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सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा–विश्वास’ की देहरी पर खड़े होकर साधक गुरु-वंदना, सत्संग-महिमा, और राम-नाम/राम-गुण के प्रति अनुराग से ‘मानस’ में अवगाहन करता है। यह काण्ड जन्म-कथा से पहले ‘भक्ति की जन्मभूमि’ बनाता है—चित्त-शुद्धि, विवेक-जागरण, और कथा-श्रवण की अधिकारिता का संस्कार।
यह प्रकरण ‘कथा’ से पहले ‘साधना’ का द्वार है—सोपान-प्रवेश। वाणी-विनायक का मंगलाचरण रचना-शुद्धि और विघ्न-निवारण का प्रतीक है। शिव–भवानी ‘श्रद्धा–विश्वास’ की देहरी हैं: बिना श्रद्धा के मानस में प्रवेश नहीं। गुरु-वंदना ‘बोध’ का दीपक है—अधिकार-निरूपण बताता है कि कथा-श्रवण केवल मनोरंजन नहीं, चित्त-शुद्धि की विधि है। सत्संग ‘प्रयाग-तीर्थ’ की तरह संगम-रूपक बनता है: सुनना–समझना–प्रेमपूर्वक मज्जन करना ही अंतःस्नान है। ‘रामाख्य ईश’ को ‘अशेष-कारण-पर’ कहकर निर्गुण तत्त्व का संकेत मिलता है, पर उसी सोपान पर सीता-राम-गुणग्राम का सगुण माधुर्य जोड़कर बताया जाता है कि नाम-गुण-लीला साधक के लिए सुलभ मार्ग है। खल–सज्जन विवेचन संसार-मार्ग और भगवद्-मार्ग के भेद का प्रतीक है—विवेक से वैराग्य का बीज पड़ता है।
Verse 1 (श्लोक)
वर्णानामर्थसंघानां रसानां छन्दसामपि। मङ्गलानां च कर्त्तारौ वन्दे वाणीविनायकौ।।1।। भवानीशङ्करौ वन्दे श्रद्धाविश्वासरूपिणौ। याभ्यां विना न पश्यन्ति सिद्धाःस्वान्तःस्थमीश्वरम्।।2।। वन्दे बोधमयं नित्यं गुरुं शङ्कररूपिणम्। यमाश्रितो हि वक्रोऽपि चन्द्रः सर्वत्र वन्द्यते।।3।। सीतारामगुणग्रामपुण्यारण्यविहारिणौ। वन्दे विशुद्धविज्ञानौ कबीश्वरकपीश्वरौ।।4।। उद्भवस्थितिसंहारकारिणीं क्लेशहारिणीम्। सर्वश्रेयस्करीं सीतां नतोऽहं रामवल्लभाम्।।5।। यन्मायावशवर्तिं विश्वमखिलं ब्रह्मादिदेवासुरा यत्सत्वादमृषैव भाति सकलं रज्जौ यथाहेर्भ्रमः। यत्पादप्लवमेकमेव हि भवाम्भोधेस्तितीर्षावतां वन्देऽहं तमशेषकारणपरं रामाख्यमीशं हरिम्।।6।। नानापुराणनिगमागमसम्मतं यद् रामायणे निगदितं क्वचिदन्यतोऽपि। स्वान्तःसुखाय तुलसी रघुनाथगाथा- भाषानिबन्धमतिमञ्जुलमातनोति।।7।।
varṇānām arthasaṅghānāṁ rasānāṁ chandasām api | maṅgalānāṁ ca karttārau vande vāṇī-vināyakau ||1|| bhavānī-śaṅkarau vande śraddhā-viśvāsa-rūpiṇau | yābhyāṁ vinā na paśyanti siddhāḥ svāntaḥstham īśvaram ||2|| vande bodhamayaṁ nityaṁ guruṁ śaṅkara-rūpiṇam | yam āśrito hi vakro 'pi candraḥ sarvatra vandyate ||3|| sītā-rāma-guṇa-grāma puṇyāraṇya-vihāriṇau | vande viśuddha-vijñānau kabīśvara-kapīśvarau ||4|| udbhava-sthiti-saṁhāra-kāriṇīṁ kleśa-hāriṇīm | sarva-śreyas-karīṁ sītāṁ nato 'haṁ rāma-vallabhām ||5|| yan-māyā-vaśavartiṁ viśvam akhilaṁ brahmādi-deva-asurā yat-sattvād amṛṣaiva bhāti sakalaṁ rajjau yathāher-bhramaḥ | yat-pāda-plavam ekam eva hi bhavāmbhodhes titīrṣāvatāṁ vande 'haṁ tam aśeṣa-kāraṇa-paraṁ rāmākhyam īśaṁ harim ||6|| nānā-purāṇa-nigamāgama-sammataṁ yad rāmāyaṇe nigaditaṁ kvacid anyato 'pi | svāntaḥ-sukhāya tulasī raghunātha-gāthā- bhāṣā-nibandham ati-mañjulam ātanoti ||7||
मैं सरस्वती और गणेश को प्रणाम करता हूँ। यह दोनों शब्द और उनके मतलब बनाते हैं। यह नई शुरुआत के लिए आशीर्वाद देते हैं। मैं पार्वती और शिव को प्रणाम करता हूँ। यह दोनों बड़े बड़े भक्त भी इनके बिना भगवान को नहीं देख पाते। मैं गुरु को प्रणाम करता हूँ जो शिव की तरह है। गुरु हमें जगराता है। चाँद भी उनकी वजह से सब जगह पूजा जाता है। मैं वाल्मीकि और हनुमान को प्रणाम करता हूँ। यह दोनों सीता और राम के गुनों के बारे में लिखते हैं। मैं सीता को प्रणाम करता हूँ। वो दुनिया बनाती है, चलाती है और खत्म करती है। वो हमारे दुख दूर करती है। मैं राम को प्रणाम करता हूँ। वो भगवान हैं। इनकी वजह से दुनिया चलती है। इनके चरण एक कश्ती है जो हमें संसार के समुंदर से पार ले जाती है। तुलसीदास यह सब बातें अवधी में लिखते हैं। यह हमारे दिल को खुश करता है।
Verse 2 (दोहा/सोरठा)
