Sukta 24
Sukta 1.24
Medhātithi Kāṇva (traditional for RV 1.24)
Triṣṭubh (probable for RV 1.24 opening verses; exact meter should be confirmed against pada counts)
RV 1.24 opens with an earnest question—“which immortal’s beautiful Name should we hold?”—and quickly gathers around the majesty of the Āditya Varuṇa and the wideness of Aditi. The hymn praises Varuṇa’s ṛta-governance (cosmic order) that sets the Sun on its path, and it culminates in a penitential plea to loosen Varuṇa’s binding nooses, so the worshipper may return to Aditi’s unbounded freedom and blamelessness.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
कस्य नूनं कतमस्यामृतानां मनामहे चारु देवस्य नाम । को नो मह्या अदितये पुनर्दात्पितरं च दृशेयं मातरं च ॥
अब हम किस देवता का नाम याद करें? अमृत वाले देवता में से कौन हमें अदिति के पास ले आए? तब मैं अपने बाप को देख सकूँ, अपनी माँ को देख सकूँ।
Mantra 2
अग्नेर्वयं प्रथमस्यामृतानां मनामहे चारु देवस्य नाम । स नो मह्या अदितये पुनर्दात्पितरं च दृशेयं मातरं च ॥
हम अग्नि का नाम याद करते हैं। वो अमृत वाले देवता में पहले हैं। वो हमें अदिति के पास ले आए। तब मैं अपने बाप को देख सकूँ, अपनी माँ को देख सकूँ।
Mantra 3
अभि त्वा देव सवितरीशानं वार्याणाम् । सदावन्भागमीमहे ॥
हम सवितर देवता की तरफ जा रहे हैं। वो सब अच्छी चीज़ों का मालिक है। हम उनसे अपना हिस्सा माँग रहे हैं। वो हमेशा देने वाला है।
Mantra 4
यश्चिद्धि त इत्था भगः शशमानः पुरा निदः । अद्वेषो हस्तयोर्दधे ॥
जो लोग भग भगवान की सेवा करते हैं, वो पुराने ज़माने से उनके पास रहे हैं। उनके हाथ में कोई बुराई नहीं होती। उनको कोई दुखा नहीं देता।
Mantra 5
भगभक्तस्य ते वयमुदशेम तवावसा । मूर्धानं राय आरभे ॥
हम भग भगवान का हिस्सा ले रहे हैं। उनकी रक्षा से हम ऊपर उठेंगे। हम समृद्धि के सबसे ऊपर तक पहुँचेंगे।
Mantra 6
नहि ते क्षत्रं न सहो न मन्युं वयश्चनामी पतयन्त आपुः । नेमा आपो अनिमिषं चरन्तीर्न ये वातस्य प्रमिनन्त्यभ्वम् ॥
कोई भी वरुण का राज या ताकत नहीं तोड़ सकता। ना कोई उड़ानेवाला पक्षी उनको पकड़ सकता है। यह पानी बिना रुके चले जाता है। हवा की ताकत को कोई कम नहीं कर सकता।
Mantra 7
अबुध्ने राजा वरुणो वनस्योर्ध्वं स्तूपं ददते पूतदक्षः । नीचीनाः स्थुरुपरि बुध्न एषामस्मे अन्तर्निहिताः केतवः स्युः ॥
वरुण राजा एक स्तंभ खड़ा करते हैं। उसका नीचे का हिस्सा दिखता नहीं है। उसका ऊपर का हिस्सा ऊपर है, नीचे वाला नीचे। उनकी किरणें हमारे अंदर आएँ। वो हमारे दिल में छुपी रहें।
Mantra 8
उरुं हि राजा वरुणश्चकार सूर्याय पन्थामन्वेतवा उ । अपदे पादा प्रतिधातवेऽकरुतापवक्ता हृदयाविधश्चित् ॥
