Adhyaya 38

Verse 1

अगस्त्य उवाच । शिवलोकं समासाद्य मुनिना ब्रह्मसूनुना । किं चक्रे ब्रूहि षड्वक्त्र कथां कौतुकशालिनीम्

Agastya berkata: Wahai Tuhan bermuka enam, katakanlah—ketika resi agung Nārada, putra Brahmā, mencapai Śivaloka, apakah yang ia lakukan di sana? Tuturkan kisah yang indah dan penuh keajaiban itu.

Verse 2

स्कंद उवाच । शृणु कुंभज वक्ष्यामि नारदेन महात्मना । यत्कृतं तत्र गत्वाशु कैलासं शंकरालयम्

Skanda berkata: Dengarlah, wahai Kumbhaja (Agastya). Akan kuceritakan apa yang dilakukan Nārada yang berhati luhur setelah segera pergi ke sana—ke Kailāsa, kediaman Śaṅkara.

Verse 3

मुनिर्गगनमार्गेण प्राप्य तद्धाम शांभवम् । दृष्ट्वा शिवौ प्रणम्याथ शिवेन विहितादरः

Sang resi menempuh jalan langit dan mencapai kediaman Śāmbhava itu. Melihat Śiva bersama Devī, ia bersujud; dan Śiva pun menyambutnya dengan penghormatan yang layak.

Verse 4

तदुद्दिष्टासनं भेजे पश्यंस्तत्क्रीडनं परम् । क्रीडंतौ तौ तु चाक्षाभ्यां यदा न च विरमेतुः

Ia duduk di tempat duduk yang ditunjukkan kepadanya, sambil memandang lila agung itu. Namun ketika keduanya bermain dadu, mereka sama sekali tidak berhenti.

Verse 5

तदौत्सुक्येन स मुनिः प्रेर्यमाण उवाच ह । नारद उवाच । देवदेव तव क्रीडाखिलं ब्रह्मांडगोलकम् । मासा द्वादश ये नाथ ते सारिफलके गृहाः

Terdorong oleh rasa ingin tahu, sang resi pun berbicara. Nārada berkata: Wahai Dewa para dewa, seluruh bola alam semesta ini adalah lila-Mu. Wahai Nātha, dua belas bulan bagaikan petak-petak pada papan permainan ini.

Verse 6

कृष्णाः कृष्णेतरा या वै तिथयस्ताश्च सारिकाः । द्विपंचदशमासे यास्त्वक्षयुग्मं तथायने

Tithi-tithi pada paruh gelap (kṛṣṇa-pakṣa) dan paruh terang (śukla-pakṣa) adalah bidak-bidak permainan. Sepasang dadu melambangkan dua belahan bulan, demikian pula dua ayana—Uttarāyaṇa dan Dakṣiṇāyaṇa.

Verse 7

सृष्टिप्रलय संज्ञौ द्वौ ग्लहौ जयपराजयौ । देवीजये भवेत्सृष्टिरसृष्टिर्धूर्जटेर्जये

Dua taruhan permainan, bernama ‘penciptaan’ dan ‘peleburan’, itulah kemenangan dan kekalahan. Bila Dewi menang, terciptalah jagat; bila Dhūrjaṭi (Śiva) menang, terjadilah non-penciptaan—penarikan kembali ke dalam laya.

Verse 8

भवतोः खेलसमयो यः सा स्थितिरुदाहृता । इत्थं क्रीडैव सकलमेतद्ब्रह्मांडमीशयोः

Masa ketika kalian berdua bersuka-ria dalam permainan itulah yang disebut ‘sthiti’ (pemeliharaan). Demikianlah seluruh brahmāṇḍa ini hanyalah līlā dari dua Penguasa.

Verse 9

न देवी जेष्यति पतिं नेशः शक्तिं विजेष्यति । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि तन्मातरवधार्यताम्

Sang Dewi tidak sungguh-sungguh menaklukkan Suaminya, dan Sang Īśa pun tidak menaklukkan Śakti-Nya. Namun aku hendak menyampaikan satu permohonan kecil—wahai Ibu, mohon perkenankanlah mendengarnya.

Verse 10

देवः सर्वज्ञनाथोपि न किंचिदवबुध्यति । मानापमानयोर्यस्मादसौ दूरे व्यवस्थितः

Walau Sang Deva adalah Tuhan Yang Mahatahu, namun tentang ini Ia seakan tidak mengetahui apa-apa; sebab Ia berdiri jauh melampaui hormat dan hina.

Verse 11

लीलात्मा गुणवानेष विचारादतिनिर्गुणः । कुर्वन्नपि हि कर्माणि बाध्यते नैव कर्मभिः

Ia adalah Līlā itu sendiri—tampak ber-sifat, namun dalam pembedaan sejati Mahā-nirguṇa, melampaui segala sifat. Walau berbuat karma, Ia tak pernah terikat oleh karma.

