Adhyaya 13

Verse 1

व्यास उवाच । शंभोश्च पश्चिमे भागे स्थापितः कश्यपात्मजः । तत्रास्ति तन्महाभाग रविक्षेत्रं तदुच्यते

Vyāsa berkata: “Di sisi barat Śambhu berdiri putra Kaśyapa, ditegakkan di sana. Di tempat itu, wahai mulia, terdapat wilayah suci yang disebut Ravikṣetra.”

Verse 2

तत्रोत्पन्नौ महादिव्यौ रूपयौवनसंयुतौ । नासत्यावश्विनौ देवौ विख्यातौ गदनाशनौ

Di sana terlahirlah dua Aśvin kembar yang amat ilahi—Nāsatya dan Aśvin—berhias keelokan bercahaya serta daya muda, termasyhur di antara para dewa sebagai pemusnah penyakit.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । पितामह महाभाग कथयस्व प्रसादतः । उत्पत्तिरश्विनोश्चैव मृत्युलोके च तत्कथम्

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai Pitāmaha yang mulia, wahai yang amat berbahagia; demi belas kasih, mohon ceritakan: bagaimana asal-mula kedua Aśvin itu, dan bagaimana hal itu terjadi di dunia manusia?”

Verse 4

रविलोकात्कथं सूर्यो धरायामवतारितः । एतत्सर्वं प्रयत्नेन कथयस्व प्रसादतः

Bagaimanakah Sang Surya diturunkan dari alam Surya ke bumi? Mohon kisahkan semuanya dengan saksama dan penuh anugerah.

Verse 5

यच्छ्रुत्वा हि महाभाग सर्वपापैः प्रमुच्यते

Wahai yang mulia, dengan mendengar kisah ini seseorang sungguh dilepaskan dari segala dosa.

Verse 6

व्यास उवाच । साधु पृष्टं त्वया भूप ऊर्ध्वलोककथानकम् । यच्छ्रुत्वा नरशार्दूल सर्वरोगात्प्रमुच्यते । विश्वकर्म्मसुता संज्ञा अंशुमद्रविणा वृता

Vyāsa berkata: “Wahai raja, engkau telah bertanya dengan baik tentang kisah alam-alam luhur ini; wahai harimau di antara manusia, dengan mendengarnya seseorang terbebas dari segala penyakit. Saṃjñā, putri Viśvakarman, dipersunting oleh Aṃśumān (Surya).”

Verse 8

सूर्य उवाच । मयि दृष्टे सदा यस्मात्कुरुषे स्वाक्षिसंयमम् । तस्माज्जनिष्यते मूढे प्रजासंयमनो यमः

Surya bersabda: Karena setiap kali engkau memandangku, engkau senantiasa mengekang pandangan matamu sendiri; maka, wahai yang terkelabui, akan lahir Yama, pengekang dan pengatur makhluk.

Verse 9

ततः सा चपलं देवी ददर्श च भयाकुलम् । विलोलितदृशं दृष्ट्वा पुनराह च तां रविः

Lalu sang dewi melihatnya gelisah dan diliputi rasa takut; dan ketika melihat pandangannya goyah, Ravi (Sang Surya) berbicara kepadanya sekali lagi.

Verse 10

यस्माद्विलोलिता दृष्टिर्मयि दृष्टे त्वया धुना । तस्माद्विलोलितां संज्ञे तनयां प्रसविष्यसि

Karena kini tatapanmu menjadi goyah ketika memandangku, maka, wahai Saṃjñā, engkau akan melahirkan seorang putri bernama Vilolitā, “yang tak mantap”.

Verse 11

व्यास उवाच । ततस्तस्यास्तु संजज्ञे भर्तृशापेन तेन वै । यमश्च यमुना येयं विख्याता सुमहानदी

Vyāsa berkata: Sesudah itu, karena kutukan sang suami itulah, Yama pun lahir; dan juga Yamunā—sungai yang termasyhur dan amat agung ini.

Verse 12

सा च संज्ञा रवेस्तेजो महद्दुःखेन भामिनी । असहंतीव सा चित्ते चिंतयामास वै तदा

Dan Saṃjñā, sang wanita bercahaya, diliputi duka besar oleh kedahsyatan sinar Ravi; seakan tak sanggup menanggungnya, saat itu ia merenung dalam-dalam di dalam hati.

