The Exposition of Spiritual Knowledge (Jñāna-pradarśanam)

Verse 1

सनक उवाच । पुनर्वक्ष्यामि माहात्म्यं देवदेवस्य चक्रिणः । पठतां शृण्वतां सद्यः पापराशिः प्रणश्यति 1. ॥ १ ॥

Sanaka bersabda: Aku akan kembali menyatakan kemuliaan Dewa segala dewa, Sang Cakra-dhārī (Viṣṇu). Bagi yang melantunkan dan yang mendengarkan, tumpukan dosa lenyap seketika.

Verse 2

शान्ता जितारिषड्वर्गा योगेनाप्यनहङ्कृताः । यजन्ति ज्ञानयोगेन ज्ञानरूपिणमव्ययम् ॥ २ ॥

Mereka tenteram, telah menaklukkan enam musuh batin, dan meski teguh dalam yoga tetap tanpa keakuan; dengan jñāna-yoga mereka memuja Yang Tak Berubah, berwujud Pengetahuan itu sendiri.

Verse 3

तीर्थस्नानैर्विशुद्धा ये व्रतदानतपोमखैः । यजन्ति कर्मयोगेन सर्वधातारमच्युतम् ॥ ३ ॥

Mereka yang disucikan oleh mandi di tirtha, serta oleh vrata, dana, tapa, dan upacara yajña, menyembah Acyuta, Penopang segala makhluk, melalui disiplin karma-yoga.

Verse 4

लुब्धा व्यसनिनोऽज्ञाश्च न यजन्ति जगत्पतिम् । अजरामरवन्मूढास्तिष्ठन्ति नरकीटकाः ॥ ४ ॥

Orang yang tamak, tenggelam dalam kebiasaan buruk, dan bodoh tidak menyembah Penguasa jagat; tertipu seakan-akan abadi, mereka tinggal bagaikan ulat-ulat neraka.

Verse 5

तडिल्लेखाश्रिया मत्ता वृथाहङ्कारदूषिताः । न यजन्ति जगन्नाथं सर्वश्रेयोविधायकम् ॥ ५ ॥

Mabuk oleh kemegahan yang sekejap laksana kilat, dan ternoda oleh kesombongan sia-sia, mereka tidak menyembah Jagannatha, Pemberi segala kebaikan tertinggi.

Verse 6

हरिधर्मरताः शान्ता हरिपादाब्जसेवकाः । दैवात्केऽपीह जायन्ते लोकानुग्रहतत्पराः ॥ ६ ॥

Para jiwa yang damai, tekun dalam dharma Hari dan melayani teratai kaki Hari, oleh kehendak Ilahi lahir di dunia ini, berhasrat menganugerahi rahmat kepada umat manusia.

Verse 7

कर्मणा मनसा वाचा यो यजेद्भक्तितो हरिम् । स याति परमं स्थानं सर्वलोकोत्तमोत्तमम् ॥ ७ ॥

Siapa pun yang menyembah Hari dengan bhakti melalui perbuatan, pikiran, dan ucapan, ia mencapai kediaman tertinggi, yang melampaui bahkan dunia-dunia paling luhur.

Verse 8

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ८ ॥

Di sini juga aku mengutip kisah suci kuno ini; bagi yang membacanya dan yang mendengarnya, ia menjadi pemusnah segala dosa.

Verse 9

तत्प्रवक्ष्यामि चरितं यज्ञमालिसुमालिनोः । यस्य श्रवणमात्रेण वाजिमेधफलं लभेत् ॥ ९ ॥

Kini akan kuceritakan kisah suci Yajñamāli dan Sumāli; hanya dengan mendengarnya saja, seseorang memperoleh pahala Aśvamedha-yajña.

Verse 10

कश्चिदासीत्पुरा विप्र ब्राह्मणो रैवतेऽन्तरे । वेदमालिरिति ख्यातो वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १० ॥

Wahai brāhmaṇa, pada masa lampau di zaman Raivata ada seorang brāhmaṇa bernama Vedamāli, yang mahir dalam Weda dan Vedāṅga.

Verse 11

सर्वभूतदयायुक्तो हरिपूजापरायणः । पुत्रमित्रकलत्रार्थं धनार्जनपरोऽभवत् ॥ ११ ॥

Walau berhati welas asih kepada semua makhluk dan tekun memuja Hari, ia menjadi sangat terikat pada mencari harta demi putra, sahabat, dan istri.

