Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (late AV book; specific ṛṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Āñjana/Protective charm; Savitar as paradigmatic stabilizer; implicitly the quarters (diś) as pacified powers
Chandas: Mixed/late style; predominantly Anuṣṭubh-like cadence (edition-dependent metrical analysis needed)
AV 19.45 adalah kidung Atharvanik akhir yang bersifat pelindung–kemakmuran, yang menguduskan āñjana (celak/salep hitam) sebagai jimat “berpenjagaan empat lapis” agar setiap penjuru menjadi tanpa takut dan membawa tuah bagi pemakainya. Dengan menyelaraskan pihak yang diritualkan dengan gerak Savitar yang mantap dan menegakkan tatanan dunia, serta dengan memanggil Bhaga sang pembagi nasib baik, himne ini bertujuan meneguhkan kedudukan, memperluas daya hidup, dan menarik orang-orang di sekeliling untuk mengakui dengan sukarela serta mempersembahkan upeti (bali).
Mantra 1
आञ्जनम्। ऋ॒णादृ॒णमि॑व सं॒नय॑न् कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृतो॑ गृ॒हम्। चक्षु॑र्मन्त्रस्य दु॒र्हार्दः॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणाञ्जन
Wahai Anjana! Seperti orang melunasi utang dengan utang, dengan membawanya ke perhitungan, demikian pula engkau: bawalah ke dalam hitungan dan singkirkan kṛtyā—ya, dari rumah orang yang melakukan kṛtyā itu. Wahai yang berhati teguh, mata dari mantra, remukkan pula punggung mereka, wahai Anjana.
Mantra 2
यद॒स्मासु॑ दु॒ष्वप्न्यं॒ यद् गोषु॒ यच्च॑ नो गृ॒हे। अना॑मग॒स्तं च॑ दु॒र्हार्दः॑ प्रि॒यः प्रति॑ मुञ्चताम्
Apa pun mimpi buruk di antara kami, apa pun (malapetaka) pada ternak sapi, dan apa pun yang ada di rumah kami—biarlah Anjana, yang tanpa penyakit, berhati teguh, yang berkenan, melepaskan itu dan mengirimkannya kembali.
Mantra 3
अ॒पामू॒र्ज ओज॑सो वावृधा॒नम॒ग्नेर्जा॒तमधि॑ जा॒तवे॑दसः । चतु॑र्वीरं पर्व॒तीयं॒ यदाञ्ज॑नं॒ दिशः॑ प्र॒दिशः॑ कर॒दिच्छि॒वास्ते॑
Anjana itu, yang bertumbuh oleh nutrisi dari Air dan oleh ojas (daya), yang lahir dari Agni—dari Jātavedas; yang berkekuatan empat, yang lahir dari gunung—semoga ia menjadikan segala penjuru dan penjuru antara benar-benar membawa śiva (kebaikan) bagimu.
Mantra 4
चतु॑र्वीरं बध्यत॒ आञ्ज॑नं ते॒ सर्वा॒ दिशो॒ अभ॑यास्ते भवन्तु । ध्रु॒वस्ति॑ष्ठासि सवि॒तेव॒ चार्य॑ इ॒मा विशो॑ अ॒भि ह॑रन्तु ते ब॒लिम्
Ikatkan untukmu Añjana yang berpenjaga empat; semoga segala penjuru bagimu bebas dari takut. Tegaklah engkau, bergerak seperti Savitar bergerak; biarlah kaum-kaum ini mendekat dan membawa kepadamu upeti mereka.
Mantra 5
आक्ष्वैकं॑ म॒णिमेकं॑ कृष्णुष्व स्ना॒ह्येके॒ना पि॒बैक॑मेषाम्। चतु॑र्वीरं नैरृ॒तेभ्य॑श्च॒तुर्भ्यो॒ ग्राह्या॑ ब॒न्धेभ्यः॒ परि॑ पात्व॒स्मान्
Oleskan satu; satu jimat buatlah menjadi hitam; dengan satu darinya mandilah, dan dari ini minumlah satu. Semoga (mantra) berpenjaga empat itu melindungi kami sekeliling dari kuasa-kuasa Nairṛta, dari empat macam perenggutan, dari ikatan-ikatan yang membelenggu.
Mantra 6
अ॒ग्निर्मा॒ग्निना॑वतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Semoga Agni, dengan daya Agni sendiri, melindungiku—bagi prāṇa dan apāna, bagi umur-hidup, bagi kilau, bagi kekuatan, bagi tenaga api, bagi kesejahteraan, bagi keberadaan yang makmur: Svāhā!
Mantra 7
इन्द्रो॑ मेन्द्रि॒येणा॑वतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Semoga Indra, dengan daya kedaulatan Indra sendiri, melindungiku—bagi prāṇa dan apāna, bagi umur panjang, bagi kilau kemuliaan, bagi kekuatan, bagi tenaga bercahaya, bagi kesejahteraan, bagi keberadaan yang makmur: Svāhā!
Mantra 8
सोमो॑ मा॒ सौम्ये॑नावतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Semoga Soma, dengan sifat Soma yang lembut dan menyembuhkan, melindungiku—bagi prāṇa dan apāna, bagi umur panjang, bagi kilau kemuliaan, bagi kekuatan, bagi tenaga bercahaya, bagi kesejahteraan, bagi keberadaan yang makmur: Svāhā!
Mantra 9
भगो॑ मा॒ भगे॑नावतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Semoga Bhaga, dengan daya Bhaga sendiri, melindungiku—bagi prāṇa dan apāna, bagi panjang umur, bagi kilau kemuliaan, bagi daya, bagi tenaga menyala, bagi keselamatan, bagi keberadaan yang makmur: Svāhā!
Mantra 10
म॒रुतो॑ मा ग॒णैर॑वन्तु प्रा॒णाया॑पा॒नायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Semoga para Marut, bersama kelompok-kelompoknya, melindungiku—bagi prāṇa dan apāna, bagi panjang umur, bagi kilau kemuliaan, bagi daya, bagi tenaga menyala, bagi keselamatan, bagi keberadaan yang makmur: Svāhā!
Here āñjana is treated as a ritually empowered black unguent/collyrium that functions as a protective charm. It can be applied or worn, and it is praised as ‘mountain-born’ and strengthened by Waters and Agni.
Many Atharvanic dangers are imagined as approaching from any side. The hymn’s goal is to pacify all directions and sub-directions so the client is ‘fearless’ everywhere, not only in one place.
It indicates social acknowledgment and support—people drawing near with offerings, respect, or due shares. In paustika usage, it signals the client’s stabilized standing and increased prosperity rather than coercion.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.