Prakarana 37
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘मंगल के संस्कार’ का द्वार। बालकाण्ड में रामकथा केवल कथानक नहीं, साधक के चित्त में ‘श्रद्धा–प्रेम–मंगल’ की प्रथम स्थापना है। यहाँ विवाह-उत्सव जैसे सामाजिक संस्कार भी ‘ईश्वर-सान्निध्य’ में रूपान्तरित होकर साधना बनते हैं—सुनना/गाना/स्मरण करना ही सीढ़ी का पहला पायदान है।
यह प्रकरण ‘सोपान-प्रवेश’ का द्वार है जहाँ सामाजिक संस्कार (कंकण, शुभ-लग्न, विवाह-उत्सव) आध्यात्मिक अनुशासन में रूपान्तरित हो जाता है। ‘सुदिन सोधि’ समय-शुद्धि का प्रतीक है—बाह्य शुभ-मुहूर्त के साथ अंतःकरण का भी शुभ-क्षण। ‘कंकन’ बंधन नहीं, व्रत-संयम और मंगल-संकल्प का संकेत है—भक्ति का ‘संस्कार-बंधन’ जो चित्त को राम-सीय-स्मरण में बाँधता है। ‘मंगल मोद बिनोद’ उत्सव-रस को साधक के लिए साधना-रस बनाता है: हर्ष का स्रोत इन्द्रिय-विलास नहीं, ईश्वर-सान्निध्य। ‘नित नव सुख’ भक्ति के नित्य-नूतन अनुभव का संकेत है—एक ही नाम/लीला बार-बार सुनने पर भी रस घटता नहीं, बढ़ता है। देवताओं का ‘सिहाह’ (रोमांच) बताता है कि यह मंगल केवल मानवीय नहीं, ब्रह्माण्डीय स्वीकृति वाला कल्याण-आश्रय है। समग्रतः प्रतीक-धारा कहती है: श्रवण-कीर्तन ही प्रथम पायदान है; कथा-वाणी तीर्थ है; और विवाह-उत्सव ‘मंगल के संस्कार’ बनकर चित्त में श्रद्धा–प्रेम–मंगल की स्थापना करता है।
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चौपाई 360.1-5
सुदिन सोधि कल कंकन छौरे।मंगल मोद बिनोद न थोरे।।
नित नव सुखु सुर देखि सिहाहीं।अवध जन्म जाचहिं बिधि पाहीं।।
बिस्वामित्रु चलन नित चहहीं।राम सप्रेम बिनय बस रहहीं।।
दिन दिन सयगुन भूपति भाऊ।देखि सराह महामुनिराऊ।।
मागत बिदा राउ अनुरागे।सुतन्ह समेत ठाढ़ भे आगे।।
नाथ सकल संपदा तुम्हारी।मैं सेवकु समेत सुत नारी।।
करब सदा लरिकनः पर छोहू।दरसन देत रहब मुनि मोहू।।
अस कहि राउ सहित सुत रानी।परेउ चरन मुख आव न बानी।।
दीन्ह असीस बिप्र बहु भाँती।चले न प्रीति रीति कहि जाती।।
रामु सप्रेम संग सब भाई।आयसु पाइ फिरे पहुँचाई।।
sudina sodhi kala kaṁkana chaure |maṁgala moda binoda na thore ||
nita nava sukhu sura dekhi sihāhīṁ |avadha janma jācahiṁ bidhi pāhīṁ ||
bisvāmitru calana nita cahahīṁ |rāma saprema binaya basa rahahīṁ ||
dina dina sayaguna bhūpati bhāū |dekhi sarāha mahāmunirāū ||
māgata bidā rāu anurāge |sutanha sameta ṭhāṛha bhe āge ||
nātha sakala saṁpadā tumhārī |maiṁ sevaku sameta suta nārī ||
karaba sadā larikanaḥ para chohū |darasana deta rahaba muni mohū ||
asa kahi rāu sahita suta rānī |pareu carana mukha āva na bānī ||
