Adhyaya 14

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे त्रयोदशो ऽध्यायः व्यास उवाच एवं दण्डादिभिर्युक्तः शौचाचारसमन्वितः / आहूतो ऽध्ययनं कुर्याद् वीक्षमाणो गुरोर्मुखम्

Demikian berakhir bab ketiga belas pada bagian akhir Śrī Kūrma Purāṇa dalam Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā. Vyāsa bersabda: “Dengan tongkat dan perlengkapan lainnya, teguh dalam kesucian dan tata laku benar, ketika dipanggil hendaknya ia memulai pelajaran sambil memandang wajah guru.”

Verse 2

नित्यमुद्यतपाणिः स्यात् साध्वाचारः सुसंयतः / आस्यतामिति चोक्तः सन्नासीताभिमुखं गुरोः

Ia hendaknya selalu berdiri dengan tangan terangkat penuh hormat (siap melayani), berperilaku baik dan sangat menahan diri. Dan hanya ketika diperintah, “Duduklah,” barulah ia duduk menghadap guru.

Verse 3

प्रतिश्रवणसंभाषे शयानो न समाचरेत् / नासीनो न च भुञ्जानो न तिष्ठन्न पराङ्मुखः

Dalam mendengarkan dengan saksama dan berbicara dengan hormat, jangan melakukannya sambil berbaring; juga jangan sambil duduk, sambil makan, atau sambil berdiri dengan wajah berpaling.

Verse 4

नीचं शय्यासनं चास्य सर्वदा गुरुसन्निधौ / गुरोस्तु चक्षुर्विषये न यथेष्टासनो भवेत्

Di hadapan Guru, hendaknya selalu menempatkan ranjang dan tempat duduk lebih rendah. Dalam jangkauan pandangan Guru, jangan duduk sesuka hati dengan lancang.

Verse 5

नोदाहरेदस्य नाम परोक्षमपि केवलम् / न चैवास्यानुकुर्वोत गतिभाषणचेष्टितम्

Jangan menyebut namanya hanya untuk sekadar menyebut, bahkan secara tidak langsung. Jangan pula meniru cara berjalan, gaya bicara, atau tindak-tanduknya.

Verse 6

गुरोर्यत्र परीवादो निन्दा चापि प्रवर्तते / कर्णैं तत्र पिधातव्यौ गन्तव्यं वा ततो ऽन्यतः

Di mana fitnah dan celaan terhadap Guru mulai beredar, tutuplah telinga di sana; atau tinggalkan tempat itu dan pergilah ke tempat lain.

Verse 7

दूरस्थो नार्चयेदेनं न क्रुद्धो नान्तिके स्त्रियाः / न चैवास्योत्तरं ब्रूयात् स्थितो नासीत सन्निधौ

Jangan memuja-Nya dari jarak yang terlalu jauh, jangan saat marah, dan jangan di dekat perempuan. Jangan membantah-Nya; dan di hadapan-Nya jangan berdiri atau duduk terlalu dekat.

Verse 8

उदकुम्भं कुशान् पुष्पं समिधो ऽस्याहरेत् सदा / मार्जनं लेपनं नित्यमङ्गानां वै समाचरेत्

Hendaknya selalu membawa bagi-Nya kendi air, rumput kuśa, bunga, dan kayu bakar suci (samidh). Dan lakukan setiap hari pembersihan serta pengurapan pada anggota-anggota tubuh arca-dewa.

Verse 9

नास्य निर्माल्यशयनं पादुकोपानहावपि / आक्रमेदासनं चास्य छायादीन् वा कदाचन

Jangan sekali-kali menginjak ranjang Guru, walau di atasnya ada nirmālya (untaian bunga yang telah dilepas). Jangan pula menginjak paduka atau alas kaki beliau, juga jangan melangkahi tempat duduknya, bahkan bayangannya dan semisalnya pun jangan dilanggar.

Verse 10

साधयेद् दन्तकाष्ठादीन् लब्धं चास्मै निवेदयेत् / अनापृच्छ्य न गन्तव्यं भवेत् प्रियहिते रतः

Hendaknya ia menyiapkan dantakāṣṭha (kayu siwak) dan keperluan lain, serta apa pun yang diperolehnya dipersembahkan kepada Guru. Tanpa memohon izin jangan pergi; tetaplah tekun pada hal-hal yang menyenangkan dan membawa kebaikan bagi Guru.

Verse 11

न पादौ सारयेदस्य संनिधाने कदाचन / जृम्भितं हसितं चैव कण्ठप्रावरणं तथा / वर्जयेत् सन्निधौ नित्यमवस्फोचनमेव च

Jangan sekali-kali meluruskan kaki di hadapan Guru. Di hadapan beliau hendaknya selalu menghindari menguap, tertawa terbahak, menutupi leher, serta meludah atau mengeluarkan dahak.

