Adhyaya 50

Verse 1

स्कंद उवाच । वाराणस्यां तथादित्या ये चान्ये तान्वदाम्यतः । कलशोद्भव ते प्रीत्या सर्वे सर्वाघनाशनाः

Skanda bersabda: Di Vārāṇasī, para Āditya dan perwujudan suci lainnya yang ada di sana—kini akan kuuraikan. Wahai Kumbha-born (Agastya), demi menyenangkanmu: semuanya adalah pemusnah segala dosa.

Verse 2

खखोल्को नाम भगवानादित्य परिकीर्तितः । त्रिविष्टपोत्तरे भागे सर्वव्याधिविघातकृत्

Seorang Āditya yang mulia termasyhur dengan nama Khakholka. Di bagian utara Triviṣṭapa, ia menghancurkan segala penyakit.

Verse 3

यथा खखोल्क इत्याख्या तस्यादित्यस्य तच्छृणु । पुरा कद्रूश्च विनता दक्षस्य तनये शुभे

Dengarkanlah bagaimana Āditya itu dikenal dengan nama “Khakholka.” Pada zaman purba, putri-putri suci Dakṣa, Kadrū dan Vinatā, tampil dalam kisah ini.

Verse 4

कश्यपस्य च ते पत्न्यौ मारीचेः प्राक्प्रजापतेः । क्रीडंत्यावेकदान्योन्यं मुने ते ऊचतुस्त्विति

Keduanya adalah istri Kaśyapa, keturunan Prajāpati Marīci. Suatu ketika, saat mereka bermain bersama, mereka berkata kepada sang resi demikian.

Verse 5

कद्रूरुवाच । विनते त्वं विजानासि यदि तद्ब्रूहि मेग्रतः । अखंडिता गतिस्तेस्ति यतो गगनमंडले

Kadrū berkata: “Wahai Vinatā, jika engkau sungguh mengetahui, katakanlah kepadaku dengan jelas. Gerakmu tak terputus, sebab engkau melintas di lingkaran langit.”

Verse 6

योसावुच्चैःश्रवा वाजी श्रूयते सवितूरथे । किं रूपःसोस्ति शबलो धवलो वा वदाशु मे

“Kuda Uccaiḥśravā yang termasyhur berada pada kereta Savitṛ—bagaimanakah rupanya? Apakah ia belang, atau putih bersih? Lekas katakan kepadaku.”

Verse 7

पणं च कुरु कल्याणि तुभ्यं यो रोचतेनघे । एवमेव न यात्येष कालक्रीडनकं विना

“Dan pasanglah taruhan, wahai yang mulia dan tanpa cela—apa pun yang engkau sukai. Sebab perkara ini tidak berjalan hanya dengan kata-kata; ia maju melalui permainan Kala, lila takdir.”

Verse 8

विनतोवाच । किं पणेन भगिन्यत्र कथयाम्येवमेव हि । त्वज्जये का च मे प्रीतिर्मज्जये किं नु ते सुखम्

Vinatā berkata: “Wahai saudari, apa perlunya taruhan di sini? Aku akan mengatakannya begitu saja. Jika engkau menang, sukacita apa bagiku? Jika aku menang, kebahagiaan apa bagimu?”

Verse 9

ज्ञात्वा पणो न कर्तव्यो मिथः स्नेहमभीप्सता । ध्रुवमेकस्य विजये क्रोधोन्स्येह जायते

Mengetahui hal ini, orang yang menginginkan kasih sayang timbal balik hendaknya tidak membuat taruhan; sebab sungguh, ketika satu pihak menang, amarah timbul pada pihak yang lain.

Verse 10

कद्रूरुवाच । क्रीडेयं नात्र भगिनि कारणं किमपि क्रुधः । खेलस्य व्यवहारोयं पणे यत्किंचिदुच्यते

Kadrū berkata: “Saudariku, ini hanyalah permainan; sama sekali tidak ada alasan untuk marah. Beginilah kebiasaan dalam bermain—sesuatu disebut sebagai taruhan.”

Verse 11

विनतोवाच । तथा कुरु यथा प्रीतिस्तवास्ति पवनाशिनि । अथ तां विनतामाह कद्रूः कुटिलमानसा

Vinatā berkata: “Kalau begitu, lakukanlah sebagaimana engkau berkenan, wahai Pavanāśinī (yang secepat angin).” Lalu Kadrū, dengan niat yang berliku, berbicara kepada Vinatā.

Verse 12

तस्यास्तु सा भवेद्दासी पराजीयेत या यया । अस्मिन्पणे इमाः सर्वाः सख्यः साक्षिण्य एव नौ

“Biarlah yang dikalahkan oleh yang lain menjadi pelayannya. Dan dalam taruhan ini, biarlah semua sahabat perempuan yang ada di sini menjadi saksi bagi kita berdua.”

Verse 13

इत्यन्योन्यं पणीकृत्य सर्पिण्यपि पतत्त्रिणी । उवाच कर्बुरं कद्रूरश्वं श्वेतं गरुत्मती

Demikianlah keduanya saling memasang taruhan. Kadrū, ibu para ular, dan Vinatā, ibu sang bersayap (Garuḍa), berbicara tentang kuda itu: Kadrū menyatakannya berwarna gelap berbintik, sedangkan ibu Garuḍa menegaskannya putih bersih.

