Adhyaya 32

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततस्तेषु प्रयातेषु देवदेवेष्वसौ मुनिः । शतवर्षाणि तत्रस्थस्तपसे प्रस्थितो द्विजः

ईश्वर ने कहा—जब वे देवदेव वहाँ से प्रस्थान कर गए, तब वह द्विज मुनि वहीं ठहरकर सौ वर्षों तक तपस्या में प्रवृत्त हुआ।

Verse 2

आश्रमादुत्तरात्तस्माद्दिव्यां दिशमथो त्तराम् । सुभद्रापि महाभागा तस्य या परिचारिका

उस आश्रम के उत्तर भाग से वह दिव्य उत्तर दिशा की ओर चली; और महाभागा सुभद्रा भी, जो उनकी परिचारिका थी, साथ चल पड़ी।

Verse 3

अस्त्रादानेऽसमर्था सा ऋषिं प्रोवाच भामिनी । नाहं नेतुं समर्थास्मि शस्त्राण्यालभ्य पाणिना

अस्त्र देने में असमर्थ वह भामिनी ऋषि से बोली— “मैं हाथों में उठाकर भी इन शस्त्रों को ले जाने में समर्थ नहीं हूँ।”

Verse 4

जलेन सह तद्वीर्यं पीतवान्स ऋषिस्ततः । आत्मसंस्थानि सर्वाणि दिव्यान्यस्त्राण्यसौ मुनिः । कारयित्वोत्तरामाशां जगाम तपसां निधिः

तब उस ऋषि ने जल के साथ उस वीर्य-शक्ति को पी लिया। तपोनिधि उस मुनि ने समस्त दिव्य अस्त्रों को अपने भीतर स्थापित कर, फिर उत्तर दिशा की ओर प्रस्थान किया।

Verse 5

गंगाधरं शुक्लतनुं सर्प्पैराकीर्णविग्रहम् । शिववत्सुखदं पुंसामपश्यत्स हिमाचलम्

उसने हिमालय को देखा—गंगा को धारण करने वाला, श्वेत-तनु, सर्पों से अलंकृत देह वाला, और शिव के समान मनुष्यों को सुख देने वाला।

Verse 6

तथाश्रमं ददर्शोच्चैरश्वत्थैः परिपालितम् । चंद्रभागोपकंठस्थं समित्पुष्पकुशान्वितम्

तब उसने एक ऐसे आश्रम को देखा जो ऊँचे अश्वत्थ वृक्षों से भली-भाँति सुरक्षित था, चंद्रभागा के तट पर स्थित था, और समिधा, पुष्प तथा कुश से युक्त था।

Verse 7

स तस्मिन्मुनिशादूलो ह्यवसन्मुनिभिः सह । सुभद्रया च संयुक्तश्चंद्रश्चंद्रिकया यथा

वह मुनिश्रेष्ठ वहाँ अन्य मुनियों के साथ निवास करता था। वह सुभद्रा से ऐसा संयुक्त था, जैसे चन्द्रमा चाँदनी से संयुक्त रहता है।

Verse 8

एकदा वसतस्तस्य सुभद्रा परिचारिका । स्नानार्थं यातुमारब्धा चतुर्थेऽह्नि रजस्वला

एक बार उसके वहाँ रहते समय, परिचारिका सुभद्रा—रजस्वला होने के चौथे दिन—स्नान के लिए जाने को उद्यत हुई।

Verse 9

व्रजन्त्या च तया दृष्टं कौपीनाच्छादनं पुनः । परि त्यक्तं विदित्वैवं दैवयोगाद्गृहाण सा

जाते हुए उसने फिर एक कौपीन-आच्छादन देखा। उसे त्यक्त जानकर, दैवयोग से उसने उसे उठा लिया।

Verse 10

परिधाय पुनः सा तु कौपीनं रेतसायुतम् । एकांते स्नातुमारब्धा जलाभ्याशे यथासुखम्

उसने फिर उस कौपीन को पहन लिया, जो रेतस से युक्त (दागदार) था। फिर वह एकान्त में जल के निकट, अपनी इच्छा अनुसार स्नान करने लगी।

Verse 11

ततो देवी यथाकाममकस्माद्वीक्षते हि सा । स्वोदरस्थं समुत्पन्नं गर्भं गुरुभरालसा

तब वह देवी यथेष्ट स्नान करती हुई सहसा देखने लगी। उसने अपने ही उदर में उत्पन्न गर्भ को देखा; उसके भारी भार से वह शिथिल हो गई।

Verse 12

शोचयित्वात्मनात्मानमगर्भाहमिहागता । तत्केन मन्दभागिन्या ममैवं दूषणं कृतम्

अपने मन में शोक करती हुई उसने कहा - 'मैं यहाँ बिना गर्भ के आई थी। मुझ अभागिनी पर यह कलंक किसने लगाया है?'

Verse 13

लज्जाभिभूता सा तत्र प्रविश्याश्वत्थवाटिकाम् । तत्र तं सुषुवे गर्भमविज्ञाय कुतो ह्ययम्

लज्जा से अभिभूत होकर उसने अश्वत्थ (पीपल) की वाटिका में प्रवेश किया। यह गर्भ कहाँ से आया, यह न जानते हुए भी उसने वहाँ उस बालक को जन्म दिया।

Verse 14

पुनरेव हि सा स्नात्वा अविज्ञायात्मदुष्कृतम् । शापं दातुं समारब्धा गर्भकर्त्तरि दुःसहम्

फिर स्नान करके, अपने (पूर्व) दुष्कर्म को न जानते हुए, उसने गर्भ के कर्ता (पिता) को असहनीय शाप देना आरम्भ किया।

Verse 15

ज्ञानाद्वा यदि वाज्ञानाद्येनेयं दूषणा कृता । सोऽद्यैव पंचतां यातु यद्यहं स्यां पतिव्रता

'जाने या अनजाने में, जिसने भी मुझे दूषित किया है, यदि मैं पतिव्रता हूँ, तो वह आज ही मृत्यु को प्राप्त हो।'

Verse 16

यद्यहं मनसा वापि कामये नापरं पतिम् । एतेन सत्यवाक्येन यातु जारः स्वयं क्षयम्

'यदि मैंने मन से भी किसी अन्य पति (पुरुष) की कामना नहीं की है, तो इस सत्य वचन से वह जार (व्यभिचारी) स्वयं नष्ट हो जाए।'

