
भीमसेन–अलायुधयुद्धम् / Bhīmasena and Alāyudha: Night Engagement and Command Responses
Upa-parva: Ghaṭotkaca–Alāyudha Saṃgrāma (Rākṣasa-yuddha episode within Droṇa-parva)
Sanjaya reports the arrival of the rākṣasa leader Alāyudha, welcomed by the Kaurava ranks as a renewed source of confidence amid a fear-inducing night engagement. Duryodhana, observing Karṇa’s distress, frames Alāyudha as the appropriate counter to Ghaṭotkaca and urges him to act. Alāyudha advances; Bhīmasena shifts focus to meet the approaching adversary, producing a concentrated duel characterized first by missile exchanges and then by heavy-weapon and close-quarters striking. Rākṣasa detachments, acting under Alāyudha’s direction, pressure allied formations (including Pañcālas and Sṛñjayas), prompting a broader tactical response. Krishna issues coordinating instructions: designated warriors move to check Karṇa and other rākṣasas, while Arjuna is urged to track Alāyudha’s movement to protect Bhīma. The chapter culminates in an intense, tumulous contest between Bhīma and Alāyudha—goaded by mutual resolve—where chariot components and improvised implements are used when standard weapons are disrupted, underscoring the breakdown of conventional combat boundaries under night conditions.
Chapter Arc: Sanjaya begins: with Jayadratha slain, the Kuru camp reels; Duryodhana, like a serpent with broken fangs, sits breathless and poisoned by defeat, staring at the ruin wrought by Arjuna, Bhima, and Satyaki. → Duryodhana’s grief turns to accusation. He upbraids Drona—his commander and guru—charging him with failing to protect Jayadratha and failing to crush the Pandavas despite vast resources. He laments that allies no longer stand firm, that his ‘well-wishers’ have led him into sin through greed for kingdom, and that the Kuru cause is sinking even as the enemy rises. → In a raw, oath-laden outburst, Duryodhana binds his words with vows and sacred merit, pressing Drona to grant permission and full license to slay the Pandavas—declaring life itself worthless without his foremost friends and champions, and demanding decisive, uncompromising action. → Sanjaya narrates the full measure of Kuru calamity: the Pandavas’ ascendancy, the Dhartarashtras’ decline, and the moral corrosion within the Kuru leadership as blame replaces clarity. The chapter closes with Duryodhana’s remorse and recrimination hanging over the command tent. → Whether Drona will answer Duryodhana’s reproach with renewed ferocity—or with the restraint of a teacher bound by dharma—remains poised for the next movement of the war.
Verse 1
2: बछ। सं: पजञज्चाशर्दाधिकशततमोब् ध्याय: व्याकुल हुए दुर्योधनका खेद प्रकट करते हुए द्रोणाचार्यको उपालम्भ देना संजय उवाच सैन्धवे निहते राजन् पुत्रस्तव सुयोधन: । अश्रुपूर्णमुखो दीनो निरुत्साहो द्विषज्जये
Sañjaya berkata: “Wahai Raja, ketika penguasa Sindhu (Jayadratha) telah gugur, putramu Suyodhana dilanda duka. Wajahnya penuh air mata; ia menjadi lesu dan patah semangat, kehilangan dorongan untuk menaklukkan musuh-musuhnya.”
Verse 2
दुर्मना निःश्वसन् दुष्टो भग्नदंष्ट इवोरग: । आगस्कृत् सर्वलोकस्य पुत्रस्ते55रतिं परामगात्
Sañjaya berkata: “Putramu, si durjana, murung di dalam hati, mulai menghela napas panjang—laksana ular yang taringnya telah dipatahkan. Setelah menanggung dosa terhadap seluruh dunia, ia jatuh ke dalam derita yang amat sangat.”