Verse 14

कदागंतव्यमिति च चक्राते ते गमावधिम् । जग्मतुश्च विरम्याथ क्रीडनात्स्वस्वमालयम्

Mereka pun menetapkan batas waktu—memutuskan kapan harus pergi. Lalu, berhenti dari permainan itu, keduanya kembali ke kediaman masing-masing.

Verse 15

विनतायां गतायां तु कद्रूराहूय चांगजान् । उवाच यात वै पुत्रा द्रुतं वचनतो मम

Namun setelah Vinatā pergi, Kadrū memanggil putra-putranya dan berkata: “Pergilah, wahai anak-anakku—segera—menurut perintahku.”

Verse 16

तुरंगमुच्चैःश्रवसं प्रोद्भूतं क्षीरनीरधेः । सुरासुरैर्मथ्यमानान्मंदराघातसाध्वसात्

“Uccaiḥśravas, kuda surgawi, muncul dari Samudra Susu ketika para dewa dan asura mengaduknya; lautan itu terguncang oleh hentakan dan guncangan Gunung Mandara.”

Verse 17

कार्यकारणरूपस्य सादृश्यमधिगच्छति । अतस्तं क्षीरवर्णाभं कल्माषयत पुत्रकाः

“Akibat menyerupai sebabnya dalam rupa; karena itu kuda itu berwarna putih seperti susu. Maka, wahai anak-anakku, nodailah ia dengan tanda-tanda gelap.”

Verse 18

तस्य वालधिमध्यास्य कृष्णकुंतलतां गताः । तथा तदंगलोमानि विधत्तविषसीत्कृतैः

Berpeganglah pada bagian tengah ekornya dan jadilah laksana ikal rambut hitam; demikian pula, aturlah bulu-bulu tubuhnya dengan desismu yang berbisa.

Verse 19

इति श्रुत्वा वचो मातुः काद्रवेयाः परस्परम् । संमंत्र्य मातरं प्रोचुः कद्रूं कद्रूपमागताः

Mendengar ucapan ibu mereka, para ular Kādraveya berunding satu sama lain; lalu mendekati Kadrū, mereka berkata kepada sang ibu.

Verse 20

नागा ऊचुः । मातर्वयं त्वदाह्वानाद्विहाय क्रीडनं बलात् । प्राप्ताः प्रहृष्टा मृष्टान्नं दास्यत्यद्य प्रसूरिति

Para Nāga berkata: “Ibu, atas panggilanmu kami terpaksa meninggalkan permainan dan datang kemari, dengan gembira menyangka: ‘Hari ini ibu pasti memberi santapan yang lezat.’”

Verse 21

मृष्टं तिष्ठतु तद्दूरं विषादप्यधिकं कटु । तत्त्वया वादियन्मंत्रैरौषधैर्नोपशाम्यति

Biarlah ‘santapan lezat’ itu jauh saja—apa yang engkau usulkan lebih pahit daripada racun; sekalipun engkau mengucapkan mantra dan memberi obat, hal itu takkan mereda.

Verse 22

वयं न यामो यद्भाव्यं तदस्माकं भवत्विह । इति प्रोक्तं विषास्यैस्तैस्तदा कुटिलगामिभिः

Demikianlah ujar mereka yang bermulut berbisa dan bergerak berliku: “Kami tidak akan pergi; apa pun yang telah ditakdirkan, biarlah menimpa kami di sini.”

Verse 23

स्कंद उवाच । अन्येपि ये कुटिलगाः पररंध्रनिषेविणः । अकर्णाः कूरहृदयाः पितरौ व्रीडयंति ते

Skanda bersabda: Mereka yang berjalan dengan cara licik—mengorek cela orang lain, enggan mendengar, dan berhati keras—membawa malu bagi ayah-ibunya sendiri.

Verse 24

पित्रोर्गिरं निराकृत्य ये तिष्ठेयुः सुदुर्मदाः । अत्याहितमिह प्राप्य गच्छेयुस्तेऽचिराल्लयम्

Menolak nasihat orang tua, mereka yang berdiri congkak dan mabuk oleh kesombongan segera menuai celaka di dunia ini, dan tak lama menuju kebinasaan.

Verse 25

तेषां वचनमाकर्ण्य नयाम इति सोरगी । शशाप तान्क्रुधाविष्टा नागांश्चागः समागतान्

Mendengar ucapan mereka—“Kami akan membawanya pergi”—sang wanita surgawi, diliputi amarah, mengutuk mereka, juga para Nāga yang berkumpul di sana.

Verse 26

तार्क्ष्यस्य भक्ष्या भवत यूयं मद्वाक्यलंघनात् । जातमात्राश्च सर्पिण्यो भक्षयंतु स्वबालकान्

“Karena kalian melanggar sabdaku, kalian akan menjadi mangsa Tārkṣya (Garuḍa). Dan biarlah ular betina, seketika setelah melahirkan, memakan anak-anaknya sendiri.”

