Adhyaya 51

Verse 1

अतिथिरुवाच । यदेतत्परलोकस्य स्वरूपं व्याहृतं त्वया । आगमं समुपाश्रित्य तत्तथैव न संशयः

Atithi berkata: “Apa yang engkau jelaskan tentang hakikat alam seberang, bersandar pada Āgama, memang tepat demikian adanya—tiada keraguan di dalamnya.”

Verse 2

किंत्वत्र नास्तिकाः पापाः सन्दिह्यन्तेऽल्पचेतनाः । तेषां निःसंशयकृते वद कर्मफलं हि यत्

“Namun di sini, para pendosa yang tidak beriman dan berakal kecil masih juga ragu. Untuk menyingkirkan keraguan mereka, jelaskan dengan terang apa sesungguhnya buah dari karma.”

Verse 3

इहैव कस्य कस्यैव कर्मणः पापकस्य च । प्रभावात्कीदृशो जायेत्कमठैतद्वदास्ति चेत्

Katakanlah di sini juga: oleh pengaruh dosa perbuatan yang mana, seseorang terlahir dengan keadaan jasmani seperti apa? Wahai Kamaṭha, jelaskanlah, bila hal ini dapat diketahui.

Verse 4

कमठ उवाच । सर्वमेतत्प्रवक्ष्यामि स्थिरो भूत्वा शृणुष्व तत् । यथा मम गुरुः प्राह यन्मे चेतसि संस्थितम्

Kamaṭha berkata: Aku akan menjelaskan semuanya; teguhkanlah dirimu dan dengarkan. Aku akan mengucapkan sebagaimana guruku mengajarkannya—apa yang teguh bersemayam dalam batinku.

Verse 5

ब्रह्महा क्षयरोगी स्यात्सुरापः श्यावदंतकः । सुवर्णचौरः कुनखी दुश्चर्मा गुरुतल्पगः

Pembunuh brāhmaṇa menjadi pengidap penyakit susut (kṣaya); peminum arak menjadi bergigi gelap. Pencuri emas menjadi cacat kukunya; dan pelanggar ranjang guru menjadi berpenyakit kulit.

Verse 6

संसर्गी सर्वरोगी स्यात्पंचपातकिनस्त्वमी । निंदामाकर्ण्य साधूनां बधिरः संप्रजायते

Orang yang bergaul dengan para pendosa demikian akan terserang segala penyakit; inilah lima mahāpātaka. Dan siapa mendengarkan fitnah terhadap orang suci, ia terlahir tuli.

Verse 7

स्वयं प्रकीर्तयेच्चापि मूकः पापोऽभिजायते । आज्ञालोपी गुरूणां च अपस्मारी भवेन्नरः

Siapa memuji dirinya sendiri, ia terlahir sebagai pendosa yang bisu. Dan orang yang melanggar perintah para guru akan ditimpa apasmāra (ayan/epilepsi).

Verse 8

अवज्ञाकारकस्तेषां कृमिरेवाभिजायते । उपेक्षतः पूज्यकार्यं दुष्प्रज्ञत्वं च जायते

Barangsiapa menghina mereka, ia terlahir sebagai cacing. Dan karena mengabaikan kewajiban kepada yang patut dimuliakan, timbullah kebodohan budi.

Verse 9

चौर्याय साधुद्रव्याणां दद्याद्यावत्पदानि च । तावद्वर्षाणि पंगुत्वं स प्राप्नोति नराधमः

Karena mencuri harta para sadhu—sebanyak langkah yang ia ayunkan, sebanyak itu pula tahun si hina itu mengalami pincang.

Verse 10

दत्त्वा हरति तद्भूयो जायते कृकलासकः । कुपितानप्रसाद्यैव पूज्यान्स्याच्छीर्षरोगवान्

Setelah memberi, bila seseorang mengambilnya kembali, ia terlahir sebagai kadal. Dan bila ia membiarkan para yang patut dimuliakan tetap murka tanpa memohon damai, ia akan menderita penyakit kepala.

Verse 11

रजस्वलामभिगच्छंश्च चंडालः संप्रजायते । वस्त्रापहारी चित्री स्यात्कृष्णकुष्ठी तथाग्निदः

Orang yang mendatangi perempuan saat haid terlahir sebagai kaum terbuang. Pencuri pakaian menderita penyakit kulit berbintik; demikian pula pembakar (pembuat kebakaran) menderita kusta hitam.

Verse 12

दर्दुरो रूप्यहारी स्यात्कूटसाक्षी मुखारुजः । परदारांश्च कामेन द्रष्टा स्यादक्षिरोगवान्

Pencuri perak menjadi katak. Saksi palsu menderita penyakit pada mulut. Dan orang yang memandang pasangan orang lain dengan nafsu akan ditimpa penyakit mata.

