Adhyaya 35

Verse 1

स्कंद उवाच । जगज्जनन्याः पार्वत्याः पुरोगस्ते पुरारिणा । यथाख्यायि कथा पुण्या तथा ते कथयाम्यहम्

Skanda bersabda: Di hadapan Pārvatī, Ibu semesta, kisah suci yang dahulu dituturkan oleh Musuh Tripura (Śiva) kepada Agastya—demikian pula akan kuceritakan kepadamu.

Verse 2

पुरा महीमिमां सर्वां ससमुद्राद्रिकाननाम् । ससरित्कां सार्णवां च सग्रामपुरपत्तनाम्

Pada masa lampau, seorang mahātmā mengembara di seluruh bumi ini—beserta lautan, gunung, dan rimba; beserta sungai serta hamparan airnya; juga beserta desa, kota, dan permukimannya.

Verse 3

परिभ्रम्य महातेजा महामर्षो महातपाः । दुर्वासाः संपरिप्राप्तः शंभोरानंदकाननम्

Setelah mengembara demikian, Durvāsā—mahāṛṣi yang bercahaya dan bertapa agung—tiba di Ānandakānana milik Śambhu, rimba kebahagiaan di Kāśī.

Verse 5

विलोक्याक्रीडमखिलं बहुप्रासादमंडितम् । बहुकुंडतडागं च शंभोस्तोषमुपागमत् । पदेपदे मुनीनां च जितकाल महाभियाम् । दृष्टोटजानि रम्याणि दुर्वासा विस्मितोभवत्

Memandang seluruh taman suci yang menawan—berhias banyak istana serta dipenuhi banyak kuṇḍa dan telaga—Durvāsā pun dipenuhi sukacita kepada Śambhu. Pada tiap langkah ia melihat pertapaan para muni yang elok—para mahātmā penakluk Kāla (waktu)—maka Durvāsā tertegun kagum.

Verse 6

सर्वर्तुकुसुमान्वृक्षान्सुच्छायस्निग्धपल्लवान् । सफलान्सुलताश्लिष्टान्दृष्ट्वा प्रीतिमगान्मुनिः

Melihat pepohonan yang berbunga di segala musim—bernaung teduh, berdaun muda mengilap; sarat buah dan dipeluk sulur-sulur halus—sang muni pun dipenuhi rasa bahagia.

Verse 7

दुर्वासाश्चातिहृष्टोभू्द्दृष्ट्वा पाशुपतोत्तमान् । भूतिभूषितसर्वांगाञ्जटाजटितमौलिकान्

Durvāsā sangat bersukacita ketika melihat para Pāśupata yang utama—seluruh tubuh mereka berhias vibhūti (abu suci), dan kepala mereka dimahkotai jata, rambut gimbal pertapa.

Verse 8

कौपीनमात्र वसनान्स्मरारि ध्यान तत्परान् । कक्षीकृतमहालाबून्हुडुत्कारजितांबुदान्

Ia menyaksikan di Kāśī para pertapa yang hanya berbusana kaupin, sepenuhnya tekun bermeditasi pada Smarāri Śiva, menyandang labu-labu besar di sisi, dan seruan sederhana mereka seakan mengalahkan gemuruh awan.

Verse 9

करंडदंडपानीय पात्रमात्रपरिग्रहान् । क्वचित्त्रिदंडिनो दृष्ट्वा निःसंगा निष्परिग्रहान्

Di beberapa tempat ia melihat para pertapa tridaṇḍin—tanpa keterikatan dan tanpa kepemilikan—yang perbekalannya hanya tongkat, keranjang, dan bejana air.

Verse 10

कालादपि निरातंकान्विश्वेशशरणं गतान् । क्वचिद्वेदरहस्यज्ञानाबाल्यब्रह्मचारिणः

Ia melihat sebagian yang tak gentar bahkan kepada Kāla (Waktu), karena telah berlindung pada Viśveśa, Tuhan Semesta; dan sebagian lain yang mengetahui rahasia makna Veda serta memelihara brahmacarya sejak kanak-kanak.

