
Sukta 4.17
Vāmadeva Gautama
Indra
Triṣṭubh
Himne Triṣṭubh karya Vāmadeva ini memuji Indra sebagai pemegang daya tertinggi, yang kedaulatannya diakui oleh langit dan bumi. Ia mengingat kemenangan arketipal-Nya atas Vṛtra—membebaskan sungai-sungai yang tertahan—serta merayakan-Nya sebagai pemberi purba yang meraih sapi, emas, dan tenaga kuda, lalu membagikan kekayaan kepada para sekutunya. Sang penyair menutup dengan brahman yang baru (rumusan ilham), memohon Indra agar meluapkan ilham sang penyanyi laksana banjir sungai dan mendudukkan para pemuja dalam tindakan yang membawa kemenangan.
Mantra 1
त्वं महाँ इन्द्र तुभ्यं ह क्षा अनु क्षत्रं मंहना मन्यत द्यौः । त्वं वृत्रं शवसा जघन्वान्त्सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानान् ॥
Engkau Yang Mahabesar, wahai Indra; demi-Mu bumi dan langit mengakui kedaulatan oleh daya-Mu yang melimpah. Dengan kekuatan-Mu Engkau membunuh Vṛtra dan melepaskan sungai-sungai yang telah ditelan Ular itu—membebaskan arus-arus kebenaran dari cengkeraman penghalang.
Mantra 2
तव त्विषो जनिमन्रेजत द्यौ रेजद्भूमिर्भियसा स्वस्य मन्योः । ऋघायन्त सुभ्वः पर्वतास आर्दन्धन्वानि सरयन्त आपः ॥
Pada kelahiran daya-Mu yang menyala, langit bergetar; bumi terguncang oleh takut akan murka-Mu sendiri. Gunung-gunung yang menjulang pun gemetar; tanah-tanah kering tersiram; air-air mengalir deras—ketika kuasa-Mu bangkit menggerakkan dunia menuju Kebenaran.
Mantra 3
भिनद्गिरिं शवसा वज्रमिष्णन्नाविष्कृण्वानः सहसान ओजः । वधीद्वृत्रं वज्रेण मन्दसानः सरन्नापो जवसा हतवृष्णीः ॥
Ia membelah gunung penghalang dengan daya kekuatannya, melemparkan vajra (petir), menyingkap yang tersembunyi dengan tenaga kemenangan. Ia membunuh Vṛtra dengan vajra dalam ekstase daya Soma; lalu Air-Airan melesat keluar dengan dorongan cepat, kekuatan penahan mereka telah dipukul jatuh.
Mantra 4
सुवीरस्ते जनिता मन्यत द्यौरिन्द्रस्य कर्ता स्वपस्तमो भूत् । य ईं जजान स्वर्यं सुवज्रमनपच्युतं सदसो न भूम ॥
Langit sendiri mengira bahwa yang melahirkanmu adalah pembuat karya yang paling sempurna bagi Indra; sebab ia melahirkan baginya vajra yang baik, penakluk surga, tak tergoyahkan, luas laksana singgasana kuasa.
Mantra 5
य एक इच्च्यावयति प्र भूमा राजा कृष्टीनां पुरुहूत इन्द्रः । सत्यमेनमनु विश्वे मदन्ति रातिं देवस्य गृणतो मघोनः ॥
Dia seoranglah yang menggerakkan dunia yang luas—Indra, raja umat manusia yang banyak diseru. Semua mengikutinya dalam kebenaran dan bersukacita; ia menganugerahkan karunia ilahi kepada penyanyi yang memuji, kepada yang kaya akan tekad.
Mantra 6
सत्रा सोमा अभवन्नस्य विश्वे सत्रा मदासो बृहतो मदिष्ठाः । सत्राभवो वसुपतिर्वसूनां दत्रे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः ॥
Semua tegukan Soma baginya menjadi daya yang tak terputus; ekstase yang agung pun tetap, paling dahsyat. Senantiasa engkau menjadi penguasa harta-harta keberadaan; sebagai pemberi, engkau menempatkan pada tempatnya semua bangsa, wahai Indra.