Verse 13

प्रतिज्ञायाप्रयच्छन्यो ह्यल्पायुर्जायते नरः । विप्रवृत्त्यपहारी स्यादजीर्णी सर्वदाऽधमः

Seseorang yang membuat janji namun tidak memberikan apa yang dijanjikannya akan terlahir berumur pendek. Orang yang mencuri mata pencaharian seorang Brahmana akan selalu menderita gangguan pencernaan dan dianggap hina.

Verse 14

नैष्ठिकान्नाशनाद्भूयो निवृत्तो रोगवान्सदा । पत्नीबहुत्वे त्वेकस्यां रेतोमोक्षः क्षयी भवेत्

Seseorang yang berulang kali menolak memberi makan seorang pertapa yang teguh akan selalu menjadi pesakitan. Dan jika seseorang memiliki banyak istri namun hanya berhubungan dengan satu saja, ia akan menderita penyakit yang membinasakan (TBC).

Verse 15

स्वामिना धर्मयुक्तो यस्त्वन्यायेन समाचरेत् । स्वयं वा भक्षयेद्द्रव्यं स मूढः स्याज्जलोदरी

Bahkan ketika dipekerjakan oleh tuan yang saleh, seseorang yang bertindak tidak adil—atau yang memakan sendiri barang-barang yang dipercayakan kepadanya—menjadi orang bodoh yang menderita penyakit busung air (dropsy).

Verse 16

दुर्बलं पीड्यमानं यो बलवान्समुपेक्षते । अंगहीनः स च भवेदन्नहृत्क्षुधितो भवेत्

Orang kuat yang mengabaikan orang lemah yang sedang ditindas akan menjadi cacat anggota tubuhnya. Dan orang yang mencuri makanan akan menjadi kelaparan selamanya.

Verse 17

व्यवहारे पक्षपाती जिह्वारोगी भवेन्नरः । धर्मप्रवृत्तिं सञ्चार्य पत्न्यादीष्टवियोगकृत्

Seseorang yang menunjukkan keberatsebelahan dalam pengadilan akan menderita penyakit lidah. Dan orang yang mengganggu pelaksanaan dharma menjadi penyebab perpisahan dari orang-orang terkasih—istri dan lainnya.

Verse 18

स्वयं पाकाग्रभोजी यो गलरोगमवाप्नुयात् । पंचयज्ञानकृत्वैव भुञ्जानो ग्रामशूकरः

Barangsiapa memakan bagian pertama dari masakan sebelum dipersembahkan dan dibagikan, ia terkena penyakit tenggorokan. Dan siapa makan tanpa menunaikan lima yajña harian, ia menjadi seperti babi kampung.

Verse 19

पर्वमैथुन कृन्मेही परित्यज्य स्वगेहिनीम् । वेश्यादिरक्तो मूढात्मा खल्वाटो जायते नरः

Seorang lelaki yang bersetubuh pada waktu-waktu terlarang akan terkena penyakit kemih dan sejenisnya. Meninggalkan istri sendiri lalu terpikat pada pelacur dan semisalnya, jiwa yang delusif itu terlahir botak.

Verse 20

परिक्षीणान्मित्रबन्धून्स्वामिनं दयितानुगान् । अवमन्य निवृत्तात्मा क्लिष्टवृत्तिः सदा भवेत्

Siapa yang berpaling hati lalu menghina sahabat dan kerabat yang telah lemah, juga tuannya serta para pengikut yang setia, akan senantiasa hidup dalam keadaan susah dan terhimpit.

Verse 21

छद्मनोपचरेद्यस्तु पितरौ स्वामिनं गुरून् । प्राप्तव्यार्थस्यातिकष्टात्परिभ्रंशोर्थजो भवेत्

Barangsiapa bersikap licik terhadap ayah-ibu, tuannya, atau para gurunya—meski ia bersusah payah mengejar kemakmuran—akan mengalami kehancuran harta itu juga, lahir dari dosanya sendiri.

Verse 22

विश्रब्धस्यापहारी तु दुःखानां भाजनं भवेत् । धार्मिके क्षुद्रकारी यो नरः स वामनो भवेत्

Siapa mencuri dari orang yang mempercayainya, menjadi wadah bagi dukacita. Dan orang yang berlaku hina terhadap seorang dharmika (saleh), terlahir kembali sebagai kerdil.

Verse 23

दुर्बलवृषवाही यः कटिलूती भवेत्स च

Barangsiapa membebani atau memaksa lembu yang lemah, ia terlahir kembali sebagai kaṭilūtī, makhluk hina yang merayap seperti parasit.

