
Sukta 10.20
Vāta / the inspiriting Breath (as carrier of bhadra)
Kidung ini dibuka dengan doa kepada Vāta—Napas/Angin yang mengilhamkan—agar meniupkan ke dalam para pemuja dorongan yang mujur (bhadra) yang menggerakkan batin dengan tepat. Lalu kidung beralih kepada Agni sebagai jalan yang aman dan kedamaian dari kurban, dan berpuncak pada persembahan ujaran terilhami sang penyair yang memohon pemeliharaan, kekuatan, serta tempat tinggal yang teguh dalam keberadaan.
Mantra 1
भद्रं नो अपि वातय मनः ॥
Hembuskanlah kepada kami—bahkan ke dalam diri kami—kebajikan yang mujur; semoga batin kami digerakkan oleh angin yang membawa ilham benar.
Mantra 2
अग्निमीळे भुजां यविष्ठं शासा मित्रं दुर्धरीतुम् । यस्य धर्मन्त्स्वरेनीः सपर्यन्ति मातुरूधः ॥
Aku memuja Agni, pembawa kenikmatan kami yang termuda, penguasa yang bersahabat, sukar ditandingi; dia yang hukum-hukumnya yang teguh dilayani oleh kuasa-kuasa yang bercahaya, sebagaimana mereka melayani ambing Sang Ibu—memerah kepenuhan yang menutrisi bagi pertumbuhan kami.
Mantra 3
यमासा कृपनीळं भासाकेतुं वर्धयन्ति । भ्राजते श्रेणिदन् ॥
Dia yang ditambah-besarkan oleh mulut-mulut persembahan—Agni, nyala yang bersarang dalam yang halus—yang panjinya adalah cahaya: ia bersinar, menganugerahkan barisan yang tertata (susunan selaras) kepada daya-daya kami.
Mantra 4
अर्यो विशां गातुरेति प्र यदानड्दिवो अन्तान् । कविरभ्रं दीद्यानः ॥
Ia bergerak sebagai penuntun mulia bagi jalan-jalan kaum; ketika ia menjangkau hingga ke batas-batas langit, sang ṛṣi menyala—laksana awan yang bercahaya dari dalam—menyingkapkan jalan.
Mantra 5
जुषद्धव्या मानुषस्योर्ध्वस्तस्थावृभ्वा यज्ञे । मिन्वन्त्सद्म पुर एति ॥
Bergembira dalam persembahan manusia, ia telah berdiri tegak, perkasa dalam yajña; meluaskan kediaman sang makhluk, ia berjalan di depan—memimpin arak-arakan karya.
Mantra 6
स हि क्षेमो हविर्यज्ञः श्रुष्टीदस्य गातुरेति । अग्निं देवा वाशीमन्तम् ॥
Sebab dialah kṣema—damai dan keselamatan—dialah yajña dengan havis; dengan kepatuhan kepadanya, jalan ditemukan. Para dewa menuju Agni, yang berdaya, pembawa seruan kemenangan.
Mantra 7
यज्ञासाहं दुव इषेऽग्निं पूर्वस्य शेवस्य । अद्रेः सूनुमायुमाहुः ॥
Aku memohon pelayanan kepada Agni, penakluk dalam yajña, Yang Purba lagi membawa keberuntungan. Ia disebut putra batu karang—Āyu, Hidup itu sendiri—yang lahir dari landasan yang teguh.
Mantra 8
नरो ये के चास्मदा विश्वेत्ते वाम आ स्युः । अग्निं हविषा वर्धन्तः ॥
Siapa pun manusia yang datang kepada kami—semoga semuanya masuk ke dalam persahabatan dan keselarasanmu, sambil membesarkan Agni dengan persembahan (havis).
Mantra 9
कृष्णः श्वेतोऽरुषो यामो अस्य ब्रध्न ऋज्र उत शोणो यशस्वान् । हिरण्यरूपं जनिता जजान ॥
Hitam, putih, dan kemerahan adalah lintasan-lintasannya; cokelat dan lurus, juga merah, penuh kemuliaan. Sang Pencipta telah melahirkan yang berwujud emas.
Mantra 10
एवा ते अग्ने विमदो मनीषामूर्जो नपादमृतेभिः सजोषाः । गिर आ वक्षत्सुमतीरियान इषमूर्जं सुक्षितिं विश्वमाभाः ॥
Demikianlah, wahai Agni, Vimadá mempersembahkan kepadamu ilham-budi; wahai Putra Kelimpahan, bersama para abadi dalam satu keselarasan. Melangkah maju, ia mengusung kata-kata yang membawa kebijaksanaan yang benar; ia mendatangkan bagi kami seluruhnya—dorongan (iṣa), daya penopang (ūrja), dan kediaman yang aman, yang meliputi segalanya.
It asks Vāta (the inspiriting Wind/Breath) to bring bhadra—auspicious, right inspiration—into us so the mind moves in a wholesome direction, and it seeks Agni’s guidance for peace and a clear path.
Vāta represents the incoming current of inspiration and vitality, while Agni represents the ordered sacrificial fire that makes that inspiration effective—turning it into a stable path, protection (kṣema), and blessings.
It asks for iṣa (impulse/provision), ūrj (sustaining strength), and sukṣiti (secure dwelling or well-being), understood as both outer prosperity and inner steadiness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.