
Sukta 2.5
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni (as Hotṛ/ritual fire; hymn 2.5 is Agni-focused in priestly functions)
Gāyatrī (probable for RV 2.5.1)
Himne ini memuji Agni secara khusus dalam jabatan imamatnya sebagai Hotṛ serta daya-daya ritual yang terkoordinasi di sekelilingnya, memohon agar kurban dijalankan dengan tepat dan menjadi efektif. Agni dipanggil sebagai penuntun yang sadar dan kebapaan bagi garis leluhur; dialah yang menghimpun persembahan, menyelaraskan tata upacara, dan menganugerahkan “kekayaan mulia” melalui penataan yang benar (yama) serta kemahiran dalam pelaksanaan yajña.
Mantra 1
होताजनिष्ट चेतनः पिता पितृभ्य ऊतये । प्रयक्षञ्जेन्यं वसु शकेम वाजिनो यमम् ॥
Hotṛ telah lahir—sadar, bercahaya—laksana Bapa demi pertolongan para Bapa. Dengan mempersembahkan ke depan dalam yajña, semoga kami mampu meraih harta mulia, yama para vājins: pengekangan dan tatanan yang benar yang mengantar daya menuju tujuannya.
Mantra 2
आ यस्मिन्त्सप्त रश्मयस्तता यज्ञस्य नेतरि । मनुष्वद्दैव्यमष्टमं पोता विश्वं तदिन्वति ॥
Dia, yang di dalamnya tujuh sinar terbentang—pemimpin yajña—menggerakkan seluruh daya kedelapan yang ilahi, yang bekerja dalam diri kita sebagaimana dalam manusia: Pota, sang pemurni, yang membuat seluruh persembahan bergerak menuju kebenarannya.
Mantra 3
दधन्वे वा यदीमनु वोचद्ब्रह्माणि वेरु तत् । परि विश्वानि काव्या नेमिश्चक्रमिवाभवत् ॥
Dan ketika ia—yang memanggul dan menopang—mengucapkan kata-kata ilham dalam urutan yang benar, maka segala rahasia-kawi beredar mengelilinginya; ia menjadi pusat, seperti poros roda, menahan seluruh gerak karya itu.
Mantra 4
साकं हि शुचिना शुचिः प्रशास्ता क्रतुनाजनि । विद्वाँ अस्य व्रता ध्रुवा वया इवानु रोहते ॥
Sebab, suci bersama yang suci, sang penuntun bijaksana lahir oleh daya kehendak (kratu). Mengetahui hukum-hukumnya yang teguh, ia menanjak mengikutinya laksana burung di jalurnya—naik bertahap dalam terbang yang tertata dan pasti.
Mantra 5
ता अस्य वर्णमायुवो नेष्टुः सचन्त धेनवः । कुवित्तिसृभ्य आ वरं स्वसारो या इदं ययुः ॥
Sinar-cahayanya dipeluk oleh sapi-sapi pemelihara—para saudari sang Neṣṭṛ, penuh hayat. Akankah mereka datang dari yang tiga-lapis menuju keunggulan yang terpilih, para saudari yang telah bergerak masuk ke dalam karya ini?
Mantra 6
यदी मातुरुप स्वसा घृतं भरन्त्यस्थित । तासामध्वर्युरागतौ यवो वृष्टीव मोदते ॥
Ketika sang saudari mendekat kepada Sang Ibu sambil membawa ghee (ghṛta), ia mengambil tempatnya. Dan pada kedatangan mereka, Adhvaryu bersukacita seperti jelai oleh hujan—demikian daya-persembahan dibuat girang oleh turunnya aliran yang menutrisi.
Mantra 7
स्वः स्वाय धायसे कृणुतामृत्विगृत्विजम् । स्तोमं यज्ञं चादरं वनेमा ररिमा वयम् ॥
Wahai Daya-Surga (Svaḥ), demi penopangmu sendiri, bentuklah ṛtvij yang benar di dalam para ṛtvik. Maka semoga kami meraih stoma (madah pujian), yajña (kurban suci), dan sukacita yang layak; semoga kami menjadi para pemberi dalam pertukaran yang benar.
Mantra 8
यथा विद्वाँ अरं करद्विश्वेभ्यो यजतेभ्यः । अयमग्ने त्वे अपि यं यज्ञं चकृमा वयम् ॥
Agar sang bijak menjadikan segala sesuatu tepat bagi para pemuja—kurban suci ini yang telah kami susun, wahai Agni, juga ada di dalam engkau: terimalah ke dalam dirimu dan sempurnakanlah dengan benar.
Agni is praised, especially as Hotṛ—the divine priestly fire who invokes the gods and carries offerings in the sacrifice.
That Agni lead the ritual correctly, make it fitting and effective, and grant worthy gains through right order and successful offering.
It links Agni with ancestral continuity: he protects and supports the lineage of worshippers, connecting present sacrifice with the ancestral tradition and its blessings.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.