Adhyaya 2

Verse 1

व्यास उवाच । सूर्य आत्मास्य जगतस्तस्थुषस्तमसोरिपुः । उदियायोदयगिरौ शुचिप्रसृमरैः करैः

Vyāsa bersabda: Sang Surya—nyawa dunia ini, ātman bagi yang bergerak dan yang tak bergerak, serta musuh kegelapan—terbit di gunung timur, menebarkan sinar-sinar sucinya.

Verse 2

संवर्धयन्सतां धर्मान्त्यक्कुर्वंस्तामसीं स्थितिम् । पद्मिनीं बोधयंस्त्विष्टां रात्रौ मुकुलिताननाम्

Ia menumbuhkan dharma para saleh dan menyingkirkan keadaan tamas; ia membangunkan telaga teratai yang bercahaya, yang semalam suntuk kuncup wajahnya.

Verse 3

हव्यं कव्यं भूतबलिं देवादीनां प्रवर्तयन् । प्राह्णापराह्णमध्याह्न क्रियाकालं विजृंभयन्

Ia menggerakkan persembahan havya bagi para dewa, kavya bagi para leluhur, dan bali bagi makhluk; serta membentangkan waktu-waktu upacara—pagi menjelang siang, tengah hari, dan petang.

Verse 4

असतां हृदि वक्त्रेषु निर्दिशंस्तमसः स्थितिम् । यामिनीकालकलितं जगदुज्जीवयन्पुनः

Menampakkan singgasana kegelapan di hati dan wajah orang durjana, serta menyingkirkan kelam malam yang menumpuk, ia terbit kembali dan menghidupkan dunia.

Verse 5

यस्मिन्नभ्युदिते जातः सम्यक्पुण्यजनोदयः । अहो परोपकरणं सद्यः फलति नेति चेत्

Ketika ia terbit, kebangkitan yang benar pada insan berpunya kebajikan pun terjadi. Sungguh—bila ada yang ragu bahwa menolong sesama berbuah seketika, lihatlah ini sebagai buktinya.

Verse 6

सायमस्तमितः प्रातः कथं जीवेद्रविः पुनः । सानुरागकरस्पर्शैः प्राचीमाश्वास्य खंडिताम्

Setelah tenggelam di senja, bagaimana Surya hidup kembali pada pagi? Dengan sentuhan sinar-sinarnya yang penuh kasih, ia menenteramkan timur yang terluka dan memulihkannya.

Verse 7

यामं भुक्त्वा तथाग्नेयीं ज्वलंतीं विरहादिव । लवंगैलामृगमदचंद्रचंदनचर्चिताम

Setelah menanggung satu jaga waktu, penjuru tenggara menyala seakan api perpisahan; lalu ia diurapi dengan cengkih, kapulaga, kesturi, kapur barus, dan cendana—seolah disejukkan dan dihias.

Verse 8

तांबूलीरागरक्तौष्ठीं द्राक्षास्तबकसुस्तनीम् । लवलीवल्लिदोर्वल्ली कंको ली पल्लवांगुलिम्

Dengan bibir memerah oleh warna sirih, dengan dada elok laksana gugus anggur; dengan lengan seperti sulur lavalī, dan jari-jari bak tunas lembut kaṅkolī—demikian penjuru itu dibayangkan dalam kehalusan hiasan.

Verse 9

मलयानिल निःश्वासां क्षीरोदकवरांबराम् । त्रिकूटस्वर्णरत्नांगीं सुवेलाद्रि नितंबिनीम

Ia seakan menghela napas angin harum dari Malaya, berselimut busana unggul laksana air putih susu; anggota tubuhnya berhias emas dan permata Trikūṭa, pinggulnya bagaikan gunung Suvelādri—demikian ia dilukiskan secara puitis.

Verse 10

कावेरीगौतमीजंघां चोलचोलां शुकावृताम् । सह्यदर्दुरवक्षोजां कांतीकांचीविभूषणाम

Tulang keringnya adalah Kāverī dan Gautamī; ia berselimut kain dari negeri Cola, seolah tertutup oleh burung nuri; dadanya ialah jajaran Sahya dan Dardura; perhiasannya ialah ikat pinggang yang bercahaya—demikianlah wilayah/penjuru itu dipuji.

Verse 11

सुकोमलमहाराष्ट्रीवाग्विलासमनोहराम् । अद्यापि न महालक्ष्मीर्या विमुंचति सद्गुणाम्

Ia memesona dengan tutur Mahārāṣṭrī yang lembut dan indah, menawan dalam kelincahan ucapnya; hingga kini Mahālakṣmī tidak meninggalkannya, sebab ia kaya akan kebajikan luhur.

Verse 12

सुदक्षदक्षिणामाशामाशानाथः प्रतस्थिवान् । क्रमतः सर्वमर्वन्तो हेलया हेलिकस्य खम्

Kemudian Sang Penguasa segala penjuru berangkat menuju arah selatan yang tertata baik; berurutan semuanya melangkah maju—ringan belaka, seakan langit pun milik seorang pengembara yang bermain-main.