Verse 12

अपण्यविक्रयं चक्रे तथा च रसविक्रयम् । चण्डालाद्यैरपि तथा सम्भाषी तत्प्रतिग्रही ॥ १२ ॥

Ia memperdagangkan barang yang tak patut diperjualbelikan, juga menjual minuman memabukkan; bahkan berbicara dengan kaum Caṇḍāla dan menerima pemberian dari mereka.

Verse 13

तपसां विक्रयं चक्रे व्रतानां विक्रयं तथा । परार्थं तीर्थगमनं कलत्रार्थमकारयत् ॥ १३ ॥

Ia mulai memperjualbelikan tapa dan juga kaul suci; bahkan ziarah tirtha yang semestinya demi tujuan rohani ia arahkan untuk kepentingan duniawi, diatur demi memperoleh istri.

Verse 14

कालेन गच्छता विप्र जातौ तस्य सुतावुभौ । यज्ञमाली सुमाली च यमलावतिशोभनौ ॥ १४ ॥

Seiring berjalannya waktu, wahai brāhmaṇa, lahirlah dua putranya—Yajñamālī dan Sumālī—saudara kembar yang sangat elok rupanya.

Verse 15

ततः पिता कुमारौ तावतिस्नेहसमन्वितः । पोषयामास वात्सल्याद्बहुभिः साधनैस्तदा ॥ १५ ॥

Kemudian sang ayah, dipenuhi kasih sayang, membesarkan kedua anak itu; karena kelembutan orang tua, saat itu ia mencukupi mereka dengan banyak sarana dan bekal.

Verse 16

वेदमालिर्बहूपायैर्धनं सम्पाद्य यत्नतः । स्वधनं गणयामास कियत्स्यादिति वेदितुम् ॥ १६ ॥

Vedamālī dengan tekun menghimpun harta melalui banyak cara; lalu ia mulai menghitung kekayaannya sendiri, ingin mengetahui berapa jumlahnya.

Verse 17

निधिकोटिसहस्राणां कोटिकोटिगुणान्वितम् । विगणय्य स्वयं हृष्टो विस्मितश्चार्थचिन्तया ॥ १७ ॥

Setelah menghitung harta itu—melampaui ribuan krore simpanan dan berlipat ganda hingga krore demi krore—ia sendiri bersukacita; namun sambil merenungi maknanya, ia pun tercengang.

Verse 18

असत्प्रतिग्रहैश्चैव अपण्यानां च विक्रयैः । मया तपोविक्रयाद्यैरेतद्धनमुपार्जितम् ॥ १८ ॥

Harta ini kukumpulkan melalui penerimaan hadiah yang tidak patut dan suap, dengan menjual apa yang tak layak diperjualbelikan, bahkan dengan memperdagangkan tapa dan sejenisnya.

Verse 19

नाद्यापि शान्तिमापन्ना मम तृष्णातिदुःसहा । मेरुतुल्यसुवर्णानि ह्यसङ्ख्यातानि वाञ्छति ॥ १९ ॥

Bahkan kini dahagaku yang tak tertahankan belum juga tenang; ia mendambakan timbunan emas tak terhitung, sebesar Gunung Meru.

Verse 20

अहो मन्ये महाकष्टं समस्तक्लेशसाधनम् । सर्वान्कामानवाप्नोति पुनरन्यच्च कांक्षति ॥ २० ॥

Aduhai, kupandang ini sebagai derita besar—sumber segala sengsara—bahwa meski semua keinginan tercapai, manusia tetap menginginkan yang lain.

Verse 21

जीर्यन्ति जीर्यतः केशाः दन्ताः जीर्यन्ति जीर्यतः । चक्षुःश्रोत्रे च जोर्येते तृष्णैका तरुणायते ॥ २१ ॥

Seiring usia menua, rambut memutih; seiring usia menua, gigi pun aus. Mata dan telinga melemah—namun dahaga keinginan saja tetap muda.

Verse 22

ममेन्द्रि याणि सर्वाणि मन्दभावं व्रजन्ति च । बलं हृतं च जरसा तृष्णा तरुणतां गता ॥ २२ ॥

Semua indraku kian tumpul; usia tua telah merampas kekuatanku—namun dahagaku justru kembali muda.