राजा वरुण ने सूर्य के लिए एक चौड़ा रास्ता बनाया है। सूर्य उस पर चलता है। जहाँ पानी नहीं, वहाँ भी वरुण ने पैर रखने की जगह बना दी। वो अंदर तक घुसने वाली बुरी चीज को भी रोक सकता है।
Mantra 9
शतं ते राजन्भिषजः सहस्रमुर्वी गभीरा सुमतिष्टे अस्तु । बाधस्व दूरे निॠतिं पराचैः कृतं चिदेनः प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥
हे राजा, तुम्हारे पास सौ तरह की दवाइयाँ हैं, हज़ार तरह की। तुम्हारी बड़ी और गहरी भलाई हमारे साथ रहे। निर्ऋति जैसी बुरी शक्ति को बहुत दूर भगा दो। जो भी हमने गलती की है, उस्से हमें माफ़ कर दो।
Mantra 10
अमी य ऋक्षा निहितास उच्चा नक्तं ददृश्रे कुह चिद्दिवेयुः । अदब्धानि वरुणस्य व्रतानि विचाकशच्चन्द्रमा नक्तमेति ॥
यह तारे जो ऊपर लगे हैं, रात को दिखते हैं। दिन में कहाँ चले जाते हैं? वरुण के नियम कभी नहीं टूटे। चाँद रात में चलता है और सबको दिखाता है कि नियम ठीक चल रहे हैं।
Mantra 11
तत्त्वा यामि ब्रह्मणा वन्दमानस्तदा शास्ते यजमानो हविर्भिः । अहेळमानो वरुणेह बोध्युरुशंस मा न आयुः प्र मोषीः ॥
इसलिए मैं तुम्हारे पास आया हूँ, मंत्र बोल के। पूजा करने वाला भी हवन समेत तुम्हे बुलाता है। वरुण, गुस्सा मत करो, यहाँ होशियार रहो। हमें ज़िन्दा रखना, जान मत लेना।
Mantra 12
तदिन्नक्तं तद्दिवा मह्यमाहुस्तदयं केतो हृद आ वि चष्टे । शुनःशेपो यमह्वद्गृभीतः सो अस्मान्राजा वरुणो मुमोक्तु ॥
लोग रात को भी यह बताते हैं, दिन में भी। यह बात दिल में चमकती है। शुनःशेप जब पकड़ा गया था, तब उसने पुकारा था। राजा वरुण हमें भी ऐसे ही छोड़ दे।
Mantra 13
शुनःशेपो ह्यह्वद्गृभीतस्त्रिष्वादित्यं द्रुपदेषु बद्धः । अवैनं राजा वरुणः ससृज्याद्विद्वाँ अदब्धो वि मुमोक्तु पाशान् ॥
शुनहेप को पकड़ लिया गया था और तीन जगह से बाँध दिया गया था। उसने आदित्य को पुकारा। अब वरुण राजा से दुआ है कि वो उसे छोड़ दे। वरुण सब जानता है, किसी ने धोखा नहीं दिया। अब वो बाँध के धागे खोल दे।
Mantra 14
अव ते हेळो वरुण नमोभिरव यज्ञेभिरीमहे हविर्भिः । क्षयन्नस्मभ्यमसुर प्रचेता राजन्नेनांसि शिश्रथः कृतानि ॥
वरुण, तुम्हारा गुस्सा कम हो जाए, हम झुक के नमस्ते करते हैं। हम यज्ञ और हवन से भी तुम्हे मनाते हैं। तुम हमारे साथ रहो, तुम्हे सब दिखता है। राजा हो, हमारी गलतियाँ माफ कर दो जो हमने की हैं।
Mantra 15
उदुत्तमं वरुण पाशमस्मदवाधमं वि मध्यमं श्रथाय । अथा वयमादित्य व्रते तवानागसो अदितये स्याम ॥
वरुण, ऊपर वाला बाँध हटा दो। नीचे वाला भी खोल दो, बीच वाला भी। फिर हम तुम्हारे नियम के साथ साफ रहेंगे। अदिति की तरह आज़ाद हो जाएंगे, कोई दोष नहीं रहेगा।
Inside Sukta 24
How it unfolds
- Where it opens
A searching, humble interrogation: whose immortal Name should be cherished, and who will restore the worshipper to ‘vast Aditi’ so one may behold Father and Mother (the sustaining origins).