Verse 13

न शेकुरग्रतो गंतुं ततोऽनूरुर्व्यजिज्ञपत्

Mereka tidak sanggup melangkah ke depan; maka Anūru pun bertanya (mengajukan pertanyaan).

Verse 14

अनूरुरुवाच । भानो मानोन्नतो विन्ध्यो निद्ध्यय गगनं स्थितः । स्पर्धते मेरुणाप्रेप्सु स्त्वद्दत्तां तु प्रदक्षिणाम्

Anūru berkata: “Wahai Dewa Surya, Vindhya yang membusung oleh kesombongan kini berdiri di angkasa dan menghalangi jalan. Ingin menandingi Gunung Meru, ia bahkan menutup jalur pradakṣiṇa yang dianugerahkan kepadamu.”

Verse 15

अन्रूरुवाक्यमाकर्ण्य सविता हृद्यचिन्तयत् । अहो गगनमार्गोपि रुध्यते चातिविस्मयः

Mendengar ucapan Anūru, Savitṛ merenung dalam hati: “Aduhai! Bahkan jalan di angkasa pun dapat terhalang—betapa mengagumkan!”

Verse 16

व्यास उवाच । सूरः शूरोपि किं कुर्यात्प्रांतरे वर्त्मनिस्थितः । त्वरावानपि को रुद्धं मागर्मेको विलंघयेत्

Vyāsa berkata: “Sekalipun Surya itu perkasa, apa yang dapat ia lakukan bila tertahan di tepi jalurnya? Walau secepat apa pun, siapa seorang diri dapat melangkahi jalan yang telah dibendung?”

Verse 17

गृह्यत्राप्रत्यूष्टेः क्षणं नावतिष्ठति । शून्यमार्गे निरुद्धः स किंकरोतु विधिर्बली

Di sini, saat fajar, ia tidak tinggal walau sesaat. Namun bila terhalang pada lintasan yang sunyi, apa yang dapat dilakukan Sang Penetap yang perkasa—pengatur waktu itu?

Verse 18

योजनानां सहस्रे द्वे द्वे शते द्वे च योजने । योजनस्य निमेषार्धाद्याति सोपि चिरं स्थितः

Ia mampu menempuh dua ribu dua ratus dua yojana dalam setengah kedipan; namun tetap saja ia tertahan di sana untuk waktu yang lama.

Verse 19

गते बहुतिथेकाले प्राच्यौदीच्यां भृशार्दिताः । चण्डरश्मेः करव्रातपातसन्तापतापिताः

Setelah banyak hari berlalu, orang-orang di timur dan utara sangat menderita; mereka tersengat oleh panas membakar dari curahan berkas sinar Sang Surya yang berpanah cahaya garang.

Verse 20

पाश्चात्या दक्षिणात्याश्च निद्रामुद्रितलोचनाः । शयिता एव वीक्षन्ते सतारग्रहमंबरम्

Namun orang-orang di barat dan selatan, dengan mata terkatup oleh tidur, terus berbaring; sambil berbaring mereka memandang langit yang penuh bintang dan planet.

Verse 21

अहोनाहस्कराभावान्निशानैवाऽनिशाकरात् । अस्तंगतर्क्षान्नभसः कः कालस्त्वेप नेक्ष्यते

“Aduhai! Tanpa Surya, siang pun lenyap; tanpa Candra, malam pun bukan malam. Bila gugus bintang telah tenggelam dari langit, tanda waktu apakah lagi yang dapat dikenali?”

Verse 22

ब्रह्मांडं किमकांडे वै लयमेष्यति तत्कथम् । परापतंति नाद्यापि पारावारा इतस्ततः

“Akankah telur kosmis, Brahmāṇḍa ini, tiba-tiba melesat menuju pralaya—bagaimana mungkin? Bahkan kini samudra pun masih bergelora, menghantam dari segala penjuru.”

Verse 23

स्वाहास्वधावषट्कारवर्जिते जगतीतले । पंचयज्ञक्रियालोपाच्चकंपे भुवनत्रयम्

Di permukaan bumi, seruan “svāhā”, “svadhā”, dan “vaṣaṭ” pun terhenti; karena lenyapnya pelaksanaan pañca-yajña, tiga dunia mulai bergetar.

Verse 24

सूर्योदयात्प्रवर्तंते यज्ञाद्याः सकलाः क्रियाः । ताभिर्यज्ञभुजांतृप्तिः सविता तत्र कारणम्

Sejak terbitnya Surya, segala tindakan suci—bermula dari yajña—mulai berlangsung. Melalui upacara itu para penikmat persembahan yajña dipuaskan; dalam hal ini Savitṛ (Surya) adalah sebab penentu.

Verse 25

चित्रगुप्तादयः सर्वे कालं जानंति सूर्यतः । स्थितिसर्गविसर्गाणां कारणं केवलं रविः

Citragupta dan semuanya mengetahui waktu melalui Surya. Bagi pemeliharaan, penciptaan, dan peleburan, Ravi (Surya) semata adalah dasar sebabnya.