Verse 13

किं करोमि क्व गच्छामि क्व गतायाश्च निर्वृतिः । भवेन्मम कथं भर्तुः कोपमर्कस्य नश्यति

Apa yang harus kulakukan? Ke mana aku harus pergi? Dan setelah pergi, di manakah aku akan memperoleh ketenteraman? Bagaimana amarah suamiku—Surya—dapat diredakan dan lenyap?

Verse 14

इति संचिंत्य बहुधा प्रजापतिसुता तदा । साधु मेने महाभागा पितृसंश्रयमापसा

Demikian, setelah merenung dengan banyak cara, putri mulia Prajāpati itu memandang bahwa yang terbaik ialah mencari perlindungan dan naungan ayahnya.

Verse 15

ततः पितृगृहं गंतुं कृतबुद्धिर्यशस्विनी । छायामाहूयात्मनस्तु सा देवी दयिता रवेः

Lalu, setelah mantap hendak pergi ke rumah ayahnya, sang dewi termasyhur—kekasih Surya—memanggil Chāyā untuk menjadi penggantinya sendiri.

Verse 16

तां चोवाच त्वया स्थेयमत्र भानोर्यथा मया । तथा सम्यगपत्येषु वर्तितव्यं तथा रवौ

Dan ia berkata kepadanya: “Engkau harus tinggal di sini menggantikanku bersama Bhānu; terhadap anak-anak hendaklah engkau berlaku dengan patut, dan demikian pula terhadap Ravi sendiri.”

Verse 17

दुष्टमपि न वाच्यं ते यथा बहुमतं मम । सैवास्मि संज्ञाहमिति वाच्यमेवं त्वयानघे

“Sekalipun terjadi sesuatu yang tidak patut, janganlah engkau mengatakannya, sebab inilah ketetapanku. Wahai yang tak bercela, katakanlah begini: ‘Akulah Saṃjñā sendiri.’”

Verse 18

छायासंज्ञोवाच । आकेशग्रहणाच्चाहमाशापाच्च वचस्तथा । करिष्ये कथयिष्यामि यावत्केशापकर्षणा त्

Chāyā berkata: “Karena engkau telah menarik rambutku, dan karena titahmu, aku akan melakukan sebagaimana engkau kehendaki dan akan berkata demikian—hingga saat akibat dari tarikan rambut ini menampakkan buahnya.”

Verse 19

इत्युक्ता सा तदा देवी जगाम भवनं पितुः । ददर्श तत्र त्वष्टारं तपसा धूतकिल्बिषम्

Setelah demikian disapa, sang Dewi pun pergi ke kediaman ayahnya. Di sana ia melihat Tvaṣṭṛ (Viśvakarmā), yang oleh tapa-brata telah membasuh segala noda.

Verse 20

बहुमानाच्च तेनापि पूजिता विश्व कर्म्मणा । तत्स्थौ पितृगृहे सा तु किंचित्कालमनिंदिता

Ia pun dimuliakan dan dipuja dengan penuh hormat oleh Viśvakarmā; sang Dewi yang tak tercela itu tinggal di rumah ayahnya untuk beberapa waktu.

Verse 21

ततः प्राह स धर्मज्ञः पिता नातिचिरोषिताम् । विश्वकर्मा सुतां प्रेम्णा बहुमा नपुरस्सरम्

Kemudian ayahnya, Viśvakarmā, sang pemaham dharma, berbicara kepada putrinya yang belum lama tinggal, dengan kata-kata penuh kasih serta penghormatan.

Verse 22

त्वां तु मे पश्यतो वत्से दिनानि सुबहून्यपि । मुहूर्तेन समानि स्युः किंतु धर्मो विलुप्यते

“Namun, wahai anakku tersayang, ketika aku memandangmu, bahkan banyak hari terasa bagaikan satu muhūrta; tetapi dalam keadaan ini dharma justru menyusut dan kian lenyap.”

