Sukta 6
Rishi: Atharvanic tradition (hymn attributed within Atharvan/Angiras milieu; specific r̥ṣi uncertain without padānukramaṇī citation).
Devata: Bheṣajau (the two Remedies) as protective powers; implicitly garbha (foetus) as beneficiary.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; AV 8.6 commonly in anuṣṭubh—confirmable by syllable count per pada).
Mantras
Mantra 1
गर्भदोषनिवारणम्। यौ ते॑ मा॒तोन्म॒मार्ज॑ जा॒तायाः॑ पति॒वेद॑नौ । दु॒र्णामा॒ तत्र॒ मा गृ॑धद॒लिंश॑ उ॒त व॒त्सपः॑
माँ, जो दो शक्तियाँ बच्चे को साफ़ करती हैं और उसे पिताजी के पास ले जाती हैं, उनकी दुआ है कि कोई बुरा नाम उस पर न लगे। न कोई बुरी नज़र लगे, न कोई बुरी चीज़ पकड़े।
Mantra 2
प॒ला॒ला॒नु॒प॒ला॒लौ शर्कुं॒ कोकं॑ मलिम्लु॒चं प॒लीज॑कम्। आ॒श्रेषं॑ व॒व्रिवा॑सस॒मृक्ष॑ग्रीवं प्रमी॒लिन॑म्
जो लोग छुपा के रहते हैं, जैसे पलाल और उसके साथी। सर्कु, कोका, मलिम्लुचा, पलीजका, यह सब नाम हैं बुरी शक्तियों के। जो चिपके रहते हैं, झाड़ में छुपते हैं, और आँखें बंद करके घूमते हैं, इन सब को हम नाम लेकर भगा देते हैं।
Mantra 3
मा सं वृ॑तो॒ मोप॑ सृप ऊ॒रू माव॑ सृपोऽन्त॒रा। कृ॒णोम्य॑स्यै भेष॒जं ब॒जं दु॑र्णाम॒चात॑नम्
इस औरत के लिए मैं एक दवा तैयार कर रहा हूँ। यह उसको ताकत देगी और बुरा नाम दूर करेगी। तू बिल्कुल बंद मत हो, ना ही ऊपर की तरफ सरक। अपने पैरों के बीच में भी मत सरक।
Mantra 4
दु॒र्णामा॑ च सु॒नामा॑ चो॒भा सं॒वृत॑मिच्छतः । अ॒राया॒नप॑ हन्मः सु॒नामा॒ स्त्रैण॑मिच्छताम्
बुरा नाम और अच्छा नाम, दोनों ही छुपाव में रहते हैं। पर हम बुरा वाले को मारते हैं, उसको भगा देते हैं। अच्छा नाम और औरत की किस्मत उसके पास रहे जो चाहता है।
Mantra 5
यः कृ॒ष्णः के॒श्यसु॑र स्तम्ब॒ज उ॒त तुण्डि॑कः । अ॒राया॑नस्या मु॒ष्काभ्यां॒ भंस॒सोप॑ हन्मसि
जो काला है, लंबे बाल वाला है, एक राक्षस है, जंगल में रहता है, उसको हम पत्थर से मार के गिरा देते हैं। वो बुरी शक्ति का काम है, उसको हम पीछे से मारते हैं।
Mantra 6
अ॒नु॒जि॒घ्रं प्र॑मृ॒शन्तं॑ क्र॒व्याद॑मु॒त रे॑रि॒हम्। अ॒रायां॑छ्वकि॒ष्किणो॑ ब॒जः पि॒ङ्गो अ॑नीनशत्
जो शख्स सूंघता है, पकड़ने की कोशिश करता है, मास खाता है, चाटता है, कुत्ते जैसा निशान है, उसको बजा नाम की शक्ति भगा देती है। वो उसको खत्म कर देती है।
Mantra 7
यस्त्वा॒ स्वप्ने॑ नि॒पद्य॑ते॒ भ्राता॑ भू॒त्वा पि॒तेव॑ च । ब॒जस्तान्त्स॑हतामि॒तः क्ली॒बरू॑पांस्तिरी॒टिनः॑