Verse 23

कष्टाशा वर्त्तते यस्य स विद्वानथ पण्डितः । सुशान्तोऽपि प्रमन्युः स्याद्धीमानप्यतिमूढधीः ॥ २३ ॥

Orang yang menambatkan harapannya pada sesuatu yang sukar diperoleh pun disebut bijak dan pandita. Namun yang tampak sangat tenang dapat tiba-tiba diliputi amarah besar, dan yang cerdas pun dapat bertindak dengan budi yang amat tersesat.

Verse 24

आशा भङ्गकरी पुंसामजेयारातिसन्निभा । तस्मादाशां त्यजेत्प्राज्ञो यदीच्छेच्छाश्वतं सुखम् ॥ २४ ॥

Harapan duniawi menghancurkan manusia, bagaikan musuh yang tak terkalahkan. Karena itu, orang bijak hendaknya meninggalkan harapan semacam itu bila menginginkan kebahagiaan yang kekal.

Verse 25

बलं तेजो यशश्चैव विद्यां मानं च वृद्धताम् । तथैव सत्कुले जन्म आशा हन्त्यतिवेगतः ॥ २५ ॥

Harapan yang menggebu menghancurkan kekuatan, cahaya wibawa, dan kemasyhuran; ia merusak ilmu, kehormatan, dan kematangan—bahkan menghapus keutamaan lahir dalam keluarga mulia.

Verse 26

नृणामाशाभिभूतानामाश्चर्यमिदमुच्यते । किञ्चिद्दातापि चाण्डालस्तस्मादधिकतां गतः ॥ २६ ॥

Inilah keajaiban tentang orang yang dikuasai harapan: bahkan seorang Caṇḍāla, bila memberi sedikit sedekah, dapat naik ke keadaan yang lebih tinggi daripada orang demikian.

Verse 27

आशाभिभूताः ये मर्त्या महामोहा महोद्धताः । अवमानादिकं दुःखं न जानन्ति कदाप्यहो ॥ २७ ॥

Mereka yang dikuasai harapan—terjerat dalam delusi besar dan menjadi sangat angkuh—tidak pernah menyadari penderitaan yang bermula dari kehinaan dan penghinaan, sungguh!

Verse 28

मयाप्येवं बहुक्लेशैरेतद्धनमुपार्जितम् । शरीरमपि जीर्णं च जरसापहृतं बलम् ॥ २८ ॥

Aku pun mengumpulkan harta ini dengan banyak kesusahan; namun tubuhku telah menua, dan kekuatanku direnggut oleh usia tua.

Verse 29

इतः परं यतिष्यामि परलोकार्थमादरात् । एवं निश्चित्य विप्रेन्द्र धर्ममार्गरतोऽभवत् ॥ २९ ॥

Mulai saat ini aku akan berusaha dengan sungguh-sungguh demi kebaikan alam baka. Setelah bertekad demikian, wahai brahmana utama, ia pun tekun menapaki jalan dharma.

Verse 30

तदैव तद्धनं सर्वं चतुर्द्धा व्यभजत्तथा । स्वयं तु भागद्वितयं स्वार्जितार्थादपाहरत् ॥ ३० ॥

Saat itu juga ia membagi seluruh harta itu menjadi empat bagian; namun untuk dirinya ia mengambil dua bagian dari hasil jerih payahnya sendiri.

Verse 31

शेषं च भागद्वितयं पुत्रयोरुभयोर्ददौ । स्वेनार्जितानां पापानां नाशं कर्तुमनास्तदा ॥ ३१ ॥

Dua bagian yang tersisa ia berikan kepada kedua putranya; saat itu ia berniat agar dosa-dosa yang telah ia kumpulkan sendiri dapat lenyap.

Verse 32

प्रपातडागारामांश्च तथा देवगृहान्बहून् । अन्नादीनां च दानानि गङ्गातीरे चकार सः ॥ ३२ ॥

Ia membangun rumah singgah dengan fasilitas air minum, kolam-kolam dan taman-taman, serta mendirikan banyak kuil para dewa; di tepi Sungai Gangga ia mengatur sedekah makanan dan kebutuhan lainnya.