Verse 12

यथाकालमधीयीत यावन्न विमना गुरुः / आसीताधो गुरोः कूर्चे फलके वा समाहितः

Belajarlah pada waktu yang semestinya, selama Guru tidak berkenan. Dan dengan duduk lebih rendah dari Guru—di atas alas rumput kuśa atau papan kayu—hendaknya ia tetap tenang, terpusat, dan penuh perhatian.

Verse 13

आसने शयने याने नैव तिष्ठेत् कदाचन / धावन्तमनुधावेत गच्छन्तमनुगच्छति

Ketika Guru duduk di āsana, berbaring, atau berada di kendaraan, jangan sekali-kali ia tetap berdiri. Bila Guru berlari, berlarilah mengiringi; bila Guru berjalan, berjalanlah menyertai.

Verse 14

गो ऽश्वोष्ट्रयानप्रासादप्रस्तरेषु कटेषु च / आसीत गुरुणा सार्धं शिलाफलकनौषु च

Di atas kendaraan yang ditarik sapi, kuda, atau unta, di teras istana dan pelataran batu, di atas tikar, bahkan di atas lempeng batu atau perahu laksana rakit—di mana pun duduk, hendaknya ia duduk bersama sang guru, menjaga tata laku yang terkendali dalam kebersamaan itu.

Verse 15

जितेन्द्रियः स्यात् सततं वश्यात्माक्रोधनः शुचिः / प्रयुञ्जीत सदा वाचं मधुरां हितभाषिणीम्

Hendaknya senantiasa menaklukkan indria, menguasai diri, bebas dari amarah, dan suci; serta selalu memakai tutur kata yang manis dan bermanfaat, mengucapkan yang membawa kebaikan.

Verse 16

गन्धमाल्यं रसं कल्यां शुक्तं प्राणिविहिंसनम् / अभ्यङ्गं चाञ्चनोपानच्छत्रधारणमेव च

Wewangian dan rangkaian bunga, sari rasa yang lezat, santapan yang membawa berkah, serta olahan asam yang tanpa menyakiti makhluk hidup; demikian pula pijat minyak, memakai celak, mengenakan alas kaki, dan membawa payung.

Verse 17

कामं लोभं भयं निद्रां गीतवादित्रनर्तनम् / आतर्जनं परीवादं स्त्रीप्रेक्षालम्भनं तथा / परोपघातं पैशुन्यं प्रयत्नेन विवर्जयेत्

Dengan sungguh-sungguh hendaknya ia menjauhi nafsu, ketamakan, ketakutan, tidur berlebihan, tenggelam dalam nyanyian, musik, dan tari, mengintimidasi, memfitnah, memandang perempuan dengan nafsu dan terjerat godaan; serta menyakiti orang lain dan adu domba yang jahat.

Verse 18

उदकुम्भं सुमनसो गोशकृन्मृत्तिकां कुशान् / आहरेद् यावदर्थानि भैक्ष्यं चाहरहश्चरेत्

Dengan batin yang suci dan bening, hendaknya ia mengadakan kendi air, bunga, kotoran sapi, tanah liat, dan rumput kuśa—hanya secukupnya—serta setiap hari pergi untuk mengumpulkan makanan sedekah (bhikṣā).

Verse 19

कृतं च लवणं सर्वं वर्ज्यं पर्युषितं च यत् / अनृत्यदर्शो सततं भवेद् गीतादिनिः स्पृहः

Hendaknya menghindari semua makanan asin yang telah diolah serta apa pun yang telah basi. Hendaknya selalu menjauhi tontonan tari dan bebas dari hasrat terhadap nyanyian dan sejenisnya.

Verse 20

नादित्यं वै समीक्षेत न चरेद् दन्तधावनम् / एकान्तमशुचिस्त्रीभिः शूद्रान्त्यैरभिभाषणम्

Jangan menatap Matahari dengan tajam, dan jangan melakukan pembersihan gigi pada waktu atau cara yang tidak semestinya. Hindarilah percakapan menyendiri dengan perempuan yang dianggap tidak suci, juga dengan Śūdra dan mereka yang dipandang sebagai antyaja.

Verse 21

गुरूच्छिष्टं भेषजार्थं प्रयुञ्जीत न कामतः / कलापकर्षणस्नानं नाचरेद्धि कदाचन

Sisa makanan guru boleh digunakan hanya demi keperluan pengobatan, bukan karena nafsu. Dan jangan pernah melakukan mandi yang disertai penarikan ‘kalā’ (sari daya hidup) dari tubuh.

Verse 22

न कुर्यान्मानसं विप्रो गुरोस्त्यागे कदाचन / मोहाद्वा यदि वा लोभात् त्यक्तेन पतितो भवेत्

Seorang brāhmaṇa jangan pernah, bahkan dalam batin, berniat meninggalkan gurunya. Jika karena delusi atau ketamakan ia meninggalkannya, maka oleh tindakan itu sendiri ia menjadi jatuh (patita).