Verse 12

मध्यस्थोपि हि सर्वस्य माध्यस्थ्यमवलंबतै । सर्वत्रायं महेशानो मित्राऽमित्रसमानदृक्

Walau berdiam di tengah segala sesuatu, Ia menegakkan ketidakberpihakan yang sempurna. Di mana pun, Maheśāna ini memandang kawan dan lawan dengan pandangan yang sama.

Verse 13

त्वं शक्तिरस्य देवस्य सर्वेषां मान्यभूः परा । दक्षस्यापि त्वया मानो दत्तो पत्यनिमित्तकः

Engkau adalah Śakti sejati dari Dewa ini, Yang Mahatinggi dan dimuliakan oleh semua. Bahkan kepada Dakṣa pun kehormatan dianugerahkan olehmu—demi suamimu.

Verse 14

परं त्वं सर्वजगतां जनयित्र्येकिका ध्रुवम् । त्वत्त आविर्भवंत्येव धातृकेशववासवाः

Engkau sajalah, sungguh, Ibu Tertinggi bagi seluruh jagat, satu-satunya dan tak tergoyahkan. Dari-Mu pula terbit Dhātṛ (Brahmā), Keśava (Viṣṇu), dan Vāsava (Indra).

Verse 15

त्वमात्मानं न जानासि त्र्यक्षमायाविमोहिता । अतएव हि मे चित्तं दुनोत्यतितरां सति

Engkau tidak mengenali hakikat Ātmanmu sendiri, terpesona oleh māyā Sang Tiga-Mata. Karena itulah, wahai Satī yang suci, hatiku makin tersiksa.

Verse 16

अन्या अपि हि याः सत्यः पातिव्रत्यपरायणाः । ता भर्तृचरणौ हित्वा किंचिदन्यन्न मन्वते

Istri-istri setia lainnya pun, yang sepenuhnya bersandar pada dharma pativrata, setelah berlindung pada kaki suami, tidak membayangkan apa pun selain itu.

Verse 17

अथवास्तामियं वार्ता प्रस्तुतं प्रब्रवीम्यहम् । अद्य नीलगिरेस्तस्माद्धरिद्वारसमीपतः

Namun biarlah perkara itu berhenti di sini; aku akan menyampaikan yang kini relevan. Hari ini, dari Nīlagiri itu, dekat Haridvāra,

Verse 18

अपूर्वमिव संवीक्ष्य परिप्राप्तस्तवांतिकम् । अत्याश्चर्यविषादाभ्यां किचिद्वक्तुमिहोत्सुकः

Seakan menyaksikan sesuatu yang belum pernah ada, ia datang ke hadapanmu; diliputi keheranan dan duka yang mendalam, ia ingin mengucapkan sesuatu di sini.

Verse 19

आश्चर्यहेतुरेवायं यत्पुंजातं त्रयीतले । तद्दृष्टं सकलत्रं च दक्षस्याध्वरमंडपे

Inilah sungguh sebab keheranan: apa yang telah terjadi di bumi, landasan tiga loka. Seluruh peristiwa itu disaksikan di mandapa yajña milik Dakṣa.

Verse 20

सालंकारं समानं च सानंदमुखपंकजम् । विस्मृताखिलकार्यं च दक्षयज्ञप्रवर्तकम्

Berhias dan tenang, berwajah laksana teratai yang berseri oleh sukacita; melupakan segala urusan lain—dialah penggerak mula yajña Dakṣa.

Verse 21

विषादे कारणं चैतद्यतो जातमिदं जगत् । यस्मिन्प्रवर्तते यत्र लयमेष्यति च ध्रुवम्

Inilah duka yang menjadi sebab, darinya dunia ini muncul; di dalamnya ia berjalan, dan ke dalamnya pula ia pasti akan luluh pada akhirnya.

Verse 22

तदेव तत्र नो दृष्टं भवद्वंद्वं भवापहम् । प्रायो विषादजनकं भवतोर्यददर्शनम्

Di sana kami tidak menyaksikan pasangan sucimu itu—yang melenyapkan ikatan bhava (kelahiran-ulang); dan kebanyakan duka ini timbul karena tidak memandang kalian berdua.

Verse 23

तदेव नाभवत्तत्र समभूदन्यदेव हि । तच्च वक्तुं न शक्येत तद्वक्ता दक्ष एव सः

Di sana hal itu tidak terjadi; sungguh sesuatu yang sama sekali lain berlangsung. Dan itu tak dapat diucapkan; yang layak menuturkannya hanyalah Dakṣa sendiri.

Verse 24

तानि वाक्यानि चाकर्ण्य द्रुहिणेन ययेततः । महर्षिणा दधीचेन धिक्कृतो नितरां हि सः

Mendengar kata-kata itu, Druhiṇa (Brahmā) pun pergi dari sana; sebab ia sungguh ditegur keras oleh maharsi Dadhīci.