Verse 26

तत्सूर्यस्य गतिस्तंभात्स्तंभितं भुवनत्रयम् । यद्यत्रतत्स्थितं तत्र चित्रन्यस्तमिवा खिलम्

Ketika gerak Surya terhenti, tiga dunia menjadi tak bergerak. Apa pun yang berada di mana pun tampak seluruhnya seakan dipasang tetap seperti lukisan pada kanvas.

Verse 27

एकतस्तिमिरान्नैशादेकतस्तु दिवातपात् । बहूनां प्रलयो जातः कांदिशीकमभूज्जगत्

Di satu sisi oleh gelapnya malam, di sisi lain oleh panasnya siang—banyak yang binasa; dunia pun menjadi bingung dan kehilangan arah.

Verse 28

इति व्याकुलिते लोके सुरासुरनरोरगे । आःकिमेतदकांडेभूद्रुरुदुर्दुद्रुवुः प्रजाः

Demikian ketika dunia terguncang—di antara para dewa, asura, manusia, dan naga—makhluk-makhluk berseru, “Aduhai! Musibah mendadak apakah ini?”; sambil meratap mereka berlarian dalam kepanikan.

Verse 29

ततः सर्वे समालोक्य ब्रह्माणं शरणं ययुः । स्तुवंतो विविधैः स्तोत्रै रक्षरक्षेति चाब्रुवन्

Kemudian semuanya memandang kepada Brahmā dan pergi berlindung kepada-Nya; sambil memuji dengan berbagai stotra mereka berseru, “Lindungilah kami, lindungilah kami!”

Verse 30

देवा ऊचुः । नमो हिरण्यरूपाय ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणे । अविज्ञातस्वरूपाय कैवल्यायामृताय च

Para dewa berkata: Salam hormat kepada Brahmā berwujud keemasan, yang hakikat-Nya sendiri adalah Brahman. Salam kepada Dia yang wujud sejatinya tak terselami—kepada Kaivalya (Pembebasan) itu sendiri, kepada Amṛta, Yang Tak-Mati.

Verse 31

यन्न देवा विजानंति मनो यत्रापि कुंठितम् । न यत्र वाक्प्रसरति नमस्तस्मै चिदात्मने

Kepada Dia yang bahkan para dewa pun tak sepenuhnya mengenal—di mana pikiran terhenti dan kata-kata tak mampu melangkah—kepada Sang Ātman Kesadaran itu, salam hormat.

Verse 32

योगिनो यं हृदाकाशे प्रणिधानेन निश्चलाः । ज्योतीरूपं प्रपश्यंति तस्मै श्रीब्रह्मणे नमः

Salam hormat kepada Brahmā yang mulia itu, yang disaksikan para yogin—teguh dalam samādhi melalui pemusatan batin—di ruang-langit hati sebagai wujud cahaya.

Verse 33

कालात्पराय कालाय स्वेच्छयापुरुषाय च । गुणत्रय स्वरूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

Salam hormat kepada Waktu yang melampaui waktu, dan kepada Waktu itu sendiri; salam kepada Sang Puruṣa yang bertindak menurut kehendak-Nya yang berdaulat; salam kepada Dia yang hakikat-Nya adalah tiga guṇa, yang menampakkan diri sebagai Prakṛti.

Verse 34

विष्णवे सत्त्वरूपाय रजोरूपाय वेधसे । तमसे रुद्ररूपाय स्थितिसर्गांतकारिणे

Salam suci kepada Viṣṇu yang berwujud Sattva; kepada Sang Pencipta Brahmā yang berwujud Rajas; dan kepada Rudra yang berwujud Tamas—Dia yang menegakkan pemeliharaan, penciptaan, dan peleburan.

Verse 35

नमो बुद्धिस्वरूपाय त्रिधाहंकृतये नमः । पंचतन्मात्र रूपाय पंचकर्मेद्रियात्मने

Salam suci kepada-Nya yang hakikat-Nya adalah Buddhi (kecerdasan rohani); salam suci kepada-Nya yang menjadi Ahaṅkāra tiga macam. Salam suci kepada-Nya yang berwujud lima tanmātra, dan yang menjadi Ātman bagi lima indria perbuatan.

Verse 36

अनित्यनित्यरूपाय सदसत्पतये नमः । समस्तभक्तकृपया स्वेच्छाविष्कृतविग्रह

Salam suci kepada-Nya yang tampak sebagai yang fana maupun yang kekal; salam suci kepada Tuhan atas ada dan tiada. Karena kasih sayang kepada semua bhakta, Ia menampakkan wujud-Nya menurut kehendak-Nya sendiri.

Verse 37

नमो ब्रह्मांडरूपाय तदंतर्वर्तिने नमः । अर्वाचीनपराची न विश्वरूपाय ते नमः

Salam suci kepada-Mu yang berwujud Brahmāṇḍa (telur kosmis), dan salam suci kepada-Mu yang bersemayam di dalamnya. Salam suci kepada-Mu yang sekaligus dekat dan jauh, wahai Yang Berwujud Semesta.

Verse 39

तव निःश्वसितं वेदास्तव स्वे दोखिलं जगत् । विश्वा भूतानि ते पादः शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत

Veda-veda adalah hembusan napas-Mu; seluruh jagat bersandar pada-Mu. Segala makhluk adalah kaki-Mu, dan langit tegak sebagai kepala-Mu.