जो सुमिरत सिधि होइ गन नायक करिबर बदन॥ करउ अनुग्रह सोइ बुद्धि रासि सुभ गुन सदन॥1॥ मूक होइ बाचाल पंगु चढइ गिरिबर गहन॥ जासु कृपाँ सो दयाल द्रवउ सकल कलि मल दहन॥2॥ नील सरोरुह स्याम तरुन अरुन बारिज नयन॥ करउ सो मम उर धाम सदा छीरसागर सयन॥3॥ कुंद इंदु सम देह उमा रमन करुना अयन॥ जाहि दीन पर नेह करउ कृपा मर्दन मयन॥4॥ बंदउ गुरु पद कंज कृपा सिंधु नररूप हरि॥ महामोह तम पुंज जासु बचन रबि कर निकर॥5॥
jo sumirata sidhi hoi gaṇa-nāyaka karibara badana | karau anugraha soi buddhi-rāsi subha guna sadana ||1|| mūka hoi bācāla paṅgu caṛhai giribara gahana | jāsu kṛpā̃ so dayāla dravau sakala kali-mala dahana ||2|| nīla saroruh(a) syāma taruna aruna bārīja nayana | karau so mama ura dhāma sadā chīra-sāgara sayana ||3|| kuṁda iṁdu sama deha umā-ramana karuṇā ayana | jāhi dīna para neha karau kṛpā mardana mayana ||4|| baṁdau guru pada kaṁja kṛpā-siṁdhu nara-rūpa hari | mahā-moha tama puṁja jāsu bacana rabi kara nikara ||5||
मैं गणेश को याद करता हूँ। उनकी वजह से काम में सक्सेस मिलती है। वो बुद्धि का खज़ाना हैं। वो गुनों का घर हैं। मुझपे आशीर्वाद करो। मूंगे लोग भी बोलने लगते हैं और लंगड़े लोग भी पहाड़ चढ़ जाते हैं। यह सब उनकी कृपा से होता है। कलियुग के दोष को मिटाने वाले, मुझपे दया करो। वो भगवान मेरे दिल में रहें। उनका रंग नील कमल जैसा है। उनकी आँखें लाल कमल जैसी है। वो सागर में सोते हैं। शिव जी गोरा हैं, चाँद और चमेली जैसे। वो पार्वती के पति हैं। वो गरीबों से प्यार करते हैं। वो कामदेव को मारने वाले हैं। मैं गुरु के चरण में प्रणाम करता हूँ। वो दया का सागर हैं। वो हरि हैं इंसान की शकल में। उनकी बातें सूरज की किरणों की तरह हैं जो अंधेरा मिटा देती हैं।
Verse 3 (चौपाई)
बंदउ गुरु पद पदुम परागा। सुरुचि सुबास सरस अनुरागा।। अमिय मूरिमय चूरन चारू। समन सकल भव रुज परिवारू।। सुकृति संभु तन बिमल बिभूती। मंजुल मंगल मोद प्रसूती।। जन मन मंजु मुकुर मल हरनी। किएँ तिलक गुन गन बस करनी।। श्रीगुर पद नख मनि गन जोती। सुमिरत दिब्य द्रृष्टि हियँ होती।। दलन मोह तम सो सप्रकासू। बड़े भाग उर आवइ जासू।। उघरहिं बिमल बिलोचन ही के। मिटहिं दोष दुख भव रजनी के।। सूझहिं राम चरित मनि मानिक। गुपुत प्रगट जहँ जो जेहि खानिक।।
bandau guru pada paduma parāgā | suruci subāsa sarasa anurāgā || amiya mūrimaya cūrana cārū | samana sakala bhava ruja parivārū || sukṛti saṁbhu tana bimala bibhūtī | maṁjula maṁgala moda prasūtī || jana mana maṁju mukura mala haranī | kieṁ tilaka guna gana basa karanī || śrīgura pada nakha mani gana jotī | sumirata dibya dṛṣṭi hiyaṁ hotī || dalana moha tama so saprakāsū | baṛe bhāga ura āvai jāsū || ugharahiṁ bimala bilocana hī ke | miṭahiṁ doṣa dukha bhava rajanī ke || sūjhahiṁ rāma carita mani mānika | guputa pragata jahaṁ jo jehi khānika ||
मैं गुरु के चरण की धूल को प्रणाम करता हूँ। वो मीठी खुशबू वाली हैं। वो प्यार भरी हैं। वो धूल अमृत जैसी है। मोती जैसी है जो पिसल कर चूरण बना दी। यह दुनिया के सब रोग ठीक करती है। यह शिव के बॉडी पर विभूति है। यह साफ है। यह खुशी और शुभता लाती है। यह भक्तों के मन के आईने से धूल साफ करती है। यह तिलक है जो गुनों को अपने कंट्रोल में लाता है। गुरु के चरण के नेल्स के मणि चमक रहे हैं। उन्हें याद करने से दिल में एक अलग नज़र आती है। यह मोह के अंधेरे को तोड़ देती है। यह खुद से चमक रही है। बड़े भाग्य वाले के दिल में आती है। फिर आँखें साफ होती हैं। रात के दोष और दुख मिट जाते हैं। राम के चरित्र के रतन सब दिखाई देने लगते हैं। छुपा हुआ या सामने का जो माइनर जानता है वो वही खनकता है।
Verse 4 (दोहा/सोरठा)
जथा सुअंजन अंजि दृग साधक सिद्ध सुजान॥ कौतुक देखत सैल बन भूतल भूरि निधान॥1॥
jathā su-añjana añji dṛga sādhaka siddha sujāna | kautuka dekhata saila bana bhūtala bhūri nidhāna ||1||
जैसे आँखों में काजल लगा के साफ नज़र आता है। तभी इंसान अपना मक़सद पा लेता है। वैसे ही पहाड़ और जंगल देख कर बड़ा खज़ाना मिलता है। यह खज़ाना सिर्फ़ उसीको दिखता है जिसका दिल जागा हुआ है।
Verse 5 (चौपाई)