Verse 23

लौकिकं वैदिकं चापि तथाध्यात्मिकमेव च / आददीत यतो ज्ञानं न तं द्रुह्येत् कदाचन

Pengetahuan duniawi, Weda, maupun adhyātmik hendaknya diterima dari siapa pun yang memberikannya; dan jangan pernah mengkhianati atau menyakiti orang itu.

Verse 24

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः / उत्पथप्रतिपन्नस्य मनुस्त्यागं समब्रवीत्

Bahkan seorang guru—bila angkuh, tidak mengetahui yang patut dan tidak patut, serta tersesat di jalan yang keliru—menurut Manu, patut ditinggalkan.

Verse 25

गुरोर्गुरौ सन्निहिते गुरुवद् भक्तिमाचरेत् / न चातिसृष्टो गुरुणा स्वान् गुरूनबिवादयेत्

Bila guru dari gurumu hadir, tunjukkan bhakti kepadanya sama seperti kepada gurumu sendiri. Dan meski gurumu memberi kelonggaran, jangan lalai bersujud hormat kepada para guru lain yang mulia.

Verse 26

विद्यागुरुष्वेतदेव नित्या वृत्तिः स्वयोनिषु / प्रतिषेधत्सु चाधर्माद्धितं चोपदिशत्स्वपि

Inilah tata laku tetap para guru pengetahuan suci dalam garis silsilahnya: mereka menahan murid dari adharma dan sekaligus mengajarkan apa yang membawa kebaikan.

Verse 27

श्रेयःसु गुरुवद् वृत्तिं नित्यमेव समाचरेत् / गुरुपुत्रेषु दारेषु गुरोश्चैव स्वबन्धुषु

Dalam perkara yang membawa kesejahteraan sejati, hendaknya selalu bersikap seakan di hadapan guru—demikian pula kepada putra-putra guru, istri guru, dan kerabat guru.

Verse 28

बालः समानजन्मा वा शिष्यो वा यज्ञकर्मणि / अध्यापयन् गुरुसुतो गुरुवन्मानमर्हति

Putra guru, entah masih kanak-kanak, sebaya, atau sesama murid—bila ia mengajar dalam tugas-tugas yajña, ia layak dihormati seperti guru sendiri.

Verse 29

उत्सादनं वै गात्राणां स्नापनोच्छिष्टभोजने / न कुर्याद् गुरुपुत्रस्य पादयोः शौचमेव च

Terhadap putra guru, jangan melakukan pijat tubuh, memandikannya, memakan sisa makanannya, bahkan membasuh kakinya sekalipun.

Verse 30

गुरुवत् परिपूज्यास्तु सवर्णा गुरुयोषितः / असवर्णास्तु संपूज्याः प्रत्युत्थानाभिवादनैः

Istri guru yang satu varṇa hendaknya dihormati seperti guru sendiri; sedangkan yang berbeda varṇa hendaknya dihormati dengan berdiri menyambut dan memberi salam hormat.

Verse 31

अभ्यञ्जनं स्नापनं च गात्रोत्सादनमेव च / गुरुपत्न्या न कार्याणि केशानां च प्रसाधनम्

Bagi istri guru, jangan melakukan pengurapan minyak, memandikan, memijat/menggosok anggota badan, maupun menata rambutnya.

Verse 32

गुरुपत्नी तु युवती नाभिवाद्येह पादयोः / कुर्वोत वन्दनं भूम्यामसावहमिति ब्रुवन्

Namun bila istri guru masih muda, jangan memberi hormat dengan menyentuh kakinya; hendaknya bersujud di tanah sambil berkata, “Inilah aku,” lalu memberi penghormatan.

Verse 33

विप्रोष्य पादग्रहणमन्वहं चाभिवादनम् / गुरुदारेषु कुर्वोत सतां धर्ममनुस्मरन्

Setelah kembali dari bepergian, hendaknya ia memegang kaki guru dan bersujud, serta setiap hari memberi salam hormat; terhadap istri guru, hendaknya ia berperilaku tertib sambil mengingat dharma para bijak.

Verse 34

मातृष्वसा मातुलानी श्वश्रूश्चाथ पितृष्वसा / संपूज्या गुरुपत्नीव समास्ता गुरुभार्यया

Bibi dari pihak ibu, istri paman dari pihak ibu, ibu mertua, dan bibi dari pihak ayah—semuanya patut dihormati dan dipuja dengan semestinya; sebagaimana istri guru dimuliakan, demikian pula mereka dihormati setara dengan istri guru dalam bhakti dan hormat.