Verse 11

विलोक्य काश्यां दुर्वासा ब्राह्मणान्मुमुदेतराम्

Melihat para Brāhmaṇa di Kāśī, Durvāsā sangat bersukacita.

Verse 12

पशुष्वपि च या तुष्टिर्मृगेष्वपि च या द्युतिः । तिर्यक्ष्वपि च या हृष्टिः काश्यां नान्यत्र सा स्फुटम्

Kepuasan yang tampak bahkan pada ternak, sinar yang terlihat bahkan pada satwa liar, dan sukacita yang hadir bahkan pada makhluk kelahiran rendah—semuanya nyata ada di Kāśī, dan tidak di tempat lain.

Verse 13

इदं सुश्रेयसो व्युष्टिः क्वामरेषु त्रिविष्टपे । यत्रत्येष्वपि तिर्यक्षु परमानंदवर्धिनी

Inilah fajar kebajikan tertinggi; di manakah hal ini ditemukan di antara para dewa di Triwiṣṭapa? Sebab di sini, bahkan di antara makhluk hewan yang tinggal di tempat suci ini, kebahagiaan tertinggi makin bertambah.

Verse 14

वरमेतेपि पशव आनंदवनचारिणः । सदानंदाः पुनर्देवाननंदनवनाश्रिताः

Bahkan lebih utama hewan-hewan yang berkeliaran di Ānandavana, sebab mereka senantiasa berada dalam ananda; sedangkan para dewa yang tinggal di Nandana-wana hanya kembali ‘terhibur’—sukacitanya tidak setara.

Verse 15

वरं काशीपुरीवासी म्लेच्छोपि हि शुभायतिः । नान्यत्रत्यो दीक्षितोपि स हि मुक्तेरभाजनम्

Bahkan seorang mleccha yang tinggal di kota Kāśī lebih utama, sebab ia menjadi suci dan membawa berkah; sedangkan orang yang diinisiasi di tempat lain, walau telah disucikan oleh upacara, bukanlah wadah sejati bagi mokṣa bila dibandingkan.

Verse 16

वैश्वेश्वरी पुरी चैषा यथा मे चित्तहारिणी । सर्वापि न तथा क्षोणी न स्वर्गो नैव नागभूः

Kota Vaiśveśvarī ini memikat hatiku sebagaimana tiada tempat lain; bukan seluruh bumi, bukan pula surga, bahkan dunia para Nāga pun tak sebanding dengannya.

Verse 17

स्थैर्यं बबंध न क्वापि भ्रमतो मे मनोगतिः । सर्वस्मिन्नपि भूभागे यथा स्थैर्यमगादिह

Saat mengembara, gerak batinku tak pernah menemukan keteguhan di mana pun; namun di sini (di Kāśī) ia meraih ketenangan mantap yang tak pernah didapatnya di wilayah bumi mana pun.

Verse 18

रम्या पुरी भवेदेषा ब्रह्मांडादखिलादपि । परिष्टुत्येति दुर्वासाश्चेतोवृत्तिमवाप ह

Kota suci ini sungguh amat indah—bahkan melampaui seluruh jagat raya. Setelah memujinya demikian, resi Durvāsā memperoleh perubahan batin dan kejernihan hati.

Verse 19

तप्यमानोपि हि तपः सुचिरं स महातपाः । यदा नाप फलं किंचिच्चुकोप च तदा भृशम्

Walau sang mahātapā menjalankan tapa untuk waktu yang sangat lama, ketika ia sama sekali tidak memperoleh buahnya, ia pun murka dengan amat hebat.

Verse 20

धिक्च मां तापसं दुष्टं धिक्च मे दुश्चरं तपः । धिक्च क्षेत्रमिदं शंभोः सर्वेषां च प्रतारकम्

Celakalah aku, pertapa yang jahat ini! Celakalah tapa beratku! Celakalah kṣetra Śambhu ini, yang seakan-akan memperdaya semua orang!

Verse 21

यथा न मुक्तिरत्र स्यात्कस्यापि करवै तथा । इति शप्तुं यदोद्युक्तः संजहास तदा शिवः

“Akan kubuat agar di sini tak seorang pun memperoleh mokṣa!”—ketika ia hendak melafalkan kutuk demikian, Śiva pun tertawa lepas.