Verse 3
दृष्टवा तत्कदनं घोरं स्वबलस्य कृतं महत् । जिष्णुना भीमसेनेन सात्वतेन च संयुगे
Sañjaya berkata: “Melihat pembantaian yang mengerikan dan besar atas pasukannya sendiri di medan laga—yang dilakukan oleh Jiṣṇu (Arjuna), Bhīmasena, dan Sātvata (Kṛṣṇa)—ia pun terguncang batinnya.”
Verse 4
स विवर्ण: कृशो दीनो बाष्पविप्लुतलोचन: । युद्धस्थलमें अर्जुन, भीमसेन और सात्यकिके द्वारा अपनी सेनाका अत्यन्त घोर संहार हुआ देखकर वह दीन, दुर्बल और कान्तिहीन हो गया। उसके नेत्रोंमें आँसू भर आये ।।
Sanjaya berkata: Melihat di medan perang pembantaian yang amat mengerikan atas pasukannya sendiri oleh Arjuna, Bhimasena, dan Satyaki, ia menjadi nelangsa—pucat, kurus, lemah; matanya tergenang air mata. Lalu, wahai raja yang mulia, ia sampai pada kesimpulan yang teguh: “Di bumi ini tiada ksatria yang setara dengan Arjuna. Di gelanggang perang, ketika Arjuna murka, Droṇa, Karṇa, Aśvatthāmā, maupun Kṛpa pun tak sanggup bertahan di hadapannya.”
Verse 5
न द्रोणो न च राधेयो नाश्व॒त्थामा कृपो न च । क्रुद्धस्य समरे स्थातुं पर्याप्ता इति मारिष
Sanjaya berkata: “Baik Droṇa, maupun Rādheya (Karṇa), maupun Aśvatthāmā, bahkan Kṛpa sekalipun—tak seorang pun cukup kuat untuk berdiri teguh di medan laga di hadapan Partha (Arjuna) ketika ia murka.”
Verse 6
निर्जित्य हि रणे पार्थ: सर्वान् मम महारथान् । अवधीत् सैन्धवं संख्ये न च कश्निदवारयत्
Sanjaya berkata: Setelah menaklukkan dalam pertempuran semua maharathi pihak kami, Partha (Arjuna) membunuh raja Sindhu (Jayadratha) di tengah kancah laga; dan tak seorang pun mampu menahannya di medan perang.
Verse 7
सर्वथा हतमेवेदं कौरवाणां महद् बलम् | न हास्य विद्यते त्राता साक्षादपि पुरंदर:,“कौरवोंकी यह विशाल सेना अब सर्वथा नष्टप्राय ही है। साक्षात् देवराज इन्द्र भी इसकी रक्षा नहीं कर सकते
Sanjaya berkata: “Dalam segala hal, bala besar kaum Kaurava ini seakan telah terbunuh—hampir musnah. Tak ada lagi pelindung baginya; bahkan Purandara (Indra) sendiri, sekalipun hadir di hadapan mata, takkan mampu menyelamatkannya.”
Verse 8
यमुपाश्रित्य संग्रामे कृत: शस्त्रसमुद्यम: । स कर्णो निर्जित: संख्ये हतश्नैव जयद्रथ:
Sanjaya berkata: “Bersandar padanya aku meneguhkan tekad dan menyiapkan senjata untuk perang. Namun Karṇa itu sendiri dikalahkan di medan laga, dan Jayadratha pun sungguh telah terbunuh.”
Verse 9
यस्य वीर्य समाश्रित्य शमं याचन्तमच्युतम् । तृणवत् तमहं मन्ये स कर्णो निर्जितो युधि
Sañjaya berkata: “Bersandar pada keperkasaan sang kesatria itu, dahulu aku menganggap Acyuta—Śrī Kṛṣṇa—yang datang memohon perdamaian, seremeh sehelai rumput. Namun Karṇa itulah kini telah dikalahkan di medan perang.”