Verse 27

इति शापानलाद्भीतैः कैश्चित्पातालमाश्रितम् । जिजीविषुभिरन्यैश्च द्वित्रैश्चक्रे प्रसूवचः

Takut oleh kutukan yang bagaikan api itu, sebagian berlindung ke Pātāla; sementara yang lain, ingin tetap hidup, menyusun siasat bersama dua atau tiga kawan mengenai kelahiran anak.

Verse 28

ते पुच्छमौच्चैःश्रवसमधिगम्य महाधियः । सुनीलचिकुराभासं चक्रुरंगं च कर्बुरम्

Mereka yang berakal tajam, setelah mencapai ekor Uccaiḥśravas, menjadikan tubuh mereka tampak laksana rambut biru tua dan berwarna belang-belang.

Verse 29

तत्क्ष्वेडानल धूमौघैः फूत्कारभरनिःसृतैः । मातृवाक्कृतिजाद्धर्मान्न दग्धा भानुभानुभिः

Dari api desis mereka mengepul gumpalan asap, terhembus oleh hembusan kuat; namun karena dharma yang lahir dari sabda ibu, mereka tidak terbakar, bahkan oleh sinar menyala Sang Surya.

Verse 30

विनतापृष्ठमारुह्य कद्रूः स्नेहवशात्ततः । वियन्मार्गमलंकृत्य ददर्शोष्णांशुमंडलम्

Kemudian Kadrū, digerakkan oleh kasih sayang, menaiki punggung Vinatā; menghias jalur langit, ia memandang cakra Sang Surya yang bersinar panas.

Verse 31

तिग्मरश्मिप्रभावेण व्याकुलीभूतमानसा । कद्रुस्ततः खगीं प्राह विस्रब्धं विनते व्रज

Pikiran Kadrū pun gelisah oleh daya sinar Surya yang tajam; lalu ia berkata kepada sang wanita-burung: “Majulah dengan yakin, wahai Vinatā.”

Verse 32

उष्णगोरुष्णगोभिर्मे ताप्यते नितरां तनुः । विस्रब्धाहं स्वभावेन त्वं सापेक्षाहि सर्वतः

“Oleh sinar yang membara itu tubuhku tersengat amat kuat. Aku pada tabiatnya tak gentar; tetapi engkau bergantung pada yang lain dalam segala hal.”

Verse 33

स्वरूपेण पतंगी त्वं पतंगोसौ सहस्रगुः । अतएव न ते बाधा गगने तापसंभवा

Menurut hakikatmu engkau adalah ngengat betina, dan dia itu Sang Surya yang bergerak dengan seribu sinar. Maka, di angkasa, panas yang timbul darinya tidak mengganggumu.

Verse 34

वियत्सरसि हंसोयं भवती हंसगामिनी । चंडरश्मिप्रतापाग्निस्त्वामतो नेह बाधते

Di telaga langit ini, dia adalah angsa, dan engkau pun melangkah laksana angsa. Karena itu, api kemegahan dari yang bersinar garang tidak menyakitimu di sini.

Verse 35

खगीमुद्गीयमानां खे पुनरूचे बिलेशया । त्राहित्राहि भगिन्यत्र यावोन्यत्र वियत्पथः

Ketika perempuan-burung itu diangkat melayang di angkasa, sang ular penghuni liang kembali berseru: “Tolonglah, tolonglah, wahai saudari—marilah kita pergi ke tempat lain, menjauhi jalan langit ini!”

Verse 36

विनते विनतां मां त्वं किं नावसि पतत्त्रिणी । तव दासी भविष्यामि त्वदुच्छिष्टनिषेविणी

Wahai Vinatā, mengapa engkau tidak melindungiku, aku yang tersungkur merendah, wahai yang bersayap? Aku akan menjadi pelayanmu, hidup dari sisa santapanmu.

Verse 37

यावज्जीवमहं भूयां त्वत्पादोदकपायिनी । खखोल्कानि पतेदेषा भृशगद्गदभाषिणी

Selama aku hidup, semoga aku tetap menjadi peminum air yang membasuh kakimu. Demikian ia berkata—dengan suara tersedak oleh gemetar hebat—lalu dalam kebingungan terucap, “khakholkāni…”.

Verse 38

मूर्च्छां गतवती पक्षपुटौ धृत्वा बिडोरगी । सख्युल्कानि पतेदेषा वक्तव्ये त्विति संभ्रमात्

Perempuan-ular itu pingsan; ia ditahan dalam lindungan sayap Vinatā yang terlipat. Dalam kegelisahan, saat hendak berkata lain, ia malah terucap, “sakhyulkāni…”.

Verse 39

खखोल्केति यदुक्ता गीः कद्र्वा संभ्रातचेतसा । तदा खखोल्कनामार्कः स्तुतो विनतया बहु

Karena Kadrū, dengan hati yang bingung, mengucapkan kata “khakholka”, maka pada saat itu Sang Surya—yang menyandang nama Khakholka—dipuja dan dipuji besar oleh Vinatā.

Verse 40

मनागतिग्मतां प्राप्ते खे प्रयाति विवस्वति । ताभ्यां तुरंगमो दर्शि किंचित्किर्मीरवान्रथे

Ketika Vivasvān, Sang Surya, telah mencapai panas yang lebih lembut lalu bergerak di angkasa, tampaklah kepada mereka kuda penarik kereta itu—agak berbintik, berwarna dappled.