अगर सपने में कोई तुम्हारे पास आए, भाई बन के या बाप बन के, बजा उसको रोक देगा। वो ऐसे लोग जो चुपके से आते हैं, उनको बजा बेकार कर देगा, उनकी ताकत खत्म कर देगा।
Mantra 8
यस्त्वा॑ स्व॒पन्तीं॒ त्सर॑ति॒ यस्त्वा॒ दिप्स॑ति॒ जाग्र॑तीम्। छा॒यामि॑व॒ प्र तान्त्सूर्यः॑ परि॒क्राम॑न्ननीनशत्
जो भी तुम्हे सोते हुए तकलीफ़ पहुँचाए, या जागते हुए बुरा चाहता है, सूरज जैसे साया दूर कर देता है, वैसे वो सब गायब हो जाएँ।
Mantra 9
यः कृ॒णोति॑ मृ॒तव॑त्सा॒मव॑तोकामि॒मां स्त्रिय॑म्। तमो॑षधे॒ त्वं ना॑शया॒स्याः क॒मल॑मञ्जि॒वम्
जो इस औरत को बच्चे मरने की माँ बनाता है, जबकि वो बच्चा चाहती है पर मिलता नहीं, ऐसे आदमी को, हे जड़ी-बूटी, तू खत्म कर दे। उस औरत से कमला और अंजिवा बिमारी भगा दे।
Mantra 10
ये शालाः॑ परि॒नृत्य॑न्ति सा॒यं ग॑र्दभना॒दिनः॑ । कु॒सूला॒ ये च॑ कुक्षि॒लाः क॑कु॒भाः क॒रुमाः॒ स्रिमाः॑ । तानो॑षधे॒ त्वं ग॒न्धेन॑ विषू॒चीना॒न् वि ना॑शय
यह लोग शाम को नाचते हैं और गधे की तरह आवाज़ लगाते हैं। कुछ अनाज के भंडारों में रहते हैं, कुछ पेट में। कुछ कुबड़ हैं, कुछ काले, कुछ से महकते हैं। अरे जड़ी-बूटी, तुम्हारी खुशबू से इन खराब लोगों को भगा दो और खत्म कर दो।
Mantra 11
ये कु॒कुन्धाः॑ कु॒कूर॑भाः॒ कृत्ती॑र्दू॒र्शानि॒ बिभ्र॑ति । क्ली॒बा इ॑व प्र॒नृत्य॑न्तो॒ वने॒ ये कु॒र्वते॒ घोषं॒ तानि॒तो ना॑शयामसि
यह कुकुंध नाम के लोग कुत्ते जैसे दिखने वाले हैं। उनके पास चमड़े और झाड़े बाल हैं। वो जंगल में नाचते हैं जैसे कोई पुरुष न हो, और ज़ोर से आवाज़ करते हैं। हम उन्हे यहाँ से भगा देते हैं और खत्म कर देते हैं।
Mantra 12
ये सूर्यं॒ न तिति॑क्षन्त आ॒तप॑न्तम॒मुं दि॒वः । अ॒राया॑न् बस्तवा॒सिनो॑ दु॒र्गन्धीं॒ल्लोहि॑तास्या॒न् मक॑कान् नाशयामसि
यह लोग सूरज को नहीं सहन कर सकते जो आसमान में तपता है। यह दुश्मन लोग बंद घरों में रहते हैं, उनकी बदबू आती है और उनका मुँह लाल है। हम इन मकक नाम के लोगों को खत्म करते हैं और भगा देते हैं।
Mantra 13
य आ॒त्मान॑मतिमा॒त्रमंस॑ आ॒धाय॒ बिभ्र॑ति । स्त्री॒णां श्रो॑णिप्रतो॒दिन॒ इन्द्र॒ रक्षां॑सि नाशय
जो लोग अपने आप को बहुत बड़ा समझ के घूमते हैं, और औरतों को तकलीफ़ देते हैं, ऐसे लोग राक्षस जैसे हैं। इंद्र, इन सब को खत्म कर दे।
Mantra 14
ये पूर्वे॑ ब॒ध्वो॒३यन्ति॒ हस्ते॒ शृङ्गा॑णि॒ बिभ्र॑तः । आ॒पा॒के॒स्थाः प्र॑हा॒सिन॑ स्त॒म्बे ये कु॒र्वते॒ ज्योति॒स्तानि॒तो ना॑शयामसि
जो लोग जाल बिछा के पकड़ते हैं, हाथ में सींग लेके घूमते हैं, बावर्ची के पास खड़े रहते हैं, ज़ोर से हँसते हैं, और दिया जलाके रात में मचलते हैं, ऐसे सब लोग को हम यहाँ से भगा देते हैं, उनका नाश कर देते हैं।
