Kangsa

Para penjaga segera pergi menghadap Raja Kamsa dan melaporkan kelahiran anak Devaki, berita yang telah dia tunggu dengan cemas.

Ketika Keśava tinggal di Vraja dan juga di Madhupurī (Mathurā), apa yang Ia lakukan di sana? Dan mengapa Ia membunuh Kaṁsa, paman dari pihak ibu? Pembunuhan seperti itu tidak disetujui oleh śāstra.

Semua orang kecuali Kaṁsa bersukacita atas prestasi luar biasa yang telah dilakukan Kṛṣṇa dan Balarāma. Para brāhmaṇa yang mulia dan orang-orang suci berseru, "Bagus sekali! Bagus sekali!"

Vyasa berkata: Ketika enam putra Devaki telah dibunuh oleh putra Ugrasena (Kamsa), dan embrio ketujuh telah keguguran (dipindahkan), sesuai dengan kata-kata Narada...

Deskripsi tentang Kamsa yang membunuh putra pertama Devaki. Vyasa berkata: Kemudian, seiring berjalannya waktu, Devaki yang berwujud dewi, bersatu dengan Vasudeva sesuai dengan ritual, mengandung seorang anak.

Ia layak disembah bahkan oleh para dewa dan dikenal dengan nama Anakadundubhi. Mengapa ia, yang setia pada dharma, dipenjarakan di penjara Kamsa?

Wahai kekasih, bagaimana Engkau tidak mengenalnya? Aku yang ditugaskan oleh Kaṁsa, termasyhur sebagai ‘Naikavakrā’, mahir dalam seni mengoleskan wewangian.

Lalu Kaṃsa sendiri menjadi kusir mereka dan menggerakkan kereta yang indah itu. Sang pemulia garis Bhoja merayakan penyatuan pernikahan Vasudeva dan Devakī, tanpa mengetahui bahwa perjalanan ini sedang ditarik ke dalam rencana agung Śrī…

Narada kemudian menceritakan kepada Kamsa, secara berurutan dan persis seperti yang terjadi, seluruh rangkaian peristiwa—dimulai dengan pertukaran bayi di dalam rahim Yasoda dan Devaki.

Putra Ugrasena adalah Kamsa—pahlawan yang sangat kuat. Di sana, kusir mendorong kereta mereka yang termasyhur.

Pada masa lampau, Bumi (Vasundharā) sungguh tertindas oleh raja-raja seperti Kaṃsa. Utusan Kaṃsa, mabuk oleh kuasa dan haknya sendiri, memukul dan menyakiti beliau.

Wahai raja, Kaṁsa dan Śaṅkha, Nala dan Vātāpi; Ilvala dan Namuci, serta Khasṛma dan Añjana—demikianlah nama-nama itu disebutkan.