Atharva Veda Sukta 6
Kanda 8Anuvaka 1Sukta 626 Mantras

Sukta 6

Rishi: Atharvanic tradition (hymn attributed within Atharvan/Angiras milieu; specific r̥ṣi uncertain without padānukramaṇī citation).

Devata: Bheṣajau (the two Remedies) as protective powers; implicitly garbha (foetus) as beneficiary.

Chandas: Anuṣṭubh (probable; AV 8.6 commonly in anuṣṭubh—confirmable by syllable count per pada).

Atharvaveda 8.6 adalah kidung pelindung-penyembuhan yang berpusat pada penjagaan kehamilan dan masa nifas, dengan meneguhkan janin serta menolak daya-daya pemangsa dan liminal yang mengancam pada masa peralihan. Kidung ini mempersonifikasikan “dua Obat/Remedi” (Bheṣajau) sebagai penjaga yang garang, kerap dikaitkan dengan jimat berupa ikat pinggang/sabuk yang “mengikat erat” apa yang membawa kebaikan agar tidak terlepas. Selain perlindungan jasmani, kidung ini juga memohon kesejahteraan sosial-ritual—mengusir pengaruh buruk dan meneguhkan kedudukan mujur (“nama baik”) bagi perempuan itu dan anaknya

Recitation with translationAtharva Veda 8.6

Mantras

Mantra 1

गर्भदोषनिवारणम्। यौ ते॑ मा॒तोन्म॒मार्ज॑ जा॒तायाः॑ पति॒वेद॑नौ । दु॒र्णामा॒ तत्र॒ मा गृ॑धद॒लिंश॑ उ॒त व॒त्सपः॑

Wahai Ibu, dua (daya) yang mengusap-bersih bagimu—yang menghantarkan anak yang telah lahir kepada pengakuan seorang suami—janganlah Durṇāma (Nama-Buruk) di sana mencengkeram; jangan pula Aliṁśa, dan jangan pula Vatsapa.

Mantra 2

प॒ला॒ला॒नु॒प॒ला॒लौ शर्कुं॒ कोकं॑ मलिम्लु॒चं प॒लीज॑कम्। आ॒श्रेषं॑ व॒व्रिवा॑सस॒मृक्ष॑ग्रीवं प्रमी॒लिन॑म्

Pasangan Jerami-dan-Sesudah-jerami; Śarku, Koka, Malimluca, Palījaka; Āśreṣa si Pelekat, Vavrivāsasa si Pengintai, si Berleher-Beruang, si Pemejam-Mata—(semua ini) kami sebut namanya dan kami halau.

Mantra 3

मा सं वृ॑तो॒ मोप॑ सृप ऊ॒रू माव॑ सृपोऽन्त॒रा। कृ॒णोम्य॑स्यै भेष॒जं ब॒जं दु॑र्णाम॒चात॑नम्

Janganlah tertutup rapat seluruhnya; jangan merayap naik—jangan merayap turun di antara paha. Untuknya aku menyiapkan obat, daya penguat, pengusir Durṇāma (Nama-Buruk).

Mantra 4

दु॒र्णामा॑ च सु॒नामा॑ चो॒भा सं॒वृत॑मिच्छतः । अ॒राया॒नप॑ हन्मः सु॒नामा॒ स्त्रैण॑मिच्छताम्

Nama-buruk dan Nama-baik—keduanya mencari keadaan yang tertutup rapat. Yang jahat kami pukul dan usir; biarlah Nama-baik, keberuntungan perempuan, menjadi bagi dia yang menghendakinya.

Mantra 5

यः कृ॒ष्णः के॒श्यसु॑र स्तम्ब॒ज उ॒त तुण्डि॑कः । अ॒राया॑नस्या मु॒ष्काभ्यां॒ भंस॒सोप॑ हन्मसि

Siapa pun yang hitam, berambut panjang, seorang Asura, lahir dari belukar—ya, si goblin bermoncong—dia, milik penyihir yang memusuhi, dengan batu-batu pada pantatnya kami hantam hingga tumbang.