Verse 10
एवं क्लान्तमना राजन्नुपायाद् द्रोणमीक्षितुम् । आगस्कृत् सर्वलोकस्य पुत्रस्ते भरतर्षभ
Sañjaya berkata: “Wahai Raja, wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata! Setelah merenung demikian, putramu—yang telah menjadikan dirinya pelanggar di mata seluruh dunia—menjadi letih dan gundah di dalam hati; lalu ia pergi menghadap Droṇa untuk memohon audiensi sang guru.”
Verse 11
तदनन्तर वहाँ उसने कौरवोंके महान् संहारका वह सारा समाचार कहा और यह भी बताया कि शत्रु विजयी हो रहे हैं और महाराज धृतराष्ट्रके सभी पुत्र विपत्तिके समुद्रमें डूब रहे हैं
Sesudah itu, di tempat itu juga, ia melaporkan seluruh kabar tentang pembantaian besar atas para Kaurava. Ia pun menyatakan bahwa pihak musuh sedang meraih kemenangan, dan bahwa semua putra Raja Dhṛtarāṣṭra tengah tenggelam dalam samudra malapetaka.
Verse 12
दुर्योधन उवाच पश्य मूर्धाभिषिक्तानामाचार्य कदनं महत् | कृत्वा प्रमुखत: शूरं भीष्मं मम पितामहम्
Duryodhana berkata: “Wahai Guru, lihatlah pembantaian besar atas para raja yang telah ditahbiskan secara sah. Menjadikan kakekku yang gagah, Bhīṣma, sebagai yang terdepan, begitu banyak penguasa telah gugur.”
Verse 13
त॑ निहत्य प्रलुब्धोड्यं शिखण्डी पूर्णममानस: । पाज्चाल्यै: सहित: सर्व: सेनाग्रमभिवर्तते
Duryodhana berkata: “Setelah menumbangkan Bhīṣma, Śikhaṇḍin yang tamak itu—bertingkah laku laksana pemburu—dipenuhi kegirangan dalam batin, dan bersama seluruh prajurit Pāñcāla kini maju ke barisan terdepan pasukan.”
Verse 14
अपरभ्नापि दुर्थर्ष: शिष्यस्ते सव्यसाचिना । अक्षौहिणी: सप्त हत्वा हतो राजा जयद्रथ:
Duryodhana berkata: “Bahkan muridmu yang lain—yang sukar diserang—telah gugur oleh Savyasācin, Arjuna. Setelah memusnahkan tujuh akṣauhiṇī pasukanku, Arjuna juga membunuh Raja Jayadratha. Bagaimana mungkin aku membayar hutang budi kepada para sahabat-penolongku yang demi menginginkan kemenanganku telah menyerahkan nyawa di medan perang dan mencapai alam Yama?”
Verse 15
अस्मद्विजयकामानां सुहृदामुपकारिणाम् | गन्तास्मि कथमानृण्यं गतानां यमसादनम्
Bagaimana aku dapat terbebas dari hutang budi kepada para sahabat-penolongku yang menginginkan kemenanganku, namun telah menyerahkan nyawa di medan perang dan pergi ke kediaman Yama? Dalam duka ini, bagaimana mungkin aku membayar apa yang kuutang kepada mereka yang gugur?
Verse 16
ये मदर्थ परीप्सन्ते वसुधां वसुधाधिपा: । ते हित्वा वसुधैश्चर्य वसुधामधिशेरते
Raja-raja, para penguasa bumi, yang demi diriku berusaha merebut tanah ini—setelah meninggalkan kedaulatan dan kemegahan dunia—kini terbaring di atas tanah itu sendiri.
Verse 17
जो भूमिपाल मेरे लिये इस भूमिको जीतना चाहते थे, वे स्वयं भूमण्डलका एऐश्वर्य त्यागकर भूमिपर सो रहे हैं ।।
Raja-raja yang demi diriku ingin menaklukkan negeri ini kini terbaring di tanah, setelah melepaskan kedaulatan atas seluruh dunia. Dan aku—hina dan pengecut—telah menyebabkan kehancuran sahabat-sahabatku sedemikian rupa, hingga aku tak berani mengira bahwa bahkan seribu kurban Aśvamedha dapat menyucikanku.