Verse 35

भ्रातुर्भार्योपसंग्राह्या सवर्णाहन्यहन्यपि / विप्रोष्य तूपसंग्राह्या ज्ञातिसंबन्धियोषितः

Istri saudara, walaupun se-varṇa, tidak boleh diambil—bukan hanya setiap hari, melainkan sama sekali. Namun bila saudara pergi merantau/tiada kabar, maka menurut ketentuan śāstra, perempuan kerabat yang terkait hubungan keluarga dapat diambil (sesuai aturan).

Verse 36

पितुर्भगिन्यां मातुश्च ज्यायस्यां च स्वसर्यपि / मातृवद् वृत्तिमातिष्ठेन्मात् ताभ्यो गरीयसी

Terhadap saudari ayah, saudari ibu, dan kakak perempuan, hendaknya bersikap seperti kepada ibu; sebab ibu dipandang lebih mulia daripada mereka semua.

Verse 37

एवमाचारसंपन्नमात्मवन्तमदाम्भिकम् / वेदमध्यापयेद् धर्मं पुराणाङ्गानि नित्यशः

Kepada murid yang berperilaku benar, berpengendalian diri, dan bebas dari kemunafikan, sang guru hendaknya setiap hari mengajarkan Veda beserta Dharma dan bagian-bagian penunjang Purāṇa.

Verse 38

संवत्सरोषिते शिष्ये गुरुर्ज्ञानमनिर्दिशन् / हरते दुष्कृतं तस्य शिष्यस्य वसतो गुरुः

Bila seorang murid tinggal melayani guru selama setahun, meski guru belum menyampaikan ajaran secara resmi, namun karena tinggal bersama dan berkhidmat kepada guru, sang guru melenyapkan keburukan (duṣkṛta) murid itu.

Verse 39

आचार्यपुत्रः शुश्रूषुर्ज्ञानदो धार्मिकः शुचिः / शक्तो ऽन्नदोर्ऽथो स्वःसाधुरध्याप्या दश धर्मतः

Putra sang guru—rajin melayani, pemberi pengetahuan, saleh dan suci; mampu, pemberi makanan, berkecukupan, dan berperilaku mulia—sepuluh ini, menurut dharma, layak diajar.

Verse 40

कृतज्ञश्च तथाद्रोही मेधावी शुभकृन्नरः / आप्तः प्रियो ऽथ विधिवत् षडध्याप्या द्विजातयः / एतेषु ब्रह्मणो दानमन्यत्र तु यथोदितान्

Seseorang yang tahu berterima kasih, tidak berkhianat, cerdas, dan tekun berbuat kebajikan; juga yang dapat dipercaya dan dicintai; serta para dwija yang mengajar enam Vedāṅga sesuai aturan—kepada merekalah brahma-dāna (anugerah pengetahuan suci) patut diberikan; selain itu, berilah sebagaimana ketentuan yang telah disebutkan.

Verse 41

आचम्य संयतो नित्यमधीयीत उदङ्मुखः / उपसंगृह्य तत्पादौ वीक्षमाणो गुरोर्मुखम् / अधीष्व भो इति ब्रूयाद् विरामो ऽस्त्विति चारमेत्

Setelah ācamanam dan menahan diri, hendaknya setiap hari belajar menghadap utara. Dengan hormat memegang kaki guru dan memandang wajahnya, ucapkan: “Wahai Bhagavan, ajarkanlah aku.” Saat menutup pelajaran, ucapkan: “Semoga ada jeda,” lalu berpamitan.

Verse 42

प्राक्कूलान् पर्युपासीनः पवित्रैश्चैव पावितः / प्राणायामैस्त्रिभिः पूतस्तत ओङ्कारमर्हति

Duduk menghadap tepi timur, disucikan oleh tata-ritus yang suci, dan dibersihkan oleh tiga kali prāṇāyāma—maka ia layak menekuni perenungan serta pelafalan Pranava, “Oṁ”.

Verse 43

ब्राह्मणः प्रणवं कुर्यादन्ते च विधिवद् द्विजः / कुर्यादध्ययनं नित्यं स ब्रह्माञ्जलिपूर्वतः

Seorang Brāhmaṇa—yakni setiap dwija—hendaknya pada akhir bacaan melafalkan Pranava “Oṁ” sesuai tata cara. Ia hendaknya tekun belajar setiap hari, memulai dengan tangan terkatup sebagai pemujaan kepada Brahman.

Verse 44

सर्वेषामेव भूतानां वेदश्चक्षुः सनातनम् / अधीयीताप्ययं नित्यं ब्राह्मण्याच्च्यवते ऽन्यथा

Bagi semua makhluk, Weda adalah mata yang abadi. Karena itu hendaknya dipelajari setiap hari; jika tidak, seseorang jatuh dari brahmanatva, laku suci seorang brāhmaṇa sejati.

