Adhyaya 13

Verse 1

इती श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्वादशो ऽध्यायः व्यास उवाच भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे / ओष्ठावलमोकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च

Demikian berakhir bab kedua belas pada bagian akhir Śrī Kūrma Purāṇa, dalam Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā. Vyāsa bersabda: Setelah makan dan minum, setelah tidur, setelah mandi, ketika keluar ke jalan umum, setelah menyentuh bibir dan dubur, serta setelah mengenakan atau mengganti pakaian—

Verse 2

रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गे ऽयुक्तभाषणे / ष्ठीवित्वाध्ययनारम्भे कासश्वासागमे तथा

Jangan memulai pembacaan Weda saat mengeluarkan mani, urin, atau feses; juga ketika berkata tidak patut; segera setelah meludah; pada saat baru mulai belajar; serta ketika batuk atau sesak napas timbul.

Verse 3

चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः / संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचान्तो ऽप्याचमेत् पुनः

Bila seorang dvija utama melangkah ke perempatan atau ke tempat kremasi, maka pada kedua waktu sandhyā (pagi dan petang) hendaknya ia melakukan ācaman sebagaimana mestinya; meski sudah ber-ācaman, lakukanlah lagi.

Verse 4

चण्डालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे / उच्छिष्टं पुरुषं स्पृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम् / आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च

Sesudah berbicara dengan Caṇḍāla atau orang asing, dan sesudah berbicara dengan perempuan atau Śūdra ketika berada dalam keadaan uchiṣṭa (sisa/tercemar); serta setelah menyentuh orang uchiṣṭa atau makanan yang tercemar demikian—hendaknya melakukan ācamana. Demikian pula setelah air mata jatuh, dan juga setelah bersentuhan dengan darah.

Verse 5

भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः / आचान्तो ऽप्याचमेत् सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः

Pada waktu makan, pada kedua sandhyā (fajar dan senja), setelah mandi, setelah minum, serta setelah buang air kecil dan besar hendaknya melakukan ācamana. Walau sudah melakukan ācamana, setelah tidur pun hendaknya ber-ācamana lagi, demikian pula berulang kali pada kesempatan lain yang serupa.

Verse 6

अग्नेर्गवामथालम्भे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा / स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीवीं वा परिधाय च

Setelah menyentuh api, sapi, atau orang yang sedang bersetubuh; demikian pula setelah menyentuh perempuan, setelah menyentuh tubuh sendiri, atau setelah mengenakan kain pinggang (nīvī)—hendaknya memperoleh kesucian dengan menjalankan tata kebersihan dan pengendalian diri yang ditetapkan.

Verse 7

उपस्पृशेज्जलं वार्द्रं तृणं वा भूमिमेव वा / केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससो ऽक्षालितस्य च

Hendaknya melakukan penyucian singkat dengan menyentuh air, rumput yang lembap, atau bahkan tanah; terutama setelah menyentuh rambut atau tubuh sendiri, dan ketika pakaian belum dicuci.

Verse 8

अनुष्णाभिरफेनाबिरदुष्टाभिश्च धर्मतः / शौचेप्सुः सर्वदाचामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः

Orang yang menghendaki kesucian hendaknya senantiasa melakukan ācamana menurut dharma, dengan air yang tidak panas, tidak berbusa, dan tidak tercemar; sambil duduk menghadap timur atau utara.

Verse 9

शिरः प्रावृत्य कण्ठं वा मुक्तकच्छसिखो ऽपि वा / अकृत्वा पादयोः शौचमाचान्तो ऽप्यशुचिर्भवेत्

Bila seseorang menutupi kepala atau tenggorokan, atau kain pinggangnya longgar dan rambutnya terurai, maka tanpa terlebih dahulu menyucikan kaki—meski telah melakukan ācamanā—ia tetap menjadi tidak suci.

Verse 10

सोपानत्को जलस्थो वा नोष्णीषी वाचमेद् बुधः / न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन् नोद्धृतोदकैः

Orang bijak tidak sepatutnya mengucapkan ucapan suci saat memakai alas kaki, berdiri di dalam air, atau dengan kepala tertutup. Ia juga tidak berbicara ketika hujan deras turun, maupun saat berdiri di tempat air baru saja ditimba dan sedang ditangani.

Verse 11

नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः / न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा

Jangan melakukan ācamanā dengan air yang disodorkan oleh banyak tangan, dan jangan pula melakukannya tanpa benang suci (yajñopavīta). Jangan melakukannya sambil duduk di atas sandal atau di atas tempat duduk, ataupun dengan lutut mengarah ke luar.