Verse 18
मम लुब्धस्य पापस्य तथा धर्मापचायिन: । व्यायामेन जिगीषन्त: प्राप्ता वैवस्वतक्षयम्,हाय! मुझ लोभी तथा धर्मनाशक पापीके लिये युद्धके द्वारा विजय चाहनेवाले मेरे मित्रगण यमलोक चले गये
Celaka! Karena aku—yang tamak, berdosa, dan perusak dharma—sahabat-sahabatku yang berjuang keras di medan perang demi menggapai kemenangan telah mencapai kediaman Vaivasvata (Yama), negeri maut.
Verse 19
कथं पतितवृत्तस्य पृथिवी सुद्दां द्रुह: विवरं नाशकद् दातुं मम पार्थिवसंसदि,मुझ आचारभ्रष्ट और मित्रद्रोहीके लिये राजाओंके समाजमें यह पृथ्वी फट क्यों नहीं जाती, जिससे मैं उसीमें समा जाऊँ
Duryodhana berkata: “Bagaimana mungkin bumi tidak terbelah dan memberiku sebuah jurang di hadapan sidang para raja—aku yang telah jatuh dari jalan benar, pengkhianat sahabat—agar aku tenggelam ke dalamnya?”
Verse 20
यो>हं रुधिरसिक्ताडूुं राज्ञां मध्ये पितामहम् । शयानं नाशकं त्रातुं भीष्ममायोधने हतम्
“Aku tak mampu melindungi Bhisma, kakek buyutku—gugur dalam pertempuran di tengah para raja—kini terbaring di ranjang anak panah, tubuhnya berlumur darah. Ini menjadi aib besar bagiku.”
Verse 21
त॑ मामनार्यपुरुषं मित्रद्रुहमधार्मिकम् । कि वक्ष्यति हि दुर्धर्ष: समेत्य परलोकजित्,ये परलोक-विजयी दुर्धर्ष वीर भीष्म यदि मैं उनके पास जाऊँ तो मुझ नीच, मित्रद्रोही तथा पापात्मा पुरुषसे क्या कहेंगे?
“Apa yang akan dikatakan pahlawan tak tertaklukkan itu—yang menang di alam baka—ketika bertemu denganku, manusia hina, pengkhianat sahabat, dan yang menyimpang dari dharma? Jika aku menghadapnya, bagaimana ia akan menyapaku?”
Verse 22
जलसंध॑ महेष्वासं पश्य सात्यकिना हतम् । मदर्थमुद्यतं शूरं प्राणांस्त्यक्त्वा महारथम्
Duryodhana berkata: “Wahai Guru, lihatlah—Jalasamdha, pemanah agung itu, telah dibunuh oleh Satyaki. Sang mahāratha yang gagah, yang demi diriku siap merebutkan kerajaan dan telah menanggalkan keterikatan bahkan pada nyawanya sendiri, kini gugur.”
Verse 23
काम्बोजं निहतं दृष्टवा तथालम्बुषमेव च । अन्यान् बहुंश्व सुहददो जीवितार्थो5द्य को मम,काम्बोजराज, अलम्बुष तथा अन्यान्य बहुत-से सुहृदोंको मारा गया देखकर भी अब मेरे जीवित रहनेका क्या प्रयोजन है?
Duryodhana berkata: “Melihat raja Kamboja terbunuh, demikian pula Alambusha, dan banyak sahabat setia lainnya gugur—apa guna hidupku hari ini?”