Verse 45

यो ऽधीयीत ऋचो नित्यं क्षीराहुत्या स देवताः / प्रीणाति तर्पयन्त्येनं कामैस्तृप्ताः सदैव हि

Siapa yang senantiasa melantunkan Ṛcā-Ṛgveda dan mempersembahkan oblation susu, ia menyukakan para dewa; para dewa yang selalu puas itu pun menganugerahkan kepadanya tujuan yang diinginkan.

Verse 46

यजूंष्यधीते नियतं दध्ना प्रीणाति देवताः / सामान्यधीते प्रीणाति घृताहुतिभिरन्वहम्

Siapa yang tekun mempelajari Yajurveda, ia menyenangkan para dewa dengan oblation dadih; dan siapa yang mempelajari Sāmaveda, ia menyukakan mereka hari demi hari dengan oblation ghee.

Verse 47

अथर्वाङ्गिरसो नित्यं मध्वा प्रीणाति देवताः / धर्माङ्गानि पुराणानि मांसैस्तर्पयते सुरान्

Tradisi Atharvāṅgirasa yang dipelajari terus-menerus menyukakan para dewa dengan oblation madu; dan Purāṇa, sebagai anggota Dharma, menenteramkan para sura dengan persembahan daging.

Verse 48

अपां समीपे नियतो नैत्यकं विधिमाश्रितः / गायत्रीमप्यधीयीत गत्वारण्यं समाहितः

Dengan disiplin di dekat air, hendaknya menjalankan tata cara nitya-karma sesuai aturan; lalu dengan batin terhimpun pergi ke tempat hutan dan juga melantunkan serta mempelajari Gāyatrī.

Verse 49

सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् / गायत्रीं वै जपेन्नित्यं जपयज्ञः प्रकीर्तितः

Hendaknya setiap hari menjapa Dewi Gāyatrī—yang ukuran tertingginya seribu, ukuran tengahnya seratus, dan ukuran bawahnya sepuluh; japa yang terus-menerus inilah yang disebut japa-yajña, persembahan batin mantra.

Verse 50

गायत्रीं चैव वेदांश्च तुलयातोलयत् प्रभुः / एकतश्चतुरो वेदान् गायत्रीं च तथैकतः

Sang Bhagavān menimbang Gāyatrī dan Veda-veda pada neraca; di satu sisi diletakkan empat Veda, dan di sisi lain Gāyatrī semata—keduanya ternyata seimbang.

Verse 51

ओङ्कारमादितः कृत्वा व्याहृतीस्तदनन्तरम् / ततो ऽधीयीत सावित्रीमेकाग्रः श्रद्धयान्वितः

Setelah terlebih dahulu mengucapkan suku kata suci Oṁ, lalu Vyāhṛti (bhūḥ, bhuvaḥ, svaḥ) menurut urutan, hendaknya kemudian melafalkan Sāvitrī (Gāyatrī) dengan pikiran terpusat dan penuh śraddhā.

Verse 52

पुराकल्पे समुत्पन्ना भूर्भुवःस्वः सनातनाः / महाव्याहृतयस्तिस्त्रः सर्वाशुभनिबर्हणाः

Pada kalpa purba muncullah Bhūr, Bhuvaḥ, dan Svaḥ—kekal adanya. Tiga Mahāvyāhṛti ini menyingkirkan segala yang tidak suci dan malang.

Verse 53

प्रधानं पुरुषः कालो विष्णुर्ब्रह्मा महेश्वरः / सत्त्वं रजस्तमस्तिस्त्रः क्रमाद् व्याहृतयः स्मृताः

Pradhāna, Puruṣa, Kāla, Viṣṇu, Brahmā, dan Maheśvara—serta tiga guṇa: Sattva, Rajas, dan Tamas—diingat berurutan sebagai vyāhṛti yang menyatakan hakikat jagat.

Verse 54

ओङ्कारस्तत् परं ब्रह्म सावित्री स्यात् तदक्षरम् / एष मन्त्रो महायोगः सारात् सार उदाहृतः

Oṃkāra itulah Brahman Tertinggi; Sāvitrī (Gāyatrī) disebut sebagai aksara yang tak binasa. Mantra ini sendiri adalah Mahāyoga—inti dari segala inti.

Verse 55

यो ऽधीते ऽहन्यहन्येतां गायत्रीं वेदमातरम् / विज्ञायार्थं ब्रह्मचारी स याति परमां गतिम्

Brahmacārin yang setiap hari mempelajari Gāyatrī, Ibu Veda, serta memahami maknanya, mencapai keadaan tertinggi.

Verse 56

गायत्री वेदजननी गायत्री लोकपावनी / न गायत्र्याः परं जप्यमेतद् विज्ञाय मुच्यते

Gāyatrī adalah ibu para Veda; Gāyatrī menyucikan segala loka. Tiada japa yang melampaui Gāyatrī—mengetahui kebenaran ini, seseorang terbebaskan.