Verse 25

शप्तश्च वीक्षमाणानां देवर्षीणां प्रजापतिः । मया च कर्णौ पिहितौ श्रुत्वा तद्गर्हणा गिरः

Di hadapan para dewa-ṛṣi yang menyaksikan, Prajāpati pun dikutuk; dan aku menutup kedua telingaku ketika mendengar kata-kata celaan itu.

Verse 26

दधीचिना समं केचिद्दुर्वासः प्रमुखा द्विजाः । भवनिंदां समाकर्ण्य कियतोपि विनिर्ययुः

Bersama Dadhīci, beberapa resi dwija—dipimpin Durvāsas—mendengar celaan terhadap Bhava (Śiva), lalu setelah beberapa saat berangkat dari sana.

Verse 27

प्रावर्तत महायागो हृष्टपुष्टमहाजनः । तथा द्रष्टुं न शक्नोमि तत आगतवानिह

Mahāyajña itu terus berlangsung; kerumunan besar bersukacita dan makmur. Namun aku tak sanggup menyaksikannya, maka aku datang ke sini.

Verse 28

भगिन्योपि च या देवि तव तत्र सभर्तृकाः । तासां गौरवमालोक्य न किंचिद्वक्तुमुत्सहे

Wahai Dewi, bahkan saudari-saudari-Mu pun ada di sana bersama suami mereka. Melihat kemuliaan dan wibawa mereka, aku tak berani berkata apa-apa.

Verse 29

इति देवी समाकर्ण्य सती दक्षकुमारिका । करादक्षौ समुत्सृज्य दध्यौ किंचित्क्षणं हृदि

Mendengar itu, Dewi Satī, putri Dakṣa, menurunkan pandangannya dari tangannya (membuka penutupnya) lalu sejenak merenung di dalam hati.

Verse 30

उवाच च भवत्वेवं शरणं भव एव मे । संप्रधार्येति मनसि सती दाक्षायणी ततः

Lalu Satī Dākṣāyaṇī berkata, “Biarlah demikian. Bhava (Śiva) sajalah perlindunganku,” setelah meneguhkan keputusan itu dalam batin.

Verse 31

द्रुतमेव समुत्तस्थौ प्रणनाम च शंकरम् । मौलावंजलिमाधाय देवी देवं व्यजिज्ञपत्

Seketika Dewi segera bangkit dan bersujud hormat kepada Śaṅkara. Dengan kedua telapak tangan terkatup di atas kepala, Devī memohon kepada Sang Dewa.

Verse 32

देव्युवाच । विजयस्वांधकध्वंसिं त्र्यंबक त्रिपुरांतक । चरणौ शरणं ते मे देह्यनुज्ञा सदाशिव

Devī bersabda: “Jayalah, wahai pemusnah Andhaka—wahai Tryambaka, wahai penakluk Tripura. Kedua kaki-Mu adalah perlindunganku; anugerahkan izin kepadaku, wahai Sadāśiva.”

Verse 33

मा निषेधीः प्रार्थयामि यास्यमि पितुरंतिकम् । उक्त्वेति मौलिमदधादंधकारि पदांबुजे

“Janganlah Engkau melarangku—aku memohon. Aku akan pergi menghadap ayahku.” Setelah berkata demikian, ia meletakkan kepalanya pada padma-kaki Sang penakluk Andhaka (Śiva).

Verse 34

अथोक्ता शंभुना देवी मृडान्युत्तिष्ठ भामिनि । किमपूर्णं तवास्त्यत्र वदसौ भाग्यसुंदरि

Lalu Śambhu berkata kepada Dewi: “Wahai Mṛḍānī yang lembut, bangkitlah, wahai jelita. Apa yang belum terpenuhi bagimu di sini? Katakanlah, wahai yang berhias keberuntungan.”

Verse 35

लक्ष्म्या अपि च सौभाग्यं ब्रह्माण्यै कांतिरुत्तमा । शच्यै नित्यनवीनत्वं भवत्या दत्तमीश्वरि

“Bahkan keberuntungan Lakṣmī, sinar luhur Brahmāṇī, dan keremajaan Śacī yang senantiasa baru—semuanya, wahai Īśvarī, dianugerahkan olehmu, wahai Sang Penguasa.”

Verse 36

त्वया च शक्तिमानस्मि महदैश्वर्यरक्षणे । त्वां च शक्तिं समासाद्य स्वलीलारूपधारिणीम्

Melalui engkau aku menjadi berdaya untuk melindungi kemahakuasaan yang agung. Dan setelah mencapai engkau—Śakti sendiri—yang mengenakan rupa-rupa wujud oleh lila ilahinya—

Verse 37

एतत्सृजामि पाम्यद्मि त्वल्लीलाप्रेरितोंगने । कुतो मां हातुमिच्छेस्त्वं मम वामार्धधारिणि

Wahai kekasih, oleh dorongan lila ilahimu aku mencipta ini, memelihara, dan meleburkannya. Bagaimana mungkin engkau hendak meninggalkanku, wahai yang bersemayam sebagai separuh kiriku?