Verse 41

उक्ता विनतयैवैषा तापोपहतलोचना । क्रूरा सरीसृपी सत्यवादिन्या विश्वमान्यया

Demikianlah makhluk melata yang kejam itu—matanya tersiksa oleh panas—disapa oleh Vinatā sendiri, sang wanita satyavādinī yang dihormati segenap jagat.

Verse 42

कद्रु त्वया जितं भद्रे यत उच्चैःश्रवा हयः । चंद्ररश्मिप्रभोप्येष कल्माष इव भासते

“Wahai Kadrū, wahai yang mulia; engkau telah menang, sebab kuda Uccaiḥśravā memang milikmu. Walau berkilau laksana sinar rembulan, ia tampak seakan berbelang, bertotol gelap.”

Verse 43

विधिर्बलीयान्भुजगि चित्रं जयपराजये । क्रूरोपि विजयी क्वापि त्वक्रूरोपि पराजयी

Wahai putri ular, takdir lebih kuat; menang dan kalah sungguh menakjubkan. Kadang yang kejam pun berjaya, dan kadang yang tidak kejam pun terkalahkan.

Verse 44

विनताविनताधारा वदंतीति यथागतम् । कद्रूनिवेशनं प्राप्ता तस्या दास्यमचीकरत्

Sebagaimana tradisi menuturkan menurut urutan, Vinatā—yang direndahkan—tiba di kediaman Kadrū dan menerima perhambaan kepadanya.

Verse 45

कदाचिद्विनतादर्शि सुपर्णनाश्रुलोचना । विच्छाया मलिना दीना दीर्घनिःश्वासवत्यपि

Pada suatu ketika, Suparṇa melihat Vinatā—matanya penuh air mata—kehilangan sinar, ternoda, muram, dan menghela napas panjang serta berat.

Verse 46

सुपर्ण उवाच । प्रातःप्रातरहो मातः क्व यासि त्वं दिनेदिने । सायमायासि च कुतो विच्छाया दीनमानसा

Suparṇa berkata: “Ibu, setiap pagi—aduh—ke mana engkau pergi hari demi hari? Dan dari mana engkau kembali pada petang, tanpa sinar dan berhati berat?”

Verse 47

कुतो निःश्वसिसि प्रोच्चैरश्रुपूर्ण विलोचना । यथा क्लीबसुता योषिद्यथापति तिरस्कृता

“Mengapa engkau menghela napas begitu keras, dengan mata penuh air mata—laksana perempuan yang lahir dari lelaki tak berdaya, laksana istri yang dihina suaminya?”

Verse 48

ब्रूहि मातर्झटित्यद्य कुतो दूनासि पत्त्रिणि । मयि जीवति ते बाले कालेपि कृतसाध्वसे

Katakan padaku segera, Ibu, mengapa engkau begitu menderita hari ini? Selama aku masih hidup, bahkan Kematian pun tidak boleh menjadi sebab ketakutan bagimu.

Verse 49

अश्रुनिर्माणकरणे कारणं किं तपस्विनि । सुचरित्रा सुनारीषु नामंगलमिहेष्यते

Apa gerangan penyebab air mata ini, wahai wanita suci? Bagi wanita yang berbudi luhur, ketidakberuntungan seharusnya tidak terjadi di dunia ini.

Verse 50

धिक्तांश्च पुत्रान्यन्माता तेषु जीवत्सु दुःखभाक् । वरं वंध्यैव सा यस्याः सुता वंध्यमनोरथाः

Terkutuklah putra-putra itu, jika ibu mereka menderita kesedihan selagi mereka masih hidup. Lebih baik wanita itu mandul, daripada memiliki putra yang niatnya sia-sia.

Verse 51

इत्यूर्जस्वलमाकर्ण्य वचः सूनोर्गरुत्मतः । विनता प्राह तं पुत्रं मातृभक्तिसमन्वितम्

Mendengar kata-kata penuh semangat dari putranya, Garuda, Vinata kemudian berbicara kepada putranya yang penuh bakti kepada ibunya itu.

Verse 52

अहं दास्यस्मि रे बाल कद्र्वाश्च क्रूरचेतसः । पृष्ठे वहामि तां नित्यं तत्पुत्रानपि पुत्रक

Vinata berkata: "Anakku, aku telah menjadi pelayan Kadru yang berhati kejam. Setiap hari aku menggendongnya di punggungku, bersama dengan putra-putranya juga, wahai anakku."

Verse 53

कदाचिन्मंदरं यामि कदाचिन्मलयाचलम् । कदाचिदंतरीपेषु चरेयं तदुदन्वताम्

Kadang aku pergi ke Gunung Mandara, kadang ke Gunung Malaya; dan kadang aku mengembara di pulau-pulau yang berada di tengah samudra-samudra itu.

Verse 54

यत्रयत्र नयेयुस्ते काद्रवेयाः सुदुर्मदाः । व्रजेयं तत्रतत्राहं तदधीना यतः सुत

Ke mana pun putra-putra Kadrū yang congkak itu membawaku, ke sanalah aku harus pergi; sebab aku berada di bawah kuasa mereka, wahai anakku.