Verse 12

न जल्पन् न हसन् प्रेक्षन् शयानः प्रह्व एव च / नावीक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा

Saat melakukan ācamanā jangan berceloteh, jangan tertawa, dan jangan menoleh ke sana-sini; bahkan bila sedang berbaring hendaknya tetap tenang dan rendah hati. Jangan pula memandang perempuan yang berhias—dengan olesan seperti busa dan sejenisnya, ataupun perhiasan lainnya.

Verse 13

शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्न क्षाराभिस्तथैव च / न चैवाङ्गुलिभिः शब्दं न कुर्वन् नान्यमानसः

Jangan ternoda oleh sentuhan seorang Śūdra, oleh hal-hal yang menimbulkan kenajisan, maupun oleh zat alkali dan sejenisnya. Jangan pula membuat bunyi dengan menjentikkan jari; hendaknya diam dan menjaga batin tidak terpecah (teguh dalam ingatan kepada Īśvara).

Verse 14

न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः / न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिष्कक्ष एव वा

Jangan mandi dengan air yang rusak warna atau rasanya; jangan pula dengan air rembesan dari celah yang tercemar, jangan dengan air yang diaduk oleh tangan, dan jangan di tempat mandi luar yang terbuka.

Verse 15

हृद्गाभिः पूयते विप्रः कण्ठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः / प्राशिताभिस्तथावैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतो ऽन्ततः

Seorang brāhmaṇa disucikan oleh air yang mencapai dada (hati); seorang kṣatriya menjadi bersih oleh air sampai leher; seorang vaiśya disucikan oleh air yang telah diseruput (ācaman); sedangkan perempuan dan śūdra pada akhirnya disucikan oleh sentuhan air semata.

Verse 16

अङ्गुष्ठमूलान्तरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते / अन्तराङ्गुष्ठदेशिन्यो पितॄणां तीर्थमुत्तमम्

Garis di bagian dalam pangkal ibu jari disebut Brahma-tīrtha. Adapun ruang di antara ibu jari dan telunjuk adalah tempat suci tertinggi untuk persembahan kepada para Pitṛ (leluhur).

Verse 17

कनिष्ठामूलतः पश्चात् प्राजापत्यं प्रचक्षते / अङ्गुल्यग्रे स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम्

Bagian mulai dari pangkal kelingking dan seterusnya disebut ‘Prajāpatya’. Pada ujung jari diingat sebagai ‘Daiva’; ukuran yang sama itu juga disebut ‘Ārṣa’ (para ṛṣi).

Verse 18

मूले वा दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतं / तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति

Pada pangkalnya ia dipandang sebagai tīrtha yang bersifat Daiva dan Ārṣa; pada bagian tengahnya diingat sebagai milik Agni. Tīrtha yang sama juga bersifat Saumya (Soma yang menenteramkan); siapa memahaminya tidak akan bingung.

Verse 19

ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत् / कायेन वाथ दैवेन तु पित्र्येण वै द्विजाः

Seorang dwija hendaknya setiap hari menyucikan diri dengan menyentuh air melalui tirtha ‘brāhma’; dan menurut ketentuan, ia juga boleh melakukannya dengan tirtha ‘kāya’, ‘daiva’, dan ‘pitṛya’.

Verse 20

त्रिः प्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मणः प्रयतस्ततः / संमृज्याङ्गुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत्

Mula-mula brāhmaṇa yang berdisiplin hendaknya menyeruput air tiga kali; kemudian setelah menyeka bibir, ia menyentuh dan menyucikan mulut dengan pangkal ibu jari.

Verse 21

अङ्गुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं ततः / तर्जन्यङ्गुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापृटद्वयम्

Kemudian dengan ibu jari dan jari manis, sentuhlah kedua mata; setelah itu, dengan menyatukan telunjuk dan ibu jari, sentuhlah kedua sisi hidung.

Verse 22

कनिष्ठाङ्गुष्ठयोगेन श्रवणे समुपस्पृशेत् / सर्वासामथ योगेन हृदयं तु तलेन वा / संस्पृशेद् वा शिरस्तद्वदङ्गुष्ठेनाथवा द्वयम्

Dengan menyatukan kelingking dan ibu jari, sentuhlah kedua telinga dengan lembut. Lalu satukan semua jari dan sentuhlah hati dengan telapak; atau dengan cara yang sama sentuhlah kepala—dengan ibu jari, atau dengan kedua tangan.

Verse 23

त्रिः प्राश्नीयाद् यदम्भस्तु सुप्रीतास्तेन देवताः / ब्रह्मा विष्णुर्महेशश्च भवन्तीत्यनुशुश्रुमः

Dengan menyeruput air tiga kali, para dewa menjadi sangat berkenan—demikianlah yang kami dengar—yakni Brahmā, Viṣṇu, dan Maheśa (Śiva).