Verse 38

शिवा शिवोदितं चेति श्रुत्वाप्याह महेश्वरम् । जीवितेश विहाय त्वां न क्वापि परियाम्यहम्

Mendengar sabda yang diucapkan Śiva, Śivā menjawab Maheśvara: “Wahai Tuan hidupku, tanpa meninggalkan-Mu aku takkan pergi ke mana pun.”

Verse 39

मनो मे चरणद्वंद्वे तव स्थास्यति निश्चलम् । क्रतुं द्रष्टुं पितुर्यामि नैक्षि यज्ञो मया क्वचित्

Pikiranku akan tetap tak tergoyahkan pada sepasang kaki-Mu. Aku pergi ke kediaman ayahku hanya untuk menyaksikan yajña itu; aku sama sekali tidak pergi untuk melaksanakan yajña sendiri.

Verse 40

शंभुः कात्यायनीवाक्यामिति श्रुत्वा तदाब्रवीत् । क्रतुस्त्वया नेक्षितश्चेदाहरामि ततः क्रतुम्

Mendengar ucapan Kātyāyanī, Śambhu pun berkata: “Jika kratu itu tidak dapat engkau saksikan, maka akan kubawa kratu itu kemari.”

Verse 41

मच्छक्ति धारिणी त्वं वा सृजैवान्यां क्रतुक्रियाम् । अन्यो यज्ञपुमानस्तु संत्वन्ये लोकपालकाः

Wahai engkau yang memanggul Kuasa-Ku—entah engkau sendiri menyelenggarakan dan menggerakkan suatu upacara yajña yang lain, atau biarlah ada pelaku yajña yang lain; dan hendaklah ada pula para penjaga dunia (lokapāla) yang lain.

Verse 42

अन्यानाशु विधेहि त्वमृषीनार्त्विज्यकर्मणि । पुनर्जगाद देवीति श्रुत्वा शंभोरुदीरितम्

Segera tunjuklah para resi lainnya untuk tugas-tugas ṛtvij (imam) dalam yajña. Mendengar Śaṃbhu berkata demikian, Sang Dewi menjawab kembali.

Verse 43

पितुर्यज्ञोत्सवो नाथ द्रष्टव्योऽत्र मया ध्रुवम् । देह्यनुज्ञां गमिष्यामि मा मे कार्षीर्वचोन्यथा

Wahai Nātha, perayaan yajña ayahku wajib kulihat di sini, tanpa ragu. Berilah izin; aku akan pergi. Jangan biarkan ucapanku menjadi lain dari yang kukatakan.

Verse 44

कः प्रतीपयितुं शक्तश्चेतो वा जलमेव वा । निम्नायाभ्युद्यतं नाथ माद्य मां प्रतिषेधय

Siapa sanggup memalingkan kembali hati, atau bahkan air? Wahai Nātha, jangan menahanku kini, ketika aku telah bertekad pergi—laksana arus yang meluncur menuruni lerengnya.

Verse 45

निशम्येति पुनः प्राह सर्वज्ञो भूतनायकः । मा याहि देवि मां हित्वा गता च न मिलिष्यसि

Mendengar itu, Sang Mahatahu, Penguasa segala makhluk, berkata lagi: “Jangan pergi, wahai Dewi, meninggalkanku; sebab sekali engkau pergi, engkau takkan bertemu denganku lagi.”

Verse 46

अद्य प्राचीं यियासुं त्वां वारयेत्पंगुवासरः । नक्षत्रं च तथा ज्येष्ठा तिथिश्च नवमी प्रिये

Hari ini, ketika engkau hendak berangkat ke arah timur, hari ‘Paṅgu’ akan menghalangimu; dan wahai kekasih, nakṣatra Jyeṣṭhā serta tithi Navamī (hari kesembilan) sedang berlangsung.

Verse 47

अद्य सप्तदशो योगो वियोगोद्य तनोऽशुभः । धनिष्ठार्ध समुत्पन्ने तव ताराद्य पंचमी

Hari ini yoga ketujuh belas, ‘Viyoga’, telah muncul, membawa ketidakberuntungan bagi tubuh. Dan ketika separuh Dhaniṣṭhā mulai, bagimu itu adalah pañcamī (yang kelima) menurut perhitungan tārā (bintang kelahiran).

Verse 48

मा गा देवि गताद्य त्वं नहि द्रक्ष्यसि मां पुनः । पुनर्देवी बभाषे सा यदि नाम्नाप्यहं सती

Jangan pergi, wahai Dewi; jika hari ini engkau pergi, engkau takkan melihatku lagi. Lalu Sang Dewi berbicara kembali: “Sekalipun hanya dalam nama aku adalah ‘Satī’…”

Verse 49

तदा तन्वंतरेणापि करिष्ये तव दासताम् । ततो भवः पुनः प्राह को वा वारयितुं प्रभुः

Maka, bahkan dalam tubuh yang lain pun aku akan tetap mengabdi kepadamu. Lalu Bhava berkata lagi: “Maka siapa gerangan yang berkuasa menahan (tekad seperti itu)?”