Mantra 7
त्वमध प्रथमं जायमानोऽमे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः । त्वं प्रति प्रवत आशयानमहिं वज्रेण मघवन्वि वृश्चः ॥
Engkau, bahkan pada kelahiran-Mu yang pertama, menegakkan semua kaum di sini, wahai Indra. Engkau membelah dengan wajra ular raksasa yang terbaring di lereng-lereng menurun, wahai Maghavan, dan Engkau membebaskan jalan itu.
Mantra 8
सत्राहणं दाधृषिं तुम्रमिन्द्रं महामपारं वृषभं सुवज्रम् । हन्ता यो वृत्रं सनितोत वाजं दाता मघानि मघवा सुराधाः ॥
Indra, pembunuh yang senantiasa; yang berani, yang melaju dahsyat; yang agung, yang tak berbatas; sang banteng dengan wajra yang baik. Dialah pembunuh Vṛtra, peraih kelimpahan daya; pemberi banyak anugerah, sang Maghavan yang berdaya-laksana sempurna.
Mantra 9
अयं वृतश्चातयते समीचीर्य आजिषु मघवा शृण्व एकः । अयं वाजं भरति यं सनोत्यस्य प्रियासः सख्ये स्याम ॥
Dialah yang menghalau sumbatan yang tertutup dan menata arus-arus yang bergerak lurus; dialah seorang diri—sang Maghavan—yang terdengar dalam pertempuran. Dialah yang membawa daya yang melimpah, yang ia menangkan; semoga kami menjadi yang dikasihinya dalam ikatan persahabatan.
Mantra 10
अयं शृण्वे अध जयन्नुत घ्नन्नयमुत प्र कृणुते युधा गाः । यदा सत्यं कृणुते मन्युमिन्द्रो विश्वं दृळ्हं भयत एजदस्मात् ॥
Inilah yang terdengar—lalu ia menaklukkan dan menghantam; inilah yang merebut Sinar-sinar (gāḥ) dengan peperangan. Ketika Indra menjadikan murkanya sebagai daya-kebenaran, segala yang teguh pun gemetar ketakutan di hadapannya.
Mantra 11
समिन्द्रो गा अजयत्सं हिरण्या समश्विया मघवा यो ह पूर्वीः । एभिर्नृभिर्नृतमो अस्य शाकै रायो विभक्ता सम्भरश्च वस्वः ॥
Indra memenangkan bersama Sinar-sinar (gāḥ), bersama kepenuhan emas, bersama daya-kuda—dia, sang pemurah, sejak dahulu kala. Dengan para lelaki ini, yang paling jantan oleh kekuatannya, ia menjadi pembagi kekayaan dan penghimpun harta sejati dari keberadaan (vasu).
Mantra 12
कियत्स्विदिन्द्रो अध्येति मातुः कियत्पितुर्जनितुर्यो जजान । यो अस्य शुष्मं मुहुकैरियर्ति वातो न जूतः स्तनयद्भिरभ्रैः ॥
Sejauh mana sesungguhnya Indra melampaui ibunya, sejauh mana ayahnya, sang pengada, yang melahirkannya? Dia yang menggerakkan daya-ganasnya berulang-ulang, bagaikan angin yang melesat, bersama awan-awan yang menggelegar.
Mantra 13
क्षियन्तं त्वमक्षियन्तं कृणोतीयर्ति रेणुं मघवा समोहम् । विभञ्जनुरशनिमाँ इव द्यौरुत स्तोतारं मघवा वसौ धात् ॥
Apa yang cenderung menyusut, engkau jadikan tak-menyusut; engkau menghalau debu kebingungan, wahai Maghavan. Laksana langit yang membelah dengan vajra (petir), engkau meremukkan penghalang; dan, wahai Yang Dermawan, engkau menegakkan sang pemuji dalam kelimpahan (vasu).
Mantra 14
अयं चक्रमिषणत्सूर्यस्य न्येतशं रीरमत्ससृमाणम् । आ कृष्ण ईं जुहुराणो जिघर्ति त्वचो बुध्ने रजसो अस्य योनौ ॥
Roda Surya ini digerakkan; ia membuat kuda berlari dalam larinya yang melingkar. Kekuatan hitam, bergegas mengitari, mencengkeram selubung-selubung di kedalaman rajas (ruang-antara), dalam rahimnya sendiri—maka yang tersembunyi digenggam dan mesti disingkapkan.