Verse 55

गरुड उवाच । दासीत्वकारणं मातः किं ते जातं सुलक्षणे । दक्षप्रजापतेः पुत्रि कश्यपस्यप्रियेऽनघे

Garuḍa berkata: “Ibu, wahai yang bertanda mulia, apakah sebab engkau jatuh ke dalam keadaan perhambaan? Wahai putri Prajāpati Dakṣa, kekasih Kaśyapa, wahai yang tak bercela—apa yang terjadi padamu?”

Verse 56

विनतोवाच गरुडं पुरावृत्तमशेषतः । दासीत्वकारणं यद्वदादित्याश्वविलोकनम्

Lalu Vinatā menceritakan kepada Garuḍa seluruh kisah masa lampau—bagaimana sebab perhambaannya timbul, terkait peristiwa melihat kuda Sang Āditya, Uccaiḥśravas.

Verse 57

श्रुत्वेति गरुडः प्राह मातरं सत्वरं व्रज । पृच्छाद्य मातस्तान्दुष्टान्काद्रवेयानिदं वचः

Setelah mendengarnya, Garuḍa berkata kepada ibunya: “Pergilah segera. Hari ini, Ibu, tanyakan kepada para Kādraveya yang jahat itu pesan ini.”

Verse 58

यद्दुर्लभं हि भवतां यत्रात्यंतरुचिश्च वः । मद्दासीत्वविमोक्षाय तद्याचध्वं ददाम्यहम्

Apa pun yang sukar kalian peroleh, dan apa pun yang paling kalian dambakan—mintalah itu sebagai tebusan untuk membebaskan ibuku dari perhambaan; akan kuberikan.

Verse 59

तथाकरोच्च विनता तेपि श्रुत्वा तदीरितम् । सर्पाः संमंत्र्य तां प्रोचुर्विनतां हृष्टमानसाः

Vinatā pun melakukannya. Dan para ular itu juga, setelah mendengar pesan itu, bermusyawarah sesama mereka lalu berkata kepada Vinatā dengan hati bersukacita.

Verse 60

मातृशापविमोक्षाय यदि दास्यति नः सुधाम् । तदा समीहितं तेस्तु न दास्यत्यथ दास्यसि

Jika demi terbebas dari kutuk ibumu ia memberikan kepada kami sudhā (amṛta), maka keinginanmu akan terpenuhi; tetapi jika ia tidak memberikannya, engkau akan tetap menjadi hamba.

Verse 61

इत्योंकृत्य समापृच्छ्य कद्रूं द्रुतगतिः खगी । गरुत्मंतं समाचष्ट दृष्ट्वा संहृष्टमानसम्

Demikian sambil mengucap “Oṃ”, setelah berpamitan kepada Kadrū, sang ibu-burung yang bergerak cepat (Vinatā) pergi dan, melihat Garuḍa yang bersukacita, menyampaikan semuanya.

Verse 62

नागांतकस्ततः प्राह मातरं चिंतयातुराम् । आनीतं विद्धि पीयूषं मातर्मे देहि भोजनम्

Lalu Nāgāntaka (Garuḍa) berkata kepada ibunya yang gelisah oleh cemas: “Ibu, ketahuilah, aku telah membawa piyūṣa (amṛta); Ibu, berilah aku santapan.”

Verse 63

विनता प्राह तं पुत्रं संप्रहृष्टतनूरुहा । भोः सुपर्णार्णवं तूर्णं याहि मंगलमस्तु ते

Vinātā, dengan tubuh bergetar oleh sukacita, berkata kepada putranya: “Wahai Suparṇa (Garuda), segeralah menuju samudra; semoga kemuliaan dan keberkahan menyertaimu.”

Verse 64

संति तत्रापि बहुशो निषादा मत्स्यघातिनः । वेलातटनिवासाश्च तान्भक्षय दुरात्मनः

“Di sana pun ada banyak Niṣāda, pembunuh ikan, yang tinggal di tepi pantai; lahaplah mereka yang berhati jahat itu.”

Verse 65

परप्राणैर्निजप्राणान्ये पुष्णंतीह दुर्धियः । शासनीयाः प्रयत्नेन श्रेयस्तच्छासनं परम्

“Orang-orang dungu yang memelihara hidupnya dengan merampas nyawa makhluk lain harus ditahan dengan sungguh-sungguh; disiplin demikian adalah kebaikan tertinggi.”

Verse 66

बहुहिंसाकृतां हिंसा भवेत्स्वर्गस्य साधनम् । विहिंसितेषु दुष्टेषु रक्ष्यते भूरिशो यतः

“Kekerasan terhadap mereka yang banyak melakukan kekerasan dapat menjadi sarana menuju surga; sebab ketika orang jahat ditundukkan, banyak makhluk terlindungi.”

Verse 67

निषादेष्वपि चेद्विप्रः कश्चिद्भवति पुत्रक । संरक्षणीयो यत्नेन भक्षणीयो न कर्हिचित्

“Namun, wahai anakku, bila di antara para Niṣāda ada seorang brāhmaṇa, lindungilah ia dengan sungguh-sungguh—jangan sekali-kali engkau melahapnya.”