Verse 17

एवं शप्त्वा तु तं देवी ह्यज्ञात्वा गर्भकारिणम् । पुनर्यातुं समारब्धा तद्दधीचिनिकेतनम्

इस प्रकार उसे शाप देकर—यद्यपि वह वास्तविक गर्भकर्ता को न जानती थी—देवी फिर दधीचि के निवास की ओर लौटने को उद्यत हुई।

Verse 18

तत्र चार्कप्रतीकाशं गर्भमुत्सृज्य सा तदा । प्राप्ता तपोवनं रम्यं यत्रासौ मुनिपुंगवः

वहाँ वह सूर्य-प्रभा के समान तेजस्वी शिशु को छोड़कर, उस रमणीय तपोवन में पहुँची जहाँ वह श्रेष्ठ मुनि निवास करते थे।

Verse 19

अत्रांतरे सर्वदेवा लोकपाला महाबलाः । अस्त्राणां कारणार्थाय मुनेराश्रममागताः

इसी बीच समस्त देवता और महाबली लोकपाल, दिव्य अस्त्रों के हेतु और उपाय की खोज में, मुनि के आश्रम में आ पहुँचे।

Verse 20

उवाच तं मुनिं शक्रो न्यासो यस्तव सुव्रत । दत्तोऽस्माभिस्तु शस्त्राणां तानि क्षिप्रं प्रयच्छ नः

शक्र ने उस मुनि से कहा—“हे सुव्रत! शस्त्रों का जो न्यास हमने तुम्हें सौंपा था, वे शस्त्र हमें शीघ्र दे दो।”

Verse 21

ऋषिराह पुरा यत्र स्थापि तानि ममाश्रमे । तत्रैव तानि तिष्ठंति न चानीतानि वासव

ऋषि ने कहा—“हे वासव! मेरे आश्रम में जहाँ पहले वे रखे गए थे, वहीं वे अब भी स्थित हैं; उन्हें यहाँ नहीं लाया गया है।”

Verse 22

यत्तु तेषां बलं वीर्यं संग्रामे शत्रुसूदन । तन्मया पीतमखिलं सह तोयेन वासव

हे शत्रुसूदन वासव! युद्ध में उनका जो बल और पराक्रम था, उसे मैंने जल के साथ पूर्णतः पी लिया है।

Verse 23

एवं स्थिते मयाऽस्त्राणि यदि देयानि तेऽनघ । ततोस्थीनि प्रयच्छामि तदाकाराणि सुव्रत

हे अनघ! यदि ऐसी स्थिति में मेरे अस्त्र तुम्हें देने योग्य हैं, तो हे सुव्रत, मैं उन्हीं रूपों में अपनी अस्थियाँ अर्पित करता हूँ।

Verse 24

एवमुक्तः सहस्राक्षस्तमाह मुनिसत्तमम् । नान्येषु तद्बलं रौद्रं यत्तु तेषु व्यवस्थितम्

ऐसा कहे जाने पर सहस्राक्ष (इन्द्र) ने मुनिश्रेष्ठ से कहा—जो रौद्र बल उन (अस्त्रों) में प्रतिष्ठित है, वह अन्य किसी में नहीं है।

Verse 25

यस्मात्तेषु विनिक्षिप्य सहस्रांशं स्वतेजसाम् । अस्माकं दत्तवान्रुद्रो रक्षार्थं जगतां शिवः

क्योंकि जगतों के शिव, रुद्र ने अपने तेज का सहस्रांश उन (अस्त्रों) में स्थापित करके, सृष्टि-रक्षा हेतु हमें प्रदान किया है।

Verse 26

तद्वयं तानि सर्वाणि गृहीत्वा च व्यवस्थिताः । लोकस्य रक्षणार्थाय संज्ञेयं तेन लोकपाः

अतः हम उन सब (अस्त्रों) को धारण कर कर्तव्य में स्थित हैं; लोक-रक्षा के लिए ही—इस कारण हम ‘लोकपाल’ कहलाते हैं।

Verse 27

अमीषामपि शस्त्राणा मुत्तमं वज्रमिष्यते । तद्धारणाद्यतोऽस्माकं देवराजत्वमिष्यते

इन सब शस्त्रों में वज्र को ही सर्वोत्तम माना गया है। क्योंकि उसे धारण करने से हमारा देवराजत्व—इन्द्रपद—निश्चय ही सुरक्षित और प्रतिष्ठित होता है।

Verse 28

वज्रादप्युत्तमं चक्रं यत्तद्विष्णुपरिग्रहे । दैत्यदानवसंघानां तदायत्तो जयोऽभवत्

परन्तु वज्र से भी श्रेष्ठ वह चक्र है जो विष्णु के कर में विराजमान है। दैत्य-दानवों के समूहों पर विजय उसी पर निर्भर रही।

Verse 29

तस्मात्तानि यथास्माभिः प्राप्यते मुनिसत्तम । तथा कुरुष्व संचिन्त्य कार्यं कार्यविदां वर

अतः हे मुनिश्रेष्ठ, भली-भाँति विचार करके ऐसा उपाय कीजिए कि वे (शस्त्र) हमें प्राप्त हो सकें। हे कार्य-विदों में श्रेष्ठ, उचित कर्म का विधान कीजिए।

Verse 30

एवमुक्ते मुनिः प्राह तं शक्रं पुरतः स्थितम् । तत्प्राप्त्यर्थमुपायं तु कथयामि तवापरम्

यह सुनकर सामने खड़े शक्र से मुनि ने कहा—“उनके प्राप्ति-हेतु मैं तुम्हें एक और उपाय बताता हूँ।”

Verse 31

यान्येतानि ममास्थीनि यूयं तैस्तानि सर्वशः । निर्मापयध्वं शस्त्राणि तदाकाराणि सर्वशः

मेरी इन अस्थियों का उपयोग करके तुम लोग उन शस्त्रों को पूर्णतः बनवाओ—उनके वही रूप-आकार रखकर, हर प्रकार से वैसा ही निर्माण कराओ।

Verse 32

एतानि तत्समुत्थानि तेषामप्यधिकं बलम् । साधयिष्यति भवतां संग्रामे यन्ममेहितम्

इन अस्थियों से उत्पन्न आयुध उन सब से भी अधिक बलवान होंगे; रणभूमि में वे तुम्हारे लिए वही सिद्ध करेंगे, जैसा मेरा अभिप्राय है।