Verse 40

नाभ्या आसीदंतरिक्षं लोमानि च वनस्पतिः । चन्द्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यस्तव प्रभो

Dari pusarmu terbitlah angkasa; dari bulu-bulu tubuhmu tumbuh segala tumbuh-tumbuhan. Dari pikiranmu lahir bulan, dan dari matamu lahir matahari, wahai Tuhan.

Verse 41

त्वमेव सर्वं त्वयि देव सर्वं स्तोता स्तुतिः स्तव्य इह त्वमेव । ईश त्वयाऽवास्यमिदं हि सर्वं नमोस्तु भूयोपि नमो नमस्ते

Engkaulah segala-galanya; wahai Dewa, segala sesuatu berdiam di dalam-Mu. Di sini Engkaulah pemuja, kidung pujian, dan Yang patut dipuji. Wahai Īśa, seluruh jagat ini Kau resapi dan Kau selimuti. Sembah sujud—berulang-ulang sembah sujud, hormat kepada-Mu.

Verse 42

इति स्तुत्वा विधिं देवा निपेतुर्दंडवत्क्षितौ । परितुष्टस्तदा ब्रह्मा प्रत्युवाच दिवौकसः

Setelah demikian memuji Vidhī (Brahmā), para dewa tersungkur ke bumi dalam sujud dāṇḍavat. Lalu Brahmā yang berkenan hati menjawab para penghuni surga.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । यथार्थयाऽनया स्तुत्या तुष्टोस्मि प्रणताः सुराः । उत्तिष्ठत प्रसन्नोस्मि वृणुध्वं वरमुत्तमम्

Brahmā bersabda: Wahai para sura yang bersujud, oleh kidung yang benar dan tepat ini Aku berkenan. Bangkitlah; Aku berlimpah anugerah—pilihlah karunia yang utama.

Verse 44

यः स्तोष्यत्यनया स्तुत्या श्रद्धावान्प्रत्यहं शुचिः । मां वा हरं वा विष्णुं वा तस्य तुष्टाः सदा वयम्

Siapa pun yang suci dan penuh śraddhā, setiap hari memuji dengan kidung ini—entah kepada-Ku, kepada Hara (Śiva), atau kepada Viṣṇu—kepadanya Kami senantiasa berkenan.

Verse 45

दास्यामः सकलान्कामान्पुत्रान्पौत्रान्पशून्वसु । सौभाग्यमायुरारोग्यं निर्भयत्वं रणे जयम्

Kami akan menganugerahkan segala kenikmatan yang diingini—putra dan cucu, ternak dan harta; keberuntungan, umur panjang dan kesehatan; tanpa takut, serta kemenangan dalam perang.

Verse 46

ऐहिकामुष्मिकान्भोगानपवर्गं तथाऽक्षयम् । यद्यदिष्टतमं तस्य तत्तत्सर्वं भविष्यति

Ia akan memperoleh kenikmatan di dunia ini dan di alam sesudahnya, serta moksha yang tak binasa; apa pun yang paling diidamkannya, semuanya pasti terwujud.

Verse 47

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पठितव्यः स्तवोत्तमः । अभीष्टद इति ख्यातः स्तवोयं सर्वसिद्धिदः

Karena itu, dengan segenap upaya hendaknya himne utama ini dilantunkan. Ia termasyhur sebagai ‘Abhiṣṭada’, Sang Pemberi anugerah yang diidamkan; himne ini menganugerahkan segala siddhi.

Verse 48

पुनः प्रोवाच तान्वेधाः प्रणिपत्योत्थितान्सुरान् । स्वस्थास्तिष्ठत भो यूयं किमत्रापि समाकुलाः

Kemudian Vedhā (Brahmā) kembali bersabda kepada para dewa yang telah bangkit setelah bersujud: “Berdirilah dengan tenteram, wahai para dewa—mengapa kalian gelisah bahkan di sini?”

Verse 49

एते वेदा मूर्तिधरा इमा विद्यास्तथाखिलाः । सदक्षिणा अमी यज्ञाः सत्यं धर्मस्तपो दमः

Inilah Weda yang berwujud; inilah pula segala vidyā (ilmu). Inilah yajña yang sempurna dengan dakṣiṇā; inilah satya, dharma, tapa, dan dama (pengendalian diri).

Verse 50

ब्रह्मचर्यमिदं चैषा करुणा भारतीत्वियम् । श्रुतिस्मृतीतिहासार्थ चरितार्था अमीजनाः

Inilah brahmacarya dan inilah welas asih; inilah sungguh sabda suci Bhāratī. Mereka inilah yang menunaikan makna Śruti, Smṛti, dan Itihāsa hingga sempurna.

Verse 51

नेह क्रोधो न मात्सर्यं लोभः कामोऽधृतिर्भयम् । हिंसा कुटिलता गर्वो निंदासूयाऽशुचिः क्वचित्

Di sini tiada amarah dan tiada iri; tiada loba dan nafsu, tiada kelemahan hati dan tiada takut. Tiada kekerasan, tipu daya, kesombongan, celaan, dengki, ataupun kenajisan kapan pun.