Verse 68

गरुड उवाच । मत्स्यादिनां वसन्मध्ये कथं ज्ञेयो द्विजो मया अभक्ष्यो यस्त्वया प्रोक्तस्तच्चिह्नं किं चनात्थ मे

Garuḍa berkata: “Hidup di tengah para nelayan dan sejenisnya, bagaimana aku mengenali seorang dvija? Tunjukkanlah tanda agar yang engkau nyatakan ‘tak boleh dimakan’ dapat diketahui.”

Verse 69

विनतोवाच । यज्ञसूत्रं गले यस्य सोत्तरीयं सुनिर्मलम् । नित्यधौतानि वासांसि भालं तिलक लांछितम्

Vinatā berkata: “Ia yang di lehernya terpasang yajñopavīta (benang suci), kain atasnya amat bersih, pakaiannya senantiasa dicuci, dan dahinya bertanda tilaka—”

Verse 70

सपवित्रौ करौ यस्य यन्नीवी कुशगर्भिणी । यन्मौलिः सशिखाग्रंथिः स ज्ञेयो ब्राह्मणस्त्वया

“—ia yang pada kedua tangannya ada pavitra (cincin penyuci), pada ikat pinggangnya terselip rumput kuśa, dan di kepalanya terikat mauli dengan śikhā; dialah yang harus engkau kenali sebagai brāhmaṇa.”

Verse 71

उच्चरेदृग्यजुःसाम्नामृचमेकामपीह यः । गायत्रीमात्रमंत्रोपि स विज्ञेयो द्विजस्त्वया

“Dan siapa pun yang melafalkan walau satu ṛc dari Ṛg, Yajus, atau Sāman—bahkan hanya mantra Gāyatrī saja—hendaklah engkau pahami sebagai dvija.”

Verse 72

गरुड उवाच । मध्ये सदा निषादानां यो वसेज्जननि द्विजः । तस्यैतेष्वेकमप्येव न मन्ये लक्ष्मबोधकम्

Garuḍa berkata: “Ibu, bila seorang dvija selalu tinggal di tengah kaum Niṣāda, aku tidak mengira satu pun dari tanda-tanda ini dapat menjadi penunjuk yang pasti.”

Verse 73

लक्ष्मांतरं समाचक्ष्व द्विजबोधकरं प्रसूः । येन विज्ञाय तं विप्रं त्यजेयमपि कंठगम्

Wahai Ibu, jelaskanlah tanda pembeda yang membuat seorang brāhmaṇa dikenali; setelah mengetahui brāhmaṇa itu, aku akan menyingkirkan bahkan yang tersangkut di tenggorokanku.

Verse 74

तच्छ्रुत्वा विनता प्राह यस्ते कंठगतोंऽगज । खदिरांगारवद्दह्यात्तमपाकुरु दूरतः

Mendengar itu, Vinatā berkata: “Anakku, siapa pun yang masuk ke tenggorokanmu akan membakar seperti bara kayu khadira; singkirkanlah dia jauh darimu.”

Verse 75

द्विजमात्रेपि या हिंसा सा हिंसा कुशलाय न । देशं वंशं श्रियं स्वं च निर्मूलयति कालतः

Bahkan kekerasan terhadap satu brāhmaṇa pun tidak membawa kesejahteraan; pada waktunya ia mencabut sampai akar negeri, garis keturunan, dan kemakmuran diri sendiri.

Verse 76

निशम्य काश्यपिरितिप्रसूपादौप्रणम्य च । गृहीताशीर्ययौ शीघ्रं खमार्गेण खगेश्वरः

Mendengar demikian ucapan ibu Kāśyapī (Vinatā), ia bersujud di kaki ibunya; menerima restu, sang raja burung segera berangkat menempuh jalan langit.

Verse 77

दूरादालोकयांचक्रे निषादान्मत्स्यजीविनः । पक्षौ विधूय पक्षींद्रो रजसापूर्य रोदसी

Dari kejauhan ia melihat para Niṣāda, yang hidup dari menangkap ikan. Mengibaskan sayapnya, sang raja burung memenuhi bentangan langit dan bumi dengan debu.

Verse 78

अंधीकृत्य दिशोभागानब्धिरोधस्युपाविशत् । व्यादाय वदनं घोरं महाकंदरसन्निभम्

Menggelapkan segala penjuru, ia duduk di tepi pantai; membuka mulutnya yang mengerikan, bagaikan gua yang sangat besar.

Verse 79

कांदिशीका निषादास्तु विविशुस्तत्र च स्वयम् । मन्वानेष्वथ पंथानं तेषु कंठं विशत्स्वपि

Para Nishada yang kebingungan masuk ke sana, mengiranya sebagai jalan; dan saat mereka masuk, mereka meluncur ke dalam tenggorokannya.

Verse 80

जज्वालेंगलसंस्पर्शो द्विजस्तत्कंठकंदलीम् । प्राक्प्रविष्टानथो तार्क्ष्यो निषादानौदरीं दरीम्

Brahmana itu, yang panas bagaikan sentuhan bara api, membara di dalam saluran tenggorokan itu. Sementara itu, Garuda telah menelan para Nishada ke dalam gua perutnya.