गुरु पद रज मृदु मंजुल अंजन। नयन अमिअ दृग दोष बिभंजन।। तेहिं करि बिमल बिबेक बिलोचन। बरनउँ राम चरित भव मोचन।। बंदउँ प्रथम महीसुर चरना। मोह जनित संसय सब हरना।। सुजन समाज सकल गुन खानी। करउँ प्रनाम सप्रेम सुबानी।। साधु चरित सुभ चरित कपासू। निरस बिसद गुनमय फल जासू।। जो सहि दुख परछिद्र दुरावा। बंदनीय जेहिं जग जस पावा।। मुद मंगलमय संत समाजू। जो जग जंगम तीरथराजू।। राम भक्ति जहँ सुरसरि धारा। सरसइ ब्रह्म बिचार प्रचारा।। बिधि निषेधमय कलि मल हरनी। करम कथा रबिनंदनि बरनी।। हरि हर कथा बिराजति बेनी। सुनत सकल मुद मंगल देनी।। बटु बिस्वास अचल निज धरमा। तीरथराज समाज सुकरमा।। सबहिं सुलभ सब दिन सब देसा। सेवत सादर समन कलेसा।। अकथ अलौकिक तीरथराऊ। देइ सद्य फल प्रगट प्रभाऊ।।
guru pada raja mṛdu mañjula añjana | nayana amia dṛga doṣa bibhañjana || tēhiṁ kari bimala bibēka bilōcana | baranauṁ rāma carita bhava mōcana || bandauṁ prathama mahīsura caranā | mōha janita saṁsaya saba haranā || sujana samāja sakala guna khānī | karauṁ pranāma saprēma subānī || sādhu carita subha carita kapāsū | nirasa bisada gunamaya phala jāsū || jō sahi dukha parachidra durāvā | bandanīya jēhiṁ jaga jasa pāvā || muda maṅgalamaya santa samājū | jō jaga jaṅgama tīratharājū || rāma bhakti jahaṁ surasari dhārā | sarasai brahma bicāra pracārā || bidhi niṣēdhamaya kali mala haranī | karama kathā rabinandani baranī || hari hara kathā birājati bēnī | sunata sakala muda maṅgala dēnī || baṭu bisvāsa acala nija dharamā | tīratharāja samāja sukaramā || sabahiṁ sulabha saba dina saba dēsā | sēvata sādara samana kalēsā || akatha alaukika tīratharāū | dēi sadya phala pragaṭa prabhāū ||
गुरु के चरण की धूल से मैं आँखों में काजल लगाता हूँ। यह अमृत है जो आँखों के दोष मिटा देता है। इससे आँखें साफ़ होती हैं और बुद्धि आती है। फिर मैं राम के चरित्र गाता हूँ जो संसार से मुक्ति दिलाता है। पहले मैं ब्राह्मण और गुरु के चरण प्रणाम करता हूँ। यह लोग मोह के सब शक दूर करते हैं। मैं सब अच्छे लोगों को प्यार से प्रणाम करता हूँ। यह लोग गुनों की खान हैं। संत लोग कॉटन जैसे हैं। बाहर से सिंपल लगते हैं। अंदर से साफ़ हैं और अच्छे फल देते हैं। वो लोग पूजा के लायक हैं जो दुख सहते हैं। दूसरों की गलतियाँ छुपाते हैं। दुनिया में उनका नाम होता है। संत का कंपनी मंगलमय है। यह चलने वाला तीरथ है। जहाँ राम की भक्ति गंगा की तरह बहती है। वहाँ ब्रह्मा का ज्ञान स्वीट लगता है। यह कथा कलियुग के दोष धोते है। हरि और हर की कथा मिल जाती है। सुन कर खुशी और मंगल मिलता है। इनका विश्वास बन्यन के पेड़ जैसा पक्का है। अपने धरम में स्थिर हैं। यह कंपनी बड़ा पुण्य देती है। सब के लिए आसान है। हर वक़्त हर जगह। इज़्ज़त से सेवा करने से दुख दूर होता है। यह अलौकिक तीरथ है। यह तुरंत फल देता है।
Verse 6 (दोहा/सोरठा)
सुनि समुझहिं जन मुदित मन मज्जहिं अति अनुराग। लहहिं चारि फल अछत तनु साधु समाज प्रयाग।।2।।
suni samujhahiṁ jana mudita mana majjahiṁ ati anurāga | lahahiṁ cāri phala achata tanu sādhu samāja prayāga ||2||
लोग सुनते हैं और समझते हैं, दिल खुश हो जाता है। फिर वो प्यार में डूब जाते हैं। इनको वो चार चीज़ें मिल जाती हैं जब तक बॉडी है। यह सब संत के संग में होता है, प्रयाग में जैसे साधु आपस में मिलते हैं।
Verse 7 (चौपाई)
मज्जन फल पेखिअ ततकाला। काक होहिं पिक बकउ मराला।। सुनि आचरज करै जनि कोई। सतसंगति महिमा नहिं गोई।। बालमीक नारद घटजोनी। निज निज मुखनि कही निज होनी।। जलचर थलचर नभचर नाना। जे जड़ चेतन जीव जहाना।। मति कीरति गति भूति भलाई। जब जेहिं जतन जहाँ जेहिं पाई।। सो जानब सतसंग प्रभाऊ। लोकहुँ बेद न आन उपाऊ।। बिनु सतसंग बिबेक न होई। राम कृपा बिनु सुलभ न सोई।। सतसंगत मुद मंगल मूला। सोइ फल सिधि सब साधन फूला।। सठ सुधरहिं सतसंगति पाई। पारस परस कुधात सुहाई।। बिधि बस सुजन कुसंगत परहीं। फनि मनि सम निज गुन अनुसरहीं।। बिधि हरि हर कबि कोबिद बानी। कहत साधु महिमा सकुचानी।। सो मो सन कहि जात न कैसें। साक बनिक मनि गुन गन जैसें।।