Verse 23

बांधवेषु चिरं वासो न नारीणां यशस्करः । मनोरथो बांधवानां भार्या पितृगृहे स्थिता

Tinggal lama di tengah sanak-kerabat sendiri tidak dipandang menambah kemasyhuran bagi seorang istri; bila sang istri menetap di rumah ayahnya, hal itu justru menjadi harapan dan angan para kerabatnya.

Verse 24

स त्वं त्रैलोक्यनाथेन भर्त्रा सूर्येण संगता । पितुर्गृहे चिरं कालं वस्तुं नार्हसि पुत्रिके

Wahai putriku, engkau telah bersatu dengan Sūrya, sang penguasa tiga dunia sebagai suamimu; maka tidak patut bagimu tinggal lama di rumah ayahmu.

Verse 25

अतो भर्तृगृहं गच्छ दृष्टोऽहं पूजिता च मे । पुनरागमनं कार्यं दर्शनाय शुभेक्षणे

Karena itu, pergilah kini ke rumah suamimu. Engkau telah melihatku dan memujaku menurut tata; namun, wahai yang bermata indah, datanglah kembali lagi untuk darśana yang suci.

Verse 26

व्यास उवाच । इत्युक्ता सा तदा क्षिप्रं तथेत्युक्ता च वै मुने । पूजयित्वा तु पितरं सा जगामोत्तरान्कुरून्

Vyāsa bersabda: Setelah dinasihati demikian, ia segera menjawab, “Tathāstu,” wahai muni. Setelah menghormati dan memuja ayahnya, ia pun pergi menuju Kuru Utara.

Verse 27

सूर्यतापमनिच्छती तेजसस्तस्य बिभ्यती । तपश्चचार तत्रापि वडवारूपधारिणी

Tak ingin menanggung panas membakar Sang Surya dan gentar akan sinar kemilaunya, ia pun menjalani tapa di sana juga, dengan mengambil wujud seekor kuda betina (vaḍavā).

Verse 28

संज्ञामित्येव मन्वानो द्वितीयायां दिवस्पतिः । जनयामास तनयौ कन्यां चैकां मनोरमाम्

Mengira, “Inilah sungguh Saṃjñā,” Sang Penguasa siang, Sūrya, bersama istri kedua memperanakkan dua putra dan seorang putri yang amat menawan.

Verse 29

छाया स्वतनयेष्वेव यथा प्रेष्णाध्यवर्तत । तथा न संज्ञाकन्यायां पुत्रयोश्चाप्यवर्तत । लालनासु च भोज्येषु विशेषमनुवासरम्

Chāyā menaruh kasih sayang lebih kepada anak-anaknya sendiri; namun ia tidak bersikap demikian kepada putri Saṃjñā dan kedua putranya. Hari demi hari ia membeda-bedakan dalam belaian dan dalam hidangan.

Verse 30

मनुस्तत्क्षांतवानस्या यमस्तस्या न चाक्षमत् । ताडनाय ततः कोपात्पादस्तेन समुद्यतः । तस्याः पुनः क्षांतमना न तु देहे न्यपातयत्

Manu menanggungnya, tetapi Yama tidak sanggup menahannya. Maka karena murka ia mengangkat kakinya untuk memukul; namun setelah menahan diri kembali, ia tidak menjatuhkannya ke tubuhnya.

Verse 31

ततः शशाप तं कोपाच्छायासंज्ञा यमं नृप । किंचित्प्रस्फुरमाणोष्ठी विचलत्पाणिपल्लवा

Kemudian, wahai raja, dalam murka Chāyā—yang dikenal sebagai Saṃjñā—mengutuk Yama; bibirnya bergetar dan jemari tangannya yang lembut pun gemetar.

Verse 32

पत्न्यां पितुर्मयि यदि पादमुद्यच्छसे बलात् । भुवि तस्मादयं पादस्तवाद्यैव भविष्यति

“Jika engkau dengan paksa mengangkat kakimu terhadapku—istri ayahmu—maka karena itu, mulai hari ini kaki itu akan jatuh ke bumi.”

Verse 33

इत्याकर्ण्य यमः शापं मातर्यतिविशंकितः । अभ्येत्य पितरं प्राह प्रणिपातपुरस्सरम्

Mendengar kutuk itu, Yama sangat gelisah tentang ibunya. Ia mendatangi ayahnya dan, setelah bersujud hormat terlebih dahulu, ia pun berkata.