Verse 33

एवं धनमशेषं च विश्राण्य हरिभक्तिमान् । नरनारायणस्थानं जगाम तपसे वनम् ॥ ३३ ॥

Demikianlah sang bhakta Hari membagikan seluruh hartanya tanpa sisa, lalu memasuki hutan untuk bertapa dan pergi menuju dham suci Nara–Nārāyaṇa.

Verse 34

तत्रापश्यन्महारम्यमाश्रमं मुनिसेवितम् । फलितैः पुष्पितैश्चैव शोभितं वृक्षसञ्चयैः ॥ ३४ ॥

Di sana ia melihat sebuah āśrama yang sangat indah, didatangi dan dilayani para resi, dihiasi rumpun pepohonan yang berbuah dan berbunga lebat.

Verse 35

गृणद्भिः परमं ब्रह्म शास्त्रचिन्तापरैस्तथा । परिचर्यापरैर्वृद्धैर्मुनिभिः परिशोभितम् ॥ ३५ ॥

Āśrama itu tampak mulia oleh para resi sepuh: sebagian melantunkan pujian kepada Brahman Tertinggi, sebagian tekun merenungi śāstra, dan sebagian lagi berbakti dalam paricaryā (pelayanan suci).

Verse 36

शिष्यैः परिवृतं तत्र मुनिं जानन्तिसंज्ञकम् । गृणन्तं परमं ब्रह्म तेजोराशिं ददर्श ह ॥ ३६ ॥

Di sana ia melihat resi bernama Jānanti, dikelilingi para murid, melantunkan Brahman Tertinggi, tampak laksana gumpalan cahaya ilahi yang memusat.

Verse 37

शमादिगुणसंयुक्तं रागादिरहितं मुनिम् । शीर्णपर्णाशनं दृष्ट्वा वेदमालिर्ननाम तम् ॥ ३७ ॥

Melihat sang resi yang berhias kebajikan seperti śama (ketenangan), bebas dari rāga dan lainnya, serta hidup dari daun-daun kering, Vedamāli pun bersujud hormat kepadanya.

Verse 38

तस्य जानन्तिरागन्तोः कल्पयामास चार्हणम् । कन्दमूलफलाद्यैस्तु नारायणधिया मुने ॥ ३८ ॥

Mengenali beliau sebagai tamu yang baru tiba, Jānantī menyiapkan penyambutan yang layak. Ia mempersembahkan umbi, akar, buah, dan lainnya, wahai resi, dengan batin terpusat pada Nārāyaṇa.

Verse 39

कृतातिथ्यक्रियस्तेन वेदमाली कृताञ्जलि । विनयावनतो भूत्वा प्रोवाच वदतां वरम् ॥ ३९ ॥

Setelah menunaikan tata cara penyambutan tamu dengan semestinya, Vedamālī merangkapkan tangan penuh hormat. Dengan rendah hati menunduk, ia pun berbicara kepada yang terbaik di antara para penutur.

Verse 40

भगवन्कृतकृत्योऽस्मि विगतं कल्मषं मम । मामुद्धर महाभाग ज्ञानदानेन पण्डित ॥ ४० ॥

Wahai Bhagavān, tugasku terasa telah sempurna; noda dosaku telah sirna. Wahai yang mulia dan bijaksana, angkatlah aku dengan menganugerahkan karunia pengetahuan sejati.

Verse 41

एवमुक्तस्ततस्तेन जानन्तिर्मुनिसत्तमः । प्रोवाच प्रहसन्वाग्मी वेदमालि गुणान्वितम् ॥ ४१ ॥

Setelah demikian disapa olehnya, sang resi terbaik, Jānantī, tersenyum lalu berbicara. Fasih, berhias untaian Veda, dan penuh kebajikan, ia menuturkan kata-kata kepada Vedamālī.

Verse 42

जानन्तिरुवाच । शृणुष्व विप्रशार्दूल संसारोच्छेदकारणम् । प्रवक्ष्यामि समासेन दुर्लभं त्वकृतात्मनाम् ॥ ४२ ॥

Jānantī berkata: “Dengarkan, wahai harimau di antara para brāhmaṇa. Akan kujelaskan secara ringkas sebab yang memutus putaran saṁsāra; sesuatu yang sukar diperoleh bagi mereka yang belum menaklukkan diri.”