Verse 24

गङ्गा च यमुना चैव प्रीयेते परिमार्जनात् / संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ

Dengan membersihkan tubuh, Gangga dan Yamuna berkenan; dan dengan menyentuh serta menyucikan kedua mata, Bulan dan Matahari pun berkenan.

Verse 25

नासत्यदस्त्रौ प्रीयेते स्पृष्टे नासापुटद्वये / कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत् प्रीयेते चानिलानलौ

Saat kedua lubang hidung disentuh, para Nāsatya (Dewa Aśvin kembar) berkenan; demikian pula saat telinga disentuh, Vāyu dan Agni pun berkenan.

Verse 26

संस्पृष्टे हृदये चास्य प्रीयन्ते सर्वदेवताः / मूर्ध्नि संस्पर्शनादेकः प्रीतः स पुरुषो भवेत्

Ketika hati disentuh, semua dewa berkenan; namun dengan menyentuh ubun-ubun, hanya Dia, Sang Purusha Tertinggi Yang Esa, yang berkenan.

Verse 27

नोच्छिष्टं कुर्वते मुख्या विप्रुषो ऽङ्गं नयन्ति याः / दन्तवद् दन्तलग्नेषु जिह्वास्पर्शे ऽशुचिर्भवेत्

Saat makan, siapa yang menjadikan mulutnya ‘bersisa’ (tercemar sisa makanan), atau membiarkan percikan mengenai anggota badan, menjadi tidak suci. Makanan yang tersangkut di sela gigi hendaknya dianggap seperti menempel pada gigi; bila disentuh lidah pun menimbulkan ketidaksucian.

Verse 28

स्पृशान्ति बिन्दवः पादौ य आचामयतः परान् / भूमिगैस्ते समा ज्ञेया न तैरप्रयतो भवेत्

Jika saat memberikan air ācamana kepada orang lain ada tetesan menyentuh kaki, tetesan itu hendaknya dianggap sama seperti air yang jatuh ke tanah; karena itu jangan menjadi lalai karenanya.

Verse 29

मदुपर्के च सोमे च ताम्बूलस्य च भक्षणे / फलमूले चेक्षुदण्डे न दोषं प्राह वे मनुः

Dalam madhuparka, meminum soma, mengunyah tāmbūla, serta memakan buah, umbi-umbian, dan batang tebu, Manu menyatakan tidak ada dosa.

Verse 30

प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः / भूमौ निक्षिप्य तद् द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत् तु तत्

Saat bergerak dalam urusan makan dan minum, bila tangan seseorang terkena kenajisan, hendaknya ia meletakkan benda itu di tanah, melakukan ācamanā, lalu memercikkan air penyuci padanya.

Verse 31

तैजसं वै समादाय यद्युच्छिष्टो भवेद् द्विजः / भूमौ निक्षिप्य तद् द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत् तु तत्

Bila seorang dwija ternajisi karena bersentuhan dengan sisa makanan (ucchiṣṭa), hendaknya ia mengambil api (atau bara), meletakkan benda itu di tanah, melakukan ācamanā, lalu memercikkan air untuk menyucikannya.

Verse 32

यद्यमत्रं समादाय भवेदुच्छेषणान्वितः / अनिधायैव तद् द्रव्यमाचान्तः शुचितामियात् / वस्त्रादिषु विकल्पः स्यात् तत्संस्पृष्ट्वाचमेदिह

Jika setelah mengambil bejana air seseorang terkena kenajisan ucchiṣṭa, tanpa meletakkannya ia hendaknya melakukan ācamanā dan kembali suci. Untuk kain dan sejenisnya ada pilihan: setelah menyentuhnya, lakukan ācamanā di sini.

Verse 33

अरण्ये ऽनुदके रात्रौ चौरव्याघ्राकुले पथि / कृत्वा मूत्रं पुरीषं वा द्रव्यहस्तो न दुष्यति

Di hutan, di tempat tanpa air, pada malam hari, atau di jalan yang rawan pencuri dan harimau, bila harus buang air kecil atau besar, maka meski memegang barang berharga di tangan, tidak dianggap bernoda.

Verse 34

निधाय दक्षिणे कर्णे ब्रह्मसूत्रमुदङ्मुखः / अह्नि कुर्याच्छकृन्मूत्रं रात्रौ चेद् दक्षिणामुखः

Dengan meletakkan benang suci (brahmasūtra) di telinga kanan, hendaknya menghadap utara. Pada siang hari ia membuang hajat (tinja dan air seni) demikian; dan bila malam, hendaknya menghadap selatan.