Verse 57

श्रावणस्य तु मासस्य पौर्णमास्यां द्विजोत्तमाः / आषाढ्यां प्रोष्ठपद्यां वा वेदोपाकरणं स्मृतम्

Wahai yang terbaik di antara para dvija, pada purnimā bulan Śrāvaṇa ditetapkan upacara Veda-upākaraṇa, yakni memulai atau memperbarui studi Veda; atau juga pada purnimā Āṣāḍha maupun pada Proṣṭhapadā.

Verse 58

उत्सृज्य ग्रामनगरं मासान् विप्रोर्ऽद्धपञ्चमान् / अधीयीत शुचौ देशे ब्रह्मचारी समाहितः

Setelah meninggalkan kehidupan desa dan kota selama empat setengah bulan, seorang brahmacārin brāhmaṇa yang terkendali dan mantap hendaknya mempelajari Veda di tempat yang suci dan sunyi.

Verse 59

पुष्ये तु छन्दसां कुर्याद् बहिरुत्सर्जनं द्विजः / माघशुक्लस्य वा प्राप्ते पूर्वाह्ने प्रथमे ऽहनि

Pada nakshatra Puṣya, seorang dwija hendaknya melaksanakan upacara ‘bahir-utsarjana’ bagi pembacaan Weda; atau ketika paruh terang bulan Māgha tiba, lakukan pada hari pertama pada waktu pagi.

Verse 60

छन्दांस्यूर्ध्वमथोभ्यस्येच्छुक्लपक्षेषु वै द्विजः / वेदाङ्गानि पुराणानि कृष्णपक्षे च मानवम्

Pada paruh terang, seorang dwija hendaknya mempelajari metrum Weda; pada paruh gelap hendaknya mempelajari Vedāṅga dan Purāṇa—demikianlah manusia menekuni pengetahuan suci.

Verse 61

इमान् नित्यमनध्यायानदीयानो विवर्जयेत् / अध्यापनं च कुर्वाणो ह्यभ्यस्यन्नपि यत्नतः

Orang yang tekun dalam swādhyāya Weda hendaknya selalu menghindari masa-masa anadhyāya yang wajib ini; bahkan saat mengajar atau berlatih sungguh-sungguh, jangan melantunkan pada waktu itu.

Verse 62

कर्णश्रवे ऽनिले रात्रौ दिवा पांशुसमूहने / विद्युत्स्तनितवर्षेषु महोल्कानां च संप्लवे / आकालिकमनध्यायमेतेष्वाह प्रजापतिः

Bila pada malam hari angin menderu keras di telinga; pada siang hari debu berkumpul tebal; ketika ada kilat, guntur, dan hujan; serta saat meteor besar tampak bergemuruh—pada keadaan demikian Prajāpati menetapkan anadhyāya segera (ākālika).

Verse 63

एतानभ्युदितान् विद्याद् यदा प्रादुष्कृताग्निषु / तदा विद्यादनध्यायमनृतौ चाभ्रदर्शने

Bila tanda-tanda ini tampak ketika api suci menyala terang, ketahuilah bahwa itu telah muncul dan pahamilah sebagai masa anadhyāya; demikian pula saat musim tidak wajar atau awan terlihat di luar musim.

Verse 64

निर्घाते भूमिचलने ज्योतिषां चोपसर्जने / एतानाकालिकान् विद्यादनध्यायानृतावपि

Saat terjadi dentuman dahsyat, gempa bumi, dan gangguan pertanda buruk pada benda-benda langit, hendaknya diketahui itu sebagai waktu tak semestinya untuk menghentikan pelajaran Weda, meski musim belajar sedang berlangsung.

Verse 65

प्रादुष्कृतेष्वग्निषु तु विद्युत्स्तनितनिस्वने / सज्योतिः स्यादनध्यायः शेषरात्रौ यथा दिवा

Bila api berkobar, atau tampak kilat disertai gemuruh guntur, maka pelajaran Weda harus dihentikan; dan ketentuan ini berlaku untuk sisa malam sebagaimana pada siang hari.

Verse 66

नित्यानध्याय एव स्याद् ग्रामेषु नगरेषु च / धर्मनैपुण्यकामानां पूतिगन्धे च नित्यशः

Di desa maupun di kota hendaknya dianggap ada anadhyaya yang tetap; dan bagi pencari kemahiran dalam dharma, di tempat berbau busuk pun anadhyaya harus senantiasa dijaga.

Verse 67

अन्तः शवगते ग्रामे वृषलस्य च सन्निधौ / अनध्यायो रुद्यमाने समवाये जनस्य च

Di dalam desa yang terdapat jenazah, dan di dekat vṛṣala (orang tak suci), juga ketika ada ratapan serta kerumunan orang, pelajaran dan pelafalan Weda harus dihentikan (anadhyaya).