Mantra 6

अ॒नु॒जि॒घ्रं प्र॑मृ॒शन्तं॑ क्र॒व्याद॑मु॒त रे॑रि॒हम्। अ॒रायां॑छ्वकि॒ष्किणो॑ ब॒जः पि॒ङ्गो अ॑नीनशत्

Dia yang mengendus sepanjang jalan, yang meraba hendak menangkap—pemakan daging, bahkan si penjilat—yang memusuhi, bertanda anjing; Baja, yang kuning-tawny, telah menghalaunya hingga lenyap.

Mantra 7

यस्त्वा॒ स्वप्ने॑ नि॒पद्य॑ते॒ भ्राता॑ भू॒त्वा पि॒तेव॑ च । ब॒जस्तान्त्स॑हतामि॒तः क्ली॒बरू॑पांस्तिरी॒टिनः॑

Siapa pun yang dalam mimpi menimpamu, menjadi saudara, dan seakan-akan ayah—wahai Baja, dari sini tundukkan para pengintai itu, jadikan mereka berwujud lemah tak berdaya.

Mantra 8

यस्त्वा॑ स्व॒पन्तीं॒ त्सर॑ति॒ यस्त्वा॒ दिप्स॑ति॒ जाग्र॑तीम्। छा॒यामि॑व॒ प्र तान्त्सूर्यः॑ परि॒क्राम॑न्ननीनशत्

Siapa pun yang merayap mendekatimu saat engkau tidur, siapa pun yang hendak mencelakaimu saat engkau terjaga—seperti bayang-bayang, Sang Surya, mengitari, telah membuat mereka lenyap.

Mantra 9

यः कृ॒णोति॑ मृ॒तव॑त्सा॒मव॑तोकामि॒मां स्त्रिय॑म्। तमो॑षधे॒ त्वं ना॑शया॒स्याः क॒मल॑मञ्जि॒वम्

Sesiapa yang menjadikan perempuan ini ibu bagi bayi-bayi yang mati—sedang ia mendambakan keturunan namun tidak diberkahi—dia, wahai Tumbuhan Suci, engkau binasakan; dari dirinya halau keluar kamala dan añjiva.

Mantra 10

ये शालाः॑ परि॒नृत्य॑न्ति सा॒यं ग॑र्दभना॒दिनः॑ । कु॒सूला॒ ये च॑ कुक्षि॒लाः क॑कु॒भाः क॒रुमाः॒ स्रिमाः॑ । तानो॑षधे॒ त्वं ग॒न्धेन॑ विषू॒चीना॒न् वि ना॑शय

Mereka yang menghuni Shala dan menari-nari pada senja hari, meraung seperti keledai; mereka yang menghuni lumbung, dan mereka yang menghuni perut, yang bungkuk, yang hitam seperti jelaga, yang meneteskan cairan - mereka para pembuat kekacauan yang berjalan menyilang, hai Herba, dengan harummu, hamburkan dan hancurkanlah mereka.

Mantra 11

ये कु॒कुन्धाः॑ कु॒कूर॑भाः॒ कृत्ती॑र्दू॒र्शानि॒ बिभ्र॑ति । क्ली॒बा इ॑व प्र॒नृत्य॑न्तो॒ वने॒ ये कु॒र्वते॒ घोषं॒ तानि॒तो ना॑शयामसि

Mereka para Kukundha, berbentuk anjing, yang memakai kulit dan jumbai kasar; yang seperti orang kemandulan, menari-nari di hutan dan mengangkat keributan - mereka dari sini kami sebabkan binasa, kami halau pergi.

Mantra 12

ये सूर्यं॒ न तिति॑क्षन्त आ॒तप॑न्तम॒मुं दि॒वः । अ॒राया॑न् बस्तवा॒सिनो॑ दु॒र्गन्धीं॒ल्लोहि॑तास्या॒न् मक॑कान् नाशयामसि

Mereka yang tidak dapat menahan Surya, yang membakar itu dari langit - mereka para penghuni kandang yang bermusuhan, yang berbau busuk, yang bermulut merah, para makaka - ini kami sebabkan binasa, kami halau pergi.

Mantra 13

य आ॒त्मान॑मतिमा॒त्रमंस॑ आ॒धाय॒ बिभ्र॑ति । स्त्री॒णां श्रो॑णिप्रतो॒दिन॒ इन्द्र॒ रक्षां॑सि नाशय

Mereka yang, setelah menjadikan dirinya melampaui batas, memanggulnya di bahu—para penusuk pinggul perempuan itu—wahai Indra, binasakanlah para rākṣasa itu.