Verse 33

तमुवाच ततः शक्रो दधीचिं तपसोनिधिम् । प्राणहारं प्रकर्तुं ते नाहं शक्तो यमिच्छसि

तब शक्र (इन्द्र) ने तपोनिधि दधीचि से कहा—“जैसा तुम चाहते हो, वैसा तुम्हारे प्राण हर लेने में मैं समर्थ नहीं हूँ।”

Verse 34

न चामृतस्य तेऽस्थीनि ग्रहीतुं शक्तिरस्ति नः । तस्मात्सर्वं समालोच्य यत्कर्तव्यं तदुच्यताम्

और तप से अमृतत्व प्राप्त तुम्हारी अस्थियाँ लेने की भी हममें शक्ति नहीं है; इसलिए सब कुछ विचारकर जो कर्तव्य हो, वह बताइए।

Verse 35

एवमुक्तो मुनिः प्राह एतदेव कलेवरम् । त्यजामि स्वयमेवाहं देव कार्यार्थसिद्धये

ऐसा कहे जाने पर मुनि बोले—“देवकार्य की सिद्धि के लिए मैं स्वयं इस शरीर का त्याग कर दूँगा।”

Verse 36

अध्रुवं सर्वदुःखानामाश्रयं सुजुगुप्सितम् । यदा ह्येतत्तदा युक्तः परित्यागोऽस्य सांप्रतम्

यह शरीर अनित्य है, समस्त दुःखों का आश्रय है और निश्चय ही त्याज्य है; इसलिए अब इसका त्याग करना ही उचित है।

Verse 37

अस्य त्यागेन मे दुःखं संसारोत्थं न जायते । यस्माज्जन्मांतरे जातो मृतोपि हि भवेत्पुनः

इसके त्याग से मेरे लिए संसारजन्य दुःख उत्पन्न नहीं होता; क्योंकि जो अन्य जन्म में जन्मा है, वह मरकर भी फिर जन्म लेता है।

Verse 38

भार्या भगिनी दुहिता स्वकर्मफलयोजनात् । जाता तेनैव संसारे रतिकार्ये जुगुप्सिता

अपने ही कर्मफल के बन्धन से इसी संसार में वही जीव पत्नी, बहन या पुत्री बन जाता है; और केवल रति-कार्य के लिए उसे चाहना घृणित है।

Verse 39

यस्माच्च स्वयमेवैतद्वपुस्त्यजति वै ध्रुवम् । तस्मादस्य परित्यागो वरः कार्योऽचिरात्स्वयम्

क्योंकि यह शरीर निश्चय ही अपने आप छूट जाता है, इसलिए इसका परित्याग स्वयं ही शीघ्र और संकल्पपूर्वक करना श्रेष्ठ है।

Verse 40

एवं पुरंदरस्याग्रे संकीर्त्य स महामुनिः । दधीचिः प्राणसंहारं कृतवान्सत्वरं तदा

इस प्रकार पुरन्दर (इन्द्र) के सामने अपना निश्चय कहकर, महर्षि दधीचि ने तब शीघ्र ही प्राणों का संहार (प्रत्याहार) कर लिया।

Verse 41

गतासुं तं विदित्वैवं विबुधास्तत्कलेवरम् मां । सशोणितनिर्मुक्तं कथं कार्यं व्यचिंतयन्

यह जानकर कि वे इस प्रकार प्राणरहित हो गए हैं, देवगण उनके रक्त से मुक्त शरीर के विषय में ‘अब क्या किया जाए’—ऐसा विचार करने लगे।

Verse 42

ततस्तदस्थिशुद्ध्यर्थमुवाचेदं सुरेश्वरः । गौरीणां कर्कशा जिह्वा ता एतदुत्खिदंत्विति

तब उन अस्थियों की शुद्धि के लिए देवेश्वर ने कहा— “गौरियों की कर्कश जिह्वाएँ इसे भलीभाँति खुरचकर शुद्ध कर दें।”

Verse 43

ततस्तैर्विबुधैर्नंदा यदा लोकेषु संस्थिता । ध्याता तदोपयाता सा सखीभिः परिवारिता

फिर उन देवताओं ने लोकों में प्रतिष्ठित नन्दा का ध्यान किया; तब वह सखियों—गौ-माताओं—से घिरी हुई तुरंत उनके पास आ पहुँची।

Verse 44

नंदा सुभद्रा सुरभिः सुशीला सुमनास्तथा । इति गोमातरः पंच गोलोकाच्च समागताः

नन्दा, सुभद्रा, सुरभि, सुशीला और सुमना—ये पाँच गो-माताएँ गोलोक से वहाँ आ पहुँचीं।

Verse 45

ऊचुस्तान्विबुधान्सर्वानस्माभिर्यत्प्रयोजनम् । कर्त्तव्यं तत्करिष्यामः कथ्यतां सुविचारितम्

उन्होंने उन सब देवताओं से कहा— “आपको हमसे जो प्रयोजन हो, जो कार्य करना हो, वह हम करेंगे; भलीभाँति विचारकर स्पष्ट कहिए।”

Verse 46

देवा ऊचुः । यदेतदृषिणा त्यक्तं स्वयमेव कलेवरम् । एतन्मांसादिनिर्मुक्तं क्रियतामस्थिपंजरम्

देव बोले— “यह जो शरीर ऋषि ने स्वयं त्याग दिया है, जो अब मांस आदि से रहित है, इसे अस्थि-पंजर के रूप में व्यवस्थित किया जाए।”

Verse 47

तत्कृत्वा गर्हितं कर्म देवादेशात्सुदारुणम् । पुनः पितामहं द्रष्टुं गतास्ताः सुरसत्तमाः

देवों की आज्ञा से, निन्दित होते हुए भी, वह अत्यन्त कठोर कर्म करके वे श्रेष्ठ देवगण फिर पितामह ब्रह्मा के दर्शन को गए।

Verse 48

ततस्तु दारुणं कर्म यच्च ताभिरनुष्ठितम् । पितामहस्य तत्सर्वं समाचख्युर्यथातथम्

फिर उन्होंने अपने द्वारा किया गया वह कठोर कर्म, जैसा-का-तैसा, पितामह ब्रह्मा से सब विस्तार से कह सुनाया।

Verse 49

तच्छ्रुत्वा विबुधान्सर्वान्समाहूय पितामहः । सर्वगात्रेष्वस्पृशत सुरभीः शुद्धिकाम्यया