Verse 22

तत्र लिंगमभूदेकं ख्यातं प्रहसितेश्वरम् । तल्लिंगदर्शनात्पुंसामानंदः स्यात्पदेपदे

Di sana tampak satu liṅga, termasyhur bernama Prahāsiteśvara. Dengan sekadar darśana atas liṅga itu, manusia merasakan sukacita pada setiap langkah.

Verse 23

उवाच विस्मयाविष्टो मनस्येव महेशिता । ईदृशेभ्यस्तपस्विभ्यो नमोस्त्विति पुनःपुनः

Diliputi rasa takjub, sambil merenungi dalam batin kedaulatan Mahēśa, ia berkata—“Sembah sujud berulang-ulang kepada para tapasvin seperti ini!”

Verse 24

यत्रैव हि तपस्यंति यत्रैव विहिताश्रमाः । लब्धप्रतिष्ठा यत्रैव तत्रैवामर्षिणो द्विजाः

Di mana pun mereka bertapa, di mana pun āśrama mereka ditegakkan, dan di mana pun mereka memperoleh kemasyhuran—di sanalah para dvija brāhmaṇa itu menjadi mudah tersinggung.

Verse 25

मनाक्चिंतितमात्रं तु चेल्लभंते न तापसाः । क्रुधा तदैव जीयंते हारिण्या तपसां श्रियः

Bila para tapasvin tidak memperoleh bahkan sesuatu yang baru sekadar terlintas dalam pikiran, maka oleh amarah, kemilau kemuliaan yang lahir dari tapa seketika merosot dan lenyap.

Verse 26

तथापि तापसा मान्याः स्वश्रेयोवृद्धिकांक्षिभिः । अक्रोधनाः क्रोधना वा का चिंता हि तपस्विनाम्

Namun demikian, para tapasvin patut dihormati oleh mereka yang menginginkan bertambahnya kesejahteraan diri. Entah mereka tanpa amarah atau mudah marah—apa urusannya bagi sang pencari ketika berhadapan dengan para pertapa?

Verse 27

इति यावन्महेशानो मनस्येव विचिंतयेत् । तावत्तत्क्रोधजो वह्निर्व्यानशे व्योममंडलम्

Tatkala Mahēśa masih merenungkan demikian dalam batin, selama itulah api yang lahir dari amarah itu menjalar dan meliputi seluruh lingkaran langit.

Verse 28

तत्कोधानलधूमोघैर्व्यापितं यन्नभोंगणम् । तद्दधाति नभोद्यापि नीलिमानं महत्तरम्

Kubah langit yang dipenuhi gelombang asap dari api murka itu, bahkan kini pun mengenakan kebiruan yang lebih dalam dan lebih luas.

Verse 29

ततो गणाः परिक्षुब्धाः प्रलयार्णव नीरवत् । आः किमेतत्किमेतद्वै भाषमाणाः परस्परम्

Kemudian para gaṇa menjadi kacau, bagaikan air samudra saat pralaya, sambil berseru satu sama lain, “Ah! Apakah ini—apakah ini sesungguhnya?”

Verse 30

गर्जंतस्तर्जयंतश्च प्रोद्यता युधपाणयः । प्रमथाः परितस्थुस्ते परितो धाम शांभवम्

Mengaum dan menghardik, dengan senjata terangkat di tangan, para pramatha berdiri mengelilingi—mengepung kediaman suci Śaṃbhu.

Verse 31

को यमः कोथवा कालः को मृत्युः कस्तथांतकः । को वा विधाता के लेखाः कुद्धेष्वस्मासु कः परः

“Siapakah Yama? Siapakah Kala, Sang Waktu? Siapakah Maut, dan siapakah Sang Pengakhir? Siapakah Vidhātā, dan apakah tulisan takdir—bila kami murka, siapa dapat berdiri di atas kami?”