Verse 50

परिक्षुब्धमनोवृत्तिं स्त्रियं वा पुरुषं तु वा । पुनर्न दर्शनं देवि मया सत्यं ब्रवीम्यहम्

Wahai Dewi, entah perempuan ataupun laki-laki, siapa yang gelora batinnya terguncang hebat—takkan dapat ditemui lagi seperti sediakala. Aku berkata benar.

Verse 51

परं न देवि गंतव्यं महामानधनेच्छुभिः । अनाहूत तया कांते मातापितृगृहानपि

Wahai Dewi, janganlah pergi jauh demi mengejar kehormatan besar dan kekayaan. Wahai kekasih, bila ia tidak memanggil, janganlah engkau pergi bahkan ke rumah ayah-ibumu sendiri.

Verse 52

यथा सिंधुगता सिंधुर्न पुनः परिवर्तते । तथाद्य गंत्र्या नो जातु तवागमनमिष्यते

Sebagaimana sungai yang telah masuk ke samudra tidak kembali lagi, demikian pula—jika engkau pergi hari ini—kembalimu takkan pernah disetujui (atau ditakdirkan).

Verse 53

देव्युवाच । अवश्यं यद्यहं रक्ता तव पादाबुंजद्वये । तथा त्वमेव मे नाथो भविष्यसि भवांतरे

Sang Dewi bersabda: Jika sungguh pasti bahwa aku berbhakti pada sepasang kaki padma-Mu, maka Engkau sajalah Tuhanku—bahkan dalam kelahiran yang lain.

Verse 54

इत्युक्त्वा निर्ययौ देवी कोपांधीकृतलोचना । यियासुभिश्च कार्यार्थं यत्कर्तव्यं न तत्कृतम्

Setelah berkata demikian, Sang Dewi pun keluar, matanya seakan tertutup oleh amarah. Dan karena tergesa hendak berangkat demi maksudnya, apa yang seharusnya dilakukan tidak dilakukan.

Verse 55

न ननाम महादेवं न च चक्रे प्रदक्षिणम् । अतएव हि सा देवी न गता पुनरागता

Ia tidak bersujud kepada Mahadewa, dan tidak pula melakukan pradaksina. Karena itulah, meski Sang Dewi telah pergi, ia tidak kembali lagi.

Verse 56

अप्रणम्य महेशानमकृत्वापि प्रदक्षिणम् । अद्यापि न निवर्तंते गताः प्राग्वासरा इव

Tanpa bersujud hormat kepada Maheśāna dan tanpa melakukan pradakṣiṇa, mereka yang pergi tidak kembali—laksana hari-hari yang telah berlalu takkan datang lagi.

Verse 57

तया चरणचारिण्या राज्ञ्या त्रिभुवनेशितुः । अपि तत्पावनं वर्त्म मेनेति कठिनं बहु

Sang permaisuri, yang menempuh perjalanan dengan berjalan kaki, menganggap bahkan jalan yang menyucikan milik Tuhan penguasa tiga dunia itu amatlah sukar.

Verse 58

देवोपि तां सतीं यांतीं दृष्ट्वा चरणचारिणीम् । अतीव विव्यथे चित्ते गणांश्चाथ समाह्वयत्

Bahkan Sang Dewa, melihat wanita suci itu berjalan kaki, sangat teriris hatinya; lalu Ia memanggil para Gaṇa.

Verse 59

गणा विमानं नयत मनःपवनचक्रिणम् । पंचास्यायुतसंयुक्तं रत्नसानुध्वजोच्छ्रितम्

“Wahai para Gaṇa, bawalah vimāna yang melaju secepat pikiran dan angin; dihiasi sepuluh ribu yang berlima-wajah, serta menjulang dengan panji-panji di puncak-puncak permata.”

Verse 60

महावातपताकं च महाबुद्ध्यक्षलक्षितम् । नर्मदालकनंदा च यत्रेषादंडतांगते

“Bawalah pula vimāna yang panji-panjinya besar berkibar diterpa angin dahsyat, bertanda lambang kebijaksanaan agung; dan di dalamnya Narmadā, Alakanandā serta sungai-sungai suci lainnya hadir, menjelma sebagai perlengkapan bak tongkat.”

Verse 61

छत्रीभूतौ च यत्रस्तः सूर्याचंद्रमसावपि । यस्मिन्मकरतुंडं च वाराहीशक्तिरुत्तमा

Di sana, bahkan Matahari dan Bulan berdiri seakan menjelma menjadi payung kerajaan; dan pada wahana ilahi itu bersemayam Śakti Vārāhī yang utama, bertanda lambang bermoncong makara.

Verse 62

धूः स्वयं चापि गायत्री रज्जवस्तक्षकादयः । सारथिः प्रणवो यत्र क्रेंकारः प्रणवध्वनिः

Di sana, Dhūḥ sendiri dan juga Gāyatrī hadir; tali kekangnya adalah para nāga seperti Takṣaka; saisnya adalah Praṇava ‘Oṁ’, dan gema Praṇava bergetar sebagai mantra ‘kreṃ’.