Verse 34

तातैतन्महदाश्चर्यमदृष्टमिति च क्वचित् । माता वात्सल्यरूपेण शापं पुत्रे प्रयच्छति

Ia berkata, “Wahai Ayah, ini sungguh keajaiban besar—jarang sekali terlihat: bahwa seorang ibu, bahkan dalam wujud kasih sayang, menjatuhkan kutuk kepada putranya.”

Verse 35

यथा माता ममाचष्ट नेयं माता तथा मम । निर्गुणेष्वपि पुत्रेषु न माता निर्गुणा भवेत्

“Sebagaimana ibuku berkata, dalam cara demikian ia bukanlah ibuku yang sejati. Walau putra-putra tanpa kebajikan, seorang ibu tidak patut menjadi tanpa kebajikan.”

Verse 36

यमस्यैतद्वचः श्रुत्वा भगवांस्तिमिरापहः । छायासंज्ञामथाहूय पप्रच्छ क्वगतेति च

Mendengar ucapan Yama itu, Sang Bhagavān, penghalau kegelapan, memanggil yang bernama Chāyā dan bertanya, “Ke manakah ia pergi?”

Verse 37

सा चाह तनया त्वष्टुरहं संज्ञा विभावसो । पत्नी तव त्वयापत्यान्येतानि जनितानि मे

Ia berkata, “Wahai Vibhāvasu, aku adalah Saṃjñā, putri Tvaṣṭṛ. Aku istrimu; dan melalui dirimu anak-anak ini telah lahir dariku.”

Verse 38

इत्थं विवस्वतस्तां तु बहुशः पृच्छतो यदा । नाचचक्षे तदा क्रुद्धो भास्वांस्तां शप्तुमुद्यतः

Demikianlah, ketika Vivasvān berulang-ulang menanyainya dan ia tidak mengungkapkannya, Sang Bhāsvān yang bercahaya menjadi murka dan bersiap mengutuknya.

Verse 39

ततः सा कथयामास यथावृत्तं विवस्वते । विदितार्थश्च भगवाञ्जगाम त्वष्टु रालयम्

Kemudian ia menceritakan kepada Vivasvān seluruh peristiwa sebagaimana terjadinya. Setelah mengetahui kebenaran, Sang Bhagavān pergi ke kediaman Tvaṣṭṛ.

Verse 40

ततः संपूजयामास त्वष्टा त्रैलोक्यपूजितम् । भास्वन्किं रहिता शक्त्या निजगेहमुपागतः

Lalu Tvaṣṭṛ menghormati dengan semestinya Sang Bhāsvān yang dipuja di tiga dunia, dan bertanya: “Wahai Bhāsvān, mengapa engkau datang ke rumahmu sendiri seakan kehilangan daya?”

Verse 41

संज्ञां पप्रच्छ तं तस्मै कथयामास तत्त्ववित् । आगता सेह मे वेश्म भवतः प्रेषिता रवे

Ia menanyakan tentang Saṃjñā; maka sang pengetahu kebenaran menjelaskan kepadanya: “Wahai Ravi, ia telah datang ke rumahku ini—diutus olehmu.”

Verse 42

दिवाकरः समाधिस्थो वडवारूपधारिणीम् । तपश्चरंतीं ददृशे उत्तरेषु कुरुष्वथ

Sang Dewa Matahari, masuk ke dalam samādhi yang mendalam, melihatnya di wilayah utara di antara kaum Kuru, sedang bertapa dengan mengambil wujud seekor kuda betina.

Verse 43

असह्यमाना सूर्यस्य तेजस्तेनातिपीडिता । वह्न्याभनिजरूपं तु च्छायारूपं विमुच्य च

Tak sanggup menahan sinar Surya yang menyala-nyala, dan sangat tertekan oleh kemilau itu, ia menanggalkan wujud bayangannya lalu mengambil rupa aslinya, bercahaya laksana api suci.