majjan phala pekhi-a tatakālā | kāka hohiṃ pika bakau marālā || suni ācaraja karai jani koī | sat-saṅgati mahimā nahiṃ goī || bālmīka nārada ghaṭ-jonī | nija-nija mukhani kahī nija honī || jalacara thalacara nabhacara nānā | je jaṛa cetana jīva jahānā || mati kīrati gati bhūti bhalāī | jaba jehiṃ jatana jahāṃ jehiṃ pāī || so jānanba sat-saṅga prabhāū | lokahuṃ beda na āna upāū || binu sat-saṅga bibeka na hoī | rāma kṛpā binu sulabha na soī || sat-saṅgata muda maṅgala mūlā | soi phala sidhi saba sādhana phūlā || saṭha sudharahiṃ sat-saṅgati pāī | pāras parasa kudhāta suhāī || bidhi-basa sujana kusaṅgata parahīṃ | phani-mani sama nija guna anusarhīṃ || bidhi hari hara kabi kobida bānī | kahata sādhu mahimā sakucānī || so mo-sana kahi jāta na kaisēṃ | sāka-banik mani guna-gana jaisēṃ ||
स्नान का फल तुरंत दिखता है। कौवे को कोयल बन जाता है, बगुले को हंस। इस पर कोई हैरान मत हो। सतसंग की ताकत छुपी नहीं है। वाल्मीकि, नारद, और वो रिशि जो मटके से निकले थे, सबने अपनी ज़ुबानी अपनी कहानी बताई। पानी में रहनेवाले, ज़मीन पर रहनेवाले, आसमान में उड़ने वाले, सब जीव, जानवर या इंसान। बुद्धि, नाम, सफलता, खुशाली, सब अपनी मेहनत से मिलता है। यह सतसंग की ताकत है। लोगों की बातों में और वेद में कोई और उपाय नहीं है। सतसंग के बिना समझ नहीं आती। और वो भी राम की कृपा के बिना मुश्किल से मिलता है। सतसंग खुशी और मंगल की जड़ है। इसी से सब काम बन जाता है, सब साधना फैल जाती है। बुरे लोग भी सतसंग से सुधर जाते हैं, जैसे पारस किसी भी धातु को सोना बना देता है। भाग्य से अच्छे लोग भी बुरी संगत में पड़ जाते हैं। पर वो अपनी अच्छाई छोड़ते नहीं, जैसे साँप के सर पर मणि होती है वो चमकती रहती है। ब्रह्मा, विष्णु, शिव, कवि और ज्ञानी लोग भी संत की महिमा बताते वक़्त शर्मा जाते हैं। मैं कैसे बताऊं, जैसे सब्ज़ी बेचनेवाला मणि के गुन गिनने लगे।
Verse 8 (दोहा/सोरठा)
बंदउँ संत समान चित हित अनहित नहिं कोइ। अंजलि गत सुभ सुमन जिमि सम सुगंध कर दोइ।।3(क)।। संत सरल चित जगत हित जानि सुभाउ सनेहु। बालबिनय सुनि करि कृपा राम चरन रति देहु।।3(ख)।।
bandaũ santa samāna citta hita anhita nahĩ koi | añjali-gata subha sumana jimi sama sugandha kara doi ||3(ka)|| santa sarala citta jagata hita jāni subhāu sanehu | bāla-binaya suni kari kṛpā rāma carana rati dehu ||3(kha)||
मैं संत को नमस्ते करता हूं। उनका मन बराबर रहता है, कोई दुश्मन या दोस्त नहीं। जैसे हाथ में फूल लिए तो दोनों हाथ में खुशबू आती है। संत लोग सीधे दिल के होते हैं। वो दुनिया का भला चाहते हैं, यही उनकी आदत है। मेरा बच्चों जैसा रिक्वेस्ट सुनके मुझपे कृपा करो। मुझे राम के चरणों में प्यार दे दो।
Verse 9 (चौपाई)
बहुरि बंदि खल गन सतिभाएँ। जे बिनु काज दाहिनेहु बाएँ।। पर हित हानि लाभ जिन्ह केरें। उजरें हरष बिषाद बसेरें।। हरि हर जस राकेस राहु से। पर अकाज भट सहसबाहु से।। जे पर दोष लखहिं सहसाखी। पर हित घृत जिन्ह के मन माखी।। तेज कृसानु रोष महिषेसा। अघ अवगुन धन धनी धनेसा।। उदय केत सम हित सबही के। कुंभकरन सम सोवत नीके।। पर अकाजु लगि तनु परिहरहीं। जिमि हिम उपल कृषी दलि गरहीं।। बंदउँ खल जस सेष सरोषा। सहस बदन बरनइ पर दोषा।। पुनि प्रनवउँ पृथुराज समाना। पर अघ सुनइ सहस दस काना।। बहुरि सक्र सम बिनवउँ तेही। संतत सुरानीक हित जेही।। बचन बज्र जेहि सदा पिआरा। सहस नयन पर दोष निहारा।।
bahuri bandi khala gana satibhāẽ. je binu kāja dāhinehu bāẽ.. para hita hāni lābha jinha kerẽ. ujarẽ haraṣa biṣāda baserẽ.. hari hara jasa rākeśa rāhu se. para akāja bhaṭa sahasa-bāhu se.. je para doṣa lakhahiṁ sahasākhī. para hita ghṛta jinha ke mana mākhī.. teja kṛsānu roṣa mahiṣesā. agha avaguna dhana dhanī dhanesā.. udaya keta sama hita sabahī ke. kuṁbhakarana sama sovat nīke.. para akāju lagi tanu pariharahīṁ. jimi hima upala kṛṣī dali garahīṁ.. bandauṁ khala jasa śeṣa sa-roṣā. sahasa badana baranai para doṣā.. puni pranavauṁ pṛthu-rāja samānā. para agha sunai sahasa dasa kānā.. bahuri sakra sama binavauṁ tehī. santata sura-anīka hita jehī.. bacana bajra jehi sadā piārā. sahasa nayana para doṣa nihārā..