Verse 81

प्रवेश्य कंठतालुस्थं तं विज्ञाय द्विजस्फुटम् । भयादुदगिरत्तूर्णं मातृवाक्येन यंत्रितः

Menyadari dengan jelas bahwa Brahmana itu tersangkut di langit-langit tenggorokannya, ia—terikat oleh kata-kata ibunya—segera memuntahkannya keluar karena ketakutan.

Verse 82

तमुद्गीर्णं नरं दृष्ट्वा पक्षिराट्समभाषत । कस्त्वं जात्यासि निगद मम कंठविदाहकृत्

Melihat orang itu dimuntahkan, Raja Burung berkata: "Siapakah engkau sebenarnya? Katakan padaku—engkau yang menyebabkan rasa terbakar di tenggorokanku."

Verse 83

स तदाहेति विप्रोहं पृष्टः सन्गरुडाग्रतः । वसाम्येषु निषादेषु जातिमात्रोपजीवकः

Ditanya di hadapan Garuḍa, sang brāhmaṇa menjawab: “Aku tinggal di tengah kaum Niṣāda; nafkahku hanya bersandar pada status kelahiran, tanpa mata pencaharian sejati lainnya.”

Verse 84

तं प्रेष्य गरुडो दूरं भक्षयित्वाथ भूरिशः । नभो विक्षोभयांचक्रे प्रलयानिल सन्निभः

Melemparkannya jauh lalu melahapnya, Garuḍa yang perkasa—laksana angin pralaya—mengguncang langit hingga bergolak dahsyat.

Verse 85

तं दृष्ट्वा तिग्मतेजस्कं ज्वालाततदिगंतरम् । ज्वलद्दावानलं शैलमिव बिभ्युर्दिवौकसः

Melihat dia menyala dengan kilau tajam, nyala api menjulur hingga ke ufuk, para penghuni surga gemetar—seakan menyaksikan gunung diselubungi kebakaran rimba yang mengamuk.

Verse 86

ते सन्नह्यंत युद्धाय सज्जीकृत बलायुधाः । अध्यास्य वाहनान्याशु सर्वे वर्मभृतः सुराः

Mereka pun bersiap untuk perang, menata bala dan senjata; dan semua dewa yang berzirah segera menaiki wahana masing-masing.

Verse 87

तिर्यग्गतीरविर्नायं नायमग्निः सधूमवान् । क्षणप्रभाप्यसौ नैव को नः सम्मुख एत्यसौ

“Ini bukan matahari yang melintas di langit, dan bukan pula api berasap. Namun ini juga bukan kilat sesaat—siapakah dia yang datang tepat menghadap kita?”

Verse 88

न दैत्येषु प्रभेदृक्स्यान्नाकृतिर्दानवेष्वियम् । महासाध्वसदः कोयमस्माकं हृत्प्रकंपनः

Ini bukan jenis yang dikenal di antara para Daitya, dan wujud seperti ini pun tidak terdapat pada para Dānava. Siapakah dia yang menebar kedahsyatan besar hingga membuat hati kami bergetar?

Verse 89

यावत्संभावयंतीति नीतिज्ञा अपि निर्जराः । तावद्दुधाव स्वौ पक्षौ पक्षिराजो महाबलः

Ketika para dewa yang tak fana—meski mahir dalam siasat—masih menimbang apa yang terjadi, sang raja burung yang maha perkasa mengepakkan kedua sayapnya.

Verse 90

निपेतुः पक्षवातेन सायुधाश्च सवाहनाः । न ज्ञायंते क्व संप्राप्ता वात्यया पार्णतार्णवत्

Oleh hembusan angin dari kepaknya, mereka semua jatuh—masih menggenggam senjata dan tetap di atas tunggangan. Bahkan tak diketahui ke mana mereka terlempar, laksana daun terseret pusaran angin.

Verse 91

अथ तेषु प्रणष्टेषु बुद्ध्या विज्ञाय पक्षिराट् । कोशागारं सुधायाः स तत्रापश्यच्च रक्षिणः

Kemudian, ketika mereka telah tercerai-berai, sang raja burung dengan kecerdasannya mengenali dan melihat perbendaharaan sudhā (nektar), dan di sana ia pun menyaksikan para penjaganya.

Verse 92

शस्त्रास्त्रोद्यतपाणींस्तान्सुरानाधूय सर्वशः । ददर्श कर्तरीयंत्रममृतोपरिसंस्थितम्

Mengibaskan para dewa yang tangan mereka terangkat dengan senjata dan panah, ia melihat mekanisme seperti gunting yang terpasang di atas amṛta (nektar keabadian).

Verse 93

मनःपवनवेगेन भ्रममाणं महारयम् । अपिस्पृशंतं मशकं यत्खंडयति कोटिशः

Ia berputar dengan laju pikiran dan angin, bergerak dengan daya yang amat dahsyat; begitu mengerikan hingga seekor nyamuk yang hanya mendekat pun, tanpa tersentuh, hancur menjadi berjuta-juta serpihan.

Verse 94

उपोपविश्य पक्षींद्रस्तस्य यंत्रस्य निर्भयः । क्षणं विचारयामास किमत्र करवाण्यहो

Lalu raja para burung, tanpa gentar, duduk dekat alat itu dan sejenak merenung: “Aduhai—apa yang dapat kulakukan di sini?”