Verse 44

धर्मारण्ये समागत्य तप स्तेपे सुदुष्करम् । छायापुत्रं शनिं दृष्ट्वा यमं चान्यं च भूपते

Setibanya di Dharmāraṇya, ia menjalani tapa yang amat sukar. Wahai raja, ketika ia melihat Śani putra Chāyā, juga Yama dan seorang lagi (keturunan), maka perkara itu pun menjadi nyata.

Verse 45

तदैव विस्मितः सूर्यो दुष्टपुत्रौ समीक्ष्य च । ज्ञातुं दध्यौ क्षणं ध्यात्वा विदित्वा तच्च कारणम्

Saat itu juga Surya terperanjat melihat putra-putra yang menyusahkan itu. Untuk memahami, ia merenung; sekejap bermeditasi, ia pun mengetahui sebabnya.

Verse 46

घृण्यौष्ण्याद्दग्धदेहा सा तपस्तेपे पतिव्रता । येन मां तेजसा सह्यं द्रष्टुं नैव शशाक ह

Tubuhnya hangus oleh panas yang ganas, namun istri yang setia itu tetap bertapa—sebab oleh sinarku yang tak tertahankan, ia tidak sanggup memandangku.

Verse 47

पञ्चाशद्धायनेतीते गत्वा कौ तप आचरत् । प्रद्योतनो विचार्यैवं गत्वा शीघ्रं मनोजवः

Setelah lima puluh tahun berlalu, ia pergi ke tempat ia menjalankan tapa. Demikian dipertimbangkan, Sang Pradyotana (Surya) yang secepat pikiran pun segera melesat ke sana.

Verse 48

धर्मारण्ये वरे पुण्ये यत्र संज्ञास्थिता तपः । आगतं तं रविं दृष्ट्वा वडवा समजायत

Di Dharmāraṇya yang mulia dan suci, tempat Saṃjñā teguh dalam tapa, ketika melihat Ravi (Surya) datang, ia pun menjelma menjadi seekor kuda betina (vaḍavā).

Verse 49

सूर्यपत्नी सदा संज्ञा सूर्यश्चाश्वस्ततोऽभवत् । ताभ्यां सहाभूत्संयोगो घ्राणे लिंगं निवेश्य च

Saṃjñā senantiasa adalah istri Surya, dan Surya pun menjadi tenteram. Lalu terjadilah persatuan dengan dirinya—setelah ia menempatkan liṅga-nya pada lubang hidungnya.

Verse 50

तदा तौ च समुत्पन्नौ युगलावश्विनौ भुवि । प्रादुर्भूतं जलं तत्र दक्षिणेन खुरेण च

Saat itu di bumi lahirlah sepasang Aśvin kembar. Dan di sana air pun memancar—terbit oleh hentakan kuku kanan.

Verse 51

विदलिते भूमिभागे तत्र कुंडं समुद्बभौ । द्वितीयं तु पुनः कुंडं पश्चार्धचरणोद्भवम्

Ketika bagian bumi itu terbelah, muncullah sebuah kuṇḍa (telaga suci) di sana. Lalu muncul pula kuṇḍa kedua, yang lahir dari bagian belakang telapak/kuku kaki.

Verse 52

उत्तरवाहिन्याः काश्या कुरुक्षेत्रादि वै तथा । गंगापुरीसमफलं कुण्डेऽत्र मुनिनोदितम्

Sang resi menyatakan bahwa pahala suci di kuṇḍa ini setara dengan Kāśī tempat sungai mengalir ke utara, juga Kurukṣetra dan tirtha lainnya—bahkan sebanding dengan Gaṅgāpurī.

Verse 53

तत्फलं समवाप्नोति तप्तकुण्डे न संशयः । स्नानं विधाय तत्रैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

Di Taptakuṇḍa, ia sungguh memperoleh buah yang sama, tanpa keraguan. Setelah mandi suci di sana juga, ia terbebas dari segala dosa.

Verse 54

न पुनर्जायते देहः कुष्ठादिव्याधिपीडितः । एतत्ते कथितं भूप दस्रांशोत्पत्तिकारणम्

Ia tidak terlahir kembali dengan tubuh yang tersiksa kusta dan penyakit lainnya. Wahai Raja, demikian telah kukatakan kepadamu sebab kemunculan Daśrāṃśa.