फिर मैं खुले दिल से बुरे लोगों को नमस्ते करता हूं। जो किसी काम के बिना आगे पीछे घूमते हैं। उनके लिए दूसरों का भला बुरा है, दूसरों का बुरा भला है। वो उलझन में खुश रहते हैं। हरि और हर की तारीफ में वो राहु की तरह है, जो ग्रहण लगाता है। दूसरों को नुकसान पहुंचाने में वो बहादुर योद्धा जैसी हरकतें करते हैं। वो दूसरों की गल्तियां हज़ारों आंखों से देखते हैं। पर दूसरों की अच्छाई पर मक्खी की तरह बैठ जाते हैं। उनकी चमक आग जैसी है, गुस्सा महेश जैसा। वो पाप और बुराइयां धनी की तरह संभाल के रखते हैं। सबके भले का दिखावा करते हैं जैसे सुबह का सूरज दिखता है। पर सोते में कुंभकरण जैसे हैं। दूसरों को नुकसान पहुंचाने के लिए अपनी बॉडी भी छोड़ देते हैं। जैसे ओले फसल को बराबाद कर देते हैं। मैं ऐसे बुरे लोगों की कीर्ति को नमस्ते करता हूं। जैसे गुस्से वाला शेष नाग हज़ारों मुंह से दूसरों की बुराई करता है। फिर मैं पृथु राजा जैसा नमस्ते करता हूं। जो दूसरों की बुराई हज़ारों कानों से सुनता है। फिर मैं इंद्र जैसा रिक्वेस्ट करता हूं। जो हमेशा देवताओं का भला चाहता है। जिसका प्यारा काम बिजली जैसी बातें करना है। और हज़ारों आंखों से दूसरों की गल्तियां देखना है।
Verse 10 (दोहा/सोरठा)
उदासीन अरि मीत हित सुनत जरहिं खल रीति। जानि पानि जुग जोरि जन बिनती करइ सप्रीति।।4।।
udāsīna ari mīta hita sunata jarahiṁ khala rīti | jāni pāni juga jori jana binatī karai sa-prīti ||4||
बुरे लोगों की आदत यह है कि दूसरों का भला सुनके वो जलते हैं। चाहे वो कोई उदास हो, दुश्मन हो, दोस्त हो, या अच्छा चाहता हो। यह जानके अच्छा इंसान दोनों हाथ जोड़के प्यार से रिक्वेस्ट करता है।
Verse 11 (चौपाई)
मैं अपनी दिसि कीन्ह निहोरा। तिन्ह निज ओर न लाउब भोरा।। बायस पलिअहिं अति अनुरागा। होहिं निरामिष कबहुँ कि कागा।। बंदउँ संत असज्जन चरना। दुखप्रद उभय बीच कछु बरना।। बिछुरत एक प्रान हरि लेहीं। मिलत एक दुख दारुन देहीं।। उपजहिं एक संग जग माहीं। जलज जोंक जिमि गुन बिलगाहीं।। सुधा सुरा सम साधू असाधू। जनक एक जग जलधि अगाधू।। भल अनभल निज निज करतूती। लहत सुजस अपलोक बिभूती।। सुधा सुधाकर सुरसरि साधू। गरल अनल कलिमल सरि ब्याधू।। गुन अवगुन जानत सब कोई। जो जेहि भाव नीक तेहि सोई।।
maiṁ āpanī disi kīnh nihorā | tinh nija or na lāuba bhorā || bāyasa pali-ahiṁ ati anurāgā | hohiṁ nirāmiṣ kabahuṁ ki kāgā || bandaũ santa asajjana caranā | dukha-prada ubhaya bīca kachu baranā || bichurata eka prāna hari lehīṁ | milata eka dukha dāruna dehīṁ || upajahiṁ eka saṅga jaga māhīṁ | jalaja joṅka jimi guna bilagāhīṁ || sudhā surā sama sādhū asādhū | janaka eka jaga jaladhi agādhū || bhala anabhala nija nija karatūtī | lahata sujasa apaloka bibhūtī || sudhā sudhākara surasari sādhū | garala anala kalimala sari byādhū || guna avaguna jānata saba koī | jo jehi bhāva nīka tehi soī ||
मैंने अपनी तरफ से बहुत रिक्वेस्ट की, लेकिन वो अपने काम की तरफ एक इंच भी नहीं चले। कौवा को कितना भी प्यार से पालो, वो कभी मास खाना नहीं छोड़ता। कौवा भी कौवा ही रहता है। मैं संत और दुष्ट दोनों के पास झुकता हूँ। दोनों से दुख मिलता है, बीच में अलग बात है। एक से जुदाई जान ले लेती है, दूसरे से मिलना बड़ा दुख देता है। दोनों एक साथ पैदा होते हैं दुनिया में, लेकिन गुण अलग-अलग होते हैं। कमल और जोख जैसा। अमृत और शराब, संत और असंत। सब का एक ही जनक है। यह दुनिया एक गहरा समुंदर है। अपने-अपने करम से आदमी अच्छा या बुरा होता है। अच्चे को लोग अच्छा कहते हैं, बड़े को बुरा। अमृत, चाँद, गंगा, संत, यह अच्छे हैं। ज़हर, आग, कलिकल का मैला, शिकारी, यह बड़े हैं। सब गुण और अवगुण जानते हैं। जो जिस का मन होता है, वो वैसा दिखता है।
Verse 12 (दोहा/सोरठा)
भलो भलाइहि पै लहइ लहइ निचाइहि नीचु। सुधा सराहिअ अमरताँ गरल सराहिअ मीचु।।5।।
bhalo bhalāihi pai lahai lahai nicāihi nīcu | sudhā sarāhi'a amaratā̃ garala sarāhi'a mīcu ||5||
अच्चे आदमी अच्चे काम से अच्छा पाते हैं। बुरे आदमी बुरा काम से बुरा ही पाते हैं। अमृत को इसलिए अच्छा कहते हैं क्योंकि यह अमर बना देता है। ज़हर को इसलिए अच्छा कहते हैं क्योंकि यह मार देता है।
Verse 13 (चौपाई)
खल अघ अगुन साधू गुन गाहा। उभय अपार उदधि अवगाहा।। तेहि तें कछु गुन दोष बखाने। संग्रह त्याग न बिनु पहिचाने।। भलेउ पोच सब बिधि उपजाए। गनि गुन दोष बेद बिलगाए।। कहहिं बेद इतिहास पुराना। बिधि प्रपंचु गुन अवगुन साना।। दुख सुख पाप पुन्य दिन राती। साधु असाधु सुजाति कुजाती।। दानव देव ऊँच अरु नीचू। अमिअ सुजीवनु माहुरु मीचू।। माया ब्रह्म जीव जगदीसा। लच्छि अलच्छि रंक अवनीसा।। कासी मग सुरसरि क्रमनासा। मरु मारव महिदेव गवासा।। सरग नरक अनुराग बिरागा। निगमागम गुन दोष बिभागा।।