Mantra 14

ये पूर्वे॑ ब॒ध्वो॒३यन्ति॒ हस्ते॒ शृङ्गा॑णि॒ बिभ्र॑तः । आ॒पा॒के॒स्थाः प्र॑हा॒सिन॑ स्त॒म्बे ये कु॒र्वते॒ ज्योति॒स्तानि॒तो ना॑शयामसि

Mereka yang di depan menjerat, sambil membawa tanduk di tangan; mereka yang berdiri di dekat tempat memasak, tertawa keras; yang pada tiang membuat cahaya—mereka itu dari sini kami binasakan, kami usir.

Mantra 15

येषां॑ प॒श्चात् प्रप॑दानि पु॒रः पार्ष्णीः॑ पु॒रो मुखा॑ । ख॒ल॒जाः श॑कधूम॒जा उरु॑ण्डा॒ ये च॑ मट्म॒टाः कु॒म्भमु॑ष्का अया॒शवः॑ । तान॒स्या ब्र॑ह्मणस्पते प्रतीबो॒धेन॑ नाशय

Yang jejak langkah depannya berada di belakang, yang tumitnya terpasang di depan, yang wajahnya berpaling menyimpang—yang lahir dari lantai pengirikan, yang lahir dari asap kotoran, para Urundā dan para Matmatā, yang “selangkangan-kendi”, yang berniat buruk: mereka itu, wahai Brahmaṇaspati, dengan kewaspadaan penangkal-Mu, binasakan dan jauhkan darinya.

Mantra 16

प॒र्य॒स्ता॒क्षा अप्र॑चङ्कशा अस्त्रै॒णाः स॑न्तु॒ पण्ड॑गाः । अव॑ भेषज पादय॒ य इ॒मां सं॒विवृ॑त्स॒त्यप॑तिः स्वप॒तिं स्त्रिय॑म्

Matanya terbalik, langkahnya goyah, bersenjata—biarlah para Pāṇḍaga demikian adanya. Wahai Obat (Bheṣaja), jatuhkan dan singkirkan dia yang telah menutup dan mengepung perempuan ini—istri yang setia, bersatu dengan suami yang sah.

Mantra 17

उ॒द्ध॒र्षिणं॒ मुनि॑केशं ज॒म्भय॑न्तं मरीमृ॒शम्। उपेष॑न्तमुदु॒म्बलं॑ तु॒ण्डेल॑मु॒त शालु॑डम्। प॒दा प्र वि॑ध्य॒ पार्ष्ण्या॑ स्था॒लीं गौरि॑व स्पन्द॒ना

Yang menerjang, yang berambut resi, si Marīmṛśa yang menggeretakkan rahang; yang merayap mendekat—Udumbala, juga Tuṇḍela dan Śāluḍa: hantam dan usir mereka dengan kakimu, dengan tumitmu; pukullah periuk itu, wahai Pengguncang, sebagaimana sapi menghentak.

Mantra 18

यस्ते॒ गर्भं॑ प्रतिमृ॒शाज्जा॒तं वा॑ मा॒रया॑ति ते । पि॒ङ्गस्तमु॒ग्रध॑न्वा कृ॒णोतु॑ हृदया॒विध॑म्

Barangsiapa dengan sentuhan jahat akan membunuh janinmu, atau anak yang telah lahir - semoga Pingga, yang berbusur gagah, menjadikan orang hina itu tertusuk jantung.

Mantra 19

ये अ॒म्नो जा॒तान् मा॒रय॑न्ति॒ सूति॑का अनु॒शेर॑ते । स्त्रीभा॑गान् पि॒ङ्गो ग॑न्ध॒र्वान् वातो॑ अ॒भ्रमि॑वाजतु

Mereka yang dari kelahiran akan membunuh yang baru lahir, yang mengikuti dan berbaring di samping perempuan yang baru melahirkan - mereka para Gandharva pembagi wanita itu semoga Pingga, seperti angin menghalau awan, mengusir pergi.