Verse 43

भज विष्णुं परं नित्यं स्मर नारायणं प्रभुम् । परापवादं पैशुन्यं कदाचिदपि मा कृथाः ॥ ४३ ॥

Senantiasa berbhakti kepada Wisnu Yang Mahatinggi; terus-menerus ingatlah Tuhan Narayana. Jangan pernah melakukan fitnah atau adu domba terhadap siapa pun.

Verse 44

परोपकारनिरतः सदा भव महामते । हरिपूजापरश्चैव त्यज मूर्खसमागमम् ॥ ४४ ॥

Wahai yang bijaksana, senantiasa tekunlah dalam menolong sesama. Teguhlah dalam pemujaan kepada Hari, dan tinggalkan pergaulan orang-orang bodoh.

Verse 45

कामं क्रोधं च लोभं च मोहं च मदमत्सरौ । परित्यज्यात्मवल्लोकं दृष्ट्वा शान्तिं गमिष्यसि ॥ ४५ ॥

Tinggalkan nafsu, amarah, keserakahan, kebingungan batin, kesombongan, dan iri hati. Dengan memandang dunia sebagai Sang Diri, engkau akan mencapai kedamaian.

Verse 46

असूयां परनिन्दा च कदाचिदपि मा कुरु । दम्भाचारमहङ्कारं नैष्ठुर्यं च परित्यज ॥ ४६ ॥

Jangan pernah iri hati atau mencela orang lain. Tinggalkan kemunafikan dalam perilaku, keangkuhan, dan kekasaran.

Verse 47

दयां कुरुष्व भूतेषु शुश्रूषां च तथा सताम् । त्वया कृतांश्च धर्मान्वै मा प्रकाशय पृच्छताम् ॥ ४७ ॥

Tunjukkan welas asih kepada semua makhluk, dan layani orang-orang saleh dengan penuh hormat. Sekalipun ditanya, jangan memamerkan kebajikan yang telah engkau lakukan.

Verse 48

अनाचारपरान्दृष्ट्वा नोपेक्षां कुरु शक्तितः । पूजयस्वातिथिं नित्यं स्वकुटुम्बाविरोधतः ॥ ४८ ॥

Melihat orang-orang yang condong pada perilaku tidak patut, janganlah mengabaikan mereka; bantulah semampumu. Dan hormatilah tamu setiap hari, namun lakukanlah tanpa menimbulkan pertentangan dalam keluargamu sendiri.

Verse 49

पत्रैः पुष्पैः फलैर्वापि दूर्वाभिः पल्लवैरथ । पूजयस्व जगन्नाथं नारायणमकामतः ॥ ४९ ॥

Dengan daun, bunga, atau buah, juga dengan rumput dūrvā dan tunas muda—sembahlah Jagannātha Nārāyaṇa dengan hati tanpa pamrih, tanpa menginginkan balasan apa pun.

Verse 50

देवानृषीन्पितॄंश्चापि तर्पयस्व यथाविधि । अग्नेश्च विधिवद्विप्र परिचर्यापरो भव ॥ ५० ॥

Persembahkan tarpaṇa menurut tata-ritus kepada para dewa, para ṛṣi, dan para leluhur; dan wahai brāhmaṇa, tekunlah pula dalam pelayanan kepada api suci sesuai aturan.

Verse 51

देवतायतने नित्यं सम्मार्जनपरो भव । तथोपलेपनं चैव कुरुष्व सुसमाहितः ॥ ५१ ॥

Di tempat suci Deva, hendaklah engkau senantiasa tekun menyapu dan membersihkan; demikian pula, dengan batin terhimpun, lakukanlah pelapisan/penyapuan suci pada tempat itu.

Verse 52

शीर्णस्फुटितसम्धानं कुरु देवगृहे सदा । मार्गशोभां च दीपं च विष्णोरायतने कुरु ॥ ५२ ॥

Di rumah suci Tuhan, senantiasalah memperbaiki apa pun yang telah usang atau retak. Dan di tempat suci Viṣṇu, aturlah keindahan jalan menuju-Nya serta penyalaan lampu-lampu persembahan.

Verse 53

कन्दमूलफलैर्वापि सदा पूजय माधवम् । प्रदक्षिणनमस्कारैः स्तोत्राणां पठनैस्तथा ॥ ५३ ॥

Dengan umbi, akar, dan buah pun, senantiasa sembahlah Mādhava; demikian pula dengan pradakṣiṇā, sujud hormat, dan pembacaan stotra.