Mantra 15
येषां॑ प॒श्चात् प्रप॑दानि पु॒रः पार्ष्णीः॑ पु॒रो मुखा॑ । ख॒ल॒जाः श॑कधूम॒जा उरु॑ण्डा॒ ये च॑ मट्म॒टाः कु॒म्भमु॑ष्का अया॒शवः॑ । तान॒स्या ब्र॑ह्मणस्पते प्रतीबो॒धेन॑ नाशय
जिनके पैर पीछे की तरफ चल रहे हैं, जो उल्टा चल रहे हैं, जिनके चेहरे उल्टे फंसे हैं। ये लोग खलिहान में पैदा हुए, गोबर के धुएँ में पैदा हुए। उरुंडा, मटमटा, जिनके पेट में मटका जैसा उभार है, ये बड़े बुरे लोग हैं। ब्रह्मणस्पति, तुम अपनी जागरूकता से इनको उस औरत से दूर कर दो।
Mantra 16
प॒र्य॒स्ता॒क्षा अप्र॑चङ्कशा अस्त्रै॒णाः स॑न्तु॒ पण्ड॑गाः । अव॑ भेषज पादय॒ य इ॒मां सं॒विवृ॑त्स॒त्यप॑तिः स्वप॒तिं स्त्रिय॑म्
जिनकी आँखें उल्टी फंसी हैं, जो ठहरा के नहीं चल पा रहे, जिनके हाथ में हथियार है। पंडगा लोग ऐसे ही हों। दवा, तुम उस आदमी को मार के गिरा दो जो इस औरत को पकड़ के बैठा है। ये औरत अपने पति की है, उसके सही आदमी के साथ है।
Mantra 17
उ॒द्ध॒र्षिणं॒ मुनि॑केशं ज॒म्भय॑न्तं मरीमृ॒शम्। उपेष॑न्तमुदु॒म्बलं॑ तु॒ण्डेल॑मु॒त शालु॑डम्। प॒दा प्र वि॑ध्य॒ पार्ष्ण्या॑ स्था॒लीं गौरि॑व स्पन्द॒ना
जो तेज़ी से आता है, जिनके बाल रिशि जैसे हैं, जो दाँत पीस रहा है। मरीमृश, उदुम्बल, टुंडेल, शालुड। तुम अपने पैर से इनको मार के भगा दो। जैसे गाय पैर मारती है, वैसे ही तुम भी मार के हिला दो।
Mantra 18
यस्ते॒ गर्भं॑ प्रतिमृ॒शाज्जा॒तं वा॑ मा॒रया॑ति ते । पि॒ङ्गस्तमु॒ग्रध॑न्वा कृ॒णोतु॑ हृदया॒विध॑म्
जो कोई भी तुम्हारे पेट में बच्चे को मार डाले, या जन के बाद उसको मारे, उसको पिंगा मारे। पिंगा तीर चलाता है, बहुत खतरनाक है। वो आदमी का दिल फाड़ देगा, जैसे तीर दिल में लगे।
Mantra 19
ये अ॒म्नो जा॒तान् मा॒रय॑न्ति॒ सूति॑का अनु॒शेर॑ते । स्त्रीभा॑गान् पि॒ङ्गो ग॑न्ध॒र्वान् वातो॑ अ॒भ्रमि॑वाजतु
जो लोग पैदा होते ही बच्चे को मारते हैं, और माँ के पास रहते हैं उसको तकलीफ देने के लिए, उनको पिंगा भगाएगा। यह लोग गंधर्व हैं जो औरतों के पीछे पड़े हैं। पिंगा उनको हवा के जैसे भगाएगा, जैसे हवा बादल को उड़ाके ले जाती है।
Mantra 20
परि॑सृष्टं धरयतु॒ यद्धि॒तं माव॑ पादि॒ तत्। गर्भं॑ त उ॒ग्रौ र॑क्षतां भेष॒जौ नी॑विभा॒र्यौऽ
जो चीज़ भेजी गयी है वो पकड़ के रखे, अच्छी चीज़ गिरने नहीं देनी चाहिए। दो दवाइयां जो ताकत वाली हैं, वो बच्चे को बचा के रखें।
Mantra 21
प॒वी॒न॒सात् त॑ङ्ग॒ल्वा॒३च्छाय॑कादु॒त नग्न॑कात्। प्र॒जायै॒ पत्ये॑ त्वा पि॒ङ्गः परि॑ पातु किमी॒दिनः॑