Verse 32

अग्निं पिबामो जलवच्चूर्णीकुर्मोखिलान्गिरीन् । सप्तापि चार्णवांस्तूर्णं करवाम मरुस्थलीम्

“Kami dapat meneguk api seakan-akan air; kami dapat menggiling seluruh gunung menjadi debu; dan dengan segera kami dapat menjadikan ketujuh samudra pun tanah gurun.”

Verse 33

पातालं चानयामोर्ध्वमधो दध्मोथवा दिवम् । एकमेव हि वा ग्रासं गगनं करवामहे

Kami dapat menarik Pātāla ke atas, atau menekan surga ke bawah; bahkan langit pun dapat kami jadikan satu suapan untuk ditelan.

Verse 34

ब्रह्मांडभांडमथवा स्फोटयामः क्षणेन हि । आस्फालयामो वान्योन्यं कालं मृत्युं च तालवत्

Atau sekejap saja kami dapat memecahkan bejana jagat raya; bahkan Waktu dan Maut pun dapat kami hempas, seakan ditepuk pergi seperti kipas daun lontar.

Verse 35

ग्रसामो वाथ भुवनं मुक्त्वा वाराणसीं पुरीम् । यत्र मुक्ता भवंत्येव मृतमात्रेण जंतवः

Kami pun dapat menelan segala dunia—namun kota Vārāṇasī akan kami biarkan; sebab di sana makhluk memperoleh mokṣa hanya dengan kematian semata.

Verse 36

कुतोऽयं धूमसंभारो ज्वालावल्यः कुतस्त्वमूः । को वा मृत्युंजयं रुद्रं नो विद्यान्मदमोहितः

Dari manakah gumpalan asap ini, dan dari manakah untaian nyala api ini? Siapa yang mabuk oleh angkuh dan delusi hingga tak mengenali Rudra, Sang Penakluk Maut?

Verse 37

इति पारिषदाः शंभोर्महाभय भयप्रदाः जल्पंतः कल्पयामासुः प्राकारं गगनस्पृशम्

Demikianlah para pengiring Śaṃbhu berkata—mengerikan dalam ketakutan besar—dan sambil berceloteh satu sama lain, mereka merancang sebuah benteng yang menjulang menyentuh langit.

Verse 38

शकलीकृत्य बहुशः शिलावत्प्रलयानलम् । नंदी च नंदिषेणश्च सोमनंदी महोदरः

Berulang-ulang mereka menghancurkan api pralaya seakan-akan hanya batu belaka. Hadir pula Nandī, Nandiṣeṇa, Somanandī, dan Mahodara—para pemimpin perkasa di antara gaṇa-gaṇa Śiva.

Verse 39

महाहनुर्महाग्रीवो महाकालो जितांतकः । मृत्युप्रकंपनो भीमो घंटाकर्णो महाबलः

Mahāhanu, Mahāgrīva, Mahākāla, dan Jitāntaka; Mṛtyuprakampana, Bhīma, Ghaṇṭākarṇa, dan Mahābala—gaṇa-gaṇa dahsyat itu berdiri sebagai penjaga menggetarkan milik Śiva.

Verse 40

क्षोभणो द्रावणो जृंभी पचास्यः पंचलोचनः । द्विशिरास्त्रिशिराः सोमः पंचहस्तो दशाननः

Ada pula Kṣobhaṇa, Drāvaṇa, dan Jṛmbhī; Pacāsya dan Pañcalocana; Dviśiras dan Triśiras; Soma; Pañcahasta dan Daśānana—gaṇa-gaṇa berwujud menakjubkan, pantas membuat seluruh jagat tertegun.

Verse 41

चंडो भृंगिरिटिस्तुंडी प्रचंडस्तांडवप्रियः । पिचिंडिलः स्थूलशिराः स्थूलकेशो गभस्तिमान्

Caṇḍa, Bhṛṅgiriṭi, Tuṇḍī, dan Pracaṇḍa—yang menggemari Tāṇḍava; juga Piciṃḍila, Sthūlaśiras, Sthūlakeśa, dan Gabhastimān—gaṇa-gaṇa yang menyala oleh daya garang.