यह सुनकर पितामह ने सब देवों को बुलाया और शुद्धि की इच्छा से सुरभि को उसके समस्त अंगों पर स्पर्श किया।

Verse 50

तास्तु तैर्विबुधैः स्पृष्टाः सुपूताः समवस्थिताः । मुखमेकं परं तासां न स्पृष्टमशुचि स्मृतम्

परन्तु उन गोमाताओं को देवों ने स्पर्श किया तो वे पूर्णतः पवित्र होकर स्थिर हो गईं; किन्तु उनका एक भाग—मुख—नहीं छुआ गया, क्योंकि वह अशुचि माना गया।

Verse 51

अपवित्रं भवेत्तासां मुखमेकं जुगुप्सितम् । शेषं शरीरं सर्वासां विशिष्टं तु सुरैः कृतम्

उनका मुख मात्र अपवित्र और त्याज्य माना जाता है; परन्तु उन सबका शेष शरीर देवों द्वारा विशिष्ट और उत्तम किया गया।

Verse 52

सरस्वत्या तु ताः प्रोक्ता भवंत्यो ब्रह्मघातिकाः । अन्यथा कारणात्कस्मान्न स्पृष्टममरैर्मुखम्

सरस्वती ने उनसे कहा—“तुम ब्राह्मण-हत्या की दोषिनी हो; नहीं तो अमर देवताओं ने तुम्हारे मुख को क्यों न छुआ?”

Verse 53

ततस्ताभिस्तु सा प्रोक्ता देवी तत्र सरस्वती । नैतत्ते वचनं युक्तं वक्तुमेवंविधं मुखम्

तब वहाँ देवी सरस्वती ने उनसे कहा—“ऐसे वचन तुम्हें कहना उचित नहीं; तुम्हारे जैसे मुख से इस प्रकार की वाणी शोभा नहीं देती।”

Verse 54

अस्माकमेव हृदयमनेन वचसा त्वया । निर्दग्धं येन तस्मात्त्वमचिराद्दाहमाप्स्यसि

“इन ही वचनों से तुमने हमारे हृदय को जला दिया है; इसलिए शीघ्र ही तुम भी दाह को प्राप्त होगी।”

Verse 55

शापं दत्त्वा ततस्तस्याः सरस्वत्यास्तु तास्तदा । गोलोकं गतवत्यस्तु सुरभ्यः सुरपूजिताः

इस प्रकार सरस्वती को शाप देकर, देवताओं द्वारा पूजित वे सुरभियाँ तब गोलोक को चली गईं।

Verse 56

आहूय विश्वकर्माणं तक्षाणं सुरसत्तमाः । अस्माकं कुरु शस्त्राणि तमाहुर्युद्धकारणात्

तब श्रेष्ठ देवताओं ने शिल्पी विश्वकर्मा को बुलाकर कहा—“आगामी युद्ध के हेतु हमारे लिए शस्त्र बनाओ।”

Verse 57

एतद्वचनमाकर्ण्य तानि पूतैर्नवैर्दृढैः । अस्त्राणि कारयामास दर्धोचेरस्थिसंचयैः

यह वचन सुनकर उसने दधीचि के अस्थि-संचय से नये, दृढ़ और पवित्र शस्त्र बनवाए।

Verse 58

प्रमाणाकारयुक्तानि देवानां तानि संयुगे । अजेयानि यथा चासंस्तथा चासौ विनिर्ममे

युद्ध में देवताओं के लिए उसने उन्हें उचित प्रमाण और आकार से युक्त इस प्रकार बनाया कि वे अजेय हों; उसी प्रकार उसने उन्हें निर्मित किया।

Verse 59

वज्रमिंद्रस्य शक्तिं च वह्नेर्दंडं यमस्य च । खड्गं तु निऋतेः पाशं सम्यक्चक्रे प्रचेतसः

इन्द्र के लिए वज्र, अग्नि के लिए शक्ति, यम के लिए दण्ड, निरृति के लिए खड्ग और प्रचेतस (वरुण) के लिए पाश—इन सबको उसने सम्यक् रूप से बनाया।

Verse 60

वायोर्ध्वजं कुबेरस्य गदां गुर्वीं च निर्ममे । विश्वकर्मा तथा शूलमीशानस्य च निर्ममे

वायु के लिए उसने ध्वज, कुबेर के लिए भारी गदा बनाई; और विश्वकर्मा ने ईशान (शिव) के लिए भी शूल निर्मित किया।

Verse 61

गृहीत्वैतानि वै देवाः शस्त्राण्यस्त्रबलं तदा । विजेतुं च ततो दैत्यान्दानवांश्च गतास्तदा

इन शस्त्रों और अस्त्र-बल को धारण करके देवता तब दैत्यों और दानवों को जीतने के लिए निकल पड़े।

Verse 62

अत्रांतरे सुभद्रापि दधीचेरौर्ध्वदैहिकम् । कृत्वा तैर्मुनिभिः सार्धमन्वेष्टुं सा गता सुतम्

इसी बीच सुभद्रा भी दधीचि का अंतिम संस्कार करके उन मुनियों के साथ अपने पुत्र की खोज में गई।

Verse 63

अश्वत्थवाटिकायां च तमपश्य न्मनोरमम् । दृष्ट्वा रोदिति जीवंतं मुक्त्वा बाष्पमथाचिरम्

अश्वत्थ (पीपल) की वाटिका में उसने उस मनोहर बालक को देखा। उसे जीवित देखकर वह शीघ्र ही आंसू बहाती हुई रोने लगी।

Verse 64

अंबेत्याभाष्य तेनोक्ता मा रोदीस्त्वं यशस्विनि । सर्वं पुराकृतस्यैतत्फलं तव ममापि हि

उसने 'माँ' कहकर संबोधित करते हुए कहा, "हे यशस्विनी! तुम मत रोओ। यह सब तुम्हारे और मेरे पूर्वकृत कर्मों का ही फल है।"

Verse 65

यद्यथा यत्र येनेह कर्म जन्मांतरार्जितम् । तदवश्यं हि भोक्तव्यं त्यज शोकमतोऽखिलम्

जन्मांतर में जिस किसी ने, जहाँ कहीं, जैसे भी कर्म अर्जित किए हैं, उनका फल अवश्य भोगना पड़ता है; अतः तुम समस्त शोक त्याग दो।