khala agha aguṇa sādhū guṇa gāhā | ubhaya apāra udadhi avagāhā || tēhi tēṁ kachu guṇa dōṣa bakhānē | saṅgraha tyāga na binu pahicānē || bhalēu pōca saba bidhi upajāē | gani guṇa dōṣa bēda bilagāē || kahahiṁ bēda itihāsa purānā | bidhi prapañcu guṇa avaguṇa sānā || dukha sukha pāpa punya dina rātī | sādhu asādhu sujāti kujātī || dānava dēva ū̃ca aru nīcū | amia sujīvanu māhuru mīcū || māyā brahma jīva jagadīsā | lacchi alacchi raṅka avanīsā || kāsī maga surasari kramanāsā | maru mārava mahidēva gavāsā || saraga naraka anurāga birāgā | nigamāgama guṇa dōṣa bibhāgā ||
बुरे आदमी बुरी बातें गाते हैं, अच्चे आदमी अच्छी बातें गाते हैं। दोनों एक गहरे समुंदर में डूब जाते हैं। इसलिए कुछ गुण और कुछ दोष बताना चाहिए। पहचाने बिना कुछ रखना या छोड़ना नहीं चाहिए। ब्रह्मा ने अच्छा और बुरा दोनों बनाया है। वेद गुण और अवगुण अलग-अलग बताते हैं। वेद, इतिहास और पुरान यह सब कहते हैं। दुनिया में गुण और अवगुण भरा है। दुख और सुख, पाप और पुण्य, दिन और रात। संत और असंत, अच्छी जात और बुरी जात। राक्षस और देवता, ऊँचा और नीचा। अमृत जो ज़िंदगी देता है, ज़हर जो मारता है। माया और ब्रह्मा, जीव और भगवान। किस्मत और बुरी किस्मत, गरीब और राजा। काशी का रास्ता, गंगा, और कर्मनाशा नदी। रेगिस्तान और महादेव का घर। स्वर्ग और नरक, प्यार और नफ़रत। शास्त्र गुण और दोष बताते हैं।
Verse 14 (दोहा/सोरठा)
जड़ चेतन गुन दोषमय बिस्व कीन्ह करतार। संत हंस गुन गहहिं पय परिहरि बारि बिकार।।6।।
jaṛa cetana guna doṣamaya bisva kīnha karatāra | santa haṃsa guna gahahiṃ paya parihari bāri bikāra ||6||
भगवान ने पूरी दुनिया बनाई है। इसमें जाद और चेतन दोनों हैं। गुण और अवगुण दोनों हैं। संत हंस की तरह हैं। वो दूध लेते हैं और पानी छोड़ देते हैं। मतलब गुण लेते हैं और बुरी बात छोड़ देते हैं।
Verse 15 (चौपाई)
अस बिबेक जब देइ बिधाता। तब तजि दोष गुनहिं मनु राता।। काल सुभाउ करम बरिआई। भलेउ प्रकृति बस चुकइ भलाई।। सो सुधारि हरिजन जिमि लेहीं। दलि दुख दोष बिमल जसु देहीं।। खलउ करहिं भल पाइ सुसंगू। मिटइ न मलिन सुभाउ अभंगू।। लखि सुबेष जग बंचक जेऊ। बेष प्रताप पूजिअहिं तेऊ।। उधरहिं अंत न होइ निबाहू। कालनेमि जिमि रावन राहू।। किएहुँ कुबेष साधु सनमानू। जिमि जग जामवंत हनुमानू।। हानि कुसंग सुसंगति लाहू। लोकहुँ बेद बिदित सब काहू।। गगन चढ़इ रज पवन प्रसंगा। कीचहिं मिलइ नीच जल संगा।। साधु असाधु सदन सुक सारीं। सुमिरहिं राम देहिं गनि गारी।। धूम कुसंगति कारिख होई। लिखिअ पुरान मंजु मसि सोई।। सोइ जल अनल अनिल संघाता। होइ जलद जग जीवन दाता।।
asa bibeka jaba dei bidhātā | taba taji doṣa gunahiṃ manu rātā || kāla subhāu karama bariāī | bhaleu prakṛti basa cukai bhalāī || so sudhāri harijana jimi lehīṃ | dali dukha doṣa bimala jasu dehīṃ || khalau karahiṃ bhala pāi susaṅgū | miṭai na malina subhāu abhaṅgū || lakhi subeṣa jaga baṃcaka jeū | beṣa pratāpa pūji’ahiṃ teū || udharahiṃ anta na hoi nibāhū | kālanemi jimi rāvan rāhū || kiehuṃ kubeṣa sādhu sanamānū | jimi jaga jāmavaṃta hanumānū || hāni kusaṅga susaṅgati lāhū | lokahuṃ beda bidita saba kāhū || gagana caṛhai raja pavana prasaṅgā | kīcahiṃ milai nīca jala saṅgā || sādhu asādhu sadana suka sārīṃ | sumirahiṃ rāma dehiṃ gani gārī || dhūma kusaṅgati kārikha hoī | likhia purāna maṃju masi soī || soi jala anala anila saṅghātā | hoi jalada jaga jīvana dātā ||
जब भगवान समझ देता है, तब आदमी दोष छोड़ कर गुण पकड़ता है। लेकिन वक़्त, स्वभाव और करम की वजह से अच्छा आदमी भी कभी-कभी गलती कर देता है। भगवान के भक्त उस गलती को ठीक कर देते हैं। वो दुख दूर करते हैं और अच्छा नाम देते हैं। बुरा आदमी अच्चे लोगों की कंपनी में अच्छा काम कर सकता है। लेकिन उसका बुरा स्वभाव जल्दी नहीं बदलता। दुनिया अच्छे कपड़े में धोखेबाज़ को भी रिस्पेक्ट देती है। बाहर का दिखावा कितना पावरफुल है। लेकिन अंत में कोई सच्चाई नहीं होती। कालनेमि, रावण, राहु जैसा। बुरे कपड़े में भी संत रिस्पेक्ट पा सकते हैं। जैसे जाम्बवंत और हनुमान को दुनिया ने रिस्पेक्ट दी। बुरी कंपनी से नुकसान होता है, अच्छी कंपनी से फ़ायदा होता है। यह दुनिया और वेद दोनों कहते हैं। हवा धूल को आसमान में ले जाती है। गंदा पानी कीचड़ में मिल कर और गंदा हो जाता है। संत या असंत के घर में तोता और मैना भी रहते हैं। कुछ राम का नाम लेते हैं, कुछ गालियाँ देते हैं। धुआँ बुरी कंपनी से काला हो जाता है। लेकिन वही काला चीज़ पुरान लिखने में काम आता है। पानी, आग और हवा मिलकर बादल बनते हैं। वो बादल दुनिया को ज़िंदगी देते हैं।