Verse 42

क्षेमकः क्षेमधन्वा च वीरभद्रो रणप्रियः । चंडपाणिः शूलपाणिः पाशपाणिः करोदरः

Kṣemaka dan Kṣemadhanvā; Vīrabhadra yang bergembira dalam laga; Caṇḍapāṇi, Śūlapāṇi, Pāśapāṇi, dan Karodara—gaṇa-gaṇa bersenjata yang menunaikan kehendak Śiva.

Verse 43

दीर्घग्रीवोथ पिंगाक्षः पिंगलः पिंगमूर्धजः । बहुनेत्रो लंबकर्णः खर्वः पर्वतविग्रहः

Kemudian tampak Dīrghagrīva, Piṅgākṣa, Piṅgala, dan Piṅgamūrdhaja; Bahunetra, Laṃbakarṇa, Kharva, dan Parvatavigraha—para gaṇa berwujud menakjubkan dan berwibawa agung.

Verse 44

गोकर्णो गजकर्णश्च कोकिलाख्यो गजाननः । अहं वै नैगमेयश्च विकटास्योट्टहासकः

Gokarṇa dan Gajakarṇa, Kokilākhya dan Gajānana; dan aku sendiri—Naigameya—bersama Vikaṭāsya dan Oṭṭahāsaka: demikianlah nama-nama gaṇa itu disebutkan.

Verse 45

सीरपाणिः शिवारावो वैणिको वेणुवादनः । दुराधर्षो दुःसहश्च गर्जनो रिपुतर्जनः

Sīrapāṇi, Śivārāva, Vaiṇika, dan Veṇuvādana; Durādharṣa dan Duḥsaha; Garjana dan Riputarjana—para gaṇa yang suara dan kekuatannya tak tertaklukkan.

Verse 46

इत्यादयो गणेशानाः शतकोटि दुरासदाः । काश्यां निवारयामासुरपि प्राभंजनीं गतिम्

Demikianlah, dan masih banyak lagi, para pemimpin gaṇa—beratus krore, tak terhampiri—di Kāśī; mereka menahan bahkan terjangan secepat badai, menghentikan lajunya.

Verse 47

क्षुब्धेषु तेषु वीरेषु चकंपे भुवनत्रयम् । दुर्वाससश्च कोपाग्नि ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम्

Ketika para pahlawan itu bergelora dalam murka, tiga dunia pun bergetar. Dan api amarah Durvāsas, dengan jilatan nyalanya, mengacaukan segala sesuatu.

Verse 48

तदा विविशतुः काश्यां सूर्याचंद्रमसावपि । न गणैरकृतानुज्ञौ तत्तेजः शमितप्रभौ

Saat itu bahkan Surya dan Candra memasuki Kāśī; namun karena belum memperoleh izin para gaṇa Śiva, sinar mereka meredup dan kemilau mereka menjadi tenang.

Verse 49

निवार्य प्रमथानीकमतिक्षुब्धमुमाधवः । मदंश एव हि मुनीरानसूये य एष वै

Menahan pasukan pramatha yang sangat bergelora, Sang Penguasa Umā berkata: “Wahai yang tanpa cela, resi ini sungguh merupakan bagian dari dayaku sendiri.”

Verse 50

अथो दुर्वाससे लिंगादाविरासीत्कृपानिधिः । महातेजोमयः शंभुर्मुनिशापात्पुरीमवन्

Kemudian, demi Durvāsas, dari liṅga tampaklah Sang Samudra Belas Kasih. Śambhu yang berwujud cahaya agung melindungi kota dari kutuk sang resi.

Verse 51

माभूच्छापो मुनेः काश्यां निर्वाणप्रतिबंधकः । इत्यनुक्रोशतो देवस्तस्य प्रत्यक्षतां गतः

“Janganlah kutuk sang resi menjadi penghalang mokṣa di Kāśī.” Karena belas kasih itulah Sang Dewa menampakkan diri secara langsung di hadapannya.