Verse 66

मत्परित्यागलज्जा च न ते कार्येह सुन्दरि । फलं पुराकृतस्यैतद्भोक्तव्यं तन्मयापि हि

हे सुंदरी! मेरा परित्याग करने के लिए तुम्हें लज्जित नहीं होना चाहिए। यह पूर्वकृत कर्मों का फल है, जिसे मुझे भी भोगना ही है।

Verse 68

बालेनाभिहिता सा तु ध्यात्वा देवं जनार्द्दनम् । कृतांजलिरुवाचेदं कथ्यतां मे सुनिश्चितम्

बालक के ऐसा कहने पर उसने भगवान् जनार्दन का ध्यान किया। फिर हाथ जोड़कर बोली— “मुझे निश्चयपूर्वक बताइए कि इसका सत्य क्या है।”

Verse 69

न विजानाम्यहं तथ्यं कस्यायं वीर्यसंभवः । तस्मात्कथय देवेश मम ते निश्चितं वचः

मैं यह सत्य नहीं जानती कि यह बालक किसकी शक्ति से उत्पन्न हुआ है। इसलिए, हे देवेश! अपना निश्चित वचन मुझे बताइए।

Verse 70

आहोक्ते मातरं कृष्णः सुभद्रां वै जनार्द्दनः । दधीचेस्तन यश्चायं भर्तुस्ते क्षेत्रसंभवः

तब जनार्दन—श्रीकृष्ण—ने अपनी माता सुभद्रा से कहा— “यह दधीचि का पुत्र है और तुम्हारे पति से संबद्ध इस पवित्र क्षेत्र में उत्पन्न हुआ है।”

Verse 71

तस्योत्पत्तिं विदित्वैवं सुभद्रा हृष्टमानसा । बालमंके समारोप्य अरोदीदार्तया गिरा

इस प्रकार उसकी उत्पत्ति जानकर सुभद्रा हृदय से प्रसन्न हुई। बालक को गोद में उठाकर वह भाव-विह्वल वाणी से रो पड़ी।

Verse 72

आह बालक उत्पन्नः शोकस्य वद कारणम् । अथोक्तः स्तन्यरहितं कथं ते जीवितं धृतम्

उसने कहा— “हे बालक, अब तुम उत्पन्न हुए हो; अपने शोक का कारण बताओ। फिर बोली— ‘माँ के दूध के बिना तुम्हारा जीवन कैसे टिका रहा?’”

Verse 73

यस्माच्चतुर्विधा सृष्टिर्जीवानां ब्रह्मणा कृता । जरायुजांडजोद्भिज्ज स्वेदजाश्च तथा स्मृताः

क्योंकि ब्रह्मा ने जीवों की सृष्टि चार प्रकार की बनाई है—जरायुज (गर्भज), अण्डज, उद्भिज्ज (अंकुरज) और स्वेदज—ऐसा स्मरण किया गया है।

Verse 74

नरस्त्रीनपुंसकाख्याश्च जातिभेदा जरायुजाः । चतुष्पदाश्च पशवो ग्राम्याश्चारण्यजास्तथा

पुरुष, स्त्री और नपुंसक—जन्मभेद से भिन्न—सब जरायुज (गर्भज) हैं; तथा चार पाँव वाले पशु भी, चाहे ग्राम्य हों या वन्य।

Verse 75

अण्डजाः पक्षिणः सर्वे मीनाः कूर्मसरीसृपाः । स्वेदजा मत्कुणा यूका दंशाश्च मशकास्तथा

सब पक्षी अण्डज हैं; मछलियाँ, कछुए और रेंगने वाले सरीसृप भी। स्वेदज हैं खटमल, जूँ, दंशक कीट तथा मच्छर।

Verse 76

उद्भिज्जाः स्थावराः प्रोक्तास्तृणगुल्मलता दयः । अन्येऽप्येवं यथायोगमंतर्भूताः सहस्रशः

उद्भिज्ज वे स्थावर कहे गए हैं—तृण, झाड़ियाँ, लताएँ आदि। इसी प्रकार अपने-अपने स्थान के अनुसार और भी हजारों रूप सम्मिलित हैं।

Verse 77

अण्डजाः पक्षपातेन जीवंति शिशवो भुवि । ऊष्मणा स्वेदजाः सर्वे उद्भिज्जाः सलिलेन हि

अण्डजों के शिशु पृथ्वी पर पंखधारी माता-पिता के पालन से जीते हैं। सब स्वेदज ऊष्मा से, और उद्भिज्ज निश्चय ही जल से जीवित रहते हैं।

Verse 78

समुदायेन भूतानां पञ्चानामुद्भिजं भुवि । जरायुजाश्च स्तन्येन विना जीवितुमक्षमाः

समस्त पाँच प्रकार के प्राणियों में, उद्भिज्ज (अंकुर से उत्पन्न) पृथ्वी पर भली-भाँति बढ़ते हैं; परन्तु जरायुज (गर्भज) स्तन्य के बिना जीवित नहीं रह सकते।

Verse 79

विना तेन कथं पुत्र त्वया प्राणा विधारिताः । तां तथा जननीं प्राह स च बाष्पाविलेक्षणाम्

“उसके बिना, हे पुत्र, तुमने अपने प्राण कैसे धारण किए?” ऐसा कहकर उसने आँसुओं से भरी आँखों वाली अपनी माता से कहा।

Verse 80

अश्वत्थफलनिर्यासपानात्प्राणा मया धृताः । गौणं तदा तया तस्य पिप्पलादेति कल्पि तम्

उसने कहा, “अश्वत्थ (पीपल) के फल का रस पीकर मैंने अपने प्राण धारण किए।” इसलिए तब माता ने उसका गौण नाम ‘पिप्पलाद’ रख दिया।

Verse 81

नाम तेन जगत्यस्मिन्नित्यं ख्यातं महात्मनः । तत्रस्थैर्मुनिभिस्तस्य कृताः सर्वैर्यथाक्रमम्

उस नाम से वह महात्मा इस जगत में सदा प्रसिद्ध हुआ; और वहाँ निवास करने वाले समस्त मुनियों ने उसके लिए क्रमशः सभी संस्कार किए।

Verse 82

संस्काराः पिप्पलादस्य वेदोक्ता वेद पारगैः । षडंगोपांगसंयुक्ता वेदास्तेन समुद्धृताः । तदाश्रमनिवासिभ्यो मुनिभ्यश्च सुपुष्कलाः