Verse 63

अंगानि रक्षका यत्र वरूथश्छंदसां गणः । इत्याज्ञप्ता गणास्तूर्णं रथं निन्युर्हराज्ञया

Di sana, Aṅga-anga Weda menjadi para penjaga, dan himpunan chandas membentuk barisan pelindung. Demikian diperintah, para gaṇa dengan titah Hari segera menarik kereta itu maju.

Verse 64

देव्या सनाथं तं कृत्वा विमानं पार्षदा दिवि । अनुजग्मुर्महादेवीं दिव्यां तेजोविजृंभिणीम्

Setelah menata vimāna bagi Sang Dewī, para pengiring surgawi di angkasa mengikuti Mahādevī—yang ilahi, bercahaya, dan meluaskan kemilau tejas-nya.

Verse 65

सा क्षणं त्र्यक्षरमणी वीक्ष्य दक्षसभांगणम् । नभोंऽगणाद्विमानस्थानतो वेगादवातरत्

Ia—Tryakṣara-maṇī—sejenak memandang pelataran sidang Dakṣa; lalu dari kedudukannya di vimāna, ia turun cepat melalui hamparan langit terbuka dan mendarat.

Verse 66

अविशद् यज्ञवाटं च चकितंरक्षि वीक्षिता । कृतमंगलनेपथ्यां प्रसूं दृष्ट्वा किरीटिनीम्

Ia memasuki pelataran yajña; para penjaga terkejut memandang. Melihat Prasū—berbusana upacara yang membawa mangala dan bertajuk mahkota—ia menatap peristiwa itu dengan saksama.

Verse 67

सभर्तृकाश्च भगिनीर्नवालंकृतिशालिनीः । साश्चर्याश्च सगर्वाश्च सानंदाश्च ससाध्वसाः

Saudari-saudarinya—masing-masing bersama suami dan berkilau dengan perhiasan baru—berdiri dalam keheranan, kebanggaan, kegembiraan, namun juga sedikit gentar.

Verse 68

अचिंतिता त्वनाहूता विमानाद्धरवल्लभा । कथमेषा परिप्राप्ता क्षणमित्थं प्रपश्यतीः

“Tak terpikirkan, tak diundang—namun kekasih Hara turun dari vimāna! Bagaimana ia sampai ke sini?” Demikianlah sejenak mereka memandang dengan cara itu.

Verse 69

असंभाष्या पिताः सर्वा गता दक्षांतिकं सती । पित्रा पृष्टा तु मात्रापि भद्रं जातं त्वदागमे

Tanpa berbicara kepada para ayah (para tetua) semuanya, Satī pergi mendekati Dakṣa. Lalu ayahnya bertanya, dan ibunya pun berkata, “Dengan kedatanganmu, keberuntungan telah hadir.”

Verse 70

सत्युवाच । यदि भद्रं जनेतर्मे समागमनतो भवेत् । कथं नाहं समाहूता यथैता मे सहोदराः

Satī berkata: “Wahai Ibu, jika benar kebaikan lahir dari kedatanganku, mengapa aku tidak diundang—sebagaimana saudari-saudariku ini diundang?”

Verse 71

दक्ष उवाच । अयि कन्ये महाधन्ये ह्यनन्ये सर्वमंगले । अयं ते न मनाग्दोषो दोष एष ममैव हि

Dakṣa berkata: “Wahai putriku yang amat beruntung, setia tanpa goyah, serba membawa berkah—ini bukan sedikit pun kesalahanmu. Kesalahan ini sungguh hanya milikku.”

Verse 72

तादृग्विधाय यत्पत्ये मया दत्ताज्ञबुद्धिना । यदहं तं समाज्ञास्यमीश्वरोसौ निरीश्वरः

“Sebab dengan budi yang jahil aku menyerahkanmu kepada suami seperti itu, dan aku menyangka dapat memerintahnya—padahal dialah Sang Īśvara, sedangkan aku sama sekali bukan tuan.”

Verse 73

तदा कथमदास्यं त्वां तस्मै मायास्वरूपिणं । अहं शिवाख्यया तुष्टो न जाने शिवरूपिणम्

“Lalu bagaimana mungkin aku menyerahkanmu kepadanya, ketika aku memandangnya hanya melalui wujud-wujud Māyā yang menipu? Aku puas hanya dengan nama ‘Śiva’, namun tidak mengenali hakikat rupa Śiva.”

Verse 74

पितामहेन बहुधा वर्णितोसौ ममाग्रतः । शंकरोयमयं शभुरसौ पशुपतिः शिवः

“Di hadapanku, Pitāmaha (Brahmā) telah menggambarkan-Nya dengan banyak cara: ‘Inilah Śaṅkara; inilah Śambhu; Dia Paśupati—Śiva sendiri.’”

