Opening the text

Sukta 1.110
Ṛbhavaḥ (primary); verse frames sacrificial craft and satisfaction of the artisan-deities
Jagatī (probable; longer cadence typical of Ṛbhu hymns)
Himne ini memuji para Ṛbhu—saudara-saudara perajin ilahi—merayakan kuasa mereka untuk menyempurnakan, mengukur, dan memperbarui karya kurban menjadi persembahan “manis” yang terilham. Melalui citra bejana-bejana yang ditempa, ruang yang ditakar, dan kepuasan pada seruan svāhā, himne ini memohon agar para Ṛbhu (serta Indra sebagai ṛbhumān) menganugerahkan karunia yang bercahaya, kemasyhuran, dan kelimpahan. Penutupnya meluaskan berkat menjadi koor kosmis—Mitra–Varuṇa, Aditi, Sindhu, Bumi, dan Langit—agar kurban ditopang secara universal
Mantra 1
ततं मे अपस्तदु तायते पुनः स्वादिष्ठा धीतिरुचथाय शस्यते । अयं समुद्र इह विश्वदेव्यः स्वाहाकृतस्य समु तृप्णुत ऋभवः ॥
Pekerjaan yang telah kuregangkan—itulah yang sungguh terbentang lagi dan lagi; ilham yang paling manis dipermaklumkan bagi kidung-ucapan. Di sini ada samudra dalam ranah yang serba-ilahi ini; wahai Ṛbhu, jadilah sepenuhnya puas oleh persembahan yang diikrarkan dengan seruan svāhā.
Mantra 2
आभोगयं प्र यदिच्छन्त ऐतनापाकाः प्राञ्चो मम के चिदापयः । सौधन्वनासश्चरितस्य भूमनागच्छत सवितुर्दाशुषो गृहम् ॥
Mencari kenikmatan yang luas dan kepenuhan, yang belum masak (namun bercita) itu maju ke depan; beberapa dari airku pun mengalir ke luar. Lalu para Saudhanvana (Ṛbhu), oleh keluasan gerak yang telah mereka sempurnakan, datang ke rumah Savitar, Sang Pemberi, penerima persembahan.
Mantra 3
तत्सविता वोऽमृतत्वमासुवदगोह्यं यच्छ्रवयन्त ऐतन । त्यं चिच्चमसमसुरस्य भक्षणमेकं सन्तमकृणुता चतुर्वयम् ॥
Savitar telah menghembuskan ke dalam dirimu keabadian—sesuatu yang tersembunyi—ketika kamu maju, menampakkan pendengaran (akan Kebenaran). Bahkan cawan tunggal itu pun—bejana kenikmatan milik Asura—kamu jadikan berwujud empat.
Mantra 4
विष्ट्वी शमी तरणित्वेन वाघतो मर्तासः सन्तो अमृतत्वमानशुः । सौधन्वना ऋभवः सूरचक्षसः संवत्सरे समपृच्यन्त धीतिभिः ॥
Setelah menemukan tempat perhentian yang tepat, dan dengan daya menyeberang melampaui, para penyanyi—meski fana—meraih keabadian. Para Ribhus keturunan Saudhanvana, bermata Surya, dalam putaran tahun berpadu sempurna dengan pencerahan-pencerahan mereka.
Mantra 5
क्षेत्रमिव वि ममुस्तेजनेनँ एकं पात्रमृभवो जेहमानम् । उपस्तुता उपमं नाधमाना अमर्त्येषु श्रव इच्छमानाः ॥
Seperti mengukur sebidang ladang, demikianlah mereka mengukur dengan tali ukur bejana tunggal yang bergetar itu, wahai Ribhus. Dipuji, mengarah pada keserupaan tertinggi tanpa menyimpang, mereka mendambakan kemuliaan yang tak binasa di antara para abadi.
Mantra 6
आ मनीषामन्तरिक्षस्य नृभ्यः स्रुचेव घृतं जुहवाम विद्मना । तरणित्वा ये पितुरस्य सश्चिर ऋभवो वाजमरुहन्दिवो रजः ॥
Dengan pengetahuan, kami mempersembahkan—laksana ghee dalam sendok persembahan—kelimpahan yang dijernihkan kepada daya-daya manusiawi di ruang antara (antarikṣa): itulah ilham-pikiran kami. Para Ṛbhu yang, dengan daya menyeberang (taraṇitvā), berpaut pada Sang Bapa, menaiki Vāja dan bangkit ke ranah cahaya langit.
Mantra 7
ऋभुर्न इन्द्रः शवसा नवीयानृभुर्वाजेभिर्वसुभिर्वसुर्ददिः । युष्माकं देवा अवसाहनि प्रियेऽभि तिष्ठेम पृत्सुतीरसुन्वताम् ॥
Semoga Ṛbhu bagi kami menjadi Indra, lebih baru dalam daya; semoga Ṛbhu, dengan kelimpahan dan kekayaan, menganugerahkan kepada kami harta sejati. Wahai para dewa, dengan pertolonganmu pada hari pertempuran yang tercinta, semoga kami berdiri mengatasi serbuan musuh dari mereka yang tidak memeras Soma.
Mantra 8
निश्चर्मण ऋभवो गामपिंशत सं वत्सेनासृजता मातरं पुनः । सौधन्वनासः स्वपस्यया नरो जिव्री युवाना पितराकृणोतन ॥
Dari kulit, para Ṛbhu membentuk Sang Sapi; bersama anaknya mereka menyatukan kembali dan memulihkan Sang Ibu sekali lagi. Wahai Saudhanvana, dengan karya-tanganmu yang sempurna, engkau menjadikan kedua orang tua muda kembali—Jivrī dan yang lainnya.
Mantra 9
वाजेभिर्नो वाजसातावविड्ढ्यृभुमाँ इन्द्र चित्रमा दर्षि राधः । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
Dengan kekuatan-kekuatan kelimpahan, dalam kemenangan kelimpahan, tolonglah kami; wahai Indra yang kaya daya Ṛbhu, tampakkan kepada kami anugerah yang bercahaya. Semoga Mitra dan Varuṇa membesarkannya bagi kami—Aditi, Sindhu (Sungai Keberadaan), Bumi, dan Langit juga.
The Ṛbhus are divine artisan-deities praised for extraordinary skill—measuring, shaping, and renewing sacred forms. In this hymn they are invited to accept the offering and bless the sacrificer with prosperity and fame.
The imagery teaches that the sacrifice must be made with right measure and precision. The Ṛbhus’ craftsmanship becomes a symbol for perfecting the ritual so it can yield lasting, ‘immortal’ results.
Svāhā marks the oblation as properly offered into the fire. The hymn explicitly asks the Ṛbhus to be fully satisfied with what is ‘svāhā-made,’ meaning correctly consecrated and ritually complete.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.