Verse 52

ये ब्राह्मणा ब्रह्मरतास्तपोनिष्ठास्तपोधनाः । मासोपवासषण्मासचातुर्मास्यादि सद्व्रताः

Para brāhmaṇa yang bersukacita dalam Brahman, teguh dalam tapa dan kaya akan tapas—menjalankan vrata luhur seperti puasa sebulan, disiplin enam bulan, Cāturmāsya, dan yang sejenis—

Verse 53

पातिव्रत्यरता नार्यो ये चान्ये ब्रह्मचारिणः । ते चामीपश्यत सुरा ये षंढाः परयोषिति

Para wanita yang tekun dalam pativratā (kesetiaan kepada suami), dan yang lain yang hidup sebagai brahmacārin—lihatlah mereka juga, wahai para dewa. Dan lihat pula mereka yang impoten, serta mereka yang terpaut pada istri orang lain.

Verse 54

मातापित्रोरमी भक्ता अमी गोग्रहणे हताः । व्रते दाने जपे यज्ञे स्वाध्याये द्विजतर्पणे

Mereka ini berbakti kepada ibu dan ayah; mereka ini gugur ketika melindungi sapi. Dalam vrata, dana (derma), japa, yajña, svādhyāya, dan persembahan tarpaṇa bagi para dvija—

Verse 55

तीर्थे तपस्युपकृतौ सदाचारादिकर्मणि । फलाभिलाषिणीबुद्धिर्न येषां ते जना अमी

Mereka yang dalam laku di tīrtha, dalam tapa dan disiplin, serta dalam dharma seperti tata susila, tidak menginginkan buah pahala—merekalah insan teladan sejati.

Verse 56

गायत्री जाप्यनिरता अग्निहोत्र परायणाः । द्विमुखी गो प्रदातारः कपिलादान तत्पराः

Mereka tekun dalam japa Gāyatrī, teguh dalam Agnihotra; mereka dermawan memberi sapi, dan sungguh bersungguh-sungguh menghadiahkan sapi Kapilā yang berwarna keemasan-tawny.

Verse 57

निस्पृहाः सोमपा ये वै द्विजपादोदपाश्च ये । मृताः सारस्वते तीर्थे द्विजशुश्रूषकाश्च ये

Mereka yang tanpa nafsu-keinginan; yang telah meminum Soma dalam yajña; yang meminum air basuhan kaki brāhmaṇa; yang wafat di tīrtha Sarasvatī; dan yang melayani para dvija—merekalah yang sangat dimuliakan.

Verse 58

प्रतिग्रहे समर्था हि ये प्रतिग्रहवर्जिताः । त एते मत्प्रिया विप्रास्त्यक्ततीर्थ प्रतिग्रहाः

Walau mampu menerima pemberian, para brāhmaṇa yang menahan diri dari menerima dāna—terutama meninggalkan penerimaan hadiah yang dijadikan nafkah di tīrtha—merekalah yang kukasihi.

Verse 59

प्रयागे माघ मासो यैरुषः स्नातोऽमलात्मभिः । मकरस्थे रवौ शुद्धास्त इमे सूर्यवर्चसः

Mereka yang berhati suci mandi saat fajar di Prayāga pada bulan Māgha—ketika Surya berada di Makara—menjadi tersucikan dan bercahaya oleh kemilau Sang Surya.

Verse 60

वाराणस्यां पांचनदे त्र्यहं स्नातास्तु कार्तिके । अमी ते शुद्धवपुषः पुण्यभाजोतिनिर्मलाः

Di Vārāṇasī, di tīrtha Pañcanada, mereka yang mandi suci selama tiga hari pada bulan Kārtika—menjadi bertubuh murni, pewaris pahala besar, dan amat tak bernoda.

Verse 61

स्नात्वा तु मणिकर्णिक्यां प्रीणिता ब्राह्मणा धनैः । त एते सर्वभोगाढ्याः कल्पं स्थास्यंति मत्पुरे

Setelah mandi suci di Maṇikarṇikā dan menyenangkan para brāhmaṇa dengan dana kekayaan, mereka menjadi kaya akan segala kenikmatan dan tinggal di kotaku selama satu kalpa penuh.

Verse 62

ततः काशीं समासाद्य तेन पुण्येन नोदिताः । विश्वेश्वरप्रसादेन मोक्षमेष्यंत्यसंशयम्

Kemudian, mencapai Kāśī—terdorong oleh kebajikan itu sendiri—dengan anugerah Viśveśvara mereka pasti meraih mokṣa, tanpa keraguan.

Verse 63

अविमुक्ते कृतं कर्म यदल्पमपि मानवैः । श्रेयोरूपं तद्विपाको मोक्षो जन्मांतरेष्वपि

Perbuatan yang dilakukan manusia di Avimukta, walau sedikit sekalipun, berbuah sebagai kebaikan tertinggi—yakni mokṣa—bahkan melintasi kelahiran-kelahiran mendatang.