बिमारी से, तंगल्वा नाम के बुरी चीज़ से, छाया वाले से, और नंगा वाले से, बच्चे के लिए, पति के लिए, पिंगा तुम्हे चारों तरफ से बचाए उन बुरी चीजों से जो खा जाते हैं।
Mantra 22
द्व्याऽस्याच्चतुर॒क्षात् पञ्चपदादनङ्गु॒रेः । वृन्ता॑द॒भि प्र॒सर्प॑तः॒ परि॑ पाहि वरीवृ॒तात्
दो मुँह वाले से, चार आँख वाले से, पाँच पैर वाले से, और जिनके उंगलियाँ नहीं हैं उनसे, उस बड़ी के जैसी चिपक के चलने वाली बुरी चीज़ से, तुम उसे चारों तरफ से बचाओ उस तंग जगह से।
Mantra 23
यआ॒मं मां॒सम॒दन्ति॒ पौरु॑षेयं च॒ ये क्र॒विः । गर्भा॒न् खाद॑न्ति केश॒वास्तानि॒तो ना॑शयामसि
जो लोग कच्चा मास खाते हैं, और जो इंसान का मास खाते हैं, ऐसे लोगों को हम यहाँ से मिटा देते हैं। जिन्हके बाल हैं और वो गर्भ में बच्चे खा जाते हैं, उनको भी हम खत्म कर देते हैं।
Mantra 24
ये सूर्या॑त् परि॒सर्प॑न्ति स्नु॒षेव॒ श्वशु॑रा॒दधि॑ । ब॒जश्च॒ तेषां॑ पि॒ङ्गश्च॒ हृद॒येऽधि॒ नि वि॑ध्यताम्
जो लोग सूरज के पास से घूमते हैं, जैसे बहू ससुर के घर से निकल जाती है, उनके दिल में बज और पिंग घास मारें। यह दोनों उनको ऐसे मारें कि वो ठीक न हो पाएँ।
Mantra 25
पिङ्ग॒ रक्ष॒ जाय॑मानं॒ मा पुमां॑सं॒ स्त्रियं॑ क्रन्। आ॒ण्डादो॒ गर्भा॒न्मा द॑भ॒न् बाध॑स्वे॒तः कि॑मी॒दिनः॑
हे पिंगा, इस पैदा हुए बच्चे की हिफाजत कर। कोई मर्द बच्चे को लड़की ना बना दे। अंडे खाने वाले से गर्भ को बचा। इन बुरा भूतों को भगा दे, तुम लोग यहाँ से चले जाओ।
Mantra 26
अ॒प्र॒जा॒स्त्वं मार्त॑वत्स॒माद् रोद॑म॒घमा॑व॒यम्। वृ॒क्षादि॑व॒ स्रजं॑ कृ॒त्वाप्रि॑ये॒ प्रति॑ मुञ्च॒ तत्
तू बच्चे ना पैदा कर, जो पैदा हो वो मर जाये। हम रोने और बुराई को अपने पास से भगा देते हैं। जैसे पेड़ से हार उतरता है, वैसे ही बुरा काम को उस इंसान पर वापस कर दे जिसे कोई पसंद नहीं करता।
Frequently Asked Questions
It is primarily used to protect pregnancy and childbirth: to keep the foetus stable, prevent miscarriage, and guard the lying-in mother and newborn from harmful influences.
They are personified healing-protective powers invoked as a paired force. In AV 8.6 they act like fierce guardians who ‘hold fast’ what is beneficial and repel threats around pregnancy and birth.
The nīvi functions as a protective, wearable boundary. Tying or wearing it during recitation embodies the hymn’s key idea: the embryo and well-being should be secured and not ‘fall away,’ while dangers are kept outside.
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