Verse 68

उदके मध्यरात्रे च विण्मूत्रे च विसर्जने / उच्छिष्टः श्राद्धबुक् चैव मनसापि न चिन्तयेत्

Saat berada di air, pada tengah malam, ketika buang air besar atau kecil, dalam keadaan uchiṣṭa (belum bersuci setelah makan), dan juga ketika menyantap hidangan Śrāddha—janganlah bahkan dalam pikiran memikirkan hal yang tak suci.

Verse 69

प्रतिगृह्य द्विजो विद्वानेकोदिष्टस्य केतनम् / त्र्यहं न कीर्तयेद् ब्रह्म राज्ञो राहोश्च सूतके

Setelah menerima pemberian rumah untuk upacara ekoddiṣṭa, seorang dvija yang berilmu hendaknya selama tiga hari tidak melantunkan atau mengajarkan Weda/Brahma-vidyā; demikian pula pada masa sūtaka karena wafatnya raja dan pada ketidak-sucian saat gerhana Rāhu.

Verse 70

यावदेको ऽनुदिष्टस्य स्नेहो गन्धश्च तिष्ठति / विप्रस्य विदुषो देहे तावद् ब्रह्म न कीर्तयेत्

Selama masih ada jejak keterikatan yang belum disucikan beserta ‘baunya’ yang melekat dalam tubuh brāhmaṇa yang berilmu, selama itu ia tidak patut memaklumkan (mengajarkan) Brahma-vidyā.

Verse 71

शयानः प्रौढपादश्च कृत्वा चैवावसक्थिकाम् / नाधीयीतामिषं जग्ध्वा सूतकान्नाद्यमेव च

Jangan melakukan pembacaan Weda saat berbaring, dengan kaki terjulur, atau dengan posisi kaki yang tidak patut; juga jangan belajar setelah makan daging, dan jangan pula segera setelah menyantap makanan yang terkait sūtaka (kenajisan kelahiran).

Verse 72

नीहारे बाणशब्दे च संध्ययोरुभयोरपि / अमावास्यां चतुर्दश्यां पौर्णमास्यष्टमीषु च

Pada saat kabut tebal, ketika terdengar bunyi panah yang dianggap pertanda, pada kedua waktu sandhyā (senja dan fajar), serta pada hari amāvasyā, caturdaśī, paurṇimā, dan tithi aṣṭamī—hendaknya menahan diri dan berhati-hati dalam pembacaan Weda.

Verse 73

उपाकर्मणि चोत्सर्गे त्रिरात्रं क्षपणं स्मृतम् / अष्टकासु त्वहोरात्रं ऋत्वन्त्यासु च रात्रिषु

Pada upacara Upākarman dan Utsarga, ditetapkan kṣapaṇa (laku penebusan) selama tiga malam; pada hari-hari Aṣṭakā dilakukan sepanjang siang dan malam, dan demikian pula pada malam-malam penutup musim.

Verse 74

मार्गशीर्षे तथा पौषे माघमासे तथैव च / तिस्त्रो ऽष्टकाः समाख्याता कृष्णपक्षेतु सूरिभिः

Pada bulan Mārgaśīrṣa, Pauṣa, dan Māgha, para bijak menyatakan adanya tiga laku suci ‘Aṣṭakā’, masing-masing dijalankan pada paruh gelap (kṛṣṇa-pakṣa).

Verse 75

श्लेष्मातकस्य छायायां शाल्मलेर्मधुकस्य च / कदाचिदपि नाध्येयं कोविदारकपित्थयोः

Janganlah melafalkan atau mempelajari Weda di bawah naungan pohon śleṣmātaka, śālmali, atau madhūka; dan jangan pula, kapan pun, melakukan studi Weda di bawah kovidāra atau kapittha.

Verse 76

समानविद्ये च मृते तथा सब्रह्मचारिणि / आचार्ये संस्थिते वापि त्रिरात्रं क्षपणं स्मृतम्

Bila seorang rekan yang mempelajari disiplin suci yang sama wafat, atau sesama brahmacārin meninggal, atau bahkan ācārya berpulang, maka ditetapkan laku penyucian tiga malam (kṣapaṇa).

Verse 77

छिद्राण्येतानि विप्राणांये ऽनध्यायः प्रकीर्तिताः / हिंसन्ति राक्षसास्तेषु तस्मादेतान् विवर्जयेत्

Inilah ‘celah-celah’ bagi para brāhmaṇa: waktu-waktu yang disebut anadhyāya. Pada masa itu kekuatan merusak (rākṣasa) mengganggu; karena itu hendaknya waktu tersebut dihindari.

Verse 78

नैत्यके नास्त्यनध्यायः संध्योपासन एव च / उपाकर्मणि कर्मान्ते होममन्त्रेषु चैव हि

Dalam kewajiban harian tidak ada anadhyāya; demikian pula dalam pemujaan Sandhyā. Begitu juga pada upākarman, pada penutup suatu upacara, dan pada mantra-mantra homa, pelafalan tetap dijalankan.