Verse 64

अहो वैश्वेश्वरे क्षेत्रे मरणादपिनोभयम् । यत्र सर्वे प्रतीक्षंते मृत्युं प्रियमिवाति थिम्

Ah! Di kṣetra suci Viśveśvara, bahkan kematian pun tiada menakutkan; di sana semua menanti maut seakan-akan ia tamu yang tercinta.

Verse 65

ब्राह्मणेभ्यः कुरुक्षेत्रे यैर्दत्तं वसु निर्मलम् । निर्मलांगास्त एते वै तिष्ठंति मम संनिधा

Mereka yang di Kurukṣetra mempersembahkan harta yang murni kepada para Brāhmaṇa—para bhakta yang tersucikan itu sungguh tinggal dalam hadirat-Ku sendiri.

Verse 66

पितामहं समासाद्य गयायां यैः पितामहाः । तर्पिता ब्राह्मणमुखे तेषामेते पितामहाः

Mereka yang setelah tiba di Gayā menenteramkan para leluhur dengan tarpaṇa melalui mulut para Brāhmaṇa—para leluhur itulah yang terangkat bagi mereka.

Verse 67

न स्नानेन न दानेन न जपेन न पूजया । मल्लोकः प्राप्यते देवाः प्राप्यते द्विज तर्पणात्

Bukan dengan mandi suci, bukan dengan sedekah, bukan dengan japa, bahkan bukan pula dengan pemujaan dunia-Ku dicapai; wahai dwi-jāti, para dewa dicapai melalui tarpaṇa.

Verse 68

सोपस्कराणिवेश्मानिमु सलोलूखलादिभिः । यैर्दत्तानि सशय्यानि तेषां हर्म्याण्यमूनि वै

Mereka yang mendermakan rumah-rumah lengkap dengan perabot dan perkakas—seperti kendi air dan lesung—serta ranjang, sungguh memperoleh istana-istana indah itu sebagai buahnya.

Verse 69

ब्रह्मशालां कारयंति वेदमध्यापयंति च । विद्यादानं च ये कुर्युः पुराणं श्रावयंति च

Mereka yang mendirikan Brahmaśālā, mengusahakan pengajaran Veda, menganugerahkan dana pengetahuan, dan menyelenggarakan pembacaan Purāṇa—

Verse 70

पुराणानि च ये दद्युः पुस्तकानि ददत्यपि । धर्मशास्त्राणि ये दद्युस्तेषां वासोत्र मे पुरे

Mereka yang mempersembahkan Purāṇa, yang juga mendermakan kitab-kitab, dan yang menghadiahkan Dharmaśāstra—bagi mereka tersedia kediaman di kotaku ini.

Verse 71

यज्ञार्थं च विवाहार्थं व्रतार्थं ब्राह्मणाय वै । अखंडं वसु ये दद्युस्तेत्र स्युर्वसुवर्चसः

Mereka yang memberikan harta tanpa berkurang kepada seorang Brāhmaṇa demi yajña, demi upacara pernikahan, atau demi pelaksanaan vrata—di sana mereka menjadi bercahaya oleh kemakmuran.

Verse 72

आरोग्यशालां यः कुर्याद्वैद्यपोषणतत्परः । आकल्पमत्र वसति सर्वभोग समन्वितः

Barangsiapa mendirikan ārogyaśālā (rumah penyembuhan) dan tekun menopang para vaidya—ia tinggal di sini selama satu kalpa, dianugerahi segala kenikmatan.

Verse 73

मुक्ती कुर्वंति तीर्थानि ये च दुष्टावरोधतः । ममावरोधे ते मान्या औरसास्तनया इव

Mereka yang, dengan menahan orang-orang durjana, menjadikan tīrtha-tīrtha mampu menganugerahkan mokṣa—mereka, sebagai para pengiring-Ku, Kupuji laksana putra-putra kandung-Ku sendiri.

Verse 74

विष्णोर्वाममवाशंभोर्ब्राह्मणा एव सुप्रियाः । तेषां मूर्त्या वयं साक्षाद्विचरामो महीतले

Bagi Viṣṇu maupun Śambhu, para Brāhmaṇa adalah yang paling tercinta; dengan mengambil wujud mereka, Kami sendiri tampak berjalan di muka bumi.

Verse 75

ब्राह्मणाश्चैव गावश्च कुलमेकं द्विधाकृतम् । एकत्र मंत्रास्तिष्ठंति हविरेकत्र तिष्ठति

Para brāhmaṇa dan sapi adalah satu keluarga suci yang sama, tampak dalam dua wujud: pada yang satu bersemayam mantra-mantra, pada yang lain berdiam havis, persembahan yajña.

Verse 76

ब्राह्मणा जंगमं तीर्थं निर्मितं सार्वभौमिकम् । येषां वाक्योदकेनैव शुद्ध्यंति मलिना जनाः

Para brāhmaṇa adalah tīrtha yang bergerak, ditegakkan bagi seluruh dunia; hanya dengan air dari kata-kata mereka, insan yang ternoda pun menjadi suci.