पिप्पलाद के लिए वेद-पारंगत मुनियों ने वेद-विहित संस्कार किए। षडङ्ग और उपाङ्गों सहित वेदों का उसने सम्यक् अध्ययन कर उन्हें प्रकट-सा कर दिया; और उस आश्रम में रहने वाले मुनियों के लिए वह अत्यन्त उपकारी हुआ।

Verse 83

पुनस्तत्र स्थितश्चासौ दृष्ट्वा मुनिकुमारकान् । स्वपित्रंकगतान्प्राह जननीं तां शुचिस्मिताम्

फिर वहाँ ठहरकर उसने मुनि-कुमारों को अपने-अपने पिताओं की गोद में बैठे देखा और शुद्ध मुस्कान वाली अपनी माता से कहा।

Verse 84

पिता मे कुत्र भद्रं ते सुभद्रे कथय स्फुटम् । तदेकांतस्थितो येन बालक्रीडां करोम्यहम्

“मेरे पिता कहाँ हैं? तुम्हारा कल्याण हो—हे सुभद्रे, स्पष्ट कहो, ताकि मैं वहाँ एकांत में रहकर अपनी बाल-लीला करता रहूँ।”

Verse 85

एवं सा जननी तेन यदा पृष्टा तपस्विनी । तदा रोदितुमारब्धा नोत्तरं किञ्चिदब्रवीत्

इस प्रकार उससे पूछे जाने पर वह तपस्विनी माता उसी क्षण रोने लगी और कोई उत्तर न दे सकी।

Verse 86

रुदन्तीं तां समालोक्य कुद्धोऽसौ मुनिदारकः । किमसौ कुत्सितः कश्चिद्येन नाख्यासि तं मम

उसे रोती देखकर वह मुनि-पुत्र क्रोधित हो उठा—“क्या मेरे पिता कोई नीच हैं, कि तुम मुझे उनका नाम तक नहीं बताती?”

Verse 87

इत्युक्ते सुतमाहैवं विबुधैस्ते पिता हतः । कोपं त्यजस्व भद्रं ते दधीचिः कथितो मया

ऐसा कहने पर माता ने पुत्र से कहा—“देवताओं ने तुम्हारे पिता का वध किया। क्रोध छोड़ो, तुम्हारा कल्याण हो। मैंने बता दिया—वे दधीचि थे।”

Verse 88

कोपवह्निप्रदीप्तात्मा प्राह तां जननीं पुनः । किमपकृतं सुराणां मत्पित्रा कथयस्व तत्

क्रोध की अग्नि से जलते हुए हृदय वाले उसने अपनी माता से पुनः कहा: 'मेरे पिता ने देवताओं का क्या अनिष्ट किया था? मुझे वह बताइए।'

Verse 89

सुभद्रोवाच । शस्त्राणां कारणान्मूढैर्हतोऽसौ मुनिपुंगवः प्र । यच्छन्नपि चान्यानि तदाकाराणि सुव्रत

सुभद्रा ने कहा: 'हे सुव्रत! अस्त्रों के कारण उन मूढ़ों ने उस मुनि श्रेष्ठ की हत्या कर दी, यद्यपि उन्होंने उन अस्त्रों के समान अन्य अस्त्र भी दिए थे।'

Verse 90

श्रुत्वैतद्वचनं सोऽपि मुनिरुग्रतपास्तदा । पिता मे यो हतो देवैस्तेषां कृत्यां महाबलाम्

यह वचन सुनकर उस उग्र तपस्वी मुनि ने तब (संकल्प किया): 'चूँकि मेरे पिता देवताओं द्वारा मारे गए हैं, इसलिए मैं उनके लिए एक महाबली कृत्या (विनाशकारी शक्ति) उत्पन्न करूँगा।'

Verse 91

उत्थाप्य पातयिष्यामि मूर्द्ध्नि प्राणापहारिकाम् । पितामहमहं मुक्त्वा नैव हन्यो भवेद्यदि

'मैं उस प्राणहारिणी शक्ति को उठाकर उनके सिर पर गिराऊँगा। पितामह (ब्रह्मा) को छोड़कर, यदि कोई अवध्य न हो तो (सबका नाश करूँगा)।'

Verse 92

अन्यान्प्रमथयिष्यामि कृत्याशस्त्रेण संगतान् । शरणं यदि यास्यंति गीर्वाणा मद्भयातुराः । तथापि पातयिष्यामि तेनैव सह संगतान्

'कृत्या रूपी शस्त्र से मैं उन अन्य लोगों का भी संहार करूँगा जो उनके साथ होंगे। यदि मेरे भय से व्याकुल देवता किसी की शरण में भी जाएँगे, तो भी मैं शरण देने वाले के साथ उन्हें मार गिराऊँगा।'

Verse 93

मत्वैवं तमृषिं कुद्धं सर्वे ते सुरसत्तमाः । ब्रह्माणं शरणं प्राप्ता भयेन महताऽर्द्दिताः

उस ऋषि को इस प्रकार क्रुद्ध जानकर वे सब श्रेष्ठ देवता, महान भय से पीड़ित होकर, ब्रह्मा की शरण में गए।

Verse 94

तांस्तस्य शरणं प्राप्ताञ्ज्ञात्वा देवः कृपान्वितः । तत्रैव गत्वा त्वरितं प्राह देवाञ्जनार्द्दनः

वे उसके शरणागत हुए हैं—यह जानकर करुणामय भगवान जनार्दन वहीं शीघ्र जाकर देवताओं से बोले।

Verse 95

भवतां रक्षणोपायश्चिंतितोऽत्र मयाऽधुना । तेन तां मोहयिष्यामि कृत्यां हंतुमुपस्थिताम्

अब मैंने यहाँ तुम्हारी रक्षा का उपाय सोच लिया है; उसी युक्ति से मैं उस कृत्या को, जो मारने को उपस्थित है, मोहित कर दूँगा।

Verse 96

अत्रांतरे पिप्पलादः पितुर्वैरमनुस्मरन् । हंतुं सुरान्व्यवसितः प्रविवेश हिमाचलम्

इसी बीच पिप्पलाद अपने पिता से संबंधित वैर को स्मरण करता हुआ, देवताओं को मारने का निश्चय करके हिमाचल में प्रविष्ट हुआ।