Verse 24
व्यायच्छन्तो हता: शूरा मदर्थे येडपराड्मुखा: । यतमाना: परं शक्त्या विजेतुमहितान् मम
Duryodhana berkata: “Wahai Ācārya, penghangus musuh dengan keperkasaanmu! Para pahlawan yang tak pernah berpaling dari perang—yang berjuang demi diriku dan mengerahkan segenap daya untuk menundukkan musuh-musuhku—telah gugur. Hari ini, seturut kemampuanku, akan kutunaikan sepenuhnya hutangku kepada mereka dengan mempersembahkan tarpaṇa, libasi air, dari sungai Yamunā.”
Verse 25
तेषां गत्वाहमानृण्यमद्य शक्त्या परंतप । तर्पयिष्यामि तानेव जलेन यमुनामनु
Wahai penakluk musuh, hari ini aku akan pergi dan, sebatas kemampuanku, melunasi hutangku kepada mereka. Menyusuri Yamunā, dengan airnya aku akan mempersembahkan tarpaṇa kepada mereka—para ksatria sahabatku yang tak pernah berpaling dari pertempuran, yang bertempur demi diriku, dan yang gugur ketika mengerahkan seluruh tenaga untuk menaklukkan musuh-musuhku.
Verse 26
सत्यं ते प्रतिजानामि सर्वशस्त्रभूतां वर । इष्टापूर्तेन च शपे वीर्येण च सुतैरपि
Duryodhana berkata: “Aku bersumpah benar di hadapanmu, wahai yang terbaik di antara mereka yang menjadi perwujudan segala senjata. Aku bersumpah demi pahala iṣṭa-pūrta (kurban suci dan amal kebajikan), demi keberanianku, dan demi putra-putraku: aku hanya akan memperoleh ketenteraman setelah menewaskan para Pāṇḍava beserta seluruh Pāñcāla di medan perang; jika tidak, aku akan pergi ke alam yang sama tempat para sahabatku yang gugur dalam perang telah pergi.”
Verse 27
निहत्य तान् रणे सर्वान् पञज्चालान् पाण्डवै: सह । शान्तिं लब्धास्मि तेषां वा रणे गन्ता सलोकताम्
Aku hanya akan memperoleh ketenteraman setelah menewaskan mereka semua di medan perang—seluruh Pāñcāla bersama para Pāṇḍava; jika tidak, aku akan pergi menuju alam yang sama dengan alam yang telah dicapai para sahabatku yang gugur dalam pertempuran.
Verse 28
सो<हं तत्र गमिष्यामि यत्र ते पुरुषर्षभा: | हता मदर्थ संग्रामे युध्यमाना: किरीटिना
Aku pun akan pergi ke alam yang sama tempat para pahlawan agung itu telah pergi—mereka yang gugur oleh tangan Arjuna sang bermahkota, ketika bertempur di medan laga demi diriku.
Verse 29
न हीदानीं सहाया मे परीप्सन्त्यनुपस्कृता: । श्रेयो हि पाण्डून् मन्यन्ते न तथास्मान् महाभुज
Wahai yang berlengan perkasa! Kini para sekutuku tidak hendak melindungiku, sebab mereka merasa kita dibiarkan tanpa penjagaan dan tanpa kesiapan. Mereka menganggap kesejahteraan para Pāṇḍava lebih utama, namun tidak menghendaki kebaikan yang sama bagi kita.
Verse 30
स्वयं हि मृत्युर्विहित: सत्यसंधेन संयुगे । भवानुपेक्षां कुरुते शिष्यत्वादर्जुनस्य हि
Di medan laga, Bhīṣma yang teguh pada ikrar kebenaran seakan-akan telah menetapkan sendiri kematiannya. Dan engkau pun mengabaikan pihak kami, semata karena Arjuna adalah murid kesayanganmu.
Verse 31
अतो विनिहता: सर्वे येडस्मज्जयचिकीर्षव: । कर्णमेव तु पश्यामि सम्प्रत्यस्मज्जयैषिणम्
Karena itu, semua kesatria yang bertekad mengusahakan kemenangan bagi kita telah gugur. Saat ini aku hanya melihat Karṇa—seorang yang dengan hati tulus menghendaki kemenangan kita.