Verse 75

श्रीकंठोसौ महेशोऽसौ सर्वज्ञोसौ वृषध्वजः । अस्मै कन्यां प्रयच्छ त्वं महादेवाय धन्विने

“Dia adalah Śrīkaṇṭha; Dia Maheśa; Dia Mahatahu; panjinya bertanda lembu. Serahkanlah sang gadis kepada-Nya—kepada Mahādeva, sang pemegang busur.”

Verse 76

वाक्याच्छतधृतेस्तस्मात्तस्मै दत्ता मयानघे । न जाने तं विरूपाक्षमुक्षगं विषभक्षिणम्

Wahai yang tak bernoda! Karena sabda Śatadhṛti (Brahmā), aku menyerahkan engkau kepadanya; namun aku tak mengenalnya—Virūpākṣa, yang bersahabat dengan lembu, peminum racun.

Verse 77

पितृकाननसंवासं शूलिनं च कपालिनम् । द्विजिह्वसंगसुभगं जलाधारं कपर्दिनम्

Dia yang berdiam di rimba para Pitṛ, pemegang triśūla dan pembawa tengkorak; bercahaya oleh pergaulan ular bermulut dua, pengusung Gaṅgā, Tuhan berambut gimbal.

Verse 78

कलंकिकृतमौलिं च धूलिधूसरचर्चितम् । क्वचित्कौपीनवसनं नग्नं वातूलवत्क्वचित्

Dia yang ubun-ubunnya bertanda ganjil, tubuhnya dilumuri debu hingga kelabu; kadang hanya berbalut kain pinggang, kadang telanjang—kadang tampak bagai dirasuk angin.

Verse 79

क्वचिच्च चर्मवसनं क्वचिद्भिक्षाटनप्रियम् । विटंकभूतानुचरं स्थाणुमुग्रं तमोगुणम्

Kadang berselimut kulit, kadang gemar mengembara meminta sedekah; diiringi makhluk gaib yang ganjil—teguh tak tergoyah, dahsyat, dan bagi yang awam tampak bertabiat tamas.

Verse 80

रुद्रं रौद्रपरीवारं महाकालवपुर्धरम् । नृकरोटीपरिकरं जातिगोत्रविवर्जितम्

Rudra, dikelilingi rombongan yang dahsyat; memanggul wujud Mahākāla; berhias rangkaian tengkorak manusia—melampaui kasta dan garis keturunan.

Verse 81

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । किं बहूक्तेन तनये समस्त नयशालिनि

Tiada seorang pun sungguh mengenal-Nya; bahkan mereka yang mengira telah mengenal pun tersesat oleh delusi. Apa guna berkata panjang, wahai putri yang berhias segala kebijaksanaan?

Verse 82

क्व पांसुलपटच्छन्नो महाशंखविभूषणः । प्रबद्धसर्पकेयूरः प्रलंबित जटासटः

Di manakah Dia yang berselubung kain berdebu, berhias perhiasan sangkha yang agung, mengenakan kelat lengan dari ular-ular yang terikat, dengan gumpalan jata yang berat menjuntai?

Verse 83

डमड्डमरुकव्यग्र हस्ताग्रः खंडचंद्रभृत् । तांडवाडंबररुचिः सर्वामंगल चेष्टितः

Tangan-Nya sibuk menabuh ḍamaru; Ia memanggul bulan sabit. Bercahaya oleh kemegahan tāṇḍava yang agung, setiap gerak-Nya menjadi sumber segala kemujuran.

Verse 84

मृडानि सहरः क्वाऽयमध्वरो मंगलालयः । अतएव समाहूता नेह त्वं सर्वमंगले

Wahai Mṛḍānī, di manakah Rudra yang garang dan menggetarkan itu, dan di manakah yajña ini—kediaman segala keberkahan? Karena itu engkau dipanggil; engkau tidak patut berada di sini, wahai Yang Mahamujur.

Verse 85

दुकूलान्यनुकूलानि रत्नालंकृतयः शुभाः । प्रागेव धारितास्तेत्र पश्यागत्य गृहाण च

Di sana telah disiapkan kain dukūla yang halus, menyenangkan dan sesuai, penuh berkah serta berhias permata. Datanglah, lihatlah, dan ambillah.

Verse 86

इह मंगलवेशेषु देवेंद्रेषु स शूलधृक् । कथमर्हो भवेच्चेति मंगले विषमेक्षणः

Di sini, di antara para dewa agung yang berbusana suci dan membawa pertanda mujur, bagaimana mungkin Sang Pemegang Trisula dianggap layak?—demikian, wahai Maṅgalā, mereka menilai dengan pandangan yang menyimpang.

Verse 87

इत्याकर्ण्य सती साध्वी जनेतुरुदितं तदा । अत्यंतदूनहृदया वक्तुं समुपचक्रमे

Mendengar itu, Satī yang suci dan setia, hatinya amat terluka oleh ucapan ayahnya, lalu mulai berbicara.