Verse 54

पुराणश्रवणं चैव पुराणपठनं तथा । वेदान्तपठनं चैव प्रत्यहं कुरु शक्तितः ॥ ५४ ॥

Setiap hari, semampumu, lakukanlah mendengarkan Purāṇa, membaca Purāṇa, dan juga mempelajari Vedānta.

Verse 55

एवंस्थिते तव ज्ञानं भविष्यत्युत्तमोत्तमम् । ज्ञानात्समस्तपापानां मोक्षो भवति निश्चितम् ॥ ५५ ॥

Bila demikian teguh, pengetahuanmu akan menjadi amat luhur; dan melalui pengetahuan itu, pembebasan dari segala dosa pasti terjadi.

Verse 56

एवं प्रबोधितस्तेन वेदमालिर्महामतिः । तथा ज्ञानरतो नित्यं ज्ञानलेशमवाप्तवान् ॥ ५६ ॥

Demikian diajar olehnya, Vedamāli yang berhati luhur senantiasa tekun pada pengetahuan, dan pada waktunya meraih setitik pencerahan sejati.

Verse 57

वेदमालि कदाचित्तु ज्ञानलेशप्रचोदितः । कोऽहं मम क्रिया केति स्वयमेव व्यचिन्तयत् ॥ ५७ ॥

Suatu ketika Vedamāli, tergerak oleh setitik pengetahuan, merenung dalam dirinya: “Siapakah aku? Dan apakah tindakanku (dharma-kewajibanku)?”

Verse 58

मम जन्म कथं जातं रूपं कीदृग्विधं मम । एवं विचारणपरो दिवानिशमतन्द्रि तः ॥ ५८ ॥

“Bagaimana kelahiranku terjadi, dan bagaimana hakikat wujud rupaku?”—demikian ia tekun bertanya, siang dan malam tanpa lelah tenggelam dalam perenungan.

Verse 59

अनिश्चितमतिर्भूत्वा वेदमालिर्द्विजोत्तमः । पुनर्जानन्तिमागम्य प्रणम्येदमुवाच ह ॥ ५९ ॥

Ketika pikirannya menjadi bimbang, brahmana utama Vedamāli kembali mendatangi Jānanti; bersujud hormat, ia mengucapkan kata-kata ini.

Verse 60

वेदमालिरुवाच । ममचित्तमतिभ्रान्तं गुरो ब्रह्मविदां वर । कोऽहं मम क्रिया का च मम जन्म कथं वद ॥ ६० ॥

Vedamāli berkata: “Wahai Guru, yang terbaik di antara para pengenal Brahman, batin dan buddhi-ku telah bingung. Siapakah aku? Apa dharma-tugasku? Dan bagaimana kelahiranku terjadi—mohon jelaskan.”

Verse 61

जानन्तिरुवाच । सत्यं सत्यं महाभाग चित्तं भ्रान्तं सुनिश्चितम् । अविद्यानिलयं चित्तं कथं सद्भावमेष्यति ॥ ६१ ॥

Jānanti berkata: “Benar, benar, wahai yang berbahagia; batin sungguh tersesat. Jika batin adalah tempat bersemayam avidyā, bagaimana ia dapat mencapai sadbhāva, kenyataan sejati?”

Verse 62

ममेति गदितं यत्तु तदपि भ्रान्तिरिष्यते । अहङ्कारो मनोधर्म आत्मनो न हि पण्डित ॥ ६२ ॥

Bahkan ungkapan “milikku” pun dianggap sebagai delusi. Wahai orang bijak, ahaṅkāra hanyalah sifat pikiran; itu bukan milik Ātman.

Verse 63

पुनश्च कोऽहंमित्युक्तं वेदमाले त्वया तु यत् । मम जात्यादिशून्यस्य कथं नाम करोम्यहम् ॥ ६३ ॥

Wahai Vedamālā, engkau bertanya lagi, “Siapakah aku?” Namun aku bebas dari kasta dan sejenisnya; bagaimana mungkin aku memberi nama bagi diriku sendiri?

Verse 64

अनौपम्यस्वभावस्य निर्गुणस्य परात्मनः । निरूपस्याप्रमेस्य कथं नाम करोम्यहम् ॥ ६४ ॥

Bagaimana mungkin aku memberi nama kepada Paramātman: yang hakikat-Nya tiada bandingan, melampaui guṇa, tak terlukiskan, dan tak terukur?