Verse 97

श्रुत्वा तदप्रियं वाक्यं मातुर्वक्त्राद्विनिर्गतम् । पिप्पलादः पुनर्यातस्तस्मात्स्थानाद्धिमाचलम्

माता के मुख से निकले वे अप्रिय वचन सुनकर पिप्पलाद उस स्थान से फिर हिमाचल की ओर चला गया।

Verse 98

स्वर्गसोपानवत्पुंसां स्थलीभूतमिवांबरम् । शेषस्याभोगसंकाशं प्राप्तोऽसौ तुहिनाच लम्

वह तुहिनाचल पहुँचा, जहाँ आकाश मानो धरती बन गया था—मनुष्यों के लिए स्वर्ग की सीढ़ी-सा; और वह शेषनाग के फणों-सा विशाल व विस्तृत प्रतीत होता था।

Verse 99

प्रतिज्ञां कुरुते यत्र स्थितः स्थाणुरिवाचलः । हंतारो ये मम पितुस्तान्हनिष्यामि चारणात्

वहाँ पर्वत पर स्तम्भ-सा अचल खड़ा होकर उसने प्रतिज्ञा की—“जिन्होंने मेरे पिता का वध किया है, उन सबको मैं निश्चय ही मार डालूँगा।”

Verse 100

कृत्याशस्त्रेण सकलानमर त्वेन गर्वितान् । तस्मिन्स्थितः प्रकुपितः शिवायतनसंसदि

वह शिवालय की सभा में क्रोध से भरा हुआ ठहरा रहा और कृत्या-शस्त्र के द्वारा अमरत्व के गर्व में डूबे उन सबको मार गिराने का निश्चय करने लगा।

Verse 101

अत्रस्थः साधयिष्यामि तां कृत्यां चिंतयन्हृदि । कृत्यां वा साधयिष्यामि यास्ये वा यमसादनम्

उसने मन में सोचा—“यहीं रहकर मैं उस कृत्या को सिद्ध करूँगा। या तो कृत्या सिद्ध होगी, नहीं तो मैं यमलोक (मृत्यु) को प्राप्त हो जाऊँगा।”

Verse 102

निर्द्वन्द्वो निर्भयो भूत्वा निराहारो ह्यहर्निशम् । सव्येन पाणिना सव्यं निर्मथ्योरुमहं पुनः

वह द्वन्द्व-रहित और निर्भय होकर, दिन-रात निराहार रहा; और फिर उसने अपने बाएँ हाथ से अपनी बाईं जाँघ को मथकर रगड़ना आरम्भ किया।

Verse 103

तस्मा दुत्पादयिष्यामि महाकृत्यामिति स्थितः । संवत्सरे तस्य गते ऊरुगात्राद्विनिःसृता

यह निश्चय करके कि “अब मैं एक महाकृत्या उत्पन्न करूँगा”, वह स्थिर रहा। एक वर्ष बीत जाने पर वह उसके ऊरु-भाग से प्रकट हुई।

Verse 104

वडवा गुरुभारार्त्ता वाडवेनान्विता तदा । ऊरो र्निर्गत्य सा तस्मात्सुषुवे सुमहाबलम्

तब भारी भार से पीड़ित वह वडवा, वाडवाग्नि से संयुक्त होकर, उसके ऊरु से निकल आई; और उसी से उसने अत्यन्त महाबली को जन्म दिया।

Verse 105

वडवा स्वोदराद्गर्भं ज्वालामालासमाकुलम् । विमुच्य तमृषेस्तस्य पुरो गर्भं समुज्जवलम्

वडवा ने अपने उदर से ज्वालामालाओं से घिरा हुआ, दीप्तिमान भ्रूण निकालकर उस ऋषि के सामने रख दिया।

Verse 106

पुनर्गता क्वापि तदा न ज्ञाता मुनिना हि सा । वडवानलो नरस्तस्याः स गर्भो निःसृतस्तदा

फिर वह कहीं चली गई; मुनि को यह ज्ञात न हुआ कि वह कहाँ गई। उसी समय वडवानल-स्वभाव वाला वह गर्भ मनुष्य-रूप में प्रकट हो गया।

Verse 107

कल्पांत इव भूतानां कालाग्निरिव वर्चसा । विद्युत्पुञ्जप्रतीकाशं तं दृष्ट्वा पुरतः स्थितम्

अपने सामने खड़े उसे देखकर—जो प्रलयकाल के कालाग्नि के समान तेजस्वी था और विद्युत्-पुञ्ज के समान दीखता था—(मुनि ने) अद्भुत भयानक प्रभा का दर्शन किया।

Verse 108

स चापि विस्मितोऽत्यंतं किमेतदिति चिंतयन् । ततस्तेन पुरःस्थेन वाडवेन च वह्निना

वह भी अत्यन्त विस्मित होकर ‘यह क्या है?’ ऐसा विचार करने लगा। तब उसके सामने स्थित वाडव-अग्नि, उस प्रज्वलित पावक ने उसे संबोधित किया।

Verse 109

ऋषिः प्रोक्तः पिप्पलादः साधितोऽहं त्वया बलात् । इदानीं ते मया कार्यं कर्त्तव्यं यत्समाहितम्

ऋषि ने कहा—“मैं पिप्पलाद हूँ। तुमने बलपूर्वक मुझे वश में कर लिया है। अब तुम्हारा जो दृढ़ निश्चय किया हुआ कार्य है, वह मुझे तुम्हारे लिए करना होगा।”

Verse 110

करिष्यामीह तत्सर्वम साध्यमपि साध्यताम् । स्वोरुं निर्मथ्य जनितो येन संवत्सरादहम् । तातोरुणा विहीनोऽपि करिष्ये त्वत्समीहितम्

“मैं यहाँ वह सब कर दूँगा; जो असाध्य प्रतीत हो, वह भी साध्य हो जाए। क्योंकि मैं अपने ही ऊरु को मथकर एक वर्ष में उत्पन्न हुआ था; इसलिए ऊरु से वंचित होकर भी तुम्हारी अभिलाषा पूर्ण करूँगा।”

Verse 111

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मुनिः कोपसमन्वितः । प्रोवाच विबुधान्सर्वान्मद्दत्तान्भक्षय स्वयम्

उसकी बात सुनकर मुनि क्रोध से भर गया और सब देवताओं से बोला—“मेरे द्वारा दिए गए इन देवों को तू स्वयं ही निगल जा!”