Verse 77

गावः पवित्रमतुलं गावो मंगलमुत्तमम् । यासां खुरोत्थितो रेणुर्गंगावारिसमो भवेत्

Sapi adalah penyuci yang tiada banding; sapi adalah keberkahan tertinggi. Debu yang terangkat dari kuku-kukunya menjadi setara dengan air suci Gaṅgā.

Verse 78

शृंगाग्रे सर्वतीर्थानि खुराग्रे सर्व पर्वताः । शृंगयोरंतरे यस्याः साक्षाद्गौरीमहेश्वरी

Pada ujung tanduk sapi terdapat semua tīrtha; pada ujung kukunya terdapat semua gunung. Di antara kedua tanduknya bersemayam Gaurī Maheśvarī sendiri, nyata adanya.

Verse 79

दीयमानां च गां दृष्ट्वा नृत्यंति प्रपितामहाः । प्रीयंते ऋषयः सर्वे तुष्यामो दैवतैः सह

Melihat seekor sapi sedang didermakan, para leluhur menari kegirangan; semua ṛṣi berkenan, dan para dewa pun turut puas bersama mereka.

Verse 80

रोरूयंते च पापानि दारिद्र्यं व्याधिभिः सह । धात्र्यः सर्वस्य लोकस्य गावो मातेव सर्वथा

Dosa-dosa meratap lalu lari, dan kemiskinan bersama penyakit pun sirna. Sebab sapi adalah penopang seluruh dunia—laksana ibu dalam segala hal.

Verse 81

गवां स्तुत्वा नमस्कृत्य कृत्वा चैव प्र दक्षिणाम् । प्रदक्षिणीकृतातेन सप्तद्वीपा वसुंधरा

Dengan memuji sapi, bersujud hormat, dan melakukan pradakṣiṇā (mengelilingi dengan hormat), seseorang seakan mengelilingi seluruh bumi beserta tujuh benuanya.

Verse 82

या लक्ष्मीः सवर्भूतानां या देवेषु व्यवस्थिता । धेनुरूपेण सा देवी मम पापं व्यपोहतु

Semoga Dewi Lakṣmī—yang bersemayam dalam semua makhluk dan teguh di antara para dewa—dalam wujud sapi, melenyapkan dosaku.

Verse 83

विष्णोर्वक्षसि या लक्ष्मीः स्वाहा चैव विभावसोः । स्वधा या पितृमुख्यानां सा धेनुर्वरदा सदा

Dia yang menjadi Lakṣmī di dada Viṣṇu, yang menjadi Svāhā bagi Dewa Api, dan yang menjadi Svadhā bagi para leluhur utama—Dialah Dhenu (sapi suci), senantiasa penganugerah berkah.

Verse 84

गोमयं यमुना साक्षाद्गोमूत्रं नर्मदा शुभा । गंगा क्षीरं तु यासां वै किं पवित्रमतः परम्

Kotoran sapi sungguh Yamunā; air kencing sapi adalah Narmadā yang suci; dan susu sapi-sapi itu adalah Gaṅgā sendiri—penyuci apakah yang lebih tinggi daripada ini?

Verse 85

गवामंगेषु तिष्ठंति भुवनानि चतुर्दश । यस्मात्तस्माच्छिवं मे स्यादिहलोके परत्र च

Di dalam anggota-anggota sapi bersemayam empat belas loka. Maka, berkat kebenaran itu, semoga kemuliaan Śiva menjadi milikku—di dunia ini dan di alam kemudian.

Verse 86

इति मंत्रं समुच्चार्य धेनूर्वाधेनु मेव वा । यो दद्याद्द्विजवर्याय स सर्वेभ्यो विशिष्यते

Dengan melafalkan mantra ini, siapa pun yang mempersembahkan seekor sapi perah—atau bahkan sapi yang tidak sedang berair susu—kepada brāhmaṇa utama, ia menjadi unggul di atas semuanya.

Verse 87

मया च विष्णुना सार्धं शिवेन च महर्षिभिः । विचार्य गोगुणान्नित्यं प्रार्थनेति विधीयते

Setelah senantiasa merenungkan kebajikan sapi—olehku bersama Viṣṇu, bersama Śiva, dan para mahārṣi—maka ini ditetapkan sebagai sebuah doa.

Verse 88

गावो मे पुरतः संतु गावो मे संतु पृष्ठतः । गावो मे हृदये संतु गवां मध्ये वसाम्यहम्

Semoga sapi-sapi ada di hadapanku; semoga sapi-sapi ada di belakangku. Semoga sapi-sapi bersemayam di hatiku; semoga aku tinggal di tengah-tengah sapi-sapi.

Verse 89

नीराजयति योंगानि गवां पुच्छेन भाग्यवान् । अलक्ष्मीः कलहो रोगास्तस्यांगाद्यांति दूरतः

Orang yang beruntung, yang melakukan nīrājana pelindung atas anggota tubuh dengan ekor sapi—kemalangan, pertengkaran, dan penyakit menjauh jauh dari tubuhnya.