Verse 65

परं ज्योतिस्स्वरूपस्य परिपूर्णाव्ययात्मनः । अविच्छिन्नस्वभावस्य कथ्यते च कथं क्रिया ॥ ६५ ॥

Bagi Yang Tertinggi, yang wujud-Nya adalah Cahaya Mahatinggi—sempurna, tak binasa, dan tak terputus hakikat-Nya—bagaimana mungkin ‘tindakan’ dapat dikatakan, dan dengan cara apa?

Verse 66

स्वप्रकाशात्मनो विप्र नित्यस्य परमात्मनः । अनन्तस्य क्रिया चैव कथं जन्म च कथ्यते ॥ ६६ ॥

Wahai brāhmaṇa, bagaimana mungkin tindakan—bahkan kelahiran—dikatakan tentang Paramātman yang bercahaya oleh diri-Nya sendiri, kekal, dan tak berhingga?

Verse 67

ज्ञानैकवेद्यमजरं परं ब्रह्म सनातनम् । परिपूर्णं परानन्दं तस्मान्नान्यदिह द्विज ॥ ६७ ॥

Brahman Tertinggi yang kekal—tak menua dan hanya dapat diketahui melalui jñāna sejati—adalah sempurna dan berhakikat kebahagiaan tertinggi; maka, wahai dvija, tiada apa pun di sini selain Dia.

Verse 68

तत्त्वमस्यादिवाक्येभ्यो ज्ञानं मोक्षस्य साधनम् । ज्ञाने त्वनाहते सिद्धे सर्वं ब्रह्ममयं भवेत् ॥ ६८ ॥

Dari mahāvākya seperti “Tat tvam asi” timbul pengetahuan pembebas, sarana menuju mokṣa. Saat pengetahuan itu teguh, tak tergoyahkan dan tak tersentuh, segala sesuatu disadari sebagai dipenuhi Brahman.

Verse 69

एवं प्रबोधितस्तेन वेदमालिर्मुनीश्वर । मुमोद पश्यन्नात्मानमात्मन्येवाच्युतं प्रभुम् ॥ ६९ ॥

Demikian diajar olehnya, wahai penguasa para resi, Vedamāli bersukacita. Ia memandang Sang Diri, dan di dalam Diri itu juga ia menyaksikan Tuhan Acyuta, Penguasa yang tak binasa.

Verse 70

उपाधिरहितं ब्रह्म स्वप्रकाशं निरञ्जनम् । अहमेवेति निश्चित्य परां शान्तिमवाप्तवान् ॥ ७० ॥

Dengan memastikan dengan teguh, “Akulah Brahman itu”—tanpa upādhi, bercahaya oleh diri sendiri, dan tanpa noda—ia mencapai kedamaian tertinggi.

Verse 71

ततश्च व्यवहारार्थं वेदमालिर्मुनीश्वरम् । गुरुं प्रणम्य जानन्तिं सदा ध्यानपरोऽभवत् ॥ ७१ ॥

Kemudian, demi tata laku dalam urusan dunia, Vedamāli bersujud kepada sang guru, resi agung yang serba tahu; setelah itu ia senantiasa tekun dalam meditasi.

Verse 72

गते बहुतिथे काले वेदमालिर्मुनीश्वर । वाराणसीपुरं प्राप्य परं मोक्षमवाप्तवान् ॥ ७२ ॥

Setelah waktu yang panjang berlalu, resi agung Vedamāli mencapai kota Vārāṇasī dan meraih mokṣa yang tertinggi.

Verse 73

य इमं पठतेऽध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । स कर्मपाशविच्छेदं प्राप्य सौख्यमवाप्नुयात् ॥ ७३ ॥

Siapa pun yang dengan pikiran terpusat melantunkan bab ini atau sekadar mendengarkannya, memperoleh terputusnya belenggu karma dan dengan itu meraih kebahagiaan yang menyejahterakan.

Verse 74

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे ज्ञाननिरूपणं नाम पञ्चत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३५ ॥

Demikian berakhir bab ketiga puluh lima, bernama “Uraian Pengetahuan Rohani,” dalam Bagian Pertama, Kuartal Pertama, dari Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.