Verse 24

जात्यंधश्चापि यो गोघ्नो निःपशुर्दुःखकृद्गवाम् । निर्दयो गोषु घाताद्यैः सदा सोध्वसु कष्टगः

Siapa membunuh sapi, membuat orang lain kehilangan ternak, dan menimpakan derita pada bovina dengan kekejaman, ia lahir buta dan senantiasa menemui kesukaran di jalan-jalan hidupnya.

Verse 25

निस्तेजकः सभायां यो गलगण्डी स जायते । सदा क्रोधी च चंडालः पूतिवक्त्रश्च सूचकः

Barangsiapa merendahkan wibawa orang lain di sidang, ia terlahir dengan gondok. Yang senantiasa pemarah menjadi caṇḍāla; dan si pengadu domba lahir bermulut busuk.

Verse 26

अजविक्रयकृद्व्याधः कुण्डाशी भृतको भवेत् । नास्तिकस्तिल पिंडी स्यादश्रद्धो गीतजीवनः

Tukang sembelih yang mencari nafkah dengan menjual kambing terlahir sebagai kuṇḍāśī dan menjadi pelayan upahan. Si ateis menjadi tila-piṇḍī; dan yang tanpa śraddhā hidup hanya dari nyanyian belaka.

Verse 27

अभक्ष्यादो गण्डमाली स्त्रीखादी चाऽसुतस्य कृत् । अन्यायतो ज्ञानग्राही मूर्खो भवति मानवः

Pemakan makanan terlarang menjadi sakit, seakan berkalungkan benjolan-benjolan. Pelanggar kehormatan perempuan menjadi sebab kemandulan. Dan orang yang merampas pengetahuan dengan cara zalim menjadi bodoh.

Verse 28

शास्त्रचौरः केकराक्षः कथां पुण्यां च द्वेष्टि यः । कृमिवक्त्रः स च भवेद्विभ्रष्टो नरकात्कुधीः

Pencuri śāstra menjadi juling. Barangsiapa membenci dharmakathā yang suci dan berpahala, ia lahir dengan mulut dipenuhi cacing; jatuh oleh akibat neraka, si berakal jahat itu tampil dengan derita demikian.

Verse 29

देवद्विजगवां वृत्तिहारको वांतभक्षकृत् । तडागारामभेत्ता यो भवेद्विकलपाणिकः

Ia yang merampas penghidupan para dewa, dvija (brāhmaṇa), atau sapi—dan ia yang memakan muntah—serta siapa pun yang merusak kolam dan taman, akan lahir dengan tangan cacat atau lumpuh.

Verse 30

व्यवहारे च्छलग्राही भृत्यग्रस्तो भवेन्नरः । सदा पुरुषरोगी स्यात्परदाररतो नरः

Orang yang berpegang pada tipu daya dalam urusan duniawi akan tertindas oleh pelayan dan tanggungan. Dan lelaki yang terpikat pada istri orang lain akan senantiasa diserang penyakit yang ganas.

Verse 31

वात रोगी कुवैद्यः स्याद्दुश्चर्मा गुरुतल्पगः । मधुमेही खरीगामी गोत्रस्त्रीमैथुनोऽप्रसूः

Orang yang terserang penyakit vāta menjadi tabib palsu; pelanggar ranjang guru lahir dengan kulit berpenyakit. Yang bersetubuh dengan keledai betina menjadi pengidap madhumeha (diabetes); dan yang bersetubuh dengan perempuan satu gotra menjadi mandul—demikianlah tanda lahiriah dosa dikatakan.

Verse 32

स्वसारं मातरं पुत्रवधूं गच्छन्नबीजवान् । कृतघ्नः सर्व कार्याणां वैफल्यं समुपाश्नुते

Barangsiapa mendatangi saudari kandungnya, ibunya, atau menantu perempuan putranya, ia menjadi tanpa benih (impoten/mandul). Dan orang yang tidak tahu berterima kasih, pula, akan menuai kegagalan dalam segala usaha.

Verse 33

इत्येष लक्षणोद्देशः पापिनां परिकीर्तितः । चित्रगुप्तोऽपि मुह्येत सकलस्यानुवर्णने

Demikianlah petunjuk singkat tentang tanda-tanda para pendosa telah dinyatakan; bahkan Citragupta pun akan kebingungan bila harus menguraikan semuanya sepenuhnya.

Verse 34

एते नरक विभ्रष्टा भुक्त्वा योनीः सहस्रशः । एवंविधैश्चिह्निताश्च जायंते लक्षणैर्नराः

Mereka ini, yang terjatuh dari neraka setelah mengalami ribuan kelahiran dalam berbagai rahim, terlahir di antara manusia dengan tanda dan ciri yang demikian.