Verse 35

अन्तर्धाय महीं काष्ठैः पत्रैर्लोष्ठतृणेन वा / प्रावृत्य च शिरः कुर्याद् विण्मूत्रस्य विसर्जनम्

Setelah menggali tanah, hendaknya menutupinya dengan kayu, daun, gumpal tanah, atau rumput. Lalu dengan kepala tertutup, secara tersembunyi dan tertib, ia melepaskan tinja dan air seni.

Verse 36

छायाकूपनदीगोष्ठचैत्याम्भः पथि भस्मसु / अग्नौ चैव श्मशाने च विण्मूत्रे न समाचरेत्

Jangan buang hajat di tempat teduh, di sumur, di sungai, di kandang sapi, dekat caitya/temple suci dan perairannya; juga jangan di jalan, di abu, di api, di tempat kremasi, atau di tempat yang sudah ternoda kotoran.

Verse 37

न गोमये न कृष्टे वा महावृक्षे न शाड्वले / न तिष्ठन् वा न निर्वासा न च पर्वतमस्तके

Jangan buang hajat di atas kotoran sapi, di tanah yang baru dibajak, di dekat pohon besar, atau di atas rumput hijau. Jangan melakukannya sambil berdiri, di tempat tinggal, ataupun di puncak gunung.

Verse 38

न जीर्णदेवायतने न वल्मीके कदाचन / न ससत्त्वेषु गर्तेषु न गच्छन् वा समाचरेत्

Jangan sekali-kali melakukannya di kuil yang telah rusak, dan jangan pula di atas sarang semut (valmīka). Jangan di lubang yang dihuni makhluk hidup; dan jangan mendatangi tempat demikian untuk berbuat seperti itu.

Verse 39

तुषाङ्गारकपालेषु राजमार्गे तथैव च / न क्षेत्रे न विले वापि न तीर्थे न चतुष्पथे

Jangan melakukan perbuatan tidak suci seperti buang air di tumpukan sekam, di abu, di pecahan periuk, maupun di jalan raya raja. Demikian pula jangan di ladang garapan, di liang atau lubang, di tīrtha, dan di perempatan jalan.

Verse 40

नोद्यानोदसमीपे वा नोषरे न पराशुचौ / न सोपानत्पादुको वा छत्री वा नान्तरिक्षके

Jangan melakukannya di dekat taman atau dekat air; jangan di tanah asin atau tandus; dan jangan di tempat yang sangat najis. Jangan pula melakukannya sambil berdiri di tangga, memakai alas kaki, memegang payung, atau di tempat terbuka yang tersingkap.

Verse 41

न चैवाभिमुखे स्त्रीणां गुरुब्राह्मणयोर्गवाम् / न देवदेवालययोरपामपि कदाचन

Jangan melakukannya dengan menghadap perempuan; juga jangan menghadap guru, para brāhmaṇa, dan sapi. Jangan pula menghadap para dewa atau kuil; bahkan menghadap air pun jangan, kapan pun.

Verse 42

न ज्योतींषि निरीक्षन्वानसंध्याभिमुखो ऽपिवा / प्रत्यादित्यं प्रत्यनलं प्रतिसोमं तथैव च

Jangan menatap cahaya-cahaya langit seperti bintang; dan jangan pula berpaling dari Sandhyā (tata-ibadah senja). Demikian juga jangan bertindak berlawanan terhadap Surya, Agni, dan Soma (Candra).

Verse 43

आहृत्य मृत्तिकां कूलाल्लेपगन्धापकर्षणम् / कुर्यादतन्द्रितः शौचं विशुद्धैरुद्धृतोदकैः

Dengan membawa tanah yang bersih dari tepi sungai, hendaknya ia menyingkirkan kotoran yang melekat dan bau busuk. Lalu, tanpa lalai, lakukan penyucian dengan air murni yang diambil menurut tata cara.

Verse 44

नाहरेन्मृत्तिकां विप्रः पांशुलान्न च कर्दमात् / न मार्गान्नोषराद् देशाच्छौचशिष्टां परस्य च

Seorang brāhmaṇa tidak boleh mengambil tanah liat untuk bersuci dari tempat berdebu, dari lumpur, dari jalan, atau dari tanah asin/tandus; dan tidak pula mengambil tanah sisa bersuci milik orang lain.

Verse 45

न देवायतनात् कूपाद् ग्रामान्न च जलात् तथा / उपस्पृशेत् ततो नित्यं पूर्वोक्तेन विधानतः

Jangan melakukan upaspṛśa/ācamana dengan air yang diambil dari lingkungan kuil, dari sumur, dari air desa, atau air yang terkait dengan makanan desa yang dimasak. Karena itu, lakukan penyucian harian menurut tata cara yang telah disebutkan sebelumnya.