Verse 52

उवाच च प्रसन्नोस्मि महाक्रोधन तापस । वरयस्व वरः कस्ते मया देयो विशंकितः

Dan Sang Tuhan bersabda: “Aku berkenan, wahai pertapa yang beramarah dahsyat. Pilihlah anugerah—anugerah apa yang harus Kuberikan kepadamu? Jangan ragu.”

Verse 53

ततो विलज्जितोगस्त्य शापोद्यतकरो मुनिः । अपराद्धं बहु मया क्रोधांधेनेति दुर्धिया

Lalu sang resi—tangannya terangkat hendak mengucap kutuk—menjadi malu, wahai Agastya, dan mengaku: “Dibutakan amarah dan budi yang keliru, aku telah berbuat pelanggaran besar.”

Verse 54

उवाच चेति बहुशो धिङ्मां क्रोधवशंगतम् । त्रैलोक्याभयदां काशीं शप्तुमुद्यतचेतसम्

Dan ia berkata berulang-ulang: “Celakalah aku, dikuasai amarah! Bahkan batinku sempat bangkit hendak mengutuk Kāśī, pemberi tanpa takut bagi tiga dunia.”

Verse 55

दुःखार्णव निमग्नानां यातायातेति खेदिनाम् । कर्मपाशितकंठानां काश्येका मुक्तिसाधनम्

Bagi mereka yang tenggelam dalam samudra duka, letih oleh putaran datang dan pergi tanpa akhir, dan tercekik oleh jerat karma—Kāśī sajalah sarana pembebasan.

Verse 56

सर्वेषां जंतुजातानां जनन्येकैक्काशिका । महामृतस्तन्यदात्री नेत्री च परमं पदम्

Bagi segala golongan makhluk hidup, Kāśikā sajalah Ibu yang tiada banding; ia memberi susu amerta agung dan menuntun menuju keadaan tertinggi.

Verse 57

जनन्या सह नो काशी लभेदुपमितिं क्वचित् । धारयेज्जननी गर्भे काशी गर्भाद्विमोचयेत्

Kāśī tak pernah dapat disamakan bahkan dengan ibu kandung. Ibu mengandung dalam rahim, tetapi Kāśī membebaskan jiwa dari “rahim” kelahiran berulang.

Verse 58

एवंभूतां तु यः काशीमन्योपि हि शपिष्यति । तस्यैव शापो भविता न तु काश्याः कथंचन

Kāśī yang demikian suci ini, bila siapa pun mengutuknya, kutuk itu akan kembali menimpa si pengutuk sendiri; Kāśī takkan dapat dicelakai dengan cara apa pun.

Verse 59

इति दुर्वाससो वाक्यं श्रुत्वा देवस्त्रिलोचनः । अतीव तुषितो जातः काशीस्तवन लब्धमुत्

Mendengar sabda Durvāsas itu, Sang Dewa Bermata Tiga menjadi amat berkenan, sebab beliau telah memperoleh kidung pujian bagi Kāśī.

Verse 60

यः काशीं स्तौति मेधावी यः काशीं हृदि धारयेत् । तेन तप्तं तपस्तीव्रं तेनेष्टं क्रतुकोटिभिः

Orang bijaksana yang memuji Kāśī dan menempatkan Kāśī di dalam hati—oleh perbuatan itu seakan telah menjalani tapa yang berat, dan seakan telah mempersembahkan yajña berjuta-juta kali.

Verse 61

जिह्वाग्रे वर्तते यस्य काशीत्यक्षरयुग्मकम् । न तस्य गर्भवासः स्यात्क्वचिदेव सुमेधसः

Bagi insan yang sungguh arif, pada ujung lidahnya bersemayam kata dua suku “Kāśī”; baginya takkan ada lagi tinggal dalam rahim, kapan pun.

Verse 62

यो मंत्रं जपति प्रातः काशी वर्णद्वयात्मकम् । स तु लोकद्वयं जित्वा लोकातीतं व्रजेत्पदम्

Siapa yang pada fajar melafalkan japa mantra “Kāśī” yang tersusun dari dua aksara, ia menaklukkan kedua alam dan mencapai kedudukan yang melampaui segala alam.