Verse 35

ये हि धर्मं न मन्यंते तथा ये व्यसनैर्जिताः । अनुमानेन बोद्धव्यं यदेते शेषपापिनः

Mereka yang tidak memuliakan dharma, dan mereka yang ditaklukkan oleh kecanduan serta keburukan—dengan penalaran hendaknya dipahami bahwa mereka adalah pendosa yang masih menyisakan residu dosa.

Verse 36

येषां त्वंतगतं पापं स्वर्गाद्वा ये समागताः । सर्वव्यसननिर्मुक्ता धर्ममेकं भजन्ति ते

Adapun mereka yang dosanya telah berakhir, atau yang kembali dari surga—terbebas dari segala kebiasaan buruk—mereka berbhakti hanya kepada dharma semata.

Verse 37

भवंति चात्र श्लोकाः । धर्मादनवमं सौख्यमधर्माद्दुःखसम्भवः । तस्माद्धर्मं सुखार्थाय कुर्यात्पापं विवर्जयेत्

Dan di sini ada śloka: Dari dharma lahir kebahagiaan yang tak pernah pudar; dari adharma lahir penderitaan. Maka demi kebahagiaan, lakukanlah dharma dan jauhilah dosa.

Verse 38

लोकद्वयेऽपि यत्सौख्यं तद्धर्मात्प्रोच्यते यतः । धर्ममेकमतः कुर्यात्सर्वकार्यार्थसिद्धये

Segala kebahagiaan di kedua alam dikatakan bersumber dari dharma. Karena itu hendaklah seseorang menegakkan dharma semata demi tercapainya setiap tujuan dan usaha.

Verse 39

मुहूर्तमपि जीवेत नरः शुक्लेन कर्मणा । न कल्पमपि जीवेत लोकद्वयविरोधिना

Biarlah manusia hidup walau sesaat dengan perbuatan yang suci dan terang; namun janganlah ia hidup walau satu kalpa dengan tingkah laku yang memusuhi kedua alam.

Verse 40

इति पृष्टं त्वया विप्र यथाशक्त्या मयेरितम् । असूक्तं सूक्तमथवा क्षंतव्यं किं वदामि च

Wahai brāhmaṇa, apa yang engkau tanyakan telah kujawab menurut kemampuanku. Entah ucapanku baik atau kurang baik, mohon ampun—apa lagi yang dapat kukatakan?

Verse 41

नारद उवाच । कमठस्यैतदाकर्ण्य अष्टवर्षस्य भाषितम् । भगवान्भास्करः प्रीतो बभूवातीव विस्मितः

Nārada berkata: Mendengar ucapan Kamaṭha yang berusia delapan tahun itu, Bhagavān Bhāskara, Dewa Surya, menjadi sangat berkenan dan amat tercengang.

Verse 42

प्रशशंस च तान्विप्रान्हारीतप्रमुखांस्तदा । अहो वसुमती धन्या द्विजैरेवंविधोत्तमैः

Lalu beliau memuji para brāhmaṇa itu, dengan Hārīta sebagai yang terkemuka: “Ah, sungguh berbahagialah bumi, dihiasi oleh para dvija yang seutama ini!”

Verse 43

अथ प्रजापतिर्धन्यो यन्मर्यादाभिपाल्यते । अमीभिर्ब्राह्मणवरैर्धन्या वेदाश्च संप्रति

Sungguh Prajāpati berbahagia, sebab batas-batas suci dharma terpelihara; dan melalui para brāhmaṇa utama ini, Weda pun dimuliakan serta ditegakkan hingga hari ini.

Verse 44

येषां मध्ये बालबुद्धिरियमेतादृशी स्फुटा । हारीतप्रमुखानां हि का वै बुद्धिर्भविष्यति

Bila di antara mereka bahkan pemahaman seorang anak begitu jernih dan terang, maka bagaimana pula kebijaksanaan mereka yang dipimpin oleh Hārīta dan para utama—betapa agung daya pembedanya!

Verse 45

असंशयं त्रिलोकस्थमेषामविदितं न हि । यथैतान्नारदः प्राह भूयस्तस्मादमी बहु

Tanpa ragu, tiada sesuatu pun di tiga dunia yang tidak mereka ketahui. Sebagaimana Nārada telah menuturkan tentang mereka, demikianlah para ṛṣi ini berlimpah pengetahuan dan kebajikan.

Verse 46

इति प्रशस्य तान्विप्रान्प्रहृष्टो रविरव्रवीत् । अहं सूर्यो विप्रमुख्या युष्माकं दर्शनात्कृते

Setelah memuji para brāhmaṇa itu demikian, Ravi (Sang Surya) dengan sukacita berkata: “Wahai yang terdepan di antara brāhmaṇa, Akulah Sūrya; aku datang demi memperoleh darśana kalian.”