Verse 55

तदा ब्रह्मादयो देवा आगतास्तत्र भूपते । दत्त्वा संज्ञावरं शुभ्रं चिंतितादधिकं हि तैः

Kemudian, wahai Raja, Brahmā dan para dewa lainnya datang ke sana. Mereka menganugerahkan kepada Saṃjñā anugerah suci—bahkan lebih daripada yang mereka dambakan.

Verse 56

स्थापयित्वा रविं तत्र बकुलाख्यवनाधिपम् । आनर्चुस्ते तदा संज्ञां पूर्वरूपाऽभवत्तदा

Setelah menegakkan Ravi di sana sebagai penguasa rimba bernama Bakula, para dewa pun memuja Saṃjñā; dan pada saat itu juga ia kembali memperoleh wujudnya yang semula.

Verse 57

स्थापिता तत्र राज्ञी च कुमारौ युगलौ तदा । एतत्तीर्थफलं वक्ष्ये शृणु राजन्महामते

Di sana pula sang permaisuri dan sepasang pangeran juga ditegakkan. Kini akan kukatakan buah pahala tīrtha ini—dengarkanlah, wahai Raja yang bijaksana.

Verse 58

आदिस्थानं कुरुश्रेष्ठ देवैरपि सुदुर्लभम् । रविकुण्डे नरः स्नात्वा श्रद्धायुक्तो जितेंद्रियः

Wahai yang terbaik di antara kaum Kuru! Inilah tempat suci purba, amat sukar diperoleh bahkan oleh para dewa. Barangsiapa mandi di Ravikuṇḍa dengan śraddhā, menaklukkan indria—

Verse 59

तारयेत्स पितॄन्सर्वान्महानरकगानपि । श्रद्धया यः पिबेत्तोयं संतर्प्य पितृदेवताः

Ia menyelamatkan semua leluhurnya—bahkan yang jatuh ke neraka besar. Siapa pun yang dengan śraddhā meminum air ini setelah menenteramkan para dewa Pitṛ—

Verse 60

स्वल्पं वापि बहुवापि सर्वं कोटिगुणं भवेत् । सप्तम्यां रविवारेण ग्रहणं चंद्रसूर्ययोः

Entah sedikit atau banyak, semuanya menjadi berlipat sepuluh juta kali. Pada tithi Saptamī, pada hari Minggu, dan saat gerhana Bulan maupun Matahari—

Verse 61

रविकुण्डे च ये स्नाताः न ते वै गर्भगामिनः । सक्रांतौ च व्यतीपाते वैधृतेषु च पर्वसु

Mereka yang telah mandi di Ravikuṇḍa tidak lagi memasuki rahim (yakni bebas dari kelahiran kembali). Terutama pada Saṅkrānti, Vyatīpāta, Vaidhṛti, dan pada peralihan hari-hari suci (parvan)—

Verse 62

पूर्णमास्याममावास्यां चतुर्द्दश्यां सितासिते । रविकुंडे च यः स्नातः क्रतुकोटिफलं लभेत्

Pada hari Pūrṇimā, Amāvasyā, dan pada Caturdaśī di paruh terang maupun gelap—siapa yang mandi di Ravikuṇḍa memperoleh buah setara sepuluh juta yajña.

Verse 63

पूजयेद्बकुलार्कं च एकचित्तेन मानवः । स याति परमं धाम स यावत्तपते रविः

Barangsiapa memuja Bakulārka dengan hati yang terpusat, ia mencapai dhāma tertinggi, selama Matahari terus bersinar.

Verse 64

तस्य लक्ष्मीः स्थिरा नूनं लभते संततिं सुखम् । अरिवर्गः क्षयं याति प्रसादाच्च दिवस्पतेः

Bagi dia, Lakṣmī menjadi teguh; ia memperoleh keturunan dan kebahagiaan. Dengan anugerah Dewa Siang (Surya), para musuhnya binasa.

Verse 65

नाग्नेर्भयं हि तस्य स्यान्न व्याघ्रान्न च दंतिनः । न च सर्प्पभयं क्वापि भूतप्रेतादिभीर्नहि

Baginya tiada takut akan api, tiada pula akan harimau maupun gajah; di mana pun tiada takut akan ular, juga bukan dari bhūta, preta, dan sejenisnya.