Verse 95

स्प्रष्टुं न लभ्यते चैतद्वात्या न प्रभवेदिह । क उपायोत्र कर्तव्यो वृथा जातो ममोद्यमः

“Benda ini bahkan tak dapat disentuh, dan di sini angin badai pun tak sanggup menguasainya. Upaya apa yang harus kupakai dalam perkara ini? Usahaku seakan menjadi sia-sia.”

Verse 96

न बलं प्रभवेदत्र न किंचिदपि पौरुषम् । अहो प्रयत्नो देवानामेतत्पीयूषरक्षणे

“Di sini kekuatan kasar tak berguna, dan keberanian semata pun tiada berarti. Sungguh menakjubkan upaya para dewa dalam menjaga pīyūṣa, nektar keabadian ini!”

Verse 97

यदि मे शंकरे भक्तिर्निर्द्वंद्वातीव निश्चला । तदा स देवदेवो मां वियुनक्तु महाऽधिया

“Jika bhaktiku kepada Śaṅkara sungguh teguh, tanpa dwi-keraguan dalam batin, maka semoga Dewa para dewa itu, dengan kebijaksanaan agung-Nya, menuntunku pada daya-beda yang benar dan jalan yang tepat.”

Verse 98

यद्यहं मातृभक्तोस्मि स्वामिनः शंकरादपि । तदा मे बुद्धिरत्रास्तु पीयूषहरणं क्षमा

Jika aku sungguh bhakta ibuku—bahkan dalam kewajiban melebihi kepada Tuanku Śaṅkara—maka semoga timbul dalam diriku pengertian yang benar di sini, agar membawa pergi amṛta itu dapat terlaksana.

Verse 99

आत्मार्थं नोद्यमश्चायं हृत्स्थो वेत्तीति विश्वगः । मातुर्दास्यविमोक्षाय यतेहममृतं प्रति

Upaya ini bukan demi kepentinganku sendiri; Yang Mahameliputi, yang bersemayam di dalam hati, mengetahuinya. Aku berjuang menuju amṛta hanya untuk membebaskan ibuku dari perhambaan.

Verse 100

जरितौ पितरौ यस्य बालापत्यश्च यः पुमान् । साध्वी भार्या च तत्पुष्ट्यै दोषोऽकृत्येपि तस्य न

Bagi seorang pria yang orang tuanya telah renta, anak-anaknya masih kecil, dan istrinya suci-berbudi—demi memelihara mereka, sekalipun ia melakukan sesuatu yang seandainya lain dianggap tak patut, baginya tiada cela.

Verse 110

ततः कैटभजित्प्राह वैनतेयं मुदान्वितः । वृतंवृतं महोदार देहिदेहि वरद्वयम्

Lalu Sang pembunuh Kaiṭabha (Viṣṇu), penuh sukacita, berkata kepada Vainateya (Garuḍa): “Wahai yang berhati mulia, pilihlah—pilihlah! Mohonlah dariku dua anugerah.”

Verse 120

इत्युक्त्वा सहितो मात्रा वैनतेयो विनिर्ययौ । कुशासने च तैरुक्तो धृत्वा पीयूषभाजनम्

Setelah berkata demikian, Vainateya keluar bersama ibunya; dan sesuai petunjuk mereka, ia menaruh bejana amṛta di atas alas rumput kuśa dan menahannya di sana.

Verse 130

विश्वेशानुगृहीतानां विच्छिन्नाखिलकर्मणाम् । भवेत्काशीं प्रति मतिर्नेतरेषां कदाचन

Hanya mereka yang dianugerahi rahmat Viśveśa, Tuhan Kāśī, dan yang seluruh karma terkumpulnya telah terputus, akan menumbuhkan kecenderungan sejati menuju Kāśī; bagi yang lain, arah batin demikian kepada Kāśī tak pernah muncul.

Verse 140

काश्यां प्रसन्नौ संजातौ देवौ शंकरभास्करौ । गरुडस्थापिताल्लिंगादाविरासीदुमापतिः

Di Kāśī, dua dewa—Śaṅkara dan Bhāskara—menjadi berkenan; dan dari liṅga yang ditegakkan oleh Garuḍa, Umāpati, yakni Śiva, suami Umā, menampakkan diri.

Verse 150

तस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । काश्यां पैशंगिले तीर्थे खखोल्कस्य विलोकनात् । नरश्चिंतितमाप्नोति नीरोगो जायते क्षणात्

Hanya dengan memandangnya saja, seseorang terbebas dari segala dosa. Di Kāśī, pada tīrtha Paiśaṃgila, dengan menatap Khakholka, manusia memperoleh apa yang diidamkan dan seketika menjadi bebas dari penyakit.

Verse 151

नरः श्रुत्वैतदाख्यानं खखोल्कादित्यसंभवम् । गरुडेशेन सहितं सर्वपापैः प्रमुच्यते

Seseorang yang mendengar kisah suci ini—tentang Khakholka yang lahir terkait dengan Āditya (Sang Surya), beserta Garuḍeśa—akan terbebas dari segala dosa.