Verse 63

आनुसूयेय ते ज्ञानं काशीस्तवन पुण्यतः । यथेदानीं समुत्पन्नं तथा न तपसः पुरा

Wahai putra Anasūyā, berkat pahala suci dari memuji Kāśī, pengetahuan ini kini bangkit dalam dirimu; dahulu tak pernah ia muncul hanya dari tapa semata.

Verse 64

मुने न मे प्रियस्तद्वद्दीक्षितो मम पूजकः । यादृक्प्रियतरः सत्यं काशीस्तवन लालसः

Wahai resi, tidaklah seorang bhakta yang telah didīkṣā atau pemuja-Ku sedemikian dear bagi-Ku; sungguh, yang paling Kucintai ialah ia yang rindu menyanjung Kāśī.

Verse 65

तादृक्तुष्टिर्न मे दानैस्तादृक्तुष्टिर्न मे मखैः । न तुष्टिस्तपसा तादृग्यादृशी काशिसंस्तवैः

Bukan derma yang memberi-Ku kepuasan demikian, bukan pula yajña; bahkan tapa pun tidak—seperti sukacita yang Kuperoleh dari kidung pujian bagi Kāśī.

Verse 66

आनंदकाननं येन स्तुतमेतत्सुचेतसा । तेनाहं संस्तुतः सम्यक्सर्वैः सूक्तैः श्रुतीरितैः

Oleh insan berhati suci yang memuji Ānandakānana ini, sesungguhnya Akulah yang telah dipuji dengan tepat—dengan segala sūkta indah yang diwartakan dalam Veda.

Verse 67

तव कामाः समृद्धाः स्युरानुसूयेय तापस । ज्ञानं ते परमं भावि महामोहविनाशनम्

Wahai pertapa, putra Anasūyā, semoga segala hasratmu terpenuhi. Dan semoga dalam dirimu bangkit pengetahuan tertinggi, yang memusnahkan mahāmoha (delusi besar).

Verse 68

अपरं च वरं ब्रूहि किं दातव्यं तवानघ । त्वादृशा एव मुनयः श्लाघनीया यतः सताम्

Wahai yang tanpa dosa, katakan pula anugerah yang lain: apakah yang patut dianugerahkan kepadamu? Sebab para muni sepertimu sajalah yang layak dipuji di antara orang-orang saleh.

Verse 69

यस्यास्त्वेव हि सामर्थ्यं तपसः क्रुद्ध्यतीहसः । कुपितोप्यसमर्थस्तु किं कर्ता क्षीणवृत्तिवत्

Bagi dia yang tapa-bratanya sungguh berdaya, bahkan amarah pun menjadi manjur. Namun bila seseorang marah tetapi tak memiliki daya itu, apa yang dapat ia lakukan—laksana penghidupan yang telah menyusut?

Verse 70

इति श्रुत्वा परिष्टुत्य दुर्वासाः कृत्तिवाससम् । वरं च प्रार्थयामास परिहृष्ट तनूरुहः

Mendengar itu, Durvāsā memuji Kṛttivāsa (Śiva) dari segala arah; dan dengan bulu roma berdiri karena sukacita, ia memohon sebuah anugerah.

Verse 71

दुर्वासा उवाच । देवदेव जगन्नाथ करुणाकर शंकर । महापराधविध्वंसिन्नंधकारे स्मरांतक

Durvāsā berkata: “Wahai Dewa para dewa, Jagannātha, Śaṅkara yang melimpah kasih! Pemusnah dosa besar, penakluk Andhakāra, pengakhiri Smara (Kāma)!”

Verse 72

मृत्युंजयोग्रभूतेश मृडानीश त्रिलोचन । यदि प्रसन्नो मे नाथ यदि देयो वरो मम

Wahai Mṛtyuñjaya, wahai Bhūteśa yang dahsyat, wahai penguasa Mṛḍānī, Tri-locana! Jika Engkau berkenan kepadaku, wahai Nātha, jika anugerahku patut dikabulkan…

Verse 73

तदिदं कामदं नाम लिगमस्त्विह धूर्जटे । इदं च पल्वलं मेत्र कामकुंडाख्यमस्तु वै

Maka, wahai Dhūrjaṭi, biarlah liṅga di sini dinamai ‘Kāmada’, Sang Pemberi tujuan yang diinginkan. Dan wahai sahabat, biarlah telaga ini sungguh disebut ‘Kāmakūṇḍa’.