Verse 66

बालग्रहाश्च सर्वेऽपि रेवती वृद्धरेवती । ते सर्वे नाशमायांति बकुलार्क नमोस्तु ते

Segala gangguan penangkap anak—Revatī dan Vṛddha-Revatī juga—lenyap; semuanya menemui akhir. Wahai Bakulārka, salam sujud bagimu!

Verse 67

गावस्तस्य विवर्द्धंते धनं धान्यं तथैव च । अविच्छेदो भवेद्वंशो बकुलार्के नमस्कृते

Sapi ternaknya bertambah, demikian pula harta dan biji-bijian. Dengan bersujud kepada Bakulārka, garis keturunannya menjadi tak terputus.

Verse 68

काकवन्ध्या च या नारी अनपत्या मृतप्रजा । वन्ध्या विरूपिता चैव विषकन्याश्च याः स्त्रियः

Perempuan yang disebut ‘kāka-vandhyā’ (hanya melahirkan bayi mati), yang tidak berketurunan, yang anak-anaknya telah wafat, yang mandul, yang berwajah cacat, serta para wanita yang disebut ‘viṣa-kanyā’—wanita-wanita demikian…

Verse 69

एवं दोषैः प्रमुच्यंते स्नात्वा कुण्डे च भूपते । सौभाग्यस्त्रीसुतांश्चैव रूपं चाप्नोति सर्वशः

Wahai raja! Dengan mandi suci di kuṇḍa ini, mereka terbebas dari cacat-cacat demikian. Mereka memperoleh keberuntungan, suami, putra-putri, dan keelokan rupa dalam segala hal.

Verse 70

व्याधिग्रस्तोपि यो मर्त्यः षण्मासाच्चैव मानवः । रविकुण्डे च सुस्नातः सर्वरोगात्प्रमुच्यते

Bahkan seorang insan yang didera penyakit—bila selama enam bulan ia mandi dengan khusyuk di Ravikuṇḍa—ia dibebaskan dari segala penyakit.

Verse 71

नीलोत्सर्गविधिं यस्तु रविक्षेत्रे करोति वै । पितरस्तृप्तिमायांति यावदाभूतसंप्लवम्

Siapa pun yang melaksanakan tata cara nīlotsarga di tanah suci Sang Surya (Ravikṣetra), para leluhurnya (pitṛ) menjadi puas—hingga tiba pralaya, peleburan semesta.

Verse 72

कन्यादानं च यः कुर्यादस्मिन्क्षेत्रे च पुत्रक । उद्वाहपरिपूतात्मा ब्रह्मलोके महीयते

Dan wahai anak terkasih, siapa pun yang melaksanakan kanyādāna di tanah suci ini—jiwanya disucikan oleh saṁskāra pernikahan—ia dimuliakan di Brahmaloka.

Verse 73

धेनुदानं च शय्यां च विद्रुमं च हयं तथा । दासीमहिषीघण्टाश्च तिलं कांचनसंयुतम्

Sedekah berupa sapi, ranjang, karang merah, dan kuda; juga pelayan perempuan, kerbau betina, lonceng, serta wijen yang bercampur emas—semuanya ditetapkan di sini sebagai dana yang berpahala.

Verse 74

धेनुं तिलमयीं दद्यादस्मि न्क्षेत्रे च भारत । उपानहौ च छत्रं च शीतत्राणादिकं तथा

Wahai Bhārata, di tanah suci ini hendaknya dipersembahkan seekor “sapi” yang dibuat dari wijen; dan juga alas kaki, payung, serta perlindungan lain dari dingin.

Verse 75

लक्षहोमं तथा रुद्रं रुद्रातिरुद्रमेव च । तस्मिन्स्थाने च यत्किंचिद्ददाति श्रद्धयान्वितः

Baik itu lakṣa-homa, upacara Rudra, maupun Rudrātirudra yang agung—apa pun yang dipersembahkan di tempat itu dengan śraddhā menjadi jasa yang paling utama.

