Rig Veda Sukta 97
Mandala 10Sukta 9723 Mantras

Sukta 97

Sukta 10.97

Devata

Oṣadhīs (Medicinal Plants as collective devatā)

Chandas

Anushtubh (probable for RV 10.97; verify against critical edition)

RV 10.97 adalah kidung penyembuhan yang memanggil Oṣadhī—tumbuhan obat sebagai daya ilahi kolektif—memohon agar meresapi seluruh tubuh dan mengusir penyakit, terutama yakṣma (penyakit pelayuan/derita menahun). Kidung ini memuji tumbuhan-tumbuhan itu sebagai yang purba, berwujud banyak, dan ditempatkan secara ilahi, serta membingkai penyembuhan herbal sebagai obat jasmani sekaligus perlindungan sakral dari bahaya dan permusuhan.

Recitation with translationRig Veda 10.97

Mantras

Mantra 1

या ओषधीः पूर्वा जाता देवेभ्यस्त्रियुगं पुरा । मनै नु बभ्रूणामहं शतं धामानि सप्त च ॥

Wahai tumbuh-tumbuhan, yang lahir paling awal, purba—mendahului para dewa sepanjang tiga zaman—kini kuingat daya-daya kalian yang berwarna cokelat; seratus tujuhlah tempat kediaman kalian—wujud-wujud tetap kehadiran penyembuhan.

Mantra 2

शतं वो अम्ब धामानि सहस्रमुत वो रुहः । अधा शतक्रत्वो यूयमिमं मे अगदं कृत ॥

Seratuslah tempat kediaman kalian, wahai Para Ibu, dan seribu pertumbuhan kalian. Maka, wahai kalian yang berdaya seratus, jadikanlah bagiku obat ini—biarlah ia menjadi sarana keutuhanku.

Mantra 3

ओषधीः प्रति मोदध्वं पुष्पवतीः प्रसूवरीः । अश्वा इव सजित्वरीर्वीरुधः पारयिष्ण्वः ॥

Wahai tumbuh-tumbuhan, bersukacitalah menyongsongku—yang berbunga, yang melahirkan keturunan yang baik. Laksana kuda-kuda pemenang dalam gelanggang, wahai sulur-sulur yang merambat, seberangkanlah kami; tuntunlah makhluk ini melampaui lintasan-lintasan kekacauan menuju keutuhan yang aman.

Mantra 4

ओषधीरिति मातरस्तद्वो देवीरुप ब्रुवे । सनेयमश्वं गां वास आत्मानं तव पूरुष ॥

Wahai para Ibu, kekuatan-kekuatan penyembuh—demikianlah aku berkata kepadamu, wahai para dewi, saat aku mendekat: semoga aku memperoleh kuda jantan dan sapi-bercahaya, serta jubah keberadaan—bahkan diri itu sendiri bagimu, wahai Purusha, Sang Pribadi yang bersemayam di dalam.

Mantra 5

अश्वत्थे वो निषदनं पर्णे वो वसतिष्कृता । गोभाज इत्किलासथ यत्सनवथ पूरुषम् ॥

Pada aśvattha tempat dudukmu, pada daun tempat tinggalmu dibangun. Sungguh engkau para pembagi sinar, ketika engkau memenangkan dan memulihkan Purusha—Sang Pribadi sejati—di dalam.

Mantra 6

यत्रौषधीः समग्मत राजानः समिताविव । विप्रः स उच्यते भिषग्रक्षोहामीवचातनः ॥

Di tempat kekuatan-kekuatan penyembuh (Oṣadhi) berhimpun, laksana raja-raja dalam majelis; sang bijak yang tercerahkan itu disebut tabib—pembunuh kuasa gelap, pengusir derita dan penyakit.