Verse 47

समागतः सूर्यलोकात्प्राप्तं नेत्रफलं च मे । भवद्विधैर्विप्रमुख्यैः संजल्पनसहासनात्

“Aku datang dari Sūryaloka, dan kini kudapatkan buah bagi mataku—pahala memandang—melalui berbincang dan duduk bersama para brāhmaṇa utama seperti kalian.”

Verse 48

अंत्यजा अपि पूयन्ते किं पुनर्मादृशा द्विजाः । सर्वथा नारदो धन्यो योऽसौ त्रैलोक्यतत्त्ववित्

Bahkan mereka yang lahir rendah pun disucikan oleh sentuhan kesucian; terlebih lagi kami para dwija. Dalam segala hal Nārada sungguh berbahagia, sebab ia mengetahui hakikat tiga dunia.

Verse 49

युष्माभिर्बध्यते श्रेयो यस्य वै धूतकिल्विषैः । प्रणमामि च वः सर्वान्मनोबुद्धिसमाधिभिः । तपो विद्या च वृत्तं च यतो वार्द्धक्यकारणम्

Oleh kalian—yang dosanya telah tersapu—kesejahteraan ditegakkan dan dipelihara. Aku bersujud kepada kalian semua dengan hati, budi, dan pemusatan bhakti. Sebab tapa, vidyā suci, dan laku mulia itulah yang melahirkan kematangan sejati.

Verse 50

वरं मत्तो वृणीध्वं च दुर्लभं यं हृदीच्छत । यूयं स्वयं हि वरदा मत्संगो मास्तु निष्फलः

Pilihlah suatu anugerah dariku—apa pun karunia langka yang kalian dambakan di dalam hati. Kalian sendiri adalah para pemberi anugerah; janganlah pergaulanku dengan kalian menjadi sia-sia.

Verse 51

देवतानां हि संसर्गो निष्फलो नोपजायते । तस्मान्मत्तो वरं किंचिद्वृणुध्वं प्रददामि वः

Pergaulan dengan para dewa tak pernah terjadi tanpa buah. Karena itu, pilihlah suatu anugerah dariku—akan kuanugerahkan kepada kalian.

Verse 52

श्रीनारद उवाच । इति सूर्यवचः श्रुत्वा प्रहृष्टास्ते द्विजोत्तमाः

Śrī Nārada bersabda: Mendengar ucapan Sūrya itu, para dwija utama tersebut pun dipenuhi sukacita.

Verse 53

संपूज्य परया भक्त्या पाद्यार्घ्यस्तुतिवंदनैः । मंडलादीन्महाजप्यान्गृणंतः प्रोचिरे रविम्

Setelah memuja dengan bhakti tertinggi—mempersembahkan pādya dan arghya, disertai kidung pujian serta sembah sujud—seraya melantunkan japa agung mulai dari himne Maṇḍala, mereka pun menyapa Ravi (Dewa Surya).

Verse 54

जयादित्य जय स्वामिञ्जय भानो जयामल । जय वेदपते शश्वत्तारयास्मानहर्पते

Jaya bagimu, Jayāditya! Jaya, wahai Sang Tuan! Jaya, wahai Bhānu! Jaya, wahai Yang Tanpa Noda! Jaya, wahai Penguasa Weda—selamatkanlah kami senantiasa, wahai Penguasa Siang!

Verse 55

विप्राणां त्वं परो देवो विप्रसर्गोऽपि त्वन्मयः । नितरां पूतमेतन्नः स्थानं देव त्वयेक्षितम्

Bagi para brāhmaṇa, Engkaulah Dewa Tertinggi; bahkan perhimpunan brāhmaṇa pun dipenuhi oleh-Mu. Wahai Dewa, tempat kami ini menjadi amat suci karena dipandang oleh-Mu.

Verse 56

अद्य नः सफला वेदा अद्य नः सफलाः क्रियाः । अद्य नः सफलं गेहं त्वया संगम्य गोपते

Hari ini Weda kami berbuah; hari ini upacara suci kami berbuah. Wahai Gopati, dengan berjumpa dengan-Mu, hari ini rumah kami pun menjadi penuh berkah.

Verse 57

वरं यदि प्रदातासि तदेनं प्रवृणीमहे । आस्माकीनमिदं स्थानं न हि त्याज्यं कथंचन

Jika Engkau berkenan menganugerahkan anugerah, maka inilah yang kami pilih: semoga tempat milik kami ini jangan pernah ditinggalkan dengan cara apa pun.

