
Sukta 10.62
Angirasa tradition (hymn addressed to the Angirases as a collective of seer-powers)
Angirasaḥ (often linked with Indra’s work of finding the cows; here directly invoked)
Triṣṭubh (probable)
Himne ini memanggil para Angirasa sebagai suatu garis kolektif kekuatan para resi; melalui yajña dan dakṣiṇā mereka meraih persahabatan Indra serta bagian dalam “ketiadaan-maut” (keabadian). Himne ini mengingat kelahiran mereka yang menyala dari Agni, persekutuan termasyhur sebagai Navagva dan Daśagva, dan memohon agar mereka “menggenggam” sang pelaku kurban manusia—melindungi pelindung Manu, mempercepat dan menguatkan dakṣiṇā, serta memanjangkan umur agar komunitas memperoleh vāja (kelimpahan, daya kemenangan).
Mantra 1
ये यज्ञेन दक्षिणया समक्ता इन्द्रस्य सख्यममृतत्वमानश । तेभ्यो भद्रमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Mereka yang diurapi oleh yajña dan daya-pemberian (dakṣiṇā), yang telah meraih persahabatan Indra dan keadaan tanpa-maut—semoga kebaikan menjadi milikmu, wahai para Aṅgirasa. Terimalah sebagai balasan insan itu, wahai yang berakal jernih; rangkullah ia dalam genggamanmu.
Mantra 2
य उदाजन्पितरो गोमयं वस्वृतेनाभिन्दन्परिवत्सरे वलम् । दीर्घायुत्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Wahai Para Bapa yang membangkitkan kekayaan yang berasal dari Sapi—yang dengan Ṛta (Kebenaran kosmis) membelah Vala yang mengurung dalam putaran tahun—semoga panjang umur menjadi milikmu, wahai Aṅgirasa; terimalah sebagai balasan insan ini, wahai yang berakal jernih.
Mantra 3
य ऋतेन सूर्यमारोहयन्दिव्यप्रथयन्पृथिवीं मातरं वि । सुप्रजास्त्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Wahai kalian yang dengan Ṛta menempatkan Surya pada pendakiannya, yang membentangkan Ibu Bumi dalam keluasannya—semoga keadaan berketurunan indah menjadi milikmu, wahai Aṅgirasa; terimalah sebagai balasan insan ini, wahai yang berakal jernih.
Mantra 4
अयं नाभा वदति वल्गु वो गृहे देवपुत्रा ऋषयस्तच्छृणोतन । सुब्रह्मण्यमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Nabhā ini mengucapkan sabda yang elok dan bercahaya di dalam rumahmu; wahai para ṛṣi, putra-putra Sang Ilahi, dengarkanlah itu. Semoga ada bagimu, wahai Aṅgirasa, daya Brahman (sabda suci) yang baik dan menguatkan; terimalah sebagai balasan insan pencari ini, wahai yang berakal baik.
Mantra 5
विरूपास इदृषयस्त इद्गम्भीरवेपसः । ते अङ्गिरसः सूनवस्ते अग्नेः परि जज्ञिरे ॥
Sungguh beraneka-rupa para ṛṣi itu, dalam getaran batin yang dalam; merekalah Aṅgirasa, para putra, yang lahir dari segala penjuru dari Agni—Api kehendak.
Mantra 6
ये अग्नेः परि जज्ञिरे विरूपासो दिवस्परि । नवग्वो नु दशग्वो अङ्गिरस्तमो सचा देवेषु मंहते ॥
Mereka yang lahir dari Agni, beraneka-rupa, dari langit yang luas—kini sebagai Navagva, kini sebagai Daśagva—dia yang paling Aṅgiras dalam hakikatnya bertumbuh agung dalam kebersatuan di antara para dewa.
Mantra 7
इन्द्रेण युजा निः सृजन्त वाघतो व्रजं गोमन्तमश्विनम् । सहस्रं मे ददतो अष्टकर्ण्यः श्रवो देवेष्वक्रत ॥
Dengan Indra sebagai kuk, para pelantun melepaskan ke luar kandang yang kaya sinar dan tenaga yang tangkas. Menganugerahkan kepadaku yang seribu-lipat, para “Delapan-telinga” membentuk bagiku kemasyhuran pendengaran di antara para dewa.
Mantra 8
प्र नूनं जायतामयं मनुस्तोक्मेव रोहतु । यः सहस्रं शताश्वं सद्यो दानाय मंहते ॥
Kini biarlah Manu ini lahir ke hadapan dan bertumbuh laksana tunas yang teguh; dia yang seketika melimpah untuk dāna (pemberian)—seribu kali dan seratus tenaga yang tangkas.
Mantra 9
न तमश्नोति कश्चन दिव इव सान्वारभम् । सावर्ण्यस्य दक्षिणा वि सिन्धुरिव पप्रथे ॥
Tiada seorang pun mencapainya—seperti hendak meraih puncak langit; dakṣiṇā milik Sāvarṇya telah menghampar luas bagaikan sungai yang meluap.
Mantra 10
उत दासा परिविषे स्मद्दिष्टी गोपरीणसा । यदुस्तुर्वश्च मामहे ॥
Bahkan kuasa-kuasa yang memusuhi, mengepung dalam serangan, ditumbangkan oleh pandangan terarah kita dan kekuatan penjagaan kita; demikianlah kita menang—atas Yadu dan Turvaśa.
Mantra 11
सहस्रदा ग्रामणीर्मा रिषन्मनुः सूर्येणास्य यतमानैतु दक्षिणा । सावर्णेर्देवाः प्र तिरन्त्वायुर्यस्मिन्नश्रान्ता असनाम वाजम् ॥
Wahai pemimpin rakyat yang menganugerahkan seribu, Manu ini—janganlah ia dilukai; biarlah dakṣiṇā-nya maju ke depan, berjuang bersama Surya. Semoga para dewa Sāvarṇya meluaskan daya-hidupnya; di dalamnya, tanpa lelah, semoga kami meraih vāja, kepenuhan daya.
They are a collective of ancient seer-priests, portrayed as born from Agni and working with Indra. In the hymn they represent powerful mantra and ritual forces that help humans win light, wealth, and spiritual attainment.
Dakṣiṇā is both the concrete offering to priests and a sacred “giving-power” that completes the sacrifice. The hymn treats right-giving as a force that aligns the rite with truth (Sūrya) and brings protection, prosperity, and lasting vitality.
That the patron-leader Manu not be harmed, that his dakṣiṇā move forward in the light of the Sun, and that the gods extend his life so the community may unweariedly win vāja—plenitude and victorious strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.