Mantra 7

अश्वावतीं सोमावतीमूर्जयन्तीमुदोजसम् । आवित्सि सर्वा ओषधीरस्मा अरिष्टतातये ॥

Carikan baginya semua Oṣadhi—yang kaya daya, kaya kenikmatan Soma, yang menumbuhkan sari-energi dan mengangkat kekuatan—agar ia mencapai keutuhan yang tak terpecah, keselamatan tanpa cela.

Mantra 8

उच्छुष्मा ओषधीनां गावो गोष्ठादिवेरते । धनं सनिष्यन्तीनामात्मानं तव पूरुष ॥

Daya Oṣadhi bangkit, laksana sapi-sapi menerjang keluar dari kandang; mereka berusaha meraih harta sejati—ya, diri itu sendiri—bagimu, wahai Puruṣa yang bersemayam di dalam.

Mantra 9

इष्कृतिर्नाम वो माताथो यूयं स्थ निष्कृतीः । सीराः पतत्रिणीः स्थन यदामयति निष्कृथ ॥

“Iṣkṛti” disebut sebagai Ibu kalian; dan kalian adalah “Niskṛti”, daya-daya pelepasan. Jadilah cepat dan bersayap dalam perjalananmu; bila sesuatu mendatangkan derita, tariklah itu keluar dan buanglah jauh.

Mantra 10

अति विश्वाः परिष्ठा स्तेन इव व्रजमक्रमुः । ओषधीः प्राचुच्यवुर्यत्किं च तन्वो रपः ॥

Melintasi segala batas yang mengurung, laksana pencuri menerobos ke kandang, daya-daya penyembuh maju mendesak; apa pun noda atau luka yang ada di tubuh, mereka mengguncangnya hingga lepas dan mengusirnya keluar.

Mantra 11

यदिमा वाजयन्नहमोषधीर्हस्त आदधे । आत्मा यक्ष्मस्य नश्यति पुरा जीवगृभो यथा ॥

Bila aku—mencari kelimpahan daya—mengambil daya-daya penyembuh ini ke dalam tanganku, maka diri penyakit yang menggerogoti pun binasa, bagaikan makhluk hidup yang tertangkap dan terpegang erat.

Mantra 12

यस्यौषधीः प्रसर्पथाङ्गमङ्गं परुष्परुः । ततो यक्ष्मं वि बाधध्व उग्रो मध्यमशीरिव ॥

Bagi dia yang kepadanya daya-daya penyembuh (oṣadhi) merayap dan menyebar melalui anggota demi anggota, sendi demi sendi—maka halaukanlah yakṣma itu, dengan keras, laksana baji garang yang membelah bagian tengah.

Mantra 13

साकं यक्ष्म प्र पत चाषेण किकिदीविना । साकं वातस्य ध्राज्या साकं नश्य निहाकया ॥

Wahai yakṣma, terbanglah pergi bersama pertanda yang berceloteh; bersama hembusan angin yang melesat; bersama lenyaplah ke dalam ‘nihākā’—ke dalam kehampaan penafian, tempat engkau tak dapat kembali lagi.

Mantra 14

अन्या वो अन्यामवत्वन्यान्यस्या उपावत । ताः सर्वाः संविदाना इदं मे प्रावता वचः ॥

Semoga yang satu di antara kalian menolong yang lain; semoga yang satu mendekat untuk menolong yang lain. Semoga kalian semua, bersatu dalam satu pengertian, memajukan dan menunaikan sabdaku ini—kehendak doaku ini.

Mantra 15

याः फलिनीर्या अफला अपुष्पा याश्च पुष्पिणीः । बृहस्पतिप्रसूतास्ता नो मुञ्चन्त्वंहसः ॥

Baik yang berbuah maupun yang tak berbuah, baik yang tanpa bunga maupun yang kaya mekar—segala daya penyembuh itu, yang lahir dari dorongan Bṛhaspati, semoga membebaskan kami dari aṁhas, dari himpitan salah dan derita.

