
Sukta 10.4
Agni
Himne ini memuji Agni sebagai raja purba dan tuan rumah tangga, yang menjadi perlindungan bagi pelaksana kurban, laksana mata air pemberi hidup di tanah gersang. Himne ini mengagumi sifat Agni yang tersembunyi namun tetap bekerja—terbaring terselubung lalu tiba-tiba melompat maju untuk “mengecap” persembahan—seraya memohon agar ia melindungi keluarga, keturunan, serta keutuhan tubuh dan perjalanan hidup seseorang. Secara keseluruhan, ini adalah seruan agar yajña berhasil dan doa untuk menjaga kemakmuran serta kesinambungan.
Mantra 1
प्र ते यक्षि प्र त इयर्मि मन्म भुवो यथा वन्द्यो नो हवेषु । धन्वन्निव प्रपा असि त्वमग्न इयक्षवे पूरवे प्रत्न राजन् ॥
Untuk-Mu aku persembahkan; ke hadapan-Mu kuteruskan pikiranku, agar Engkau menjadi layak dipuja dalam seruan-seruan kami. Seperti mata air di padang gersang, Engkau adalah perlindungan yang maju-menjaga, wahai Agni—Raja purba—bagi dia yang hendak berkurban.
Mantra 2
यं त्वा जनासो अभि संचरन्ति गाव उष्णमिव व्रजं यविष्ठ । दूतो देवानामसि मर्त्यानामन्तर्महाँश्चरसि रोचनेन ॥
Wahai yang termuda, yang kepadamu orang-orang berhimpun dari segala arah, seperti sapi-sapi menuju kandang yang hangat—engkau adalah dūta (utusan) para dewa bagi manusia fana; luas di dalam, engkau bergerak menembus ranah yang bercahaya, membawa sinar dunia-dunia ke dalam diri kami.
Mantra 3
शिशुं न त्वा जेन्यं वर्धयन्ती माता बिभर्ति सचनस्यमाना । धनोरधि प्रवता यासि हर्यञ्जिगीषसे पशुरिवावसृष्टः ॥
Seperti seorang ibu memelihara dan mengandung anaknya yang bertumbuh, demikian ia menopangmu—daya yang menang—seraya merelakan kebersamaanmu. Dari busur engkau melesat menuruni lintasan yang menurun, hijau-berkilau, ingin menaklukkan; dilepas seperti hewan yang dibebaskan (mengikuti dayanya sendiri).
Mantra 4
मूरा अमूर न वयं चिकित्वो महित्वमग्ने त्वमङ्ग वित्से । शये वव्रिश्चरति जिह्वयादन्रेरिह्यते युवतिं विश्पतिः सन् ॥
Kami bingung—namun juga tidak bingung, wahai yang mengetahui; tetapi Engkau, Agni, sungguh mengetahui kebesaran-Mu sendiri. Tersembunyi Engkau berbaring; namun Engkau bergerak, menyantap dengan lidah-Mu; Engkau menjilat berulang-ulang—sebagai tuan rumah (viśpati)—mencari mempelai muda: persembahan yang segar, daya yang baru.
Mantra 5
कूचिज्जायते सनयासु नव्यो वने तस्थौ पलितो धूमकेतुः । अस्नातापो वृषभो न प्र वेति सचेतसो यं प्रणयन्त मर्ताः ॥
Di suatu tempat ia lahir kembali dalam kelahiran-kelahiran purba; di rimba ia berdiri, kelabu, berpanji asap. Tak tersiram oleh air, ia maju laksana banteng—dia yang oleh para fana yang terjaga dituntun ke depan (bagi karya).
Mantra 6
तनूत्यजेव तस्करा वनर्गू रशनाभिर्दशभिरभ्यधीताम् । इयं ते अग्ने नव्यसी मनीषा युक्ष्वा रथं न शुचयद्भिरङ्गैः ॥
Bagaikan pencuri yang menanggalkan tubuhnya sendiri, para pengembara rimba terikat mengelilingi dengan sepuluh tali—demikian pula pikiran ini kutujukan kepadamu. Wahai Agni, inilah bagimu wawasan yang lebih baru: pasangkanlah ia seperti kereta, dengan anggota-anggota (daya) yang berkilau.
Mantra 7
ब्रह्म च ते जातवेदो नमश्चेयं च गीः सदमिद्वर्धनी भूत् । रक्षा णो अग्ने तनयानि तोका रक्षोत नस्तन्वो अप्रयुच्छन् ॥
Bagimu, wahai Jātavedas, ada Brahman (sabda suci) dan penghormatan; dan nyanyian ini—semoga senantiasa menjadi penambah. Lindungilah bagi kami, wahai Agni, anak-anak kami dan kelanjutan keturunan kami; lindungilah pula tubuh-tubuh kami, agar tidak terlepas dari pegangan yang benar.
The poet sends forth thought and offering to Agni, asking him to become worthy of the community’s calls and to act as a refuge for the sacrificer.
Agni is portrayed through vivid paradox: concealed yet moving, feeding with his tongue, repeatedly ‘licking’ the fresh offering—lordly, intimate, and powerful within the home.
Recognition of Agni’s self-known greatness (mahitva): humans may be confused, but Agni fully knows his own vast power and role in the rite.
The hymn settles into devotion—brahman (sacred utterance), homage, and song—and ends with a clear protective prayer for offspring, continuity, and the body’s steadfastness.
dhanvann iva prapā asi ("like a spring in the desert you are a refuge")
मूरा अमूर न वयं चिकित्वो महित्वमग्ने त्वमङ्ग वित्से । शये वव्रिश्चरति जिह्वयादन्रेरिह्यते युवतिं विश्पतिः सन् ॥rakṣā ṇo agne tanayāni tokā ("Protect for us, O Agni, our children and descendants")
It invokes Agni to accept the offering, empower the sacrifice, and act as a protective refuge for the worshipper—especially safeguarding home, family, and continuity.
Because fire is concealed in fuel and kindling until awakened; once lit, it actively consumes the offering. The imagery teaches that Agni’s power is subtle but becomes visible through ritual and attention.
It can be recited when lighting a lamp or sacred fire, while offering ghee or simple oblations, and as a prayer for protection of health, children, and household well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.