Opening the text

Sukta 2.19
Gṛtsamada (traditional for RV 2.19)
Indra
Triṣṭubh (probable for RV 2.19)
Himne ini memuji Indra sebagai penguasa yang dikuatkan oleh Soma, yang menegakkan singgasananya di “langit yang lebih tinggi”, menjawab sang pelaku yajña, serta membawa terang, kekayaan, dan kemenangan. Himne ini mengaitkan pujian yang benar (brahman) dan pemerasan Soma dengan anugerah nyata Indra—penerangan laksana Matahari, harta terpendam, dan bagian (bhaga) yang tak berkurang bagi para penyanyi pujian. Doa penutup memohon agar Dakṣiṇā yang dermawan “diperas” bagi komunitas para imam, supaya mereka dapat mengucapkan Yang Mahaluas (bṛhat) dalam sidang, dengan keturunan yang kuat dan daya kepahlawanan
Mantra 1
अपाय्यस्यान्धसो मदाय मनीषिणः सुवानस्य प्रयसः । यस्मिन्निन्द्रः प्रदिवि वावृधान ओको दधे ब्रह्मण्यन्तश्च नरः ॥
Perasan kenikmatan (Soma) telah diminum untuk ekstasi oleh sang bijak-berpikir, dari kepenuhan persembahan. Di dalamnya Indra—bertumbuh di langit yang lebih tinggi—menetapkan kediamannya; dan manusia yang mencari Sabda (brahman) berhimpun kepadanya.
Mantra 2
अस्य मन्दानो मध्वो वज्रहस्तोऽहिमिन्द्रो अर्णोवृतं वि वृश्चत् । प्र यद्वयो न स्वसराण्यच्छा प्रयांसि च नदीनां चक्रमन्त ॥
Bersukacita dalam kemanisan ini, Indra—pemegang vajra—membelah ular yang menutupi banjir. Lalu, seperti burung menuju aliran mereka sendiri, gerak dan derap maju sungai-sungai pun mulai berputar dan mengalir.
Mantra 3
स माहिन इन्द्रो अर्णो अपां प्रैरयदहिहाच्छा समुद्रम् । अजनयत्सूर्यं विदद्गा अक्तुनाह्नां वयुनानि साधत् ॥
Indra yang Mahaperkasa, pembunuh ular, menggerakkan banjir air menuju samudra. Ia melahirkan Surya, menemukan sinar-sinar (lembu-lembu), dan dengan malam serta siang menuntaskan karya-karya tatanan dan kebijaksanaan yang teratur.
Mantra 4
सो अप्रतीनि मनवे पुरूणीन्द्रो दाशद्दाशुषे हन्ति वृत्रम् । सद्यो यो नृभ्यो अतसाय्यो भूत्पस्पृधानेभ्यः सूर्यस्य सातौ ॥
Ia, Indra, menganugerahkan kepada Manu banyak karunia yang tak tertandingi; ia membunuh Vṛtra demi sang pemberi persembahan. Ia yang seketika menjadi tak terkalahkan bagi manusia, dalam perebutan Surya, melawan mereka yang berjuang dengan permusuhan.
Mantra 5
स सुन्वत इन्द्रः सूर्यमा देवो रिणङ्मर्त्याय स्तवान् । आ यद्रयिं गुहदवद्यमस्मै भरदंशं नैतशो दशस्यन् ॥
Bagi pemeras soma, Indra sang dewa mendekatkan Surya bagi insan fana yang memuji. Dan ketika ia membawa kepadanya kelimpahan yang tersembunyi, tanpa cela, ia memikulnya sebagai bagian yang semestinya—seperti Etaśa membawa jatah itu dalam laku pengabdian.
Mantra 6
स रन्धयत्सदिवः सारथये शुष्णमशुषं कुयवं कुत्साय । दिवोदासाय नवतिं च नवेन्द्रः पुरो व्यैरच्छम्बरस्य ॥
Ia menundukkan Śuṣṇa, yang mengeringkan, dan Kuyava bagi Kutsa, sang sais dari langit. Demi Divodāsa, Indra membelah terbuka sembilan puluh dan sembilan benteng Śambara.
Mantra 7
एवा त इन्द्रोचथमहेम श्रवस्या न त्मना वाजयन्तः । अश्याम तत्साप्तमाशुषाणा ननमो वधरदेवस्य पीयोः ॥
Demikianlah, wahai Indra, kami hendak melantunkan pujianmu demi kemasyhuran, berjuang dengan diri kami sendiri untuk meraih kelimpahan. Semoga kami mencapai yang ketujuh itu, maju mendesak; semoga senjata kaum tanpa-dewa—daya musuh yang menggelembung—tunduk menekuk di hadapan kami.
Mantra 8
एवा ते गृत्समदाः शूर मन्मावस्यवो न वयुनानि तक्षुः । ब्रह्मण्यन्त इन्द्र ते नवीय इषमूर्जं सुक्षितिं सुम्नमश्युः ॥
Demikianlah para resi Gṛtsamada, mengharap pertolonganmu, wahai pahlawan, telah menatah pikiran mereka bagaikan karya yang terampil. Mencari Brahman (Sabda Suci), wahai Indra, mereka meraih anugerahmu yang lebih baru: dorongan dan pertumbuhan, keteguhan hunian yang baik, serta rahmat kelimpahan.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Kini sungguh, semoga Dakṣiṇā yang dermawan itu—kaya akan kelimpahan—diperas bagimu, wahai Indra, bagi sang penyanyi. Anugerahkanlah kepada para pemuji; janganlah Bhaga kami (bagian kebahagiaan) terbakar habis atau berkurang; semoga kami mengucapkan Yang Mahabesar (Bṛhat) dalam sidang (vidatha), berdaya baik dan berjiwa pahlawan.
It teaches that Indra responds to Soma and sincere praise by bringing light (clarity and success), granting wealth (even ‘hidden’ riches), and ensuring the singers receive their rightful share.
Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests; calling it ‘to be milked’ uses cow imagery to ask that generous reward and nourishment flow out abundantly for the sacrificer and singers.
Bhaga means one’s allotted portion of good fortune. The hymn asks that this rightful share not be reduced or ‘burnt away,’ so prosperity and strength remain intact.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.