Verse 32
यो हि मित्रमविज्ञाय याथातथ्येन मन्दधी: । मित्रार्थ योजयत्येनं तस्य सोडरथोडवसीदति,जो मूर्ख मनुष्य मित्रको ठीक-ठीक पहचाने बिना ही उसे मित्रके कार्यमें नियुक्त कर देता है, उसका वह काम बिगड़ जाता है
Sebab orang yang tumpul budi, tanpa mengenali seorang sahabat sebagaimana adanya, menugaskannya untuk urusan sahabat—maka tujuannya sendiri binasa dan usahanya runtuh.
Verse 33
तादृग् रूप॑ कृतमिदं मम कार्य सुद्दत्तमै: । मोहाल्लुब्धस्य पापस्य जिद्दास्य धनमीहत:
Demikian pula, orang-orang berakal sesat yang menyebut diri mereka sahabat-sahabat terdekatku, karena delusi, telah menghancurkan usahaku—aku yang tamak, berdosa, dan penuh siasat—yang bernafsu merebut harta dan kedaulatan.
Verse 34
हतो जयद्रथश्वैव सौमदत्तिश्न वीर्यवान् । अभीषाहा: शूरसेना: शिबयो5थ वसातय:,जयद्रथ और सोमदत्तकुमार भूरिश्रवा मारे गये। अभीषाह, शूरसेन, शिबि तथा वसातिगण भी चल बसे
Jayadratha telah gugur, demikian pula putra Somadatta yang gagah perkasa. Kaum Abhīṣāha, Śūrasena, Śibi, dan Vasāti pun semuanya telah binasa.
Verse 35
सो5हमद्य गमिष्यामि यत्र ते पुरुषर्षभा: । हता मदर्थे संग्रामे युध्यमाना: किरीटिना
Hari ini aku pun akan pergi ke alam yang sama tempat para pahlawan laksana banteng itu telah pergi—mereka yang demi diriku gugur di medan laga, saat bertempur, oleh tangan Arjuna yang bermahkota.
Verse 36
न हि मे जीवितेनार्थस्तानृते पुरुषर्ष भान् आचार्य: पाण्डुपुत्राणामनुजानातु नो भवान्
Tanpa para pahlawan laksana banteng itu, hidupku tak lagi berarti. Engkau adalah guru para putra Pāṇḍu; maka berilah kami izin untuk pergi.
Verse 131
ततस्तत्सर्वमाचख्यौ कुरूणां वैशसं महत् । परान् विजयतश्चापि धार्तराष्ट्रानू निमज्जत:
Lalu ia melaporkan seluruh malapetaka dan pembantaian besar yang menimpa kaum Kuru—bahwa pihak lawan kian menang, sedangkan putra-putra Dhṛtarāṣṭra tenggelam dalam kehancuran.
Verse 150
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि दुर्योधनानुतापे पजञ्चाशदधिकशततमो<ध्याय:
Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, pada Droṇa Parva, di bagian Jayadratha-vadha Parva, berakhirlah bab ke-150 yang berjudul “Penyesalan Duryodhana”.
The chapter implicitly tests the boundary between sanctioned martial duty and escalation under night conditions: leaders pursue strategic necessity (neutralizing a high-impact adversary) while the disorder of nocturnal conflict increases the likelihood of improvised, less-regulated engagement.
Crisis leadership requires coordinated allocation of roles: while a primary duel draws attention, command must simultaneously protect vulnerable sectors, prevent morale collapse, and assign specialized counters—showing that tactical success depends on system-wide orchestration, not isolated heroics.
No explicit phalaśruti is presented in this chapter segment; its meta-commentary functions indirectly through Sanjaya’s observational framing, emphasizing how fear, confidence, and command decisions shape outcomes under extreme uncertainty.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.