Mantra 15
असिक्न्यां यजमानो न होता ॥
Bagaikan yajamāna (kurban sunan), bukan sekadar hotṛ (rahip pelaksana), ia memasuki arus yang gelap—membawa kehendak untuk mempersembahkan, ia menjadikan kegelapan itu sendiri ladang yajña (ritus).
Mantra 16
गव्यन्त इन्द्रं सख्याय विप्रा अश्वायन्तो वृषणं वाजयन्तः । जनीयन्तो जनिदामक्षितोतिमा च्यावयामोऽवते न कोशम् ॥
Demi persahabatan dengan Indra, para resi yang terilham mencari sinar-sinar (lembu-lembu cahaya); mereka menghendaki daya-kuda dan menggerakkan Sang Banteng, pemberi kelimpahan. Mendambakan Sang Pengada kelahiran-kelahiran, pertolongan-Nya yang tak binasa, kami hendak menariknya keluar bagi pemeliharaan kami—laksana membuka perbendaharaan.
Mantra 17
त्राता नो बोधि ददृशान आपिरभिख्याता मर्डिता सोम्यानाम् । सखा पिता पितृतमः पितॄणां कर्तेमु लोकमुशते वयोधाः ॥
Jadilah pelindung kami, wahai Yang Melihat; sahabat dekat yang termasyhur, penyembuh kaum Soma. Sahabat dan Bapa, yang paling kebapaan di antara para bapa, pembentuk dunia—tegakkanlah daya-hidup bagi dia yang merindu.
Mantra 18
सखीयतामविता बोधि सखा गृणान इन्द्र स्तुवते वयो धाः । वयं ह्या ते चकृमा सबाध आभिः शमीभिर्महयन्त इन्द्र ॥
Bangkitlah sebagai penolong bagi persahabatan kami; jadilah sahabat, wahai Indra, dan bagi pemuji tegakkan daya-hidup. Sebab kami telah datang kepadamu dengan kedekatan yang rapat, membesarkanmu, wahai Indra, dengan daya-daya kedamaian dan penataan yang benar ini.
Mantra 19
स्तुत इन्द्रो मघवा यद्ध वृत्रा भूरीण्येको अप्रतीनि हन्ति । अस्य प्रियो जरिता यस्य शर्मन्नकिर्देवा वारयन्ते न मर्ताः ॥
Indra yang pemurah dipuji, sebab ia seorang diri menumpas banyak Vṛtra—segala rintangan yang tiada bandingan. Kekasihnya ialah penyanyi puja yang berlindung dalam naungannya; tiada siapa—baik para dewa mahupun manusia—dapat menghalang perlindungan itu.
Mantra 20
एवा न इन्द्रो मघवा विरप्शी करत्सत्या चर्षणीधृदनर्वा । त्वं राजा जनुषां धेह्यस्मे अधि श्रवो माहिनं यज्जरित्रे ॥
Demikianlah semoga Indra yang pemurah menjadikan bagi kami tindakan yang luas dan berdaya—benar, penopang umat-umat, tak pernah meleset. Engkaulah raja kelahiran-kelahiran; tanamkan pada kami kemasyhuran dan kebesaran yang menjulang, bagi sang penyanyi.
Mantra 21
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
Kini dipuji, wahai Indra, kini dilantunkan bagimu; kembangkanlah dorongan bagi sang penyanyi, sebagaimana sungai-sungai mengembang (arusnya). Telah dibuat bagimu sabda-kuasa yang baru, wahai penguasa kuda-kuda keemasan; oleh daya-tilik (dhī) semoga kami layak bagi kerja-kereta perang, senantiasa duduk bersamamu.
It proclaims Indra as the supreme power who breaks obstruction (Vṛtra) and restores flow and abundance, then asks him to grant inspiration, victory, and wealth to the worshippers.
The ‘rivers’ symbolize waters and life-force held back by obstruction; Indra’s act represents freeing what is blocked so truth, energy, and prosperity can move again.
It means a “new sacred formulation” or fresh inspired utterance—an offering made of speech and insight, meant to please Indra and empower the singer’s intention.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.