Verse 16 (दोहा/सोरठा)
ग्रह भेषज जल पवन पट पाइ कुजोग सुजोग। होहि कुबस्तु सुबस्तु जग लखहिं सुलच्छन लोग।।7(क)।। सम प्रकास तम पाख दुहुँ नाम भेद बिधि कीन्ह। ससि सोषक पोषक समुझि जग जस अपजस दीन्ह।।7(ख)।। जड़ चेतन जग जीव जत सकल राममय जानि। बंदउँ सब के पद कमल सदा जोरि जुग पानि।।7(ग)।। देव दनुज नर नाग खग प्रेत पितर गंधर्ब। बंदउँ किंनर रजनिचर कृपा करहु अब सर्ब।।7(घ)।।
graha bheṣaja jala pavana paṭa pāi kujoga sujoga | hohi kubastu subastu jaga lakhahi sulacchana loga ||7(ka)|| sama prakāsa tama pākha duhũ nāma bheda bidhi kīnh | sasi soṣaka पोṣaka samujhi jaga jasa apajasa dīnh ||7(kha)|| jaṛa cetana jaga jīva jata sakala rāma-maya jāni | bandaũ saba ke pada kamala sadā jori juga pāni ||7(ga)|| deva danuja nara nāga khaga preta pitara gandharba | bandaũ kĩnara rajanicara kṛpā karahu aba sarba ||7(gha)||
ग्रहो, जड़ी-बूटी, पानी, हवा, कपड़ा, यह सब कुछ कभी अच्छा लगता है, कभी बुरा। समझदार लोग जानते हैं कि क्या फरक है। रोशनी और अंधेरा में फरक सिर्फ नाम का है। भगवान ने अलग-अलग नाम दिए हैं। चाँद को लोग कभी सुख देने वाला बोलते हैं, कभी सुख खींचने वाला। इसलिए दुनिया में कोई फेमस होता है, कोई बदनाम। मैं जानता हूँ कि यह सारी दुनिया, जानवर, पेड़-पौधा, सब, राम में भरा है। इसलिए मैं सब के पास हाथ जोड़ के नमन करता हूँ। देवता, राक्षस, इंसान, साँप, चिड़िया, भूत, पितर, गंधर्व, मैं सब को प्रणाम करता हूँ। किन्नरो और रात में घूमने वाले लोग भी, सब मुझ पे दया करो।
Verse 17 (चौपाई)
आकर चारि लाख चौरासी। जाति जीव जल थल नभ बासी।। सीय राममय सब जग जानी। करउँ प्रनाम जोरि जुग पानी।। जानि कृपाकर किंकर मोहू। सब मिलि करहु छाड़ि छल छोहू।। निज बुधि बल भरोस मोहि नाहीं। तातें बिनय करउँ सब पाही।। करन चहउँ रघुपति गुन गाहा। लघु मति मोरि चरित अवगाहा।। सूझ न एकउ अंग उपाऊ। मन मति रंक मनोरथ राऊ।। मति अति नीच ऊँचि रुचि आछी। चहिअ अमिअ जग जुरइ न छाछी।। छमिहहिं सज्जन मोरि ढिठाई। सुनिहहिं बालबचन मन लाई।। जौ बालक कह तोतरि बाता। सुनहिं मुदित मन पितु अरु माता।। हँसिहहि कूर कुटिल कुबिचारी। जे पर दूषन भूषनधारी।। निज कवित केहि लाग न नीका। सरस होउ अथवा अति फीका।। जे पर भनिति सुनत हरषाही। ते बर पुरुष बहुत जग नाहीं।। जग बहु नर सर सरि सम भाई। जे निज बाढ़ि बढ़हिं जल पाई।। सज्जन सकृत सिंधु सम कोई। देखि पूर बिधु बाढ़इ जोई।।
ākara cāri lākh caurāsī | jāti jīva jala thala nabha bāsī || sīya rāma-maya saba jaga jānī | karauṁ pranāma jori juga pānī || jāni kṛpākara kiṅkara mohū | saba mili karahu chāḍi chala chohū || nija budhi bala bharosa mohi nāhīṁ | tāteṁ binaya karauṁ saba pāhīṁ || karana cahauṁ raghupati guna gāhā | laghu mati mori carita avagāhā || sūjha na ekau aṅga upāū | mana-mati raṅka manoratha rāū || mati ati nīca ūṁci ruci āchī | cahi-a amia jaga jurai na chāchī || chamihahiṁ sajjana mori ḍhiṭhāī | sunihahiṁ bāla-bacana mana lāī || jau bālaka kaha totari bātā | sunahiṁ mudita mana pitu aru mātā || haṁsihahi kura kuṭila kubicārī | je para dūṣana bhūṣana-dhārī || nija kavita kehi lāga na nīkā | sarasa hou athavā ati phīkā || je para bhaniti sunata haraṣāhī | te bara puruṣa bahuta jaga nāhīṁ || jaga bahu nara sara sari sama bhāī | je nija bāṛhi baṛhahiṁ jala pāī || sajjana sakṛta siṅdhu sama koī | dekhi pūra bidhu bāṛhai joī ||
चौरासी लाख जन्मों में घूम के मैं आया हूँ, पानी में रहने वाले, ज़मीन पे रहने वाले, हवा में उड़ने वाले, सब जगह। अब मैं जानता हूँ कि सीता और राम से भरी है यह दुनिया। इसलिए हाथ जोड़ के सब को प्रणाम करता हूँ। मेरी कृपा करके, सब मिल के धोखा और बुराई छोड़ दो। अपनी अकल और ताकत पे मुझे भरोसा नहीं। इसलिए सब से विनम्रा रिक्वेस्ट करता हूँ। रघु कुल के स्वामी के गुण गाना चाहता हूँ, लेकिन मेरी समझ छोटी है। उनकी कहानी में मैं डूब ही नहीं पा रहा। कोई रास्ता समझ नहीं आ रहा। मेरा मन गरीब है, लेकिन इरादे राजा जैसे। मेरी समझ नीच है, लेकिन इरादा ऊँचा है। अमृत चाहिए, लेकिन दुनिया से ठंडा दूध भी नहीं मिलता। सज्जन लोग मेरी भोल्पन माफ करो। दिल से सुनो यह बच्चों जैसी बातें। जैसे बच्चा बोलता है तो बाप-माँ खुश हो के सुनते हैं। खराब लोग, कट्टर लोग, बुरे इरादे वाले, वो हंसेंगे। वो दूसरों की गलतियाँ ढूँढ़ते रहते हैं। अपनी कविता सब को अच्छी लगती है, चाहे मीठी हो या बेकार। लेकिन जो दूसरे की बात सुन के खुश हो, ऐसे अच्छे लोग दुनिया में बहुत कम हैं। दुनिया में बहुत लोग तालाब और नदी जैसे हैं, अपना पानी बढ़े तो वो बढ़ते हैं। सज्जन लोग समुंदर जैसे हैं, जब पानी बढ़ता है, वो भी बढ़ते हैं, जैसे चाँद पूर्णिमा पे बढ़ता है।