Verse 58

श्रीसूर्य उवाच । यस्माद्भवद्भिः पूर्वं हि जयादित्येति चोदितम् । जयादित्य इति ख्यातस्तस्मात्स्थास्येऽत्र सर्वदा

Śrī Sūrya bersabda: Karena dahulu kalian memuji-Ku dengan sebutan ‘Jayāditya’, maka Aku akan termasyhur sebagai ‘Jayāditya’; sebab itu Aku akan bersemayam di sini untuk selamanya.

Verse 59

यावन्मही समुद्राश्च पर्वता नगराणि च । तावत्स्थानमिदं विप्रा न हि त्यक्ष्यामि कर्हिचित्

Selama bumi bertahan—beserta samudra, gunung, dan kota-kotanya—selama itu pula, wahai para brāhmana, tempat ini akan tetap ada; Aku takkan meninggalkannya kapan pun.

Verse 60

दारिद्र्यरोगसंघातान्दद्रवो मंडलानि च । कुष्ठादीन्नाशयिष्यामि भजतामत्र संस्थितः

Dengan bersemayam di sini, Aku akan melenyapkan bagi para pemuja—menghancurkan kemiskinan dan tumpukan penyakit, termasuk kurap dan ruam melingkar, bahkan kusta dan sejenisnya.

Verse 61

यो मामत्र स्थितं चापि पूजयिष्यति मानवः । सूर्यलोकमिवागम्य पूजां तस्य भजाम्यहम्

Siapa pun manusia yang memuja-Ku sebagaimana Aku ditegakkan di sini—seakan telah mencapai Sūryaloka—Aku sendiri menerima dan menikmati persembahan pujanya.

Verse 62

श्रीनारद उवाच । एवमुक्ते भगवता हारीताद्या द्विजोत्तमाः । मूर्तिं संस्थापयामासुर्वेदोदितविधानतः

Śrī Nārada berkata: Setelah Bhagavān bersabda demikian, para dwija utama—Hārīta dan yang lainnya—menegakkan pratima itu menurut tata cara yang ditetapkan dalam Weda.

Verse 63

ततो द्विजाः प्राहुरेवं कमठं त्वत्कृते रविः । अत्र स्वामी स्थितस्तस्मात्प्रथमं स्तुहि त्वं रविम्

Lalu para dvija (brahmana) berkata kepada Kamaṭha: “Demi engkau, Ravi, Sang Surya, hadir di sini sebagai Tuhan. Karena itu, mula-mula pujilah Ravi.”

Verse 64

इत्युक्तो ब्राह्मणैः सर्वैः कमठो वाग्ग्मिनां वरः । प्रणिपत्य जयादित्यं महास्तोत्रमिदं जगौ

Demikian ditegur oleh semua brahmana, Kamaṭha—yang utama di antara para fasih—bersujud kepada Āditya yang jaya dan melantunkan mahastotra ini.

Verse 65

न त्वं कृतः केवलसंश्रुतश्च यजुष्येवं व्याहरत्यादिदेव । चतुर्विधा भारती दूरदूरं धृष्टः स्तौमि स्वार्थकामः क्षमैतत्

Wahai Dewa Purba, Engkau bukanlah sesuatu yang diciptakan, bukan pula sekadar kabar yang didengar; namun Yajus (Weda) menyebut-Mu demikian. Sabda dalam empat wujudnya hanya menjangkau dari jauh; tetap saja, karena keperluanku sendiri, aku berani memuji-Mu—ampunilah ini.

Verse 66

मार्तंडसूर्यांशुरविस्तथेन्द्रो भानुर्भगश्चार्यमा स्वर्णरेताः

Engkau adalah Mārtaṇḍa, Sūrya, Aṃśu, Ravi, dan juga Indra; Engkau adalah Bhānu, Bhaga, Aryaman, dan Dia yang berbenih emas, Yang bercahaya.

Verse 67

दिवाकरो मित्रविष्णुश्च देव ख्यातस्त्वं वै द्वादशात्मा नमस्ते । लोकत्रयं वै तव गर्भगेहं जलाधारः प्रोच्यसे खं समग्रम्

Wahai Dewa, Engkau termasyhur sebagai Divākara, sebagai Mitra dan sebagai Viṣṇu; sungguh Engkau berhakikat dua belas—sembah sujud kepada-Mu. Tiga dunia adalah ruang rahim-Mu; Engkau disebut penopang air, dan seluruh langit adalah hamparan-Mu yang meliputi segalanya.

Verse 68

नक्षत्रमाला कुसुमाभिमाला तस्मै नमो व्योमलिंगाय तुभ्यम्

Berhias kalung rasi bintang, seakan teruntai rangkaian bunga—sembah sujud kepada-Mu, wahai Vyoma-liṅga, Liṅga Langit.