Verse 74

देवदेव उवाच । एवमस्तु महातेजो मुने परमकोपन । यत्त्वया स्थापितं लिंगं दुर्वासेश्वरसंज्ञितम्

Dewa para dewa bersabda: “Jadilah demikian, wahai resi yang bercahaya agung, wahai yang amat dahsyat murkanya. Liṅga yang engkau dirikan akan dikenal sebagai ‘Durvāseśvara’.”

Verse 75

तदेव कामकृन्नृणां कामेश्वरमिहास्त्विति । यः प्रदोषे त्रयोदश्यां शनिवासरसंयुजि

Biarlah liṅga yang sama ini di sini menjadi ‘Kāmeśvara’, pemenuh hasrat manusia. Dan siapa pun—pada waktu pradoṣa, pada tithi ketiga belas, ketika bertepatan dengan hari Sabtu—

Verse 76

संस्नास्यति नरो धीमान्कामकुंडे त्वदास्पदे । त्वत्स्थापितं च कामेशं लिंगं द्रक्ष्यति मानवः

Orang bijaksana yang mandi di Kāmakūṇḍa—tempat kediaman sucimu—dan yang memandang liṅga Kāmeśa yang engkau dirikan—

Verse 77

स वै कामकृताद्दोषाद्यामीं नाप्स्यति यातनाम् । बहवोपि हि पाप्मानो बहुभिर्जन्मभिः कृताः

Ia sungguh tidak akan mengalami siksaan Yama karena cela yang lahir dari nafsu keinginan. Sebab banyak dosa, meski dilakukan dalam banyak kelahiran—

Verse 78

कामतीर्थांबु संस्नानाद्यास्यंति विलयं क्षणात् । कामाः समृद्धिमाप्स्यंति कामेश्वर निषेवणात्

Dengan mandi suci di air Kāmatīrtha, segala duka dan derita lenyap seketika. Dan dengan berbakti serta melayani Śrī Kāmeśvara, tujuan dan hasrat yang diidamkan mencapai kemakmuran sempurna.

Verse 79

इति दत्त्वा वराञ्शंभुस्तल्लिंगे लयमाययौ । स्कंद उवाच । तल्लिंगाराधनात्कामाः प्राप्ता दुर्वाससा भृशम्

Setelah demikian menganugerahkan anugerah, Śambhu pun melebur ke dalam liṅga itu sendiri. Skanda bersabda: “Dengan pemujaan liṅga itu, Durvāsas memperoleh tujuan yang diinginkannya dengan sangat melimpah.”

Verse 80

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन काश्यां कामेश्वरः सदा । पूजनीयः प्रयत्नेन महाकामाभिलाषुकैः

Karena itu, dengan segenap upaya, Kāmeśvara di Kāśī hendaknya senantiasa dipuja—dengan sungguh-sungguh—oleh mereka yang mendambakan pencapaian agung.

Verse 81

कामकुंडकृतस्नानैर्महापातकशांतये । इदं कामेश्वराख्यानं यः पठिष्यति पुण्यवान् । यः श्रोष्यति च मेधावी तौ निष्पापौ भविष्यतः

Dengan mandi suci di Kāma-kuṇḍa, dosa-dosa besar menjadi reda. Barangsiapa yang berbudi-punya melantunkan kisah Kāmeśvara ini, dan barangsiapa yang bijaksana mendengarkannya—keduanya akan menjadi bebas dari dosa.

Verse 85

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे दुर्वाससो वरप्रदानं नाम पंचाशीतितमोऽध्यायः

Demikian berakhir bab ke-85, berjudul “Penganugerahan Karunia kepada Durvāsas,” dalam Uttarārdha Kāśī Khaṇḍa, pada bagian keempat Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dalam Saṃhitā yang berjumlah delapan puluh satu ribu śloka.