Verse 18 (दोहा/सोरठा)
भाग छोट अभिलाषु बड़ करउँ एक बिस्वास। पैहहिं सुख सुनि सुजन सब खल करहहिं उपहास।।8।।
bhāga choṭa abhilāṣu baṛa karauṁ eka bisvāsa | païhahiṁ sukha suni sujana saba khala karahahiṁ upahāsa ||8||
मेरा हिस्सा छोटा है, लेकिन इरादा बड़ा है। फिर भी एक भरोसा है, अच्छे लोग सुन के खुश होंगे, बुरे लोग हंसेंगे और मज़ाक उड़ाएंगे।
Verse 19 (चौपाई)
खल परिहास होइ हित मोरा। काक कहहिं कलकंठ कठोरा।। हंसहि बक दादुर चातकही। हँसहिं मलिन खल बिमल बतकही।। कबित रसिक न राम पद नेहू। तिन्ह कहँ सुखद हास रस एहू।। भाषा भनिति भोरि मति मोरी। हँसिबे जोग हँसें नहिं खोरी।। प्रभु पद प्रीति न सामुझि नीकी। तिन्हहि कथा सुनि लागहि फीकी।। हरि हर पद रति मति न कुतरकी। तिन्ह कहुँ मधुर कथा रघुवर की।। राम भगति भूषित जियँ जानी। सुनिहहिं सुजन सराहि सुबानी।। कबि न होउँ नहिं बचन प्रबीनू। सकल कला सब बिद्या हीनू।। आखर अरथ अलंकृति नाना। छंद प्रबंध अनेक बिधाना।। भाव भेद रस भेद अपारा। कबित दोष गुन बिबिध प्रकारा।। कबित बिबेक एक नहिं मोरें। सत्य कहउँ लिखि कागद कोरे।।
khala parihāsa hoi hita morā | kāka kahahiṁ kalakaṇṭha kaṭhorā || haṁsahi baka dādura cātaka-hī | haṁsahiṁ malina khala bimala bataka-hī || kabita rasika na rāma-pada nehū | tinh kahaṁ sukhada hāsa-rasa ehū || bhāṣā bhaṇiti bhori mati morī | haṁsibe joga haṁseṁ nahiṁ khorī || prabhu-pada prīti na sāmuji nīkī | tinhahi kathā suni lāgahi phīkī || hari-hara pada rati mati na kutarakī | tinh kahuṁ madhura kathā raghuvara kī || rāma bhagati bhūṣita jiyaṁ jānī | sunihahiṁ sujana sarāhi subānī || kabi na houṁ nahiṁ bacana prabīnū | sakala kalā saba bidyā hīnū || ākhara aratha alaṅkṛti nānā | chaṁda prabaṁdha aneka bidhānā || bhāva-bheda rasa-bheda apārā | kabita doṣa guna bibidha prakārā || kabita bibeka eka nahiṁ moreṁ | satya kahauṁ likhi kāgada kore ||
बुरे लोग मेरा मज़ाक उड़ाएंगे, वो भी मेरे लिए अच्छा है। कौवा को कोयल कठिन लगती है। बगला हंस पे हंसते हैं, मेंढक मोर पे। गंदे लोग साफ लोगों का मज़ाक उड़ाएंगे। जो लोग कविता पसंद करते हैं लेकिन राम के पास से प्यार नहीं रखते, वो हंसने में ही मज़ा लेते हैं। मेरी भाषा साधी है, समझ छोटी है। अगर हंसना है तो हंस लो, कोई बुरा मत मानना। जो लोग भगवान के पाँव से प्यार समझते नहीं, उनको यह कहानी बेकार लगती है। लेकिन जो लोग हरि और हर से प्यार रखते हैं, उनको रघुवर की कहानी मीठी लगती है। दिल में राम भक्ति सजा के, सज्जन लोग सुनेंगे और तारीफ करेंगे। मैं कवि नहीं हूँ, बोलने में एक्सपर्ट नहीं। कला और ज्ञान दोनों से दूर हूँ। अक्षर, अर्थ, अलंकार, बहुत कुछ है। छंद, प्रबंध, अनेक तरीका। भाव, रस, बहुत फरक है। कविता में दोष और गुण, कई तरह। कविता समझने का मुझे एक भी गुण नहीं। सच बता रहा हूँ, खाली कागज़ पे लिख रहा हूँ।
Verse 20 (दोहा/सोरठा)
भनिति मोरि सब गुन रहित बिस्व बिदित गुन एक। सो बिचारि सुनिहहिं सुमति जिन्ह कें बिमल बिवेक।।9।।
bhaniti mori saba guna rahita bisva bidita guna eka | so bicāri sunihahiṁ sumati jinha keṁ bimala biveka ||9||
मेरी बात में कोई गुण नहीं, बस एक गुण है जो दुनिया जानती है। जो लोग समझदार हैं और सच का पहचान रखते हैं, वो सोच के सुनेंगे।
परंपरागत मान्यता में यह प्रस्तावना ‘अधिकार-शुद्धि’ करती है: गुरु-वंदना और सत्संग-महिमा के श्रवण से विवेक जागता है, कलि-मल क्षीण होता है, और ‘चारि फल’ (धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष) की सिद्धि का हेतु बनता है—विशेषतः राम-भक्ति की दृढ़ता और कथा-रस में स्थिरता।
प्रस्तावना/मंगलाचरण के साथ अनेक परंपराएँ ‘राम नाम’ का संकीर्तन-सम्पुट रखती हैं—सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ (नाम-जप) को प्रत्येक दोहा/चौपाई के अंत में जोड़ा जाता है; गुरु-वंदना खण्ड में ‘गुरु’ स्मरण-सम्पुट भी (जैसे ‘गुरु चरण सरोज रज…’) प्रचलित है, पर यह स्थानीय-सम्प्रदायानुसार बदलता है।
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