Verse 79

एकामृचमथैकं वा यजुः सामाथवा पुनः / अष्टकाद्यास्वधीयीत मारुते चातिवायति

Ketika angin bertiup sangat kencang, hendaknya ia mempelajari hanya satu Ṛk-ayat, atau satu mantra Yajus, atau satu Sāman saja; demikian pula pada hari Aṣṭakā dan hari-hari khusus lainnya, bacaan dibatasi sekadar sedikit saja.

Verse 80

अनध्यायस्तु नाङ्गेषु नेतिहासपुराणयोः / न धर्मशास्त्रेष्वन्येषु पर्वण्येतानि वर्जयेत्

Larangan belajar (anadhyāya) tidak berlaku bagi Vedāṅga, juga tidak bagi Itihāsa dan Purāṇa, maupun bagi Dharma-śāstra lainnya; bahkan pada hari parvan pun jangan meninggalkan bacaan-bacaan ini.

Verse 81

एष धर्मः समासेन कीर्तितो ब्रह्मचारिणाम् / ब्रह्मणाभिहितः पूर्वमृषीणां भावितात्मनाम्

Demikianlah, secara ringkas dharma para brahmacārin telah dinyatakan; dahulu kala Brahmā telah mengajarkannya kepada para ṛṣi yang jiwanya tersucikan dan terkendali.

Verse 82

यो ऽन्यत्र कुरुते यत्नमनधीत्य श्रुतिं द्विजः / स संमूढो न संभाष्यो वेदबाह्यो द्विजातिभिः

Seorang dvija yang, tanpa terlebih dahulu mempelajari Śruti (Veda), bersungguh-sungguh dalam urusan lain, sungguh tersesat; para dvija tidak patut berbicara dengannya, karena ia berada di luar Veda.

Verse 83

न वेदपाठमात्रेण संतुष्टो वै भवेद् द्विजः / पाठमात्रावसन्नस्तु पङ्के गौरिव सीदति

Seorang dvija jangan puas hanya dengan melafalkan Veda; siapa yang tenggelam dalam ‘sekadar membaca’ akan terperosok seperti sapi yang terbenam di lumpur.

Verse 84

यो ऽधीत्य विधिवद् वेदं वेदार्थं न विचारयेत् / ससान्वयः शूद्रकल्पः पात्रतां न प्रपद्यते

Barangsiapa mempelajari Weda menurut tata-aturan, namun tidak menyelidiki dan merenungkan maknanya, ia—meski berketurunan—menjadi laksana śūdra dan tidak memperoleh kelayakan menerima buah Weda.

Verse 85

यदि त्वात्यन्तिकं वासं कर्तुमिच्छति वै गुरौ / युक्तः परिचरेदेनमाशरीरविमोक्षणात्

Bila seseorang sungguh ingin tinggal tetap bersama Guru, hendaklah ia dengan disiplin dan keteguhan melayani beliau tanpa putus hingga saat melepaskan badan.

Verse 86

गत्वा वनं वा विधिवज्जुहुयाज्जातवेदसम् / अधीयीत सदा नित्यं ब्रह्मनिष्ठः समाहितः

Sekalipun pergi ke hutan, hendaklah ia menurut aturan mempersembahkan homa ke Jātavedas (Agni); dan dengan batin terhimpun, teguh dalam Brahman, senantiasa melakukan swādhyāya.

Verse 87

सावित्रीं शतरुद्रीयं वेदान्तांश्च विशेषतः / अभ्यसेत् सततं युक्ते भस्मस्नानपरायणः

Ia yang berdisiplin dan tekun mandi dengan abu suci (bhasma), hendaklah senantiasa melatih Sāvitrī (Gāyatrī), Śatarudrīya, dan terutama ajaran Vedānta.

Verse 88

एतद् विधानं परमं पुराणं वेदागमे सम्यगिहेरितं वः / पुरा महर्षिप्रवराभिपृष्टः स्वायंभुवो यन्मनुराह देवः

Inilah tata-aturan Purāṇa yang tertinggi, selaras sepenuhnya dengan Weda dan Āgama, yang di sini telah dinyatakan kepadamu dengan tepat. Dahulu kala, ketika ditanya para maharṣi terunggul, Manu Svāyambhuva yang bersifat ilahi mengajarkan ajaran yang sama ini.

Verse 89

एवमीश्वरसमर्पितान्तरो यो ऽनुतिष्ठति विधिं विधानवित् / मोहजालमपहाय सो ऽमृतो याति तत् पदमनामयं शिवम्

Barangsiapa mempersembahkan batinnya kepada Īśvara dan, mengetahui tata-aturan, menjalankan disiplin yang ditetapkan; ia menanggalkan jala kemohonan, menjadi abadi, dan mencapai pada itu, keadaan Śiva yang suci, tanpa duka dan tanpa cela.