Verse 76

एकैकस्य फलं तात वक्ष्यामि शृणु तत्त्वतः । दानेन लभते भोगानिह लोके परत्र च

Wahai dear, akan kujelaskan buah sejati dari tiap-tiapnya—dengarkan dengan saksama: melalui dana, seseorang memperoleh kenikmatan di dunia ini dan di alam sana.

Verse 77

राज्यं च लभते मर्त्यः कृत्वोद्वाहं तु मानुषाः । जायातो धर्मकामार्थाः प्राप्यंते नात्र संशयः

Seorang fana yang memasuki hidup berumah tangga melalui pernikahan memperoleh kedaulatan dan keteguhan; dan melalui istri, dharma, kāma, serta artha diraih—tanpa keraguan.

Verse 78

पूजाया लभते सौख्यं भवेज्जन्मनिजन्मनि । सप्तम्यां रवियुक्तायां बकुलार्कं स्मरेत्तु यः

Dari pemujaan diperoleh kebahagiaan, kelahiran demi kelahiran. Dan siapa pun yang pada hari Saptamī, ketika bertepatan dengan hari Minggu, mengingat Bakulārka, ia meraih pahala suci yang istimewa.

Verse 79

ज्वरादेः शत्रुतश्चैव व्याधेस्तस्य भयं नहि

Bagi dirinya tidak ada ketakutan dari demam dan sejenisnya, juga dari musuh, maupun dari penyakit.

Verse 80

युधिष्ठिर उवाच । बकुलार्केति वै नाम कथं जातं रवेर्मुने । एतन्मे वदतां श्रेष्ठ तत्त्वमाख्यातुमर्हसि

Yudhiṣṭhira berkata: Wahai resi, bagaimana Sang Surya memperoleh nama “Bakulārka”? Wahai yang terbaik di antara para penutur, mohon jelaskan kebenaran ini kepadaku.

Verse 81

व्यास उवाच । यदा संज्ञा च राजेंद्र सूर्यार्थंं चैकचेतसा । तेपे बकुलवृक्षाधः पत्युस्तेजः प्रशां तये

Vyāsa berkata: Wahai raja, ketika Saṃjñā, dengan hati yang terpusat demi Sang Surya, bertapa di bawah pohon bakula, itu dilakukan untuk meneduhkan cahaya membara suaminya.

Verse 82

प्रादुर्भावं रवेर्दृष्ट्वा वडवा समजायत । अत्यंतं गोपतिः शांतो बकुलस्य समीपतः

Melihat penampakan Sang Surya, ia menjadi vaḍavā, seekor kuda betina. Dan di dekat pohon bakula, Gopati—Sang Surya—menjadi amat tenang dan damai.

Verse 83

सुषुवे च तदा राज्ञी सुतौ दिव्यौ मनोहरौ । तेनास्य प्रथितं नाम बकुलार्केति वै रवेः

Saat itu sang permaisuri melahirkan dua putra yang ilahi dan menawan. Karena peristiwa itu, Ravi (Surya) di sana termasyhur dengan nama mulia “Bakūlārka”.

Verse 84

यस्तत्र कुरुते स्नानं व्याधिस्तस्य न पीडयेत् । धर्ममर्थं च कामं च लभते नात्र संशयः

Siapa pun yang mandi suci di sana, penyakit tidak akan menyiksanya. Ia memperoleh dharma, artha, dan kama—tanpa keraguan sedikit pun.

Verse 85

षण्मासात्सिद्धिमाप्नोति मोक्षं च लभते नरः । एतदुक्तं महाराज बकुलार्कस्य वैभवम्

Dalam enam bulan seseorang meraih siddhi, dan juga memperoleh moksha. Demikianlah, wahai maharaja, kemuliaan Bakūlārka telah dinyatakan.

Verse 97

सूर्यं दृष्ट्वा सदा संज्ञा स्वाक्षिसंयमनं व्यधात् । यतस्ततः सरोषोऽर्कः संज्ञां वचनमब्रवीत्

Setiap kali Saṃjñā memandang Surya, ia senantiasa menahan pandangannya. Melihat itu, Arka (Sang Surya) murka lalu berkata kepada Saṃjñā.