Verse 88

सत्युवाच । नाकर्णितं मया किंचित्त्वयि प्रब्रुवति प्रभो । पदद्वयीं समाकर्ण्य तां च ते कथयाम्यहम्

Satī berkata: “Wahai Prabhu, aku sama sekali tidak mendengar sesuatu pun yang diucapkan menentang-Mu. Namun ada dua patah kata yang sempat kudengar—itulah yang akan kusampaikan.”

Verse 89

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । एतत्सम्यक्त्वयाख्यायि कस्तं वेत्ति सदाशिवम्

Tiada seorang pun sungguh mengenal Dia; bahkan yang mengaku mengetahui pun tertipu. Ini telah Engkau nyatakan dengan tepat—siapakah yang dapat mengenal Sadāśiva itu?

Verse 90

त्वं तु प्रतारितः पूर्वमधुनापि प्रतारितः । कृत्वा तेन च संबंधमसंबद्धप्रलापभाक्

Namun engkau telah tertipu dahulu, dan kini pun tertipu. Dengan menjalin hubungan dengannya, engkau menjadi orang yang melontarkan kata-kata tak tersambung dan kacau.

Verse 91

यादृशं वक्षितं शंभुं तादृशं यद्यमन्यथाः । कुतो मामददास्तस्मै यं च कश्च न वेद न

Jika Anda percaya Shambhu (Siwa) persis seperti yang digambarkan, mengapa Anda memberikan saya kepada Dia yang tidak dikenal secara hakiki oleh siapa pun?

Verse 92

अथवा तेन संबंधे न हेतुर्भवतो मतिः । तत्र हेतुरभूत्तात मम पुण्यैकगौरवम्

Atau mungkin niat Anda bukanlah penyebab sebenarnya dari hubungan itu; dalam hal itu, Ayah, penyebabnya adalah besarnya pahala (punya) saya sendiri.

Verse 93

अथोक्त्वैवं बहुतरं त्वं जनेतास्य वर्ष्मणः । श्रुतानेन च देहेन पत्युः परिविगर्हणा

Setelah berbicara panjang lebar seperti ini, wahai ayah dari tubuh ini, dengan tubuh inilah aku telah mendengar celaan terhadap suamiku.

Verse 94

पुरश्चरणमेवैतद्यदस्यैव विसर्जनम् । सुश्लाघ्यजन्मया तावत्प्राणितव्यं सुयोषिता । यावज्जीवितनाथस्याश्रवणीया विगर्हणा

Inilah satu-satunya penebusan yang tepat: melepaskan tubuh ini. Seorang wanita berbudi luhur harus hidup hanya selama dia tidak dipaksa mendengar aib tuannya.

Verse 95

इत्युक्त्वा क्रोधदीप्ताग्नौ महादेवस्वरूपिणि । जुहाव देहसमिधं प्राणरोधविधानतः

Setelah berkata demikian, ke dalam api yang menyala karena kemarahan—yang berwujud Mahadewa—dia mempersembahkan tubuhnya sebagai bahan bakar, dengan cara menahan napas kehidupan.

Verse 96

ततो विवर्णतां प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । नाग्निर्जज्वाल च तथा यथाज्याहुतिभिः पुरा

Maka semua dewa, bersama Vāsava (Indra), menjadi pucat; dan api pun tidak lagi menyala seperti dahulu ketika dipuaskan oleh persembahan ghee suci.

Verse 97

मंत्राः कुंठितसामर्थ्यास्तत्क्षणादेव चाभवन् । अहो महानिष्टतरं किमेतत्समुपस्थितम्

Pada saat itu juga, daya mantera menjadi tumpul seketika. Aduhai—malapetaka besar apakah yang kini datang menghampiri?

Verse 98

केचिदूचुर्द्विजवरा मिथः परियियासवः । महाझंझानिलः प्राप्तः पर्वतांदोलनक्षमः

Beberapa brāhmaṇa utama berkata satu sama lain sambil bergerak ke sana kemari: “Angin badai dahsyat telah tiba, sanggup mengguncang gunung-gunung.”

Verse 99

मखमंडप भूस्तेन क्षणतः स्थपुटीकृता । अकांडं तडिदापातो जातोभूद्भूप्रकपनः

Oleh angin itu, tanah di paviliun yajña seketika retak dan terangkat; tiba-tiba petir menyambar, dan bumi pun mulai berguncang.

Verse 100

दिवश्चोल्काः प्रपतिताः पिशाचा नृत्यमादधुः । आतापिगृध्रैरुपरि गगने मंडलायितम्

Dari langit meteor-meteor berjatuhan; para piśāca menari-nari; dan di atas sana, angkasa berputar dilingkari burung nasar yang menyengat panasnya.

Verse 106

दक्षोपि वदनग्लानिमवाप्य सपरिच्छदः । पुनर्यथाकथंचिच्च यज्ञं प्रावर्तयन्द्विजाः

Bahkan Dakṣa pun, beserta seluruh pengiring dan perlengkapannya, jatuh dalam muram dan malu. Namun entah bagaimana, para dwija—imam Brahmana—menggerakkan yajña itu kembali.