Verse 69

त्वं देवदेवस्त्वमनाथनाथस्त्वं प्राप्यपालः कृपणे कृपालुः । त्वं नेत्रनेत्रं जनबुद्धिबुद्धिराकाशकाशो जय जीवजीवः

Engkau Dewa para dewa; Engkau pelindung bagi yang tak berpelindung. Engkau menjaga mereka yang datang berlindung kepada-Mu, dan berbelas kasih kepada yang papa. Engkau mata dari mata, budi dalam budi manusia; Engkau cahaya ruang angkasa—jaya bagi-Mu, wahai hidup dari segala yang hidup!

Verse 70

दारिद्र्यदारिद्र्य निधे निधीनाममंगलामंगल शर्मशर्म । रोगप्ररोगः प्रथितः पृथिव्यां चिरं जयादित्य जयाप्रमेय

Wahai harta di antara segala harta—Engkau yang melenyapkan kemiskinan, bahkan akar kemiskinan. Wahai keberkahan dari segala berkah, wahai damai dari segala damai. Wahai obat termasyhur bagi penyakit di bumi—jaya bagi-Mu, wahai Āditya; jaya bagi-Mu, Yang tak terukur, untuk lama adanya.

Verse 71

व्याधिग्रस्तं कुष्ठरोगाभिभूतं भग्न प्राणं शीर्णदेहं विसंज्ञम् । माता पिता बांधवाः संत्यजंति सर्वैस्त्यक्तं पासि कोस्ति त्वदन्यः

Didera penyakit, ditindih kusta, napas hampir putus, tubuh merana dan tak sadar—ketika ibu, ayah, dan sanak pun meninggalkan, Engkaulah yang melindungi orang yang ditinggalkan semua. Siapa lagi selain Engkau?

Verse 72

त्वं मे पिता त्वं जननी त्वमेव त्वं मे गुरुर्बान्धवाश्च त्वमेव । त्वं मे धर्मस्त्वं च मे मोक्षमार्गो दासस्तुभ्यं त्यज वा रक्ष देव

Engkaulah ayahku, Engkaulah ibuku, hanya Engkau. Engkaulah guruku, Engkaulah sanak-saudaraku. Engkaulah dharmaku, dan Engkaulah jalan menuju mokṣa. Aku hamba-Mu—wahai Deva, tinggalkanlah atau lindungilah aku, sebagaimana kehendak-Mu.

Verse 73

पापोऽस्मि मूढोऽस्मि महोग्रकर्मा रौद्रोऽस्मि नाचारनिधानमस्मि । तथापि तुभ्यं प्रणिपत्य पादयोर्जयं भक्तानामर्पय श्रीजयार्क

Aku berdosa, aku tersesat; perbuatanku amat mengerikan. Aku keras dan bukanlah wadah tata laku benar. Namun aku bersujud pada kaki-Mu—wahai Śrī Jayārka yang mulia, anugerahkan kemenangan dan kesejahteraan bagi para bhakta-Mu.

Verse 74

नारद उवाच । एवं स्तुतो जयादित्यः कमठेन महात्मना । स्निग्धगंभीरया वाचा प्राह तं प्रहसन्निव

Nārada berkata: Setelah dipuji demikian oleh Mahātmā Kamaṭha, Jayāditya berbicara kepadanya dengan suara yang lembut namun mendalam, seakan tersenyum.

Verse 75

जयादित्याष्टकमिदं यत्त्वया परिकीर्तितम् । अनेन स्तोष्यते यो मां भुवि तस्य न दुर्लभम्

‘Jayādityāṣṭaka’ yang engkau lantunkan ini—siapa pun di bumi yang memuji-Ku dengannya, baginya tiada sesuatu pun yang sukar diperoleh.

Verse 76

रविवारे विशेषेण मां समभ्यर्च्य यः पठेत् । तस्य रोगा न शिष्यंति दारिद्र्यं च न संशयः

Terutama pada hari Minggu, siapa yang memuja-Ku dengan tata cara yang benar lalu membaca ini, penyakitnya tidak menetap dan kemiskinan pun sirna, tanpa ragu.

Verse 77

त्वया च तोषितो वत्स तव दद्मि वरंत्वमुम् । सर्वज्ञो भुवि भूत्वा त्वं ततो मुक्तिमवाप्स्यसि

Engkau telah menyenangkan-Ku, wahai anak; maka Kuberikan anugerah ini: di bumi engkau akan menjadi serba-tahu, dan sesudah itu engkau akan mencapai mokṣa.

Verse 78

त्वत्पिता स्मृतिकारश्च भविष्यति द्विजार्चितः । स्थानस्यास्य न नाशश्च कदाचित्प्रभविष्यति

Ayahmu pun akan menjadi penyusun sebuah Smṛti, dihormati oleh para dwija; dan kebinasaan tempat suci ini tidak akan pernah terjadi pada waktu mana pun.