Mantra 20

परि॑सृष्टं धरयतु॒ यद्धि॒तं माव॑ पादि॒ तत्। गर्भं॑ त उ॒ग्रौ र॑क्षतां भेष॒जौ नी॑विभा॒र्यौऽ

Biarlah yang telah dilepaskan mengelilingi (engkau) menahan dengan teguh; janganlah yang membawa kebaikan itu terlepas dan jatuh. Semoga dua Obat yang dahsyat, dua pembawa ikat-pinggang (nīvibhāryau), menjaga embrio (garbha)-mu.

Mantra 21

प॒वी॒न॒सात् त॑ङ्ग॒ल्वा॒३च्छाय॑कादु॒त नग्न॑कात्। प्र॒जायै॒ पत्ये॑ त्वा पि॒ङ्गः परि॑ पातु किमी॒दिनः॑

Dari penyakit yang mengikis, dari Taṅgalva, dari Yang-Bayangan, dan dari Yang-Telanjang— demi keturunan, demi suami, semoga Piṅga melindungimu dari segala sisi, dari para pemangsa kīmīdin.

Mantra 22

द्व्याऽस्याच्चतुर॒क्षात् पञ्चपदादनङ्गु॒रेः । वृन्ता॑द॒भि प्र॒सर्प॑तः॒ परि॑ पाहि वरीवृ॒तात्

Dari yang bermulut dua, dari yang bermata empat, dari yang berkaki lima, dari yang tak berjari; dari pencekik seperti tangkai yang merayap mendekat— lindungilah (dia) dari segala sisi, dari kesempitan dan kepungan.

Mantra 23

यआ॒मं मां॒सम॒दन्ति॒ पौरु॑षेयं च॒ ये क्र॒विः । गर्भा॒न् खाद॑न्ति केश॒वास्तानि॒तो ना॑शयामसि

Mereka yang memakan daging mentah, dan para pemakan daging mentah itu yang memakan daging manusia; yang berbulu yang mengunyah embrio, mereka dari sini kami musnahkan.

Mantra 24

ये सूर्या॑त् परि॒सर्प॑न्ति स्नु॒षेव॒ श्वशु॑रा॒दधि॑ । ब॒जश्च॒ तेषां॑ पि॒ङ्गश्च॒ हृद॒येऽधि॒ नि वि॑ध्यताम्

Mereka yang merayap dari Matahari, seperti menantu perempuan dari mertua laki-laki, biarkan Baja dan biarkan Piṅga menikam mereka di jantung.

Mantra 25

पिङ्ग॒ रक्ष॒ जाय॑मानं॒ मा पुमां॑सं॒ स्त्रियं॑ क्रन्। आ॒ण्डादो॒ गर्भा॒न्मा द॑भ॒न् बाध॑स्वे॒तः कि॑मी॒दिनः॑

Wahai Piṅga, jagalah anak yang kini lahir: jangan biarkan siapa pun mengubah laki-laki menjadi perempuan. Jangan biarkan Pemakan-Telur melukai janin-janin; hempaskan dia—enyahlah, wahai para siluman Kīmīdin.

Mantra 26

अ॒प्र॒जा॒स्त्वं मार्त॑वत्स॒माद् रोद॑म॒घमा॑व॒यम्। वृ॒क्षादि॑व॒ स्रजं॑ कृ॒त्वाप्रि॑ये॒ प्रति॑ मुञ्च॒ तत्

Mandullah engkau tanpa anak, dengan keturunan yang fana: dari kami kami usir tangisan, kejahatan itu. Seperti dari pohon orang menanggalkan rangkaian bunga, demikianlah engkau buang itu—kembalikanlah kepada yang tak dicintai.

Frequently Asked Questions

It is primarily used to protect pregnancy and childbirth: to keep the foetus stable, prevent miscarriage, and guard the lying-in mother and newborn from harmful influences.

They are personified healing-protective powers invoked as a paired force. In AV 8.6 they act like fierce guardians who ‘hold fast’ what is beneficial and repel threats around pregnancy and birth.

The nīvi functions as a protective, wearable boundary. Tying or wearing it during recitation embodies the hymn’s key idea: the embryo and well-being should be secured and not ‘fall away,’ while dangers are kept outside.

Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play