- Development
Praise shifts to Varuṇa’s kingship and ṛta: the deity’s cosmic workmanship is displayed in the ordered movement of the Sun and the establishing of firm supports even where none seem possible—an image of invisible law made reliable.
- Climax
A direct penitential appeal: Varuṇa’s pāśa is acknowledged as real and binding, yet the worshipper asks for a threefold loosening—highest, lowest, and middle—signaling complete release from constraint and fault.
- Where it settles
The hymn closes by re-entering the Āditya’s vrata (law/vow) as ‘anāgas’ (without stain) and by ‘belonging to Aditi’—ending not in dread but in restored spaciousness and lawful freedom.
The deity: Aditi / Varuṇa
- In the VedaIn this hymn, the quest for the right immortal’s Name resolves into Varuṇa’s sovereign order and Aditi as the desired state of release.
- Cosmic functionVaruṇa maintains ṛta—stability of heaven and earth, the lawful course of the Sun, and the moral-cosmic governance that keeps the world coherent; Aditi represents the limitless expanse that ‘holds’ beings and restores them to wholeness.
- Inner significanceVaruṇa signifies conscience, truthfulness, and the inner pressure of moral law; his ‘nooses’ mirror guilt, fear, and constriction that follow wrongdoing. Aditi signifies inner spaciousness—release from self-binding patterns—returning to trust, clarity, and a life aligned with truth.
The seer
- Medhātithi KāṇvaKāṇva (Kanva-gotra) · A prominent Kāṇva seer associated with early Mandala 1 hymns, noted for devotional, interrogative openings and for linking cosmic law (ṛta) with ethical self-scrutiny.
Famous verses
kasya nūnaṃ katamasyāmṛtānām
uruṃ hi rājā varuṇaś cakāra
udu uttamaṃ varuṇa pāśam asmad
Attributes of the deity
- Ṛta (cosmic order) upholder
- Royal sovereignty (rājā) and all-seeing oversight
- Pāśa (binding) and kṣamā (release/forgiveness)
- Aditi as vastness, protection, and freedom
- Restoration to blamelessness (anāgas)
- Solar path-setting as sign of cosmic governance
Also by this seer
- Traditionally credited with a cluster of Kāṇva hymns in Rigveda Mandala 1 (Kāṇva-collection)
- Associated in later tradition with reflective hymns that probe the deity’s identity and the right mode of praise (stuti)
The rite, step by step
- Prepare the fire (agni) and seat; perform ācamana and a brief sankalpa for truth (satya) and ṛta-alignment.
- Invoke the Ādityas with a short opening (e.g., ‘ā no mitrāvaruṇā…’ style invocation) and then recite RV 1.24 in full, with special emphasis on the opening question (1.24.1), the cosmic governance verses (mid-hymn), and the unbinding plea (1.24.15).
- Offer oblations at key pauses (end of selected verses), contemplating Varuṇa’s law as clarity rather than fear, and Aditi as wide refuge.
- Conclude with a prayer of restitution: resolve to truthful speech, right measure, and repaired relationships; end with śānti-style closing and a final oblation.
Offerings
- Ghee (ājya) into the fire
- Water libation (āpaḥ) as a Varuṇa-associated offering
- Optional: milk or soma-substitute in later practice; simple barley cakes where customary
Frequently Asked Questions
It opens with Aditi and an open question about the right immortal, but much of the hymn’s praise and the final plea focus on Varuṇa as the Āditya who governs ṛta. Aditi appears as the ‘wide’ goal-state of release and protection.
It symbolizes the binding force of moral and cosmic law: when one violates ṛta (truth, right measure), one feels constrained—by fear, guilt, or misfortune. The prayer asks Varuṇa to loosen these bonds so the person can return to a blameless life.
It can be recited as a truth-alignment prayer: acknowledge mistakes, ask for clarity and release from harmful patterns, and renew a commitment to honest speech and right action. Many choose dusk/evening for this recitation, reflecting Varuṇa’s contemplative mood.
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