Mantra 16

मुञ्चन्तु मा शपथ्यादथो वरुण्यादुत । अथो यमस्य पड्बीशात्सर्वस्माद्देवकिल्बिषात् ॥

Semoga mereka membebaskanku dari ikatan kesalahan sumpah, juga dari belenggu Varuṇa, dan pula dari jerat Yama; dari setiap pelanggaran terhadap para dewa, dari setiap dosa ilahi—semoga aku dilepaskan.

Mantra 17

अवपतन्तीरवदन्दिव ओषधयस्परि । यं जीवमश्नवामहै न स रिष्याति पूरुषः ॥

Turun jatuh dari langit, wahai daya-daya penyembuh, kalian menyebar ke segala penjuru. Siapa yang kami capai dan kami masukkan ke arus kehidupan, orang itu tak tersakiti—ia tak jatuh ke dalam cedera.

Mantra 18

या ओषधीः सोमराज्ञीर्बह्वीः शतविचक्षणाः । तासां त्वमस्युत्तमारं कामाय शं हृदे ॥

Wahai tumbuh-tumbuhan obat, para ratu di bawah Soma, yang banyak, yang berpenglihatan seratus; di antara mereka engkaulah yang paling utama—mencukupi bagi hasrat jiwa, membawa damai dan sukacita bagi hati.

Mantra 19

या ओषधीः सोमराज्ञीर्विष्ठिताः पृथिवीमनु । बृहस्पतिप्रसूता अस्यै सं दत्त वीर्यम् ॥

Wahai kekuatan-kekuatan penyembuh, para ratu di bawah Soma, yang terbentang mengikuti Bumi; didorong oleh Bṛhaspati, berhimpunlah—dan anugerahkan kepada orang ini daya kemenanganmu dan tenaga yang berdaya guna.

Mantra 20

मा वो रिषत्खनिता यस्मै चाहं खनामि वः । द्विपच्चतुष्पदस्माकं सर्वमस्त्वनातुरम् ॥

Janganlah penggali melukai kalian—dan jangan pula orang yang untuknya aku menggali kalian. Semoga segala milik kami, yang berkaki dua dan yang berkaki empat, seluruhnya bebas dari gangguan dan derita.

Mantra 21

याश्चेदमुपशृण्वन्ति याश्च दूरं परागताः । सर्वाः संगत्य वीरुधोऽस्यै सं दत्त वीर्यम् ॥

Wahai tumbuh-tumbuhan (vīrudh), yang mendengar seruan ini di dekat dan yang telah pergi jauh—hendaklah kalian semua berhimpun bersama, dan anugerahkan kepada yang ini daya-kemanjuran (vīrya) yang terkumpul.

Mantra 22

ओषधयः सं वदन्ते सोमेन सह राज्ञा । यस्मै कृणोति ब्राह्मणस्तं राजन्पारयामसि ॥

Kekuatan-kekuatan penyembuh berbicara bersama, bersama Soma sang Raja. Bagi siapa sang brahmana—penguasa Sabda—membentuk kerja-penyembuhan itu, dia itulah, wahai Raja, yang kami seberangkan: melampaui bahaya menuju keutuhan.

Mantra 23

त्वमुत्तमास्योषधे तव वृक्षा उपस्तयः । उपस्तिरस्तु सोऽस्माकं यो अस्माँ अभिदासति ॥

Engkaulah yang paling unggul, wahai daya-penyembuh; pepohonanmu adalah penopang dan pelindung. Jadilah penopang itu milik kami—melawan siapa pun yang menyerang dan hendak mencelakai kami.

Frequently Asked Questions

Oṣadhīs are medicinal plants addressed as a collective divine power. The hymn treats them as living healers whose energies can enter the body and restore health.

Yakṣma is an affliction often understood as wasting disease or deep-seated illness. The hymn asks the plants to forcefully remove it from the person, joint by joint and limb by limb.

It is used in healing and protective contexts—while preparing or administering herbal remedies, consecrating medicinal water, or performing a simple domestic rite seeking recovery and safeguarding from harm.

Ask anything about Sukta 97 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play