Verse 112

पितुर्वधात्क्रोधकृतावधानं मत्वा सुरा रौद्रमतीव घोरम् । समेत्य सर्वे पुरुषं पुराणं समाश्रितास्ते सहसा सभार्याः

पिता-वध के कारण उसका ध्यान क्रोध से प्रेरित होकर अत्यन्त रौद्र और भयंकर हो गया—यह जानकर सब देवता एकत्र हुए और अपनी-अपनी पत्नियों सहित सहसा आदिपुरुष की शरण में गए।

Verse 113

स तान्समाश्वास्य सुरान्वरिष्ठं कोपानलं तत्र ययौ प्रहृष्टः । दृष्ट्वा च तं वै रविपुंजकाशमुवाच विष्णुर्वचनं वरिष्ठम्

उन देवताओं को आश्वस्त करके विष्णु हर्षपूर्वक वहाँ उस अत्यन्त प्रचण्ड ‘क्रोधाग्नि’ के पास गए। उसे सूर्यसमूह-सा दीप्तिमान देखकर विष्णु ने परम उत्तम वचन कहा।

Verse 114

अहं सुरेशान तवैव पार्श्वं विसर्जितो जातभयैश्च देवैः । मत्तः शृणु त्वं वचनं हि पथ्यं यच्चारणानां भवतोऽपि पथ्यम्

हे सुरेश! भयभीत देवों ने मुझे आपके ही पास भेजा है। मुझसे यह हितकर वचन सुनिए, जो आपके लिए भी और चारणों के लिए भी कल्याणकारी है।

Verse 115

ज्ञातं बलं ते विबुधैरचिंत्यं विनाशनं चात्मवतां ह्यवश्यम् । एवं स्थिते कुरु वाक्यं सुराणामेकैकमद्धि प्रतिवासरं त्वम्

बुद्धिमानों ने आपका अचिन्त्य बल जाना है, और यह भी कि बलवानों का भी विनाश अवश्य हो सकता है। अतः इस स्थिति में देवों की बात मानिए—उन्हें प्रतिदिन एक-एक करके भक्षण कीजिए।

Verse 116

मुख्यानां कोटयस्त्रिंशत्सुराणां बलशालिनाम् । कथं तु भक्षणं तेषां युगपत्त्वं करिष्यसि

बलशाली मुख्य देवों की तो तीस कोटि संख्या है; फिर तुम उनका एक साथ भक्षण कैसे करोगे?

Verse 117

तस्मादेकैकशस्तेषां कर्त्तव्यं भक्षणं त्वया । नैकेन भवता शक्या विधातुं भक्षणक्रिया

इसलिए तुम्हें उनका भक्षण एक-एक करके करना चाहिए; तुमसे एक साथ भक्षण-क्रिया करना संभव नहीं है।

Verse 118

तथा च पांडुरोगित्वं हुतभुक्प्राप्तवान्पुरा । अतिभक्षणं न युक्तं तस्मात्कुरु मतिं मम

और पूर्वकाल में हुतभुक् (अग्निदेव) भी पाण्डुरोग से ग्रस्त हुए थे। अतिभक्षण उचित नहीं; इसलिए मेरी सम्मति स्वीकार करो।

Verse 119

तथा च युगपत्तेषु भक्षितेषु पुनस्त्वया । प्रत्यहं भक्षणोपायश्चिंतितव्यो बुभुक्षया

और यदि तुम उन्हें एक साथ ही खा जाओ, तो फिर भूख के कारण तुम्हें प्रतिदिन भक्षण का नया उपाय सोचना पड़ेगा।

Verse 121

तत्करिष्यायहं सर्वमाहैवं स जनार्दनः । एकैकशः स विबुधान्भक्षयिष्यति वाडवः

‘मैं यह सब करूँगा,’ ऐसा जनार्दन ने कहा। तब वाडव देवताओं को एक-एक करके भक्ष करेगा।

Verse 122

ततः सुराः सुरेशानं तं विष्णुममितौजसम् । प्रणम्याहुर्यथायुक्तं शोभनं भवता कृतम्

तब देवताओं ने अमित तेजस्वी उस विष्णु, सुरेश को प्रणाम करके कहा—‘आपने जो किया, वह यथोचित है; अत्यन्त शोभन है।’

Verse 123

भूयोऽद्य पुनरेवास्य दोषस्योपशमक्रियाम् । कर्तुं त्वमेव शक्तोऽसि नान्यस्त्राता दिवौक साम्

आज फिर से इस दोष के शमन का उपाय करने में केवल तुम ही समर्थ हो; स्वर्गवासियों का तुम्हारे सिवा कोई अन्य त्राता नहीं।

Verse 124

ततः पीतांबरधरः शंखचक्रगदाधरः । युष्मद्भयं हरिष्यामि तत्सुरानाह माधवः

तब पीताम्बरधारी, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले माधव ने देवताओं से कहा—“मैं तुम्हारा भय हर लूँगा।”

Verse 125

श्रुत्वैतद्विबुधाः सर्वे हर्षेणोत्फुल्ल लोचनाः

यह सुनकर सभी देवता हर्ष से भर उठे; उनके नेत्र आनंद से खिल उठे।

Verse 126

ततस्तान्विबुधान्दृष्ट्वा प्रोवाच स तु वाडवः । किमिदानीं मया कार्यं भवतां कथ्यतां हि तत्

फिर उन देवताओं को देखकर वाडव बोला—“अब मुझे क्या करना है? आपके लिए जो कार्य हो, वह स्पष्ट बताइए।”

Verse 127

अत्रान्तरे विश्व तनुर्महौजा विमोहयंस्तं ज्वलनं स्वबुद्ध्या । प्रोवाच पूर्वं विहिता यदापस्ता भक्षयस्वेति महानुभावः

इसी बीच विश्वरूप महातेजस्वी ने अपनी बुद्धि से उस ज्वलंत अग्नि को मोहित कर कहा—“पहले जल नियुक्त किए गए हैं; उन्हीं जलों का भक्षण करो।”

Verse 128

एतद्व्यवसितं विष्णोर्यः शृणोति समाहितः । सोऽतिचारभयान्मुक्तो ज्ञानं मुक्तिमवाप्नुयात्

जो एकाग्रचित्त होकर विष्णु के इस निश्चय को सुनता है, वह अतिक्रमण के भय से मुक्त होकर ज्ञान और मोक्ष प्राप्त करता है।