Verse 79

न चैतत्स्थानकं वत्स परित्यक्ष्यामि कर्हिचित् । एवमुक्ता स भगवान्ब्राह्मणैरर्चितः स्तुतः

Dan, wahai anak terkasih, Aku takkan pernah meninggalkan kediaman suci ini. Setelah berkata demikian, Sang Bhagavān dipuja dan dipuji oleh para brāhmaṇa.

Verse 80

अनुज्ञाप्य द्विजेद्रांस्तांस्तत्रैवांतर्दधे प्रभुः । एवं पार्थ समुत्पन्नो जयादित्योऽत्र भूतले

Setelah berpamitan kepada para dwija terbaik itu, Sang Prabhu lenyap di tempat itu juga. Demikianlah, wahai Pārtha, Jayāditya menampakkan diri di bumi ini.

Verse 81

आश्विने मासि संप्राप्ते रविवारे च सुव्रत । आश्विने भानुवारेण यो जयादित्यमर्चयेत्

Wahai yang berkaul mulia, ketika bulan Āśvina tiba dan hari itu Minggu—barangsiapa pada Minggu di bulan Āśvina memuja Jayāditya (Sang Surya Penakluk)…

Verse 82

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति । पूजनाद्रक्तमाल्यैश्च रक्तचंदनकुंकुमैः

Dengan mandi suci di Koṭitīrtha, seseorang menghapus bahkan dosa brahmahatyā. Dan dengan pemujaan—mempersembahkan kalung bunga merah, cendana merah, serta kuṅkuma—

Verse 83

लेपनाद्गंधधूपाद्यै नैवेद्येर्घृतपायसैः । ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः

Dengan mengolesi (arca) Dewa, mempersembahkan wewangian, dupa dan sebagainya, serta naivedya seperti ghee dan bubur manis—bahkan pembunuh brahmana, peminum arak, pencuri, dan pelanggar ranjang guru pun…

Verse 84

मुच्यते सर्वपापेभ्यः सूर्यलोकं च गच्छति । पुत्रदारधनान्यायुः प्राप्य सां सारिकं सुखम्

…dibebaskan dari segala dosa dan pergi ke Surya-loka, alam Sang Surya. Setelah memperoleh putra, istri, harta, dan umur panjang, ia pun menikmati kebahagiaan dalam kehidupan duniawi.

Verse 85

इष्टकामैः समायुक्तः सूर्यलोके चिरं वसेत्

Dikaruniai segala keinginan yang didambakan, ia tinggal lama di Surya-loka, alam Sang Surya.

Verse 86

सर्वेषु रविवारेषु जयादित्यस्य दर्शनम् । कीर्तनं स्मरणं वापि सर्व रोगोपशांतिदम्

Pada setiap hari Minggu, memandang Jayaditya—demikian pula melantunkan pujian-Nya atau sekadar mengingat-Nya—memberi ketenteraman dari segala penyakit.

Verse 87

अनादिनिधनं देवमव्यक्तं तेजसां निधिम् । ये भक्तास्ते च लीयंते सौरस्थाने निरामये

Dewa itu tanpa awal dan tanpa akhir, tak termanifest, laksana perbendaharaan segala cahaya. Para bhakta pun melebur ke dalam kediaman Surya yang bebas derita.

Verse 88

सूर्योपरागे संप्राप्ते रविकूपे समाहितः । स्नानं यः कुरुते पार्थ होमं कुर्यात्प्रयत्नतः

Ketika gerhana matahari telah tiba, wahai Pārtha, siapa yang dengan pikiran terpusat mandi di Ravikūpa, hendaknya dengan sungguh-sungguh juga melaksanakan homa (persembahan api).

Verse 89

दानं चैव यथाशक्त्या जयादित्याग्रतः स्थितः । तस्य पुण्यस्य माहात्म्यं शृणुष्वैकमना जय

Dan, berdiri di hadapan Jayāditya, hendaknya seseorang bersedekah sesuai kemampuannya. Wahai Jaya, dengarkan dengan pikiran terpusat kemuliaan pahala itu.

Verse 90

कुरुक्षेत्रेषु यत्पुण्यं प्रभासे पुष्करेषु च । वाराणस्यां च यत्पुण्यं प्रयागे नैमिषेऽपि वा । तत्पुण्यं लभते मर्त्यो जयादित्यप्रसादतः

Segala pahala yang ada di Kurukṣetra, di Prabhāsa, dan di Puṣkara; pahala yang ada di Vārāṇasī, di Prayāga, bahkan di Naimiṣa—pahala yang sama itu diperoleh manusia berkat anugerah Jayāditya.