यदानविभवा गण्यंते धुरि दरिद्राणाम् । नहि हंति यत्पिपासामतः समुद्रोऽपि मरुरेव

Bahkan orang kaya yang tanpa kedermawanan dihitung setara dengan kaum miskin. Sebab apa yang tak menghilangkan dahaga—maka samudra pun dapat terasa seperti padang pasir.

Verse 80

अत्युपयुक्ताः सद्भिर्गतागतैरहरहः सुनिर्विण्णाः । कृपणजनसंनिकाशं संप्राप्यार्थाः स्वपंतीह

Kekayaan yang banyak dipakai oleh orang saleh dalam lalu-lalang pelayanan dan kedermawanan, menjadi letih dari hari ke hari. Namun ketika sampai di dekat si kikir, harta itu seakan tertidur di sini—menganggur dan tak berbuah.

Verse 81

प्राप्तान्न लभंते ते भोगान्भोक्तुं स्वकर्मणा कृपणाः । मुखपाकः किल भवति द्राक्षापाके बलिभुजानाम्

Orang kikir, karena perbuatannya sendiri, tidak memperoleh kenikmatan untuk benar-benar menikmati apa yang telah didapat. Sungguh, bagi pemakan persembahan, bahkan saat anggur dimasak pun bisa terjadi ‘mulut terasa terbakar’—demikianlah takdir.

Verse 82

दातव्यं भोक्तव्यं सति विभवे संचयो न कर्तव्यः । पश्येह मधुकरीणां संचितमर्थं हरंत्यन्ये

Bila ada kemampuan, hendaklah memberi dana dan juga menikmati secukupnya; jangan hanya menimbun. Lihatlah: harta yang dikumpulkan lebah madu pun akhirnya dibawa pergi oleh yang lain.

Verse 83

याचितं द्विजवरे न दीयते संचितं क्रतुवरे न योज्यते । तत्कदर्यपरिरक्षितं धनं चौरपार्थिवगृहेषु भुज्यते

Apa yang diminta oleh brāhmaṇa utama tidak diberikan; harta yang ditimbun tidak dipakai untuk yajña mulia. Kekayaan yang dijaga oleh kekikiran itu akhirnya dinikmati di rumah para pencuri dan raja-raja.

Verse 84

त्यागो गुणो वित्तवतां वित्तं त्यागवतां गुणः । परस्परवियुक्तौ तु वित्त त्यागौ विडम्बनम्

Bagi orang berharta, kedermawanan adalah kebajikan sejati; bagi yang dermawan, harta pun menjadi kebajikan. Namun bila kekayaan dan dana (sedekah) terpisah, maka harta dan pelepasan keduanya menjadi olok-olok belaka.

Verse 85

किं तया क्रियते लक्ष्म्या या वधूरिव केवला । या न वेश्येव सामान्या पथिकैरपि भुज्यते

Apa guna Lakṣmī (kekayaan) yang hanya tersimpan seperti pengantin yang tak tersentuh—dipelihara namun tak dinikmati—dan juga tidak dibagikan, bahkan kepada musafir, sebagaimana pelacur biasa?

Verse 86

अर्थोष्मणा भवेत्प्राणो भवेद्भक्ष्यैर्विना नृणाम् । यतः संधार्यते भूमिः कृपणस्योष्मणा हि सा

Dikatakan, oleh ‘panas’ harta nyawa manusia dapat bertahan bahkan tanpa makanan; sebab bumi pun seakan ‘ditopang’ oleh panas si kikir, karena ia mengubur kekayaannya ke dalam rahim bumi.

Verse 87

कृपणानां प्रसादेन शेषो धारयते महीम् । यतस्ते भूगतं वित्तं कुर्वते तस्य चोष्मणा

Oleh ‘perkenanan’ para kikir, Śeṣa menanggung bumi; sebab mereka menekan kekayaannya masuk ke dalam tanah, dan oleh ‘panas’ harta yang terpendam itu bumi pun menjadi hangat.

Verse 88

एवं बहुविधा वाचः प्रलपन्मणिभद्रकः । नीत्वा तैः पार्थिवोद्दिष्टैः पुरुषैः परुषाक्षरम् । बहुधा प्रलपं श्चैव कृतः शाखावलंबनः

Demikianlah Maṇibhadra mengucapkan berbagai macam kata-kata. Lalu, oleh orang-orang yang ditunjuk raja, ia digiring pergi di tengah ucapan yang keras; dan meski ia meratap dengan banyak cara, ia dibuat tergantung, disangga pada sebatang dahan.

Verse 158

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मणिभद्रोपाख्याने मणिभद्रनिधनवर्णनंनामाष्टपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

Demikian berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—dalam saṁhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka—pada Khaṇḍa keenam, Nāgara Khaṇḍa, dalam Māhātmya wilayah suci Hāṭakeśvara, pada kisah Maṇibhadra, bab berjudul “Uraian Wafatnya Maṇibhadra,” yakni Bab 158.