Verse 90

गोभिर्विप्रश्च वेदैश्च सतीभिः सत्यवादिभिः । अलुब्धैर्दा नशीलैश्च सप्तभिर्धार्यते मही

Bumi ini ditopang oleh tujuh: sapi-sapi suci, para brāhmaṇa, Weda, para wanita suci yang setia, para penutur kebenaran, yang bebas dari loba, dan yang tekun berderma.

Verse 91

मम लोकात्परोलोको वैकुंठ इति गीयते । तस्योपरिष्टात्कौमार उमालोकस्ततः परम्

Di seberang duniaku, disebutlah Vaikuṇṭha. Di atasnya ada alam Kaumāra; dan lebih tinggi lagi adalah alam Umā.

Verse 92

शिवलोकस्तदुपरि गोलो कस्तत्समीपतः । गोमातरः सुशीलाद्यास्तत्र संति शिवप्रियाः

Di atasnya ada alam Śiva, dan di dekatnya Goloka. Di sana bersemayam para ibu-sapi—Suśīlā dan lainnya—yang terkasih bagi Śiva.

Verse 93

गवां शुश्रूरूषकाये च गोप्रदाये च मानवाः । एषामन्यतमे लोके ते स्युः सर्वसमृद्धयः

Mereka yang melayani sapi, dan mereka yang menghadiahkan sapi—mereka berdiam di salah satu dari alam-alam itu, dianugerahi segala kemakmuran.

Verse 94

यत्र क्षीरवहा नद्यो यत्र पायस कर्दमाः । न जरा बाधते यत्र तत्र गच्छंति गोप्रदाः

Ke tempat di mana sungai-sungai mengalirkan susu, di mana lumpurnya adalah pāyasa (nasi manis), dan di mana usia tua tak menyakiti—ke sanalah para pemberi sapi pergi.

Verse 95

श्रुतिस्मृतिपुराणज्ञा ब्राह्मणाः परिकीर्तिताः । तदुक्ताचारचरणा इतरे नामधारकाः

Mereka yang sungguh mengetahui Śruti, Smṛti, dan Purāṇa-lah yang dipuji sebagai Brāhmaṇa; dan yang menapaki laku (ācāra) sebagaimana diajarkan di sana, merekalah Brāhmaṇa sejati—yang lain hanya Brāhmaṇa pada nama saja.

Verse 97

श्रुतिस्मृती तु नेत्रे द्वे पुराणं हृदयं स्मृतम् । श्रुतिस्मृतिभ्यां हीनोंधः काणः स्यादेकया विना । पुराणहीनाद्धृच्छून्यात्काणांधावपि तौ वरौ । श्रुतिस्मृत्युदितोधर्मः पुराणे परिगीयते

Śruti dan Smṛti disebut sebagai dua mata, sedangkan Purāṇa dikenang sebagai hati. Tanpa Śruti dan Smṛti seseorang menjadi buta; tanpa salah satunya ia menjadi bermata satu. Namun tanpa Purāṇa hati menjadi hampa; bahkan yang bermata satu dan yang buta lebih baik daripada itu. Dharma yang diucapkan oleh Śruti dan Smṛti dinyanyikan dan dijelaskan dalam Purāṇa.

Verse 98

तद्बाह्मणाय गोर्देया सर्वत्र सुखमिच्छता । न देया द्विजमात्राय दातारं सोप्यधो नयेत्

Karena itu, siapa yang menghendaki kebahagiaan di mana-mana hendaknya mempersembahkan go-dāna (sedekah sapi) kepada Brāhmaṇa sejati seperti itu. Jangan diberikan hanya kepada orang yang sekadar disebut ‘dvija’, sebab penerima demikian pun dapat menyeret sang dermawan ke jalan jatuh.

Verse 99

यस्य धर्मेऽस्ति जिज्ञासा यस्य पापाद्भयं महत् । श्रोतव्यानि पुराणानि धमर्मूलानि तेन वै

Barangsiapa rindu memahami Dharma, dan barangsiapa sangat takut akan dosa—hendaklah ia sungguh-sungguh mendengarkan Purāṇa, sebab Purāṇa adalah akar-akar Dharma.

Verse 100

चतुर्दशसु विद्यासु पुराणं दीप उत्तमः । अंधोपि न तदा लोकात्संसाराब्धौ क्वचित्पतेत्

Di antara empat belas cabang vidyā, Purāṇa adalah pelita yang paling utama. Dengan cahayanya, bahkan yang ‘buta’ pun di dunia ini tidak akan terjatuh ke mana pun ke dalam samudra saṃsāra.

Verse 110

उत्फुल्लपद्मनयना निर्मिताः सुकृतार्थिनः । तावेव चरणौ धन्यौ काशीमभिप्रयायिनौ

Mereka yang bermata teratai diciptakan sebagai pencari pahala; sungguh berbahagialah kaki-kaki itu yang berangkat menuju Kāśī.

Verse 114

इह वंशं परिस्थाप्य भुक्त्वा सर्व सुखानि च । सत्यलोके चिरं स्थित्वा ततो यास्यंति शाश्वतम्

Di sini, setelah menegakkan garis keturunan dan menikmati segala kebahagiaan, mereka lama berdiam di Satyaloka; kemudian melangkah menuju keadaan yang kekal.