dīnha asīsa bipra bahu bhā̃tī |cale na prīti rīti kahi jātī ||
rāmu saprema saṁga saba bhāī |āyasu pāi phire pahũcāī ||
अच्छा दिन देख कर उनहोने अपनी कले शादी के धागों को खोल दिया, और खुशी मनाने का प्रोग्राम बहुत बड़ा था। नया नया खुश देख कर देवता भी ललच में आ गए, और ब्रह्मा से अयोध्या में जनम माँगने लगे। विश्वामित्र हर दिन चलने का मन करते थे, पर राम की प्यारी रिक्वेस्ट में बंधे रह गए। दिन बा दिन राजा का भक्ति सौ गुना बढ़ गया, और देख कर बड़े रिशियों के सरदार ने उनकी तारीफ की। जब उनहोने जाने की इजाजत माँगी, तो राजा अपने बेटों के साथ उनके सामने खड़े हो गए। राजा ने कहा, नाथ, ये सारी दौलत आपकी है, मैं अपने बेटों और पत्नियों के साथ आपका नौकर हूँ। इन बच्चों पर हमेशा दया रखिए, और हे रिशि, मुझे अपना दर्शन देते रहिए। ये बोल कर राजा अपने बेटों और रानियों के साथ उनके चरणों में गिर गए, और मुह से कोई बोल नही निकला। ब्राह्मण ने बहुत तरह से आशीर्वाद दिया और निकल गए, उस अलविदा का प्यार और दर्द बयान नही होता। राम अपने सारे भाइयों के साथ प्यार से उनके साथ गए, और उनको रास्ता दे कर इजाजत ले कर वापस मुड़ गए।
दोहा 360
राम रूपु भूपति भगति ब्याहु उछाहु अनंदु।जात सराहत मनहिं मन मुदित गाधिकुलचंदु।।360।।
rāma rūpu bhūpati bhagati byāhu uchāhu anaṁdu |jāta sarāhata manahiṁ mana mudita gādhikulacaṁdu ||360||
जाते हुए गढ़ी के खंदान के चाँद विश्वामित्र बहुत खुश थे। मन में अंदर ही उन्होंने राम के रूप की, राजा की भक्ति की, और शादी की खुशी और आनंद की तारीफ की।
चौपाई 361.1-4
बामदेव रघुकुल गुर ग्यानी।बहुरि गाधिसुत कथा बखानी।।
सुनि मुनि सुजसु मनहिं मन राऊ।बरनत आपन पुन्य प्रभाऊ।।
बहुरे लोग रजायसु भयऊ।सुतन्ह समेत नृपति गृहँ गयऊ।।
जहँ तहँ राम ब्याहु सबु गावा।सुजसु पुनीत लोक तिहुँ छावा।।
आए ब्याहि रामु घर जब तें।बसइ अनंद अवध सब तब तें।।
प्रभु बिबाहँ जस भयउ उछाहू।सकहिं न बरनि गिरा अहिनाहू।।
कबिकुल जीवनु पावन जानी।राम सीय जसु मंगल खानी।।
तेहि ते मैं कछु कहा बखानी।करन पुनीत हेतु निज बानी।।
bāmadeva raghukula gura gyānī |bahuri gādhisuta kathā bakhānī ||
suni muni sujasu manahiṁ mana rāū |baranata āpana punya prabhāū ||
bahure loga rajāyasu bhayaū |sutanha sameta nṛpati gṛhã gayaū ||
jahã tahã rāma byāhu sabu gāvā |sujasu punīta loka tihũ chāvā ||
āe byāhi rāmu ghara jaba teṁ |basai anaṁda avadha saba taba teṁ ||
prabhu bibāhã jasa bhayau uchāhū |sakahiṁ na barani girā ahināhū ||
kabikula jīvanu pāvana jānī |rāma sīya jasu maṁgala khānī ||
tehi te maiṁ kachu kahā bakhānī |karana punīta hetu nija bānī ||
बामदेव रघु वंश के गुरु थे और बहुत ज्ञानी थे। उनने फिर से गाधि के बेटे की कथा सुनाई। ऋषि की अच्छी बदनाम सुन कर, राजा अपने ही दिल में अपने पुण्य की ताकत का खयाल करता रहा। लोग वापस हो गए क्योंकि राजा ने आदेश दे दिया था, और राजा अपने बेटों के साथ अपने महल में चला गया। हर जगह राम की शादी का गाना गाया गया, और उसकी पवित्र बदनाम तीनों लोक में फैल गई। जब से राम शादी के बाद घर आया, तब से अयोध्या में हर तरह की खुशी बसने लगी। भगवान की शादी में जो खुशी हुई, उसे नाग देवता की बोली भी बता नहीं सकती। राम और सीता की बदनाम बरकतों का खड्ड है, पवित्र है, और कवि वंश की जान समझी गई। इसलिए मैंने थोड़ा बता दिया, ताकि अपनी बोली पवित्र हो सके।
छंद 361
निज गिरा पावनि करन कारन राम जसु तुलसी कह्यो।रघुबीर चरित अपार बारिधि पारु कबि कौनें लह्यो।।
उपबीत ब्याह उछाह मंगल सुनि जे सादर गावहीं।बैदेहि राम प्रसाद ते जन सर्बदा सुखु पावहीं।।
nija girā pāvani karana kārana rāma jasu tulasī kahyo |raghubīra carita apāra bāridhi pāru kabi kauneṁ lahyo ||
upabīta byāha uchāha maṁgala suni je sādara gāvahīṁ |baidehi rāma prasāda te jana sarbadā sukhu pāvahīṁ ||
तुलसीदास ने अपनी बोली साफ करने के लिए राम की महिमा कही है। रघुवीर यानी राम के काम एक बेहद बड़े समुंदर जैसे हैं। किस कवि ने कभी इसके दूसरे किनारे तक पहुँच पाया है? जो लोग इज्जत से सुनते हैं जनेऊ और ब्याह के मंगल, और उनको गाते भी हैं, उनको विदेहा की राजकुमारी सीता और राम की कृपा से हमेशा सुख मिलता है।
सोरठा 361
सिय रघुबीर बिबाहु जे सप्रेम गावहिं सुनहिं।तिन्ह कहुँ सदा उछाहु मंगलायतन राम जसु।।361।।
siya raghubīra bibāhu je saprema gāvahiṁ sunahiṁ |tinha kahũ sadā uchāhu maṁgalāyatana rāma jasu ||361||
जो लोग सीता और राम की शादी को प्यार से गाते हैं और सुनते हैं, उनके लिए हमेशा खुशी रहती है, क्योंकि राम की महिमा सब अच्छी चीज़ों का घर है।
Inside Prakarana 37
The dialogue
- Listenerसज्जन श्रोता/सत्संगी (आंतरिक ‘मन’ सहित)
Frequently Asked Questions
छंद/दोहा 361 की वाणी के अनुसार जो लोग विवाह-उत्सव का मंगल ‘सादर’ सुनते-गाते हैं, वे ‘बैदेहि-राम प्रसाद’ से ‘सर्बदा सुखु’ पाते हैं—अर्थात् चित्त में स्थायी उत्साह, मंगल-बुद्धि, और भक्ति-वृद्धि।
परम्परा में विवाह-प्रसंग/मंगल-गान के साथ ‘सीता-राम’ नाम-स्मरण का सम्पुट प्रचलित है—उदा. ‘सियावर रामचंद्र की जय’ या ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ को कीर्तन-आवृत्ति के रूप में जोड़ा जाता है (स्थानीय